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阐释人类学名词解释格尔茨对文化的定义格尔茨的主要理论观点文化的解释读后感...1983年，《地方知识:诠释人类学论文集》（LocalKnowledge:FurtherEssaysinInterpretiveAnthropology.）中译本：王海龙、张家瑄译，北京，中央编译出版社，2000...
美国人类学家克利福德·格尔茨被誉为二战以来世界上最具影响力的人类学家之一。《文化的解释》一书是格尔茨有关人类学的论文集，阐述自己关于文化理论的见解。其以地方文化色彩浓厚的瓜哇、巴厘岛作为田野考察研究的对象，进行“深描...
“深描”文化理论——《文化的解释》读后感1500字：文/张双婷|美国人类学家克利福德·格尔茨被誉为二战以来世界上最具影响力的人类学家之一。《文化的解释》一书是格尔茨有关人类学的论文集，阐述自己关于文化理论的见解。其以地方文化色彩浓厚的瓜哇、巴厘
1、克利福德吉尔兹：《地方性知识：阐释人类学论文集》，王海龙等译，中央编译出版社，2004年第2版，英文版绪言第3页。2、阎步克：《士大夫政治演生史稿》，北京大学出版社，1996年…
地方性知识何以可能对格尔茨阐释人类学之认识论的分析_王邵励2008年第1期第34卷№11,2008Vol134"地方性知识"何以可能---对格尔茨阐释人类学之认识论的分析王邵励摘要:"地方性知识"是阐释人类学的一个核心命题,其首倡者克利福德・格尔茨认为:"地方性知识"的获得.深化和校验可以分别通过人类...
深描文化理论——《文化的解释》读后感原创：张双婷《文化的解释》，克利福德·格尔茨著，纳日碧力戈等译。王铭铭校，上海人民出版社，19991深描文化理论美国人类学家克利福德·格尔茨被誉为二战以来世界上最具影响力的人类学家之一。
詹姆斯·凯瑞《作为文化的传播》（2019年）读后总结【一、引言。】这本书从十二月初开始看，跌跌撞撞看了半个月总算是勉强看完了。我说的“勉强”是因为这本书看完后我很难一下“消化”掉书中的内容，一来可能本书本来涉及的内容就多，不那么易懂；二来可能是因为我知识储备的不够...
江村经济（插图导读版）经典读后感10篇.《江村经济》是一本关于人类学的著作，读这本书可以帮助你来了解几十年前和现实中的中国，虽然这是一本写于70年多前谐的书，在今天看来还是非常有意义的。.作者曾经在1936年的夏天，在他出国前的两个月考察了开...
人类学参考书目人类学理论与方法,《社会人类学导论》,,英,陆一士著,黄宣卫、容贵译,台北,五南图书公司,1985年。《人的创始纪——文化人类学的源流》,猛等编著,人民,1987年。《当代人类学》,,美,哈维兰著,王铭铭等译,人民,1987年。《文化和社会人类学》,,美,莫菲著,吴玫译,中国文联出版公司,1988年。
即便是吸收了现代社会科学理念的现行法律，已经将价值预设降至最低，法律移植已经流行、普遍得使人渐渐淡忘其作为“地方性知识”的本质属性，法律自身完成了“由功能主义立场向解释学立场的转变[6]”，某些学者主张的以西方法律学概念为本质的普世...
阐释人类学名词解释格尔茨对文化的定义格尔茨的主要理论观点文化的解释读后感...1983年，《地方知识:诠释人类学论文集》（LocalKnowledge:FurtherEssaysinInterpretiveAnthropology.）中译本：王海龙、张家瑄译，北京，中央编译出版社，2000...
美国人类学家克利福德·格尔茨被誉为二战以来世界上最具影响力的人类学家之一。《文化的解释》一书是格尔茨有关人类学的论文集，阐述自己关于文化理论的见解。其以地方文化色彩浓厚的瓜哇、巴厘岛作为田野考察研究的对象，进行“深描...
“深描”文化理论——《文化的解释》读后感1500字：文/张双婷|美国人类学家克利福德·格尔茨被誉为二战以来世界上最具影响力的人类学家之一。《文化的解释》一书是格尔茨有关人类学的论文集，阐述自己关于文化理论的见解。其以地方文化色彩浓厚的瓜哇、巴厘
1、克利福德吉尔兹：《地方性知识：阐释人类学论文集》，王海龙等译，中央编译出版社，2004年第2版，英文版绪言第3页。2、阎步克：《士大夫政治演生史稿》，北京大学出版社，1996年…
地方性知识何以可能对格尔茨阐释人类学之认识论的分析_王邵励2008年第1期第34卷№11,2008Vol134"地方性知识"何以可能---对格尔茨阐释人类学之认识论的分析王邵励摘要:"地方性知识"是阐释人类学的一个核心命题,其首倡者克利福德・格尔茨认为:"地方性知识"的获得.深化和校验可以分别通过人类...
深描文化理论——《文化的解释》读后感原创：张双婷《文化的解释》，克利福德·格尔茨著，纳日碧力戈等译。王铭铭校，上海人民出版社，19991深描文化理论美国人类学家克利福德·格尔茨被誉为二战以来世界上最具影响力的人类学家之一。
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人类学参考书目人类学理论与方法,《社会人类学导论》,,英,陆一士著,黄宣卫、容贵译,台北,五南图书公司,1985年。《人的创始纪——文化人类学的源流》,猛等编著,人民,1987年。《当代人类学》,,美,哈维兰著,王铭铭等译,人民,1987年。《文化和社会人类学》,,美,莫菲著,吴玫译,中国文联出版公司,1988年。
即便是吸收了现代社会科学理念的现行法律，已经将价值预设降至最低，法律移植已经流行、普遍得使人渐渐淡忘其作为“地方性知识”的本质属性，法律自身完成了“由功能主义立场向解释学立场的转变[6]”，某些学者主张的以西方法律学概念为本质的普世...
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