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“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王阳明《传习录》
“心犹镜也，圣人心如明镜，常人心如昏镜。”“如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照！”笔记：犹如照镜子，只在照上下功夫，不知道镜子本身昏暗不清，怎么能照得清楚呢？菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！——禅宗六祖惠能
6、心犹镜也。圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照！先生之格物，如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。7、授书不在徒多，但…
能其戒慎恐惧的心便是良知，便是心之本体。.照心之说，是以镜喻心，镜子光明才能照物，良知光明才能省察克治，才能戒慎恐惧，如果良知不明，浑浑噩噩，对自己所思所为无所察觉，自然不能戒慎恐惧。.编辑于2017-06-11.王阳明（王守仁）.传习录（书籍...
2017-06-04，上海维心说学生问“执中无权犹执一”。这句话出自《孟子.尽心上》：“执中无权，犹执一也。”我们先来解释一下这句话吧。什么是执中？执中就是按照中庸之道，规规矩矩地做事。很多人认为“执中”很好啊，我们不是总是鼓励致中和吗？那我们再来看看什么是“无权”。什么是...
《传习录》14尧舜十六字心法2017-04-06，上海维心说道心与人心同惟精惟一一样，同出于《古文尚书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。而这16个字，其实也被称为“尧舜心传”。中国的文化都源于夏商之前的上古时代。历史上，唐尧传位于虞舜，虞舜又传位于大禹...
（《传习录》30条）3.曰仁云：“心犹镜也，圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照！先生之格物，如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照”。（《传习录》62条）【疏解】
句子摘抄““心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。”的原作者:王阳明，出处:《…
《传习录》71：为有源头活水来(1人喜欢)传习录70：德才兼备只是一件事《传习录》65：心犹镜也《传习录》64：《律吕新书》与礼乐之本《传习录》63：哭则不歌
【62】曰仁云，“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。【63】问道之精粗。先生曰：“道无精粗。
“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王阳明《传习录》
“心犹镜也，圣人心如明镜，常人心如昏镜。”“如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照！”笔记：犹如照镜子，只在照上下功夫，不知道镜子本身昏暗不清，怎么能照得清楚呢？菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！——禅宗六祖惠能
6、心犹镜也。圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照！先生之格物，如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。7、授书不在徒多，但…
能其戒慎恐惧的心便是良知，便是心之本体。.照心之说，是以镜喻心，镜子光明才能照物，良知光明才能省察克治，才能戒慎恐惧，如果良知不明，浑浑噩噩，对自己所思所为无所察觉，自然不能戒慎恐惧。.编辑于2017-06-11.王阳明（王守仁）.传习录（书籍...
2017-06-04，上海维心说学生问“执中无权犹执一”。这句话出自《孟子.尽心上》：“执中无权，犹执一也。”我们先来解释一下这句话吧。什么是执中？执中就是按照中庸之道，规规矩矩地做事。很多人认为“执中”很好啊，我们不是总是鼓励致中和吗？那我们再来看看什么是“无权”。什么是...
《传习录》14尧舜十六字心法2017-04-06，上海维心说道心与人心同惟精惟一一样，同出于《古文尚书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。而这16个字，其实也被称为“尧舜心传”。中国的文化都源于夏商之前的上古时代。历史上，唐尧传位于虞舜，虞舜又传位于大禹...
（《传习录》30条）3.曰仁云：“心犹镜也，圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照！先生之格物，如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照”。（《传习录》62条）【疏解】
句子摘抄““心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。”的原作者:王阳明，出处:《…
《传习录》71：为有源头活水来(1人喜欢)传习录70：德才兼备只是一件事《传习录》65：心犹镜也《传习录》64：《律吕新书》与礼乐之本《传习录》63：哭则不歌
【62】曰仁云，“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。【63】问道之精粗。先生曰：“道无精粗。
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