体文学,也称楚辞体文学,是指形式上近于屈原《离》《九章》,以带有“兮”为句式特征、以抒情为旨归的一类文学。体文学的地位虽然不及两汉政论散文、乐府和辞赋,但却是两汉士人抒发情感的主要途径。这是因为,两汉时期的制式文章、乐府歌辞和辞赋多受礼乐制度及其精
小议《楚辞》中“兮”的用法小议《楚辞》中“兮”的用法[文学语言学研究]刘利华约2465字摘要:楚辞确立了一种新的诗体即体,此诗体的确立与语气词“兮”的灵活运用有着很大关系,本文从现代汉语…
楚辞道家思想屈原黄老思想淮南子体赋本文关键词:楚辞与道家思想在战国末期至西汉中叶的传播出处:《湖北师范大学》2017年硕士论文论文类型:学位论文更多相关文章:楚辞道家思想屈原黄老思想淮南子体赋【摘要】:“楚辞”本是一种在楚地民歌基础上发展而来的带有楚国...
楚辞之于汉赋,继承之于创新(课程论文)哈~.咪扣酱紫2010-12-0815:14:48.前言:汉赋作为一代文体有其特殊的文化历史和文学魅力,很多文章的和学者都提到汉赋是对楚辞的继承和发展,汉赋从文体到内容,甚至是思想都与楚辞有很大的相似性。.汉代有体赋之...
体赋的界定需要从三个方面来谈:一是要符合“赋”的范畴,不一定非要以赋命题的;二是采用楚的文体形式,即以“兮”字句为标志;三要以抒情达意为旨,即对作者主观情感意志要有所寄托。本作者在其他论文中谈到两
第二节楚辞中道家思想产生的原因第11-27页一、道家思想在楚国的传播第12-19页二、楚辞与道家思想的结合第19-20页三、《远游》、《卜居》、《渔父》的作者问题第20-27页第二章楚辞的传播与汉初体赋的兴盛第27-41页第一节汉初楚文化的胜利
体文学,也称楚辞体文学,是指形式上近于屈原《离》《九章》,以带有“兮”为句式特征、以抒情为旨归的一类文学。体文学的地位虽然不及两汉政论散文、乐府和辞赋,但却是两汉士人抒发情感的主要途径。这是因为,两汉时期的制式文章、乐府歌辞和辞赋多受礼乐制度及其精
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第二节楚辞中道家思想产生的原因第11-27页一、道家思想在楚国的传播第12-19页二、楚辞与道家思想的结合第19-20页三、《远游》、《卜居》、《渔父》的作者问题第20-27页第二章楚辞的传播与汉初体赋的兴盛第27-41页第一节汉初楚文化的胜利