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丑书现象的出现具有必然性。在当代语境下,尤其在西方美学思想和中国传统美学二者交织影响下的书法毋庸置疑的成为了更为纯粹的艺术。这集中体现在书法审美的转向上。
长期以来，一直在各种网络和报刊上看到批评“丑书”的文章，前不久《中国书法报·争鸣版》又以“观照‘丑书’”为题，准备“陆续开展对于‘丑书’的讨论与争鸣。提倡针对当代书家的作品进行理性批评与阐述”，试图把这场批评引导到一个正常的学术轨道上来。
所以笔者强烈呼吁书法爱好者们要端正学书态度，千万不能把书法曲解为以丑为美、越丑越美，傅山之“丑”与丑书之“丑”不是一回事，今人不可尚“丑”，书法审美亦决不可扬“丑”。参考文献：[1].白谦慎.傅山的世界[M]，北京：生活·读书·新知三联书店...
我看“丑书运动”文|陈仕彬（书画家、美术教育家、收藏家）写字不等于书法，艺术是为了追求审美愉悦和心灵超脱，怎么能够一定要求统一呢？最近几年，针对一些大胆创新探索的书法作品和行为，大家吵得不可开交…
丑书派有一杆大枪，就是傅山说的”宁拙勿巧，宁丑勿媚“，之前写了一点驳斥这种说法，贴出来：应该很多人听过傅山关于书法四宁四毋的艺术主张，即“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”，可是很多对它的解读，却有断章取义的嫌疑。
七届书法兰亭奖颁奖后获奖作品公示，按耐不住内心激动的列位看官（媒体、个人）纷纷发来贺电，他们从评委评审、书体风格以及作品抄袭等角度对展览予以了全方位报道。令我印象深刻的是《兰亭获奖作品逐渐步入丑书…
关于“丑书”的争论，由来已久。目前，似乎已经形成了一种风气，在媒体评论和现实生活中，一些对书法似懂非懂的人，见到自己不喜欢的、自己看不懂的书法就斥之为＂丑书＂。
书文,书法鉴赏评论,更多书文及讨论，请见天人中国书法网论坛【书史书论】版块北京许先网携国字云及墨香美育平台亮相中国第80届教育装备展-千龙网塔南路小学举行书法教学交流活…
学习书法是一个由浅入深、循序渐进的过程，通过这一学期的书法学习，我对书法及书法欣赏有了进一步的理解。书法的欣赏与实践是相互联系的，“眼高手低”的书法家从没有过。历代的书法家大多是具有高度鉴赏能力的书法评论家。他们都十分重视“读帖”。
我们对于书法的欣赏也有着类似的情况。“二王”和“丑书”或许也都因为这些定向的审美，得到过广泛的赞誉和追从。然而这样的赞誉追从，都不过增其热闹罢了，皆于书法无所相关。于书法的相关，在于书写的深度，不在于作品的面目。
丑书现象的出现具有必然性。在当代语境下,尤其在西方美学思想和中国传统美学二者交织影响下的书法毋庸置疑的成为了更为纯粹的艺术。这集中体现在书法审美的转向上。
长期以来，一直在各种网络和报刊上看到批评“丑书”的文章，前不久《中国书法报·争鸣版》又以“观照‘丑书’”为题，准备“陆续开展对于‘丑书’的讨论与争鸣。提倡针对当代书家的作品进行理性批评与阐述”，试图把这场批评引导到一个正常的学术轨道上来。
所以笔者强烈呼吁书法爱好者们要端正学书态度，千万不能把书法曲解为以丑为美、越丑越美，傅山之“丑”与丑书之“丑”不是一回事，今人不可尚“丑”，书法审美亦决不可扬“丑”。参考文献：[1].白谦慎.傅山的世界[M]，北京：生活·读书·新知三联书店...
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丑书派有一杆大枪，就是傅山说的”宁拙勿巧，宁丑勿媚“，之前写了一点驳斥这种说法，贴出来：应该很多人听过傅山关于书法四宁四毋的艺术主张，即“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”，可是很多对它的解读，却有断章取义的嫌疑。
七届书法兰亭奖颁奖后获奖作品公示，按耐不住内心激动的列位看官（媒体、个人）纷纷发来贺电，他们从评委评审、书体风格以及作品抄袭等角度对展览予以了全方位报道。令我印象深刻的是《兰亭获奖作品逐渐步入丑书…
关于“丑书”的争论，由来已久。目前，似乎已经形成了一种风气，在媒体评论和现实生活中，一些对书法似懂非懂的人，见到自己不喜欢的、自己看不懂的书法就斥之为＂丑书＂。
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学习书法是一个由浅入深、循序渐进的过程，通过这一学期的书法学习，我对书法及书法欣赏有了进一步的理解。书法的欣赏与实践是相互联系的，“眼高手低”的书法家从没有过。历代的书法家大多是具有高度鉴赏能力的书法评论家。他们都十分重视“读帖”。
我们对于书法的欣赏也有着类似的情况。“二王”和“丑书”或许也都因为这些定向的审美，得到过广泛的赞誉和追从。然而这样的赞誉追从，都不过增其热闹罢了，皆于书法无所相关。于书法的相关，在于书写的深度，不在于作品的面目。
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