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邮编：325000①本文关于庄子原文的引文均源自：陈鼓应．庄子今注今译[M]．北京：商务印书馆，2003．812019年第2期的场景中。由于观点奇崛诡异，有时还带有明显的自我意识，所以隐藏在文本背后的庄子本人不得不被提到议题中。
依陈鼓应先生在《庄子今注物的性来解释“三籁”之分，与他万物独化的思想今译》中说:“籁，即箫，这里意指空虚地方发出的声密切相关。然，这种解释本身与庄子哲学思想“道通为响。‘人籁’是指人吹箫管发出的声音，譬喻无主观成一...
所以，庄子从道之美讲到天地之美，再讲到人性之美。【来源：2016年8月5日《文汇报》，原标题为《早期中国哲学的人性问题》，文章有所删减；作者：陈鼓应，北京大学哲学系教授】
石岩四川师范大学610068摘要：《齐物论》作为庄子的代表篇目，反映了庄子的重要哲学思想。在《庄子齐物论》中出现了吾丧我的概念。从文言字词理解的角度讲，吾与我都是第一人称代词，并无本质差别；但在《齐物论》中，吾与我却指代两种不同主体，本文就将尝试探讨在
一序言陈鼓应先生的《庄子今注今译》是一部学术严谨的译注之作，先生呕心沥血，翻阅古籍无数，才将《庄子》以最便利现代人阅读的方式译注而出。在每章篇目之前，总结了主题思想、主要内容。我在阅读学习本书的过…
陈鼓应：庄子眼中人性的真与美更新时间：2016-12-1920:38:30作者：陈鼓应...如《齐物论》开篇提出“众窍为虚”——形象化地描写开放心灵所发出的言论，具有特殊的意义与价值。对应于“众窍为虚”，庄子接着提出“莫若以明”，描绘开放的...
庄子十分突出“通”的意涵（《庄子》中“通”约见五十多处），有两个主要的命题，即“道通为一”（《齐物论》）和“同于大通”（《大宗师》）。《庄子》“明则通”的认识论与心性修养论，在中国哲学史上是十分独特的思想概念。
陈鼓应：庄子论人性的真与美.更新时间：2011-06-2714:56:39.作者：陈鼓应.这都强调作家构思贵在虚静，其思想源头正出于《庄子》。.以《达生》“梓庆为鐻”寓言为例，它描写艺术创作者由技艺专精而呈现道境的历练过程，而提出持守聚气、静心、凝神等工夫...
读陈鼓应先生《庄子今注今译·上册》有感.书买了很久，但一直没有勇气开卷，好几次都是翻了一翻就放下了。.这回终于鼓起勇气阅读全书。.虽然在下对庄子的精神懵然无知，但是庄子的想象力跟语言是真美啊！.今天囫囵吞枣的把上册读完了，上册刚好就是...
邮编：325000①本文关于庄子原文的引文均源自：陈鼓应．庄子今注今译[M]．北京：商务印书馆，2003．812019年第2期的场景中。由于观点奇崛诡异，有时还带有明显的自我意识，所以隐藏在文本背后的庄子本人不得不被提到议题中。
依陈鼓应先生在《庄子今注物的性来解释“三籁”之分，与他万物独化的思想今译》中说:“籁，即箫，这里意指空虚地方发出的声密切相关。然，这种解释本身与庄子哲学思想“道通为响。‘人籁’是指人吹箫管发出的声音，譬喻无主观成一...
所以，庄子从道之美讲到天地之美，再讲到人性之美。【来源：2016年8月5日《文汇报》，原标题为《早期中国哲学的人性问题》，文章有所删减；作者：陈鼓应，北京大学哲学系教授】
石岩四川师范大学610068摘要：《齐物论》作为庄子的代表篇目，反映了庄子的重要哲学思想。在《庄子齐物论》中出现了吾丧我的概念。从文言字词理解的角度讲，吾与我都是第一人称代词，并无本质差别；但在《齐物论》中，吾与我却指代两种不同主体，本文就将尝试探讨在
一序言陈鼓应先生的《庄子今注今译》是一部学术严谨的译注之作，先生呕心沥血，翻阅古籍无数，才将《庄子》以最便利现代人阅读的方式译注而出。在每章篇目之前，总结了主题思想、主要内容。我在阅读学习本书的过…
陈鼓应：庄子眼中人性的真与美更新时间：2016-12-1920:38:30作者：陈鼓应...如《齐物论》开篇提出“众窍为虚”——形象化地描写开放心灵所发出的言论，具有特殊的意义与价值。对应于“众窍为虚”，庄子接着提出“莫若以明”，描绘开放的...
庄子十分突出“通”的意涵（《庄子》中“通”约见五十多处），有两个主要的命题，即“道通为一”（《齐物论》）和“同于大通”（《大宗师》）。《庄子》“明则通”的认识论与心性修养论，在中国哲学史上是十分独特的思想概念。
陈鼓应：庄子论人性的真与美.更新时间：2011-06-2714:56:39.作者：陈鼓应.这都强调作家构思贵在虚静，其思想源头正出于《庄子》。.以《达生》“梓庆为鐻”寓言为例，它描写艺术创作者由技艺专精而呈现道境的历练过程，而提出持守聚气、静心、凝神等工夫...
读陈鼓应先生《庄子今注今译·上册》有感.书买了很久，但一直没有勇气开卷，好几次都是翻了一翻就放下了。.这回终于鼓起勇气阅读全书。.虽然在下对庄子的精神懵然无知，但是庄子的想象力跟语言是真美啊！.今天囫囵吞枣的把上册读完了，上册刚好就是...
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