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“上善若水”语出《道德经》第八章，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”为何老子会以“水”来解说“上善”，对于当今社会有怎样的现实意义？
②处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。③几于道：几，接近。即接近于道。④渊：沉静、深沉。⑤与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。⑥政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。⑦动，善时：行为动作善于把握有利的
弘扬中华优秀传统文化的现实意义.doc.弘扬中华优秀传统文化的现实意义摘要：几千年的中华优秀传统文化是经过历史考验的民族文化精华，传统文化之所以成为传统是因为它们对国人的思想、行为在一定程度上都有指导意义，是国人安身立命之根。.传统文化...
浅析道家思想对中国传统文化的影响.摘要：道家思想博大精深，在我国思想史上大放异彩，对我国传统文化乃至世界都产生了巨大影响。.道家思想对我国传统文化的影响具有重要意义，这里主要从治国和治身两个角度进行探索和挖掘，从而达到对当代有所...
2012-04-07老子道德经的真正意义？2015-10-24怎样理解《道德经》第二章的现实意义2013-11-14老子写《道德经》的目的意义何在2017-06-19学《老子》是为了什么？有何积极意义2012-06-30老子道德经主要讲的什么？2016-04-11老子《道德经》中的道是
道家对人性的分析与假设奠定了道家管理思想的基本原则。.道家思想认为人性本“朴”，应该尽量保全人性中的“朴”，因此在管理中不需要有太多的人为干预，而要因顺人性之自然，按照人性合理发展的规律来进行管理。.这一思想非常深刻的体现在道家...
处众人之所恶，故几于道。”（第八章）这里老子是取法于“水”的“不争”精神（这层意义上的“道”同于“德”）。“水”虽然本性地常常处于众人所不屑甚至厌恶的境地，但它的本性和性情却与道性相差无几：“水”既有到处弥漫的本性，又有卑微自贱的性情。
二、《道德经》中水之不争意象水的又一特点便是不争。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。老子观察到水在重力作用下朝地处流动的自然现象，结合自己对高低的认知，将地势低洼的地方抽象为众人之所恶。
论《道德经》中“水”的意象.老子用水性来比喻上德的人格，他认为水是天地间最有善性最有道德的事物，他所追求的处世之道也是与水之德相契合的。.水滋润万物但不与万物相争，所以像水这样的品格最接近于道教之“道”。.老子用水来比喻“上善”者...
所以“处众人之所恶”讲的是要处于低位，也就是讲的是谦虚谨慎。不但要帮助别人，不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度，不要以为人家受了你的恩惠，就能趾高气扬的了。
“上善若水”语出《道德经》第八章，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”为何老子会以“水”来解说“上善”，对于当今社会有怎样的现实意义？
②处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。③几于道：几，接近。即接近于道。④渊：沉静、深沉。⑤与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。⑥政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。⑦动，善时：行为动作善于把握有利的
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道家对人性的分析与假设奠定了道家管理思想的基本原则。.道家思想认为人性本“朴”，应该尽量保全人性中的“朴”，因此在管理中不需要有太多的人为干预，而要因顺人性之自然，按照人性合理发展的规律来进行管理。.这一思想非常深刻的体现在道家...
处众人之所恶，故几于道。”（第八章）这里老子是取法于“水”的“不争”精神（这层意义上的“道”同于“德”）。“水”虽然本性地常常处于众人所不屑甚至厌恶的境地，但它的本性和性情却与道性相差无几：“水”既有到处弥漫的本性，又有卑微自贱的性情。
二、《道德经》中水之不争意象水的又一特点便是不争。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。老子观察到水在重力作用下朝地处流动的自然现象，结合自己对高低的认知，将地势低洼的地方抽象为众人之所恶。
论《道德经》中“水”的意象.老子用水性来比喻上德的人格，他认为水是天地间最有善性最有道德的事物，他所追求的处世之道也是与水之德相契合的。.水滋润万物但不与万物相争，所以像水这样的品格最接近于道教之“道”。.老子用水来比喻“上善”者...
所以“处众人之所恶”讲的是要处于低位，也就是讲的是谦虚谨慎。不但要帮助别人，不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度，不要以为人家受了你的恩惠，就能趾高气扬的了。
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