传统文化的传承需要通过媒介的有效传播,但当前中国传统文化在传播过程中,却受到西方文化的冲击、泛娱乐化传播趋势下内涵弱化、数字化转化困难等问题的困扰,亟需解决之策。
统计结果表明:.1)科技期刊刊载的学术论文用“结论”或者“结语”作正文结束部分层次标题的现象是客观存在的;.2)科技学术论文用“结论”作结尾部分层次标题的占大多数(平均72.42%),其次是用“结语”(平均16.86%),有少数论文既未用“结论”也未用...
论文范文《妈祖文化在传播发展中遇到的问题及思考》Word格式,可编辑,含目录精心整理,放心阅读,欢迎下载!文档信息文档编号:文-05RJR6(自定义文件编号)文档名称:妈祖文化在传播发展中遇到的问题及思考.doc文档格式:Word(*.doc,可编辑)文档字数:6345…
社会化媒体在Web2.0技术的加成下,才真正演化为当下意义下的“社会化媒体”。移动通信网络与互联网的结合,也即移动互联网络的深入发展,社会化媒体将信息的传播与个体的社会交往互动相结合,人际传播再次成为社会交往、信息传递的路径网络。
摘要:在全球化背景下,技术打破了时空的藩篱,诸如YouTube等新媒体平台已然成为不同民族、国家之间跨文化交流的重要窗口,为中国跨文化传播带来新的机遇。本文分析李子柒短视频跨文化传播的策略,探究其如何在中西方文化中找到最大公约数,塑造田园牧歌式的东方想象,同时为我国媒体...
摘要:云南马关县马洒村是一个典型的壮族村寨,也是整个马关县壮族传统文化保存最完整的地方。本文通过对马洒村的传统民俗文化进行个案阐释,试图分析当地民俗传播与社会变迁的关系。关键词:马洒村;民俗传播;社会变迁一、民俗与民俗传播民俗是一群生活
[8]王少磊网络传播与社会发展[M].北京:新华出版社,2006.[9]周琦.老树能否发新芽一浅析新闻漫画在新媒体时代的困境与发展[J]传播力研究,2020(12).[10]王敏,梁竹枫新媒体时代短视频内容规范和创新研究[J]河北青年管理干部学院学报,2020(06).
反思与展望:赛博格时代的传播图景——2018年新媒体研究综述.发表期刊《国际新闻界》2019.01.作者苏涛(云南民族大学文学与传媒学院讲师)..彭兰(清华大学新闻与传播学院教授).2018年,可谓中国新媒体研究的反思之年。.一方面,在传播学传入中国...
0有用维宁2015-03-11媒介结构功能主义的开山之作。这是经典没错;扣一星是因为单为一篇论文出了本书还要价35元,不值当。其中所附的评介论文里,胡翼青提出拉斯维尔的大众传播三种功能实为一种功能:媒介的社会控制,这一观点有待商榷。
面对更新迅速的“快餐文化”,传统文化如何在新媒体时代下利用媒介呼声以及规避新媒体对其的影响已成为当今学者的关注重点。在这种背景下,从2013年的河南卫视《汉字英雄》到2017年的《中国诗词大会第二
传统文化的传承需要通过媒介的有效传播,但当前中国传统文化在传播过程中,却受到西方文化的冲击、泛娱乐化传播趋势下内涵弱化、数字化转化困难等问题的困扰,亟需解决之策。
统计结果表明:.1)科技期刊刊载的学术论文用“结论”或者“结语”作正文结束部分层次标题的现象是客观存在的;.2)科技学术论文用“结论”作结尾部分层次标题的占大多数(平均72.42%),其次是用“结语”(平均16.86%),有少数论文既未用“结论”也未用...
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社会化媒体在Web2.0技术的加成下,才真正演化为当下意义下的“社会化媒体”。移动通信网络与互联网的结合,也即移动互联网络的深入发展,社会化媒体将信息的传播与个体的社会交往互动相结合,人际传播再次成为社会交往、信息传递的路径网络。
摘要:在全球化背景下,技术打破了时空的藩篱,诸如YouTube等新媒体平台已然成为不同民族、国家之间跨文化交流的重要窗口,为中国跨文化传播带来新的机遇。本文分析李子柒短视频跨文化传播的策略,探究其如何在中西方文化中找到最大公约数,塑造田园牧歌式的东方想象,同时为我国媒体...
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[8]王少磊网络传播与社会发展[M].北京:新华出版社,2006.[9]周琦.老树能否发新芽一浅析新闻漫画在新媒体时代的困境与发展[J]传播力研究,2020(12).[10]王敏,梁竹枫新媒体时代短视频内容规范和创新研究[J]河北青年管理干部学院学报,2020(06).
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0有用维宁2015-03-11媒介结构功能主义的开山之作。这是经典没错;扣一星是因为单为一篇论文出了本书还要价35元,不值当。其中所附的评介论文里,胡翼青提出拉斯维尔的大众传播三种功能实为一种功能:媒介的社会控制,这一观点有待商榷。
面对更新迅速的“快餐文化”,传统文化如何在新媒体时代下利用媒介呼声以及规避新媒体对其的影响已成为当今学者的关注重点。在这种背景下,从2013年的河南卫视《汉字英雄》到2017年的《中国诗词大会第二