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经过程朱表彰的《大学》、《中庸》在并入《四书》后，地位骤然升高，事实已不容许再留在《礼记》这样的礼学典籍中。.这是对理学新经典的尊重，也显现了吴澄对程朱的无比尊崇。.此后，《礼记》专书之注本遂由四十九篇变爲四十七篇，陈澔（1260—1341...
清初,徽州理学界开始了一场以程朱之学为宗、清除心学派影响的传统理学复兴运动。在这场文化运动中,施璜是一位颇具影响的人物。在思想上,施璜尊崇程朱理学,是一位忠实的朱子学信徒。
《大学》与《中庸》脱离《礼记》而，同时也宣告此二篇脱离传统经学的范畴，成为理学之宝典、道统之渊源。朱子殁后，《大学》与《中庸》在文本上，至南宋末尚未完全脱离《礼记》，如魏了翁（1178—1237）《礼记要义》节编注疏，亦载录…
在《小戴礼记》的《大学》中的内容结构凌乱,甚至是断简残篇,因此,程朱认为《大学》有错简,就以“己意”重编,加以增补,并未删节。朱熹说二程“既又为之次其简编,发其归趣,然后古者大学教人之法,圣经圣传之指(旨),粲然复明于世。”朱熹也“间亦窃附己意,补其
2021年第2期《教育文化论坛》刊载贵州大学中国文化书院教授王胜军博士、贵州师范大学传媒学院副教授蔡丹博士2017年度国家社科基金重大项目“多卷本《宋明理学史新编》”(17ZDA013)研究成果，题：沙滩文化与程朱理学。全文如下：摘要：沙滩文化是清代中后期出现在黔北地区的一种地域性文化...
2013-10-24程朱理学”的思想核心是什么52013-11-14朱程理学是什么？42012-04-05朱程理学是什么42013-07-13程朱理学有哪些核心观点2005-12-15请问什…
不过其对于程朱理学和陆王心学的划分并不确切。就《大学》、《中庸》而言，在理论形态上，后来的陆王心学与《大学》更为接近，因其以“正心”为中心；而程朱理学则与《中庸》更为接近，因其以“尽性”为中心。原文参考文献：
经过程朱表彰的《大学》、《中庸》在并入《四书》后，地位骤然升高，事实已不容许再留在《礼记》这样的礼学典籍中。.这是对理学新经典的尊重，也显现了吴澄对程朱的无比尊崇。.此后，《礼记》专书之注本遂由四十九篇变爲四十七篇，陈澔（1260—1341...
清初,徽州理学界开始了一场以程朱之学为宗、清除心学派影响的传统理学复兴运动。在这场文化运动中,施璜是一位颇具影响的人物。在思想上,施璜尊崇程朱理学,是一位忠实的朱子学信徒。
《大学》与《中庸》脱离《礼记》而，同时也宣告此二篇脱离传统经学的范畴，成为理学之宝典、道统之渊源。朱子殁后，《大学》与《中庸》在文本上，至南宋末尚未完全脱离《礼记》，如魏了翁（1178—1237）《礼记要义》节编注疏，亦载录…
在《小戴礼记》的《大学》中的内容结构凌乱,甚至是断简残篇,因此,程朱认为《大学》有错简,就以“己意”重编,加以增补,并未删节。朱熹说二程“既又为之次其简编,发其归趣,然后古者大学教人之法,圣经圣传之指(旨),粲然复明于世。”朱熹也“间亦窃附己意,补其
2021年第2期《教育文化论坛》刊载贵州大学中国文化书院教授王胜军博士、贵州师范大学传媒学院副教授蔡丹博士2017年度国家社科基金重大项目“多卷本《宋明理学史新编》”(17ZDA013)研究成果，题：沙滩文化与程朱理学。全文如下：摘要：沙滩文化是清代中后期出现在黔北地区的一种地域性文化...
2013-10-24程朱理学”的思想核心是什么52013-11-14朱程理学是什么？42012-04-05朱程理学是什么42013-07-13程朱理学有哪些核心观点2005-12-15请问什…
不过其对于程朱理学和陆王心学的划分并不确切。就《大学》、《中庸》而言，在理论形态上，后来的陆王心学与《大学》更为接近，因其以“正心”为中心；而程朱理学则与《中庸》更为接近，因其以“尽性”为中心。原文参考文献：
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