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第一部分有策略地阅读《出埃及记》第一章理解“启程”之书第二部分把《出埃及记》当作文学作品阅读第二章《出埃及记》的形式第三章《出埃及记》的叙述结构：神的在场、立约、奴役第三部分把《出埃及记》当作历史著作在其历史语境中阅读······(更多)
出埃及记第9章逐节注解、祷读.【出九1】「耶和华吩咐摩西说：『你进去见法老，对他说：“耶和华——希伯来人的神这样说：容我的百姓去，好事奉我。.」.【出九3】「耶和华的手加在你田间的牲畜上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫...
第五章从《出埃及记》到《民数记》：出埃及与西奈传统一、《出埃及记》的文本结构二、《利未记》的文本结构三、《民数记》的文本结构四、出埃及的历史性问题五、旷野流浪的历史性问题六、出埃及叙事中的神学主题第六章《申命记》与申典历史
68第五章图与网络模型及方法概论图论起源于18世纪。第一篇图论论文是瑞士数学家欧拉于1736年发表的“哥尼斯堡的七座桥”。1847年克希霍夫为了给出电网络方程而引进了“树”的概念。1857年凯莱在计数烷22nnHC的同分异构物时也发现了“树”。
第五章从《出埃及记》到《民数记》：出埃及与西奈传统一、《出埃及记》的文本结构二、《利未记》的文本结构三、《民数记》的文本结构四、出埃及的历史性问题五、旷野流浪的历史性问题六、出埃及叙事中的神学主题第六章《申命记》与申典历史
第一部分有策略地阅读《出埃及记》第一章理解“启程”之书第二部分把《出埃及记》当作文学作品阅读第二章《出埃及记》的形式第三章《出埃及记》的叙述结构：神的在场、立约、奴役第三部分把《出埃及记》当作历史著作在其历史语境中阅读······(更多)
出埃及记第9章逐节注解、祷读.【出九1】「耶和华吩咐摩西说：『你进去见法老，对他说：“耶和华——希伯来人的神这样说：容我的百姓去，好事奉我。.」.【出九3】「耶和华的手加在你田间的牲畜上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫...
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68第五章图与网络模型及方法概论图论起源于18世纪。第一篇图论论文是瑞士数学家欧拉于1736年发表的“哥尼斯堡的七座桥”。1847年克希霍夫为了给出电网络方程而引进了“树”的概念。1857年凯莱在计数烷22nnHC的同分异构物时也发现了“树”。
第五章从《出埃及记》到《民数记》：出埃及与西奈传统一、《出埃及记》的文本结构二、《利未记》的文本结构三、《民数记》的文本结构四、出埃及的历史性问题五、旷野流浪的历史性问题六、出埃及叙事中的神学主题第六章《申命记》与申典历史
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