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褚遂良（596-659），字登善，浙江钱塘（今杭州市）人。在唐初书家四巨头中，褚遂良算是晚辈了，其书体学的是王羲之、虞世南、欧阳询诸家，且能登堂入室，自成体系。其特色是善把虞、欧笔法融为一体，方圆兼备，波势自如，比前辈更显舒展，深得唐太宗李世民的赏识。
《乐毅论》四十四行，褚遂良《晋右军王羲之书目》列为第一...梁陶弘景说：右军名迹，合有数首：《黄庭经》、《曹娥碑》、《乐毅论》是也。真迹早已不存一说真迹战乱时
除此之外，光明皇后临本《乐毅论》现藏正仓院，与传世的星凤楼帖本较为接近，其祖本大约是褚遂良《拓本乐毅论记》中所称冯承素等摹本。虽然光明皇后临本与传世秘阁帖本相较尚有距离，但也揭示出日本皇室对传为王羲之楷书的熟悉程度。
褚遂良“尤工隶书”的历史记载并无谬误.于军民.摘要：唐人及稍后文献载书法家褚遂良“尤工隶书”并无不妥，唐时“隶书”就是今天“楷书”之意，而唐时“八分”才专指今天的“隶书”。.真、隶密切的亲缘关系是唐时二者意同的决定性因素。.关键词...
如唐以后尤其受唐太宗李世民追捧，令欧阳询、褚遂良临拓。王羲之的书法作品摹刻本极多，传世的尚有《官奴贴》、《姨母帖》、《奉橘帖》、《快雪时晴帖》、及《乐毅帖》、《黄经庭》等。王献之，字子敬，王羲之第七子，与其父并称“二王”。
小楷有魏晋时的写经体，王羲之的《黄庭经》、《乐毅论》、《曹娥碑》，王献之的《洛神赋十三行》，唐代《灵飞经》、《善见律》，褚遂良的《黄庭经》，元代赵孟頫的《鲜于墓志》，明代祝允明的《洛神赋》，文征明的《千字文》等等，都可作为学习
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《黄庭经》，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开郎之意态。关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。
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小楷有魏晋时的写经体，王羲之的《黄庭经》、《乐毅论》、《曹娥碑》，王献之的《洛神赋十三行》，唐代《灵飞经》、《善见律》，褚遂良的《黄庭经》，元代赵孟頫的《鲜于墓志》，明代祝允明的《洛神赋》，文征明的《千字文》等等，都可作为学习
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