清初印人以程邃为首的徽宗印人,包括巴慰祖,胡唐,扬州八怪与四风派,歙四子印风比较突出.他们的作品以汉印,元朱文为宗,求工稳精致的印风.其他一些印人他们在印坛上尚未能构成流派,个人风格不明确,艺术性也不强,基本受时凤影响,不能突破前人而被晚明印风所
Doc-028B54;本文是“论文”中“艺术论文”的论文的论文参考范文或相关资料文档。正文共12,286字,word格式文档。内容摘要:篆刻艺术与现代字体设计的相同点,实用性,艺术形象,篆刻艺术的章法与现代字体设..
推荐优秀的篆刻艺术论文范例赏析(共4篇).东西方的美学观,在萌芽状态时便有不同的发展倾向。.传统的东方美学以意象为准则,偏向表现;传统的西方美学以形象为准则,偏向再现。.这两种美学的发展方向在总体上是不相同的。.然而,东西文化的交流...
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试论清代篆刻艺术的发展与繁盛.赵宏.【摘要】:篆刻艺术在清代发展到繁盛的地步,取得了很高的艺术成就,流派纷呈、名家辈出。.本文在揭示清代篆刻艺术发展、演变规律,指出它突出成就的同时,最大特色是将篆刻艺术置于清代社会、文化生活的大背景...
程邃,从艺术成就来看并不亚于朱简、汪关,程为明末遗民,师事陈继儒,颇重气节,明末志在抗清复国的几位英雄人物如黄道周、陈子龙等,均与程邃来往甚密。站在明末印坛的角度看程邃,他的最大贡献是以大篆刻朱文印,这在当时是个石破天惊的尝试。
程邃作为承前启后、一扫晚明颓气的篆刻家,与巴慰祖、胡唐、汪肇龙并称“歙中四子”或者“歙四家”。本文认为清代篆刻的复兴离不开以程邃为代表的歙县印人的努力,因此在程邃生平、交游的基础上,对其“一洗文何旧习”的艺术风格进行分析。
摘要:篆刻是中国书画艺术的有机组成部分,经历了漫长的发展历程.尽管印入书画较晚,但自宋朝文人印兴起以来,受到了空前的重视.宋人开始收集古印,篆印,开启了文人篆刻艺术的滥觞.到了元代篆刻艺术基础夯实,并且在明清发展到高峰,衍生出另一种以欣赏为主的印章体系.但篆刻艺术的发展也经历了...
《明清徽州篆刻学术研讨会论文集》主要内容包括:明代徽籍印人队伍之分析、黄山代有印人出——明清皖系篆刻流派的廓清、试论徽州篆刻传播中的若干问题、明清时期徽商与徽州篆刻的发展、依附与超脱——徽商和徽州印人之间关系泛谈、徽皖籍篆刻家与南京——兼论明清时期南京的印学地位等。
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程邃,从艺术成就来看并不亚于朱简、汪关,程为明末遗民,师事陈继儒,颇重气节,明末志在抗清复国的几位英雄人物如黄道周、陈子龙等,均与程邃来往甚密。站在明末印坛的角度看程邃,他的最大贡献是以大篆刻朱文印,这在当时是个石破天惊的尝试。
程邃作为承前启后、一扫晚明颓气的篆刻家,与巴慰祖、胡唐、汪肇龙并称“歙中四子”或者“歙四家”。本文认为清代篆刻的复兴离不开以程邃为代表的歙县印人的努力,因此在程邃生平、交游的基础上,对其“一洗文何旧习”的艺术风格进行分析。
摘要:篆刻是中国书画艺术的有机组成部分,经历了漫长的发展历程.尽管印入书画较晚,但自宋朝文人印兴起以来,受到了空前的重视.宋人开始收集古印,篆印,开启了文人篆刻艺术的滥觞.到了元代篆刻艺术基础夯实,并且在明清发展到高峰,衍生出另一种以欣赏为主的印章体系.但篆刻艺术的发展也经历了...
《明清徽州篆刻学术研讨会论文集》主要内容包括:明代徽籍印人队伍之分析、黄山代有印人出——明清皖系篆刻流派的廓清、试论徽州篆刻传播中的若干问题、明清时期徽商与徽州篆刻的发展、依附与超脱——徽商和徽州印人之间关系泛谈、徽皖籍篆刻家与南京——兼论明清时期南京的印学地位等。