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裁成天地之道辅相天地之宜——中国传统生态智慧及其现实意义.苏怡王其亨刘彤彤.【摘要】：环境与生态已经成为全世界共同关注的话题。.文章在以往学术研究成果的基础上,通过概述并比较西方当代生态思想和中国传统生态智慧的起源、演进及主要观点...
用《周易》爻辞说就是“裁成天地之道，辅相天地之宜”。自然界提供了人类生存所需要的一切，人在获得的同时，更要“裁成”，“辅相”自然界完成其生命意义，从而达到人之生命目地。这种“天人合一”的宇宙思维模式，把人与自然看做是一个...
此问完整的的是：【泰】象曰天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。【译】象自然界中的天与地交融和谐，亨通显达。帝王要斟酌平定天下的方法，大臣辅助帝王治国要像自然界中的天与地一样和谐适宜，这样才能支配黎民百姓。
如《泰卦·象传》曰:“天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”[1]215认为遵循自然规律，顺应天地万物和谐发展之道，民众才能得以保佑。《贲卦·彖传》曰:“刚、柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变；观...
”(16)而最重要的是《周易大传》的“辅相天地”的学说。《象传》说：“天地交泰，后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”所谓裁成、辅相，亦即加以调整辅助。《系辞上传》说：“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。
第四，朱熹通过对《周易》“裁成天地之道，辅相天地之宜”以及《中庸》“赞天地之化育”的诠释，强调人对于天地自然只是起到辅助的作用，而不可肆意掠夺、破坏；认为人应当通过“尽人之性”、“尽物之性”，并且顺应天地自然之本性，而达到与...
泰(tài)是《周易》64卦第11卦。泰卦象征和谐安定。象曰：“天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”。遵循泰卦六爻运行的规律，作诗以自娱乐：天地交融时运通，把握时机佑万民。内心刚健外温顺，君子道长小人退。
《易经》第十一卦泰：小往大来，吉亨。彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也；上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。象曰：天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
人处于天地之间，其使命就是要“裁成天地之道，辅相天地之宜”，即依靠人的主体能动作用，来调节自然的变化，协助万物达到完满的成就，而人自身则在此过程中实现”与天地合德”的人格理想。
""天地交泰后以财成天地之道，辅相天地之宜。"这里指出天道与地道是相对峙而又相协调的，其协调是由人来做中介的。荀子提出"制天命而用之"的自然观，强调人类活动的主体能动性，要注重对自然的顺应与调适。
裁成天地之道辅相天地之宜——中国传统生态智慧及其现实意义.苏怡王其亨刘彤彤.【摘要】：环境与生态已经成为全世界共同关注的话题。.文章在以往学术研究成果的基础上,通过概述并比较西方当代生态思想和中国传统生态智慧的起源、演进及主要观点...
用《周易》爻辞说就是“裁成天地之道，辅相天地之宜”。自然界提供了人类生存所需要的一切，人在获得的同时，更要“裁成”，“辅相”自然界完成其生命意义，从而达到人之生命目地。这种“天人合一”的宇宙思维模式，把人与自然看做是一个...
此问完整的的是：【泰】象曰天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。【译】象自然界中的天与地交融和谐，亨通显达。帝王要斟酌平定天下的方法，大臣辅助帝王治国要像自然界中的天与地一样和谐适宜，这样才能支配黎民百姓。
如《泰卦·象传》曰:“天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”[1]215认为遵循自然规律，顺应天地万物和谐发展之道，民众才能得以保佑。《贲卦·彖传》曰:“刚、柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变；观...
”(16)而最重要的是《周易大传》的“辅相天地”的学说。《象传》说：“天地交泰，后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”所谓裁成、辅相，亦即加以调整辅助。《系辞上传》说：“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。
第四，朱熹通过对《周易》“裁成天地之道，辅相天地之宜”以及《中庸》“赞天地之化育”的诠释，强调人对于天地自然只是起到辅助的作用，而不可肆意掠夺、破坏；认为人应当通过“尽人之性”、“尽物之性”，并且顺应天地自然之本性，而达到与...
泰(tài)是《周易》64卦第11卦。泰卦象征和谐安定。象曰：“天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”。遵循泰卦六爻运行的规律，作诗以自娱乐：天地交融时运通，把握时机佑万民。内心刚健外温顺，君子道长小人退。
《易经》第十一卦泰：小往大来，吉亨。彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也；上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。象曰：天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
人处于天地之间，其使命就是要“裁成天地之道，辅相天地之宜”，即依靠人的主体能动作用，来调节自然的变化，协助万物达到完满的成就，而人自身则在此过程中实现”与天地合德”的人格理想。
""天地交泰后以财成天地之道，辅相天地之宜。"这里指出天道与地道是相对峙而又相协调的，其协调是由人来做中介的。荀子提出"制天命而用之"的自然观，强调人类活动的主体能动性，要注重对自然的顺应与调适。
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