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一.在《美学史》对“丑”的历史全貌的展现过程中，鲍桑葵第一次论述到“丑”是在古代美学部分的亚里士多德的“象征主义”章节之下。.亚里士多德承认滑稽是喜剧的主题，也应归入美的范畴，但也认为滑稽是丑的分支。.《诗学》中有论述诗的起源与发展...
丑的历史全文摘录.加粗段落多参考此书，可两本结合起来看。.丑与美的历史共同特征：1.只能假定一般人的品味在某些方面与他们同时代的艺术家相同。.2.我们讨论这两种价值的材料势必局限于西方文明。.视何物为美或丑，根据的往往不是审美标准，而是...
一篇论文可选取3～8个词作为关键词。.正文.一般来说，学术论文主题的内容应包括以下三个方面：1.事实根据（通过本人实际考察所得到的语言、文化、文学、教育、社会、思想等事例或现象）。.提出的事实根据要客观、真实，必要时要注明出处；2.前人的...
西方美学中关于“丑”的概念研究从根本上说，“丑”是一个现代美学范畴，从古希腊一直到19世纪，探讨美的本质和本体一直是美学研究的中心课题，在19世纪中叶这一情况发生了根本性改变，丑越来越受到美学研究者的关注。
审丑美学中的非理性现象探析.摘要：审丑是和审美相对的美学概念，当代艺术中丑的艺术渐露峥嵘，甚至动摇了美的霸主地位，基于此，我们有必要重新审视我们美学理论中对于审丑的缺失。.丑虽令我们厌恶，但在人类文明发展史上从未停止过对于丑的艺术...
浅谈对美学中的“丑”的认识摘要：从本质上说，丑存在于美学中美的对立面。美的主体追求是和谐感、愉悦感，最典型的便是古典美的追求，而丑的主体追求是不和谐，反和谐，追求的是痛感。丑这个概念的发展一直都是伴随着美学史的发展。
丑的轨迹丑的轨迹——论鲍桑葵《美学史》对丑的历史梳理及其动因谢舒祎1,刘旭光21.上海师范大学人文与传播学院,上海200234;2.上海大学文学院,上海200444收稿日期:2019-03-25出版日期...
一、审美转向“审丑”1、大众消费主义文化的推动审美向“审丑”的转向并非是凭空而至，这种趋势背后有着深层的社会文化背景。随着后工业时代的到来，生产力的高速发展使人类逐渐进入消费社会，消费主义文化应运而生
审丑历史批评观价值收藏本站首页期刊全文库学位论文库会议论文库年鉴全文库学术百科...论文第一部分主要研究“审丑”的历史渊源及其当代凸显。从词源学上讲,丑和恶互训,与怪、异、惧、怖等字义有着不可分割的联系,存在意义上的交叉和...
一.在《美学史》对“丑”的历史全貌的展现过程中，鲍桑葵第一次论述到“丑”是在古代美学部分的亚里士多德的“象征主义”章节之下。.亚里士多德承认滑稽是喜剧的主题，也应归入美的范畴，但也认为滑稽是丑的分支。.《诗学》中有论述诗的起源与发展...
丑的历史全文摘录.加粗段落多参考此书，可两本结合起来看。.丑与美的历史共同特征：1.只能假定一般人的品味在某些方面与他们同时代的艺术家相同。.2.我们讨论这两种价值的材料势必局限于西方文明。.视何物为美或丑，根据的往往不是审美标准，而是...
一篇论文可选取3～8个词作为关键词。.正文.一般来说，学术论文主题的内容应包括以下三个方面：1.事实根据（通过本人实际考察所得到的语言、文化、文学、教育、社会、思想等事例或现象）。.提出的事实根据要客观、真实，必要时要注明出处；2.前人的...
西方美学中关于“丑”的概念研究从根本上说，“丑”是一个现代美学范畴，从古希腊一直到19世纪，探讨美的本质和本体一直是美学研究的中心课题，在19世纪中叶这一情况发生了根本性改变，丑越来越受到美学研究者的关注。
审丑美学中的非理性现象探析.摘要：审丑是和审美相对的美学概念，当代艺术中丑的艺术渐露峥嵘，甚至动摇了美的霸主地位，基于此，我们有必要重新审视我们美学理论中对于审丑的缺失。.丑虽令我们厌恶，但在人类文明发展史上从未停止过对于丑的艺术...
浅谈对美学中的“丑”的认识摘要：从本质上说，丑存在于美学中美的对立面。美的主体追求是和谐感、愉悦感，最典型的便是古典美的追求，而丑的主体追求是不和谐，反和谐，追求的是痛感。丑这个概念的发展一直都是伴随着美学史的发展。
丑的轨迹丑的轨迹——论鲍桑葵《美学史》对丑的历史梳理及其动因谢舒祎1,刘旭光21.上海师范大学人文与传播学院,上海200234;2.上海大学文学院,上海200444收稿日期:2019-03-25出版日期...
一、审美转向“审丑”1、大众消费主义文化的推动审美向“审丑”的转向并非是凭空而至，这种趋势背后有着深层的社会文化背景。随着后工业时代的到来，生产力的高速发展使人类逐渐进入消费社会，消费主义文化应运而生
审丑历史批评观价值收藏本站首页期刊全文库学位论文库会议论文库年鉴全文库学术百科...论文第一部分主要研究“审丑”的历史渊源及其当代凸显。从词源学上讲,丑和恶互训,与怪、异、惧、怖等字义有着不可分割的联系,存在意义上的交叉和...
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