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草在《楚辞》中被划分为善草和恶草，王逸《离序》云：“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；飘风云霓，以为小人。”《诗经》中也有类似倾向，“恶草”具有其独特的性质和文化内涵。
《楚辞》屡屡以草木为象征,以香草比喻高洁人格,以恶草比小人佞,“香草美人...观照方式、呈现方式却大相径庭,《诗经》以草木起兴和赋颂,《山海经》为草木建档立案,《楚辞》以草木为象征,它们对草木的书写、观照和呈现体现出如此鲜明的差异,是...
将它们戴上“恶草”的帽子，主要是“蒺藜、苍耳均是果实具刺之物，而荩草则属于到处蔓生、妨碍农作物生长的常见杂草，《离》中的词句多用恶草引喻为小人。虽然被冠以恶草之名，不够名贵，但是其作为中草药的治疗作用还是不可忽视的。
草木零落，美人迟暮：楚辞植物图鉴.作者：潘富俊.索书号：I207.223/10002.馆藏地：.校本部馆-中文社科图书库（2楼）.顺德校区馆-顺德中文社科图书库（3楼）.编辑推荐.诗人以香木、香草比喻忠贞、贤良，而以恶木、恶草数落佞小人，这是《楚辞》植物...
诗人以香木、香草比喻忠贞、贤良，而以恶木、恶草数落佞小人，这是《楚辞》植物的最大特色。深入了解《楚辞》植物的形态、生态特性，诗人背后引喻的真正意涵才能得到彰显，而读者在“览其昌辞”之外，也才能领悟古人“竭忠尽节”的忧虑之情。
楚辞学的新思路——从“离之文,依诗取兴”谈起.陈桐生.【摘要】：正王逸《楚辞章句》序言中有一段著名的话:“《离》之文,依《诗》取兴,引类譬喻。.故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵修美人,以媲于君;宓妃佚女,以譬贤臣;虬龙鸾凤,以托...
诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，基于传统文化的底蕴，因而给人以言有尽而意无穷之感，如能喻体选择的文化蕴意必将为屈原及楚辞的研究添砖加瓦。.因此我希望通过这个角度来展开自己的研究，进行论文写作。.我会细致阅读《离》文本，感悟...
楚辞·九思·哀岁王逸旻天兮清凉，玄气兮高朗。北风兮潦冽，草木兮苍唐。蛜蚗兮噍噍，蝍蛆兮穰穰。岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽怆。伤俗兮泥浊，矇蔽兮不章。
在《草木零落，美人迟暮：楚辞植物图鉴》一书中，诗人以香木、香草比喻忠贞、贤良，而以恶木、恶草数落佞小人，这是本书的最大特色。*了解《楚辞》植物的形态、生态特性，诗人背后引喻的真正意涵才能得到彰显，而读者在“览其昌辞”之外，也才能领悟古人“竭忠尽节”的忧虑之情。
《诗经》三百零五篇中，有一百四十四篇涉及植物，这是一个令人吃惊的数字和现象。此书不钟情于书写花前月下柳浪莺语，不热衷于科学普及，而是从人的草根性和草木的内在精神出发，去抵达草木与人的共通之处。
草在《楚辞》中被划分为善草和恶草，王逸《离序》云：“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；飘风云霓，以为小人。”《诗经》中也有类似倾向，“恶草”具有其独特的性质和文化内涵。
《楚辞》屡屡以草木为象征,以香草比喻高洁人格,以恶草比小人佞,“香草美人...观照方式、呈现方式却大相径庭,《诗经》以草木起兴和赋颂,《山海经》为草木建档立案,《楚辞》以草木为象征,它们对草木的书写、观照和呈现体现出如此鲜明的差异,是...
将它们戴上“恶草”的帽子，主要是“蒺藜、苍耳均是果实具刺之物，而荩草则属于到处蔓生、妨碍农作物生长的常见杂草，《离》中的词句多用恶草引喻为小人。虽然被冠以恶草之名，不够名贵，但是其作为中草药的治疗作用还是不可忽视的。
草木零落，美人迟暮：楚辞植物图鉴.作者：潘富俊.索书号：I207.223/10002.馆藏地：.校本部馆-中文社科图书库（2楼）.顺德校区馆-顺德中文社科图书库（3楼）.编辑推荐.诗人以香木、香草比喻忠贞、贤良，而以恶木、恶草数落佞小人，这是《楚辞》植物...
诗人以香木、香草比喻忠贞、贤良，而以恶木、恶草数落佞小人，这是《楚辞》植物的最大特色。深入了解《楚辞》植物的形态、生态特性，诗人背后引喻的真正意涵才能得到彰显，而读者在“览其昌辞”之外，也才能领悟古人“竭忠尽节”的忧虑之情。
楚辞学的新思路——从“离之文,依诗取兴”谈起.陈桐生.【摘要】：正王逸《楚辞章句》序言中有一段著名的话:“《离》之文,依《诗》取兴,引类譬喻。.故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵修美人,以媲于君;宓妃佚女,以譬贤臣;虬龙鸾凤,以托...
诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，基于传统文化的底蕴，因而给人以言有尽而意无穷之感，如能喻体选择的文化蕴意必将为屈原及楚辞的研究添砖加瓦。.因此我希望通过这个角度来展开自己的研究，进行论文写作。.我会细致阅读《离》文本，感悟...
楚辞·九思·哀岁王逸旻天兮清凉，玄气兮高朗。北风兮潦冽，草木兮苍唐。蛜蚗兮噍噍，蝍蛆兮穰穰。岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽怆。伤俗兮泥浊，矇蔽兮不章。
在《草木零落，美人迟暮：楚辞植物图鉴》一书中，诗人以香木、香草比喻忠贞、贤良，而以恶木、恶草数落佞小人，这是本书的最大特色。*了解《楚辞》植物的形态、生态特性，诗人背后引喻的真正意涵才能得到彰显，而读者在“览其昌辞”之外，也才能领悟古人“竭忠尽节”的忧虑之情。
《诗经》三百零五篇中，有一百四十四篇涉及植物，这是一个令人吃惊的数字和现象。此书不钟情于书写花前月下柳浪莺语，不热衷于科学普及，而是从人的草根性和草木的内在精神出发，去抵达草木与人的共通之处。
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