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这是牛津大学哲学系教授、牛津大学人类未来研究院（FutureofHumanityInstitute）创始人和院长，NickBostrom于2005年发表的一篇关于超人类主义思想的论文。[AHISTORYOFTRANSHUMANISTTHOUGHT]对NickBostrom感兴趣的可以去这个书评里看一下他的“更详细”介绍。[作者NickBostrom自述与简历]这篇论文一...
想了解超人类主义者就必须要了解超人类主义者的三观，那么什么是超人类主义者的世界观呢？超人类主义者是怎样看待我们现在所生存的世界呢？超人类主义者们都说唯物主义者，超人类主义者根其他人最根本不同的一点…
"后人类"已经成了一个无所不包的、可以用来指称各种不同思想运动或学派的概念,包括哲学的、文化的或批判的后人类主义,超人类主义(就其中外熵论的、自由的或民主的超人类主义而言),女性主义研究中的新物质主义进路,以及具有完全不同视野的反人本主义、元人类主义、元人性论和后人性论等。
超人类主义如何理解并评价西方超人文主义、后人类主义思潮？在技术乐观主义者看来，可以通过生物技术、通信技术、信息技术的发展与实践，在崭新的层面进一步激化人文主义的理想，并且重新定义对＂自然＂与＂文化＂的认知...
超人类这一词首次出现在阿利盖利·但丁的名著《神曲》中。在16世纪到18世纪，我们开始看到类似于超人主义的想法，甚至包括人类能通过科学的应用发展自身的观点。然而，19世纪后期的乐观主义演变成狭隘的实证主义和相信进步会自然发生的新年。
（马克思主义哲学专业论文）人工智能能否超越人类智能？人类,论文,哲学,人工智能,人类智能,马克思,马克思主义,论文超越,马克思哲学中文摘要人工智能的发展趋势问题从20世纪80年代在国内外就进行了非常激烈的辩论。
在“后人类主义”，尤其是在超人类主义中，“人”的合法性的动摇，不仅仅存在于其文化建构中，更具颠覆性的是，它也表现在身体的自足与整一这个前提预设开始动摇了。赛博格最为清楚地呈现出了这一点。如果从赛博格的角度来思考...
专访许煜：超人类主义是二十一世纪的虚无主义学者许煜任教于德国吕纳堡大学哲学研究所，并负责该校的“参与的技术生态学”研究，他同时是...
这是牛津大学哲学系教授、牛津大学人类未来研究院（FutureofHumanityInstitute）创始人和院长，NickBostrom于2005年发表的一篇关于超人类主义思想的论文。[AHISTORYOFTRANSHUMANISTTHOUGHT]对NickBostrom感兴趣的可以去这个书评里看一下他的“更详细”介绍。[作者NickBostrom自述与简历]这篇论文一...
想了解超人类主义者就必须要了解超人类主义者的三观，那么什么是超人类主义者的世界观呢？超人类主义者是怎样看待我们现在所生存的世界呢？超人类主义者们都说唯物主义者，超人类主义者根其他人最根本不同的一点…
"后人类"已经成了一个无所不包的、可以用来指称各种不同思想运动或学派的概念,包括哲学的、文化的或批判的后人类主义,超人类主义(就其中外熵论的、自由的或民主的超人类主义而言),女性主义研究中的新物质主义进路,以及具有完全不同视野的反人本主义、元人类主义、元人性论和后人性论等。
超人类主义如何理解并评价西方超人文主义、后人类主义思潮？在技术乐观主义者看来，可以通过生物技术、通信技术、信息技术的发展与实践，在崭新的层面进一步激化人文主义的理想，并且重新定义对＂自然＂与＂文化＂的认知...
超人类这一词首次出现在阿利盖利·但丁的名著《神曲》中。在16世纪到18世纪，我们开始看到类似于超人主义的想法，甚至包括人类能通过科学的应用发展自身的观点。然而，19世纪后期的乐观主义演变成狭隘的实证主义和相信进步会自然发生的新年。
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在“后人类主义”，尤其是在超人类主义中，“人”的合法性的动摇，不仅仅存在于其文化建构中，更具颠覆性的是，它也表现在身体的自足与整一这个前提预设开始动摇了。赛博格最为清楚地呈现出了这一点。如果从赛博格的角度来思考...
专访许煜：超人类主义是二十一世纪的虚无主义学者许煜任教于德国吕纳堡大学哲学研究所，并负责该校的“参与的技术生态学”研究，他同时是...
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