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《论语》的修身思想肯定了人在社会中的主体价值，以及人良好的道德对于社会发展的重要意义。网站地图原创论文网,覆盖经济,法律,医学,建筑,艺术等800余专业,提供60万篇论文资料免费参考
安德义论语解读——季氏篇第十六2010-01-2716:05:52来源：评论：0点击：171【题解】上篇谈为国与修身，本篇继续谈治国与修身，谈得更为深入具体。第一，为国。孔子主张和平，反对战争，反对攻伐。“远人不服，修文德以来之。
不过他也只好说“成事不说,遂事不谏,既往不咎”了。.所以我们将来在处事的时候,必须注意这些事情,这也是学问。.文/《论语别裁》南怀瑾.延展阅读.孔子：君使臣以礼,这就是领导力《论语别裁》38篇.《原则》系列一：用好这6条原则让我们在残酷多变…
安德义论语解读——八佾篇第三2010-01-2616:33:02来源：评论：0点击：147【题解】本篇取“八佾舞于庭”句中“八佾”两字为篇名。上篇谈为政，为政以德，本篇谈为礼，为政以礼，礼是德的表现…
2006年第5期现代大学教育《论语》精神与大学生人格修养。.摘要：《论语》是我国传统文化中张扬平等公正的人道精神，彰显君子理想人格，充满人文关怀，强调内省律已、修身养性的经典著作。.《论语》精神对当代大学生人格问题的解决有着积极的引导...
这一篇节选自阳货篇第十七和微子篇第十八。阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失…
《论语》言仁，《孟子》议善，《中庸》论诚，《易传》道德，仁善诚德之道德本体乃儒家一以贯之的忠恕之道和絜矩之道，乃儒家自周公制礼作乐欲正纲常，欲修身齐家治国平天下位育天地的本体论根基，乃儒家成圣成贤王…
论语为政篇有感物理学院2011213611朱健为政篇是《论语》的第二篇，是学而篇的一个延续。为政篇包括了二十四章，涉及到孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步...
论语修身篇(第三节论君子)论语修身篇(第三节论君子)_高考_高中教育_教育专区。论君子论语修身篇---(第三节论君子)上节知识回顾?如何远离仇怨?1.人与人相处中:远离仇怨的方法在...《论语》修身篇测试以及答案高二(上)《<论语>选读》教学质量检测试卷2011.12“修身”专题姓名:一、课文基础...
汉初朝廷所得先秦礼书二百多篇，戴德选取八十五篇，编订成后世所称的《大戴礼记》。.在编订是书的过程中，他选用了《曾子》书，并重新整理成至少十篇。.刘向在整理朝廷图书时，也应该见到了(《曾子》书，并将其定著为十八篇。.“曾子十篇”和《曾...
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2006年第5期现代大学教育《论语》精神与大学生人格修养。.摘要：《论语》是我国传统文化中张扬平等公正的人道精神，彰显君子理想人格，充满人文关怀，强调内省律已、修身养性的经典著作。.《论语》精神对当代大学生人格问题的解决有着积极的引导...
这一篇节选自阳货篇第十七和微子篇第十八。阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失…
《论语》言仁，《孟子》议善，《中庸》论诚，《易传》道德，仁善诚德之道德本体乃儒家一以贯之的忠恕之道和絜矩之道，乃儒家自周公制礼作乐欲正纲常，欲修身齐家治国平天下位育天地的本体论根基，乃儒家成圣成贤王…
论语为政篇有感物理学院2011213611朱健为政篇是《论语》的第二篇，是学而篇的一个延续。为政篇包括了二十四章，涉及到孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步...
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