本论文由引言、正文、结语三部分构成,采用整体关照和文本细读相结合的研究方法对昌耀的诗歌创作进行研究。引言部分主要概述昌耀与西部文学的关系以及昌耀研究的现状和本论文的研究价值和意义。正文部分分别从四个方面切入昌耀的诗歌创作。首先,根据昌
1953—2000年:昌耀诗歌创作综论河南大学硕士学位论文19532000年昌耀诗歌创作综论姓名李海英申请学位级别硕士专业中国现当代文学指导教师张先飞20100501的有机组成部分,也是铺展诗歌主题的必要背景,这是由“诗人”与“高原”之间独特而复杂的关系所决定的。
自2000年诗人昌耀去世之后,研究昌耀的论文急剧增多。尤其是近几年,说昌耀研究蔚然成风亦不为过。以同方知网论文检索为例,按主题词“昌耀”、“诗歌”组合搜索,共得200余篇结果,其中,约10篇发表于昌耀去世之前,约90篇发表于2000-2009十年之间,约100篇发表于2010年至今(2016年7月)。
在中国当代诗歌史上,昌耀最重要和独特的,在我看来,是他形成了一种独异的和他的生命和美学追求相称的文体,如果挪用诗人西川对他自己的一个说法“西川体”,我们可以称之为“昌耀体”。正是这种“昌耀体”使昌耀和他的同代诗人明显地区别开来,成为一种独特的强有力的语言存在。
穆旦诗歌及其经典化过程研究通俗文艺领衔--《说说唱唱》(1950《李双双小传》的改编研究1953-2000年:昌耀诗歌创作综论论韩少功创作中的楚文化意蕴叶广芩家族小说研究认同与超越--赵德发小说创作论诗界革命旗帜下的康有为海外诗研究覃子豪的诗及
《立在地球边上放号》《峨日朵雪峰之侧》对比阅读(课件28张)2021—2022学年统编版高中语文必修上册.pdf,诗中有“我”郭沫若《立在地球边上放号》比较阅读昌耀《峨日朵雪峰之侧》作者介绍•郭沫若(1892--1978),字鼎堂,号尚武,原名郭开贞,四川乐山人,诗人、学者、历史学家。
本书以20世纪中国先锋诗潮的三次自律运动期为框架,在描述20世纪中国先锋诗潮的流变过程,探讨象征诗派、现代诗派、九叶诗派、现代诗派、朦胧诗派、后朦胧诗派、90年代的个人化诗歌、70后诗歌以及女性主义诗歌之间的承续与变异、每个时段不同特质的基础上,重点揭示各流派之伺共融...
论文最后一章是“百年中国新诗的留题和暂且结语”,论者沙克在完成了对百年中国新诗及新归来诗人的基本论述后,肯定了中国新诗的长足进步和丰硕成就,同时留下了关于民族主义诗歌、当代诗歌创作及诗歌理论评论的若干重大问题的深刻思考。
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1953—2000年:昌耀诗歌创作综论河南大学硕士学位论文19532000年昌耀诗歌创作综论姓名李海英申请学位级别硕士专业中国现当代文学指导教师张先飞20100501的有机组成部分,也是铺展诗歌主题的必要背景,这是由“诗人”与“高原”之间独特而复杂的关系所决定的。
自2000年诗人昌耀去世之后,研究昌耀的论文急剧增多。尤其是近几年,说昌耀研究蔚然成风亦不为过。以同方知网论文检索为例,按主题词“昌耀”、“诗歌”组合搜索,共得200余篇结果,其中,约10篇发表于昌耀去世之前,约90篇发表于2000-2009十年之间,约100篇发表于2010年至今(2016年7月)。
在中国当代诗歌史上,昌耀最重要和独特的,在我看来,是他形成了一种独异的和他的生命和美学追求相称的文体,如果挪用诗人西川对他自己的一个说法“西川体”,我们可以称之为“昌耀体”。正是这种“昌耀体”使昌耀和他的同代诗人明显地区别开来,成为一种独特的强有力的语言存在。
穆旦诗歌及其经典化过程研究通俗文艺领衔--《说说唱唱》(1950《李双双小传》的改编研究1953-2000年:昌耀诗歌创作综论论韩少功创作中的楚文化意蕴叶广芩家族小说研究认同与超越--赵德发小说创作论诗界革命旗帜下的康有为海外诗研究覃子豪的诗及
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本书以20世纪中国先锋诗潮的三次自律运动期为框架,在描述20世纪中国先锋诗潮的流变过程,探讨象征诗派、现代诗派、九叶诗派、现代诗派、朦胧诗派、后朦胧诗派、90年代的个人化诗歌、70后诗歌以及女性主义诗歌之间的承续与变异、每个时段不同特质的基础上,重点揭示各流派之伺共融...
论文最后一章是“百年中国新诗的留题和暂且结语”,论者沙克在完成了对百年中国新诗及新归来诗人的基本论述后,肯定了中国新诗的长足进步和丰硕成就,同时留下了关于民族主义诗歌、当代诗歌创作及诗歌理论评论的若干重大问题的深刻思考。