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摘要：晁补之的身世遭遇使他满怀苍凉激愤之情,其词作自然沉潜着沉咽悲凉之音;从文学角度看,办轼的词体革新理论和实践,又构成了他走上沉雄幽咽一路的指导性因素.晁词从题材内容和艺术手法上都给后世以影响,发挥了上承苏轼,下启稼轩的桥梁作用.
晁补之《续楚辞》、《变离》与朱熹《楚辞后语》比较研究.PDF,晁补之《续楚辞》、《变离》与朱熹《楚辞后语》比较研究刘真伦内容提要晁补之选编续楚辞变离为韩愈构建的儒学学统补苴充实文统的内涵《》、《》，。晁氏认为体为风雅之一变再变其功用在羽翼六经其作品选录...
《全宋诗》著录诗人九千余人，卷帙浩繁，出之众人，因此不可避免会出现重收诗现象。对此，学界已做了不少修订工作。近来，通过查阅文献，发现晁补之、晁说之、晁冲之诸人名下还有不少诗歌与他人重出，其中晁补之与他人重出之作，多因《全宋诗》编者辑佚时产生，这些重出诗大都皆为晁补...
仕途耗尽归来子——读晁补之词选调赏词的几点卮见白螺壳黄龙慧南《言下忽知非》佛门禅诗分析与鉴赏人间正道是沧桑-毛泽东诗词文化解读杜甫·绝句漫兴九首(其一)王鹏运《祝英台近·次韵道希感春》晚清感时局词作高适古诗《封丘作》原文及译文鉴赏
晁补之作为苏门四学士,受苏轼的影响,对于佛教自不陌生,和苏轼交好的一些僧人如昙秀、戒公,和晁补之也有很多交往。晁补之的母亲笃信佛教,在其母亲去世时,晁补之曾请高僧真觉大师为其母亲作。人生的祸患灾难,生死无常,成为晁补之信奉佛教的重要诱因。晁
晁补之云：“世言柳耆卿曲俗，非也。如《八声甘州》云：‘渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼，’此真唐人语，不减高处矣。欧阳永叔《浣溪沙》云：‘堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。’要皆妙绝，然只一‘出’字，自是后人道不到处。
从用调总数看,宋无名氏所用词调总数超过了两宋词坛任何一个具名的大家与名家;从用调成就看,宋无名氏不仅有188调对唐宋旧调的继承,而且也以118个新调对唐宋词调的繁衍做出了创新,小令与中长调兼具、大曲与杂曲并重,也为宋代词调的发展做出了重要贡献...
摘要：晁补之的身世遭遇使他满怀苍凉激愤之情,其词作自然沉潜着沉咽悲凉之音;从文学角度看,办轼的词体革新理论和实践,又构成了他走上沉雄幽咽一路的指导性因素.晁词从题材内容和艺术手法上都给后世以影响,发挥了上承苏轼,下启稼轩的桥梁作用.
晁补之《续楚辞》、《变离》与朱熹《楚辞后语》比较研究.PDF,晁补之《续楚辞》、《变离》与朱熹《楚辞后语》比较研究刘真伦内容提要晁补之选编续楚辞变离为韩愈构建的儒学学统补苴充实文统的内涵《》、《》，。晁氏认为体为风雅之一变再变其功用在羽翼六经其作品选录...
《全宋诗》著录诗人九千余人，卷帙浩繁，出之众人，因此不可避免会出现重收诗现象。对此，学界已做了不少修订工作。近来，通过查阅文献，发现晁补之、晁说之、晁冲之诸人名下还有不少诗歌与他人重出，其中晁补之与他人重出之作，多因《全宋诗》编者辑佚时产生，这些重出诗大都皆为晁补...
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晁补之作为苏门四学士,受苏轼的影响,对于佛教自不陌生,和苏轼交好的一些僧人如昙秀、戒公,和晁补之也有很多交往。晁补之的母亲笃信佛教,在其母亲去世时,晁补之曾请高僧真觉大师为其母亲作。人生的祸患灾难,生死无常,成为晁补之信奉佛教的重要诱因。晁
晁补之云：“世言柳耆卿曲俗，非也。如《八声甘州》云：‘渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼，’此真唐人语，不减高处矣。欧阳永叔《浣溪沙》云：‘堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。’要皆妙绝，然只一‘出’字，自是后人道不到处。
从用调总数看,宋无名氏所用词调总数超过了两宋词坛任何一个具名的大家与名家;从用调成就看,宋无名氏不仅有188调对唐宋旧调的继承,而且也以118个新调对唐宋词调的繁衍做出了创新,小令与中长调兼具、大曲与杂曲并重,也为宋代词调的发展做出了重要贡献...
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