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上海师范人学硕j卜学伉沦文摘要论文题目：蒙占族吹管乐器“冒顿潮尔”之考察研究学科专业：音乐学学位中请人：柴彦芳指导教师：刘IIi同教授中文摘要蒙古族吹管乐器“冒顿潮尔”自上世界八十年代发现与新疆阿拉泰蒙古族自治乡之后，引起了学术界的关注，广阔的新疆人地上诸多民族都...
内蒙古地区“潮尔”的声音民族志.【摘要】：本文是以内蒙古地区的潮尔音乐,即弓弦乐器“潮尔”与人声合唱“潮林道”为对象展开的声音民族志研究。.这两类“潮尔”在具体表现形式上有所不同,但其声音结构都以持续低音配合高音旋律的方式呈现：内蒙古...
“潮尔”音乐是蒙古族传统音乐的重要组成部分之一，是蒙古族多声部音乐的重要的表现形式。潮尔在蒙古语中是两个或两个以上的的声音同时鸣响之意，后来将凡是带有持续低音的多种形式的潮尔音…
范子烨通过对古代音乐文化史方面论文的解读，全面考察胡笳与冒顿潮尔的特殊的文化背景，进一步从音乐学的角度阐发其文化特质与艺术价值；松波尔提出了少数民族文化母语教学的重要性，他以内蒙古师范大学音乐学院蒙语授课教学为例，通过对四十多年的
内蒙古音乐文化经历了漫长的历史岁月，逐渐形成了自成体系的文化传统。今天展现在我们面前的民歌、歌舞、器乐、说唱等音乐形式，有着丰厚的历史积淀。在全球经济一体化的今天，人
在蒙语里，“浩林”的意思是“喉咙的”，“潮尔”就是“和声”，“浩林潮尔”连起来就是“喉咙的和声”。.当时，莫尔吉呼用这个名字来形容他听到的那种“一个人发出两个声音”的歌唱手段，因为在那个时期，“呼麦”这个名字还没有传到中国。.潮尔是...
《格斯尔》的说唱艺人基本都属于闻知艺人，“闻知艺人”意为“闻而知之的艺人”⑥，他们是在听到别人的说唱后或看到《格斯尔》的话本后才学会说唱的。依据其演唱方式，可再细分为清唱艺人、潮尔伴奏艺人、胡尔伴奏艺人、陶布秀尔伴奏艺人⑦等。
第21期“民文沙龙”活动预报题目:草原音乐与中原文学——以潮尔艺术为核心报告人：范子烨时间：2019年6月4日(周二)13:30地点：中国社会科学院民族文学研究所会议室（建国门内大街5号11层西段1117室）内容提要
上海师范人学硕j卜学伉沦文摘要论文题目：蒙占族吹管乐器“冒顿潮尔”之考察研究学科专业：音乐学学位中请人：柴彦芳指导教师：刘IIi同教授中文摘要蒙古族吹管乐器“冒顿潮尔”自上世界八十年代发现与新疆阿拉泰蒙古族自治乡之后，引起了学术界的关注，广阔的新疆人地上诸多民族都...
内蒙古地区“潮尔”的声音民族志.【摘要】：本文是以内蒙古地区的潮尔音乐,即弓弦乐器“潮尔”与人声合唱“潮林道”为对象展开的声音民族志研究。.这两类“潮尔”在具体表现形式上有所不同,但其声音结构都以持续低音配合高音旋律的方式呈现：内蒙古...
“潮尔”音乐是蒙古族传统音乐的重要组成部分之一，是蒙古族多声部音乐的重要的表现形式。潮尔在蒙古语中是两个或两个以上的的声音同时鸣响之意，后来将凡是带有持续低音的多种形式的潮尔音…
范子烨通过对古代音乐文化史方面论文的解读，全面考察胡笳与冒顿潮尔的特殊的文化背景，进一步从音乐学的角度阐发其文化特质与艺术价值；松波尔提出了少数民族文化母语教学的重要性，他以内蒙古师范大学音乐学院蒙语授课教学为例，通过对四十多年的
内蒙古音乐文化经历了漫长的历史岁月，逐渐形成了自成体系的文化传统。今天展现在我们面前的民歌、歌舞、器乐、说唱等音乐形式，有着丰厚的历史积淀。在全球经济一体化的今天，人
在蒙语里，“浩林”的意思是“喉咙的”，“潮尔”就是“和声”，“浩林潮尔”连起来就是“喉咙的和声”。.当时，莫尔吉呼用这个名字来形容他听到的那种“一个人发出两个声音”的歌唱手段，因为在那个时期，“呼麦”这个名字还没有传到中国。.潮尔是...
《格斯尔》的说唱艺人基本都属于闻知艺人，“闻知艺人”意为“闻而知之的艺人”⑥，他们是在听到别人的说唱后或看到《格斯尔》的话本后才学会说唱的。依据其演唱方式，可再细分为清唱艺人、潮尔伴奏艺人、胡尔伴奏艺人、陶布秀尔伴奏艺人⑦等。
第21期“民文沙龙”活动预报题目:草原音乐与中原文学——以潮尔艺术为核心报告人：范子烨时间：2019年6月4日(周二)13:30地点：中国社会科学院民族文学研究所会议室（建国门内大街5号11层西段1117室）内容提要
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