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摘要：本文为《曾巩及其主要亲属行实考略》系列论文之一篇,主要对曾巩之祖父曾致尧的生平行实进行了探考.过去对曾致尧的行实研究,通常只注意到《宋史》和欧阳修文,而忽略了王安石所作《墓志铭》,本文将欧,王所述史料进行了比较,从王安石《墓志铭》钩沉出若干有关曾致尧的史料,并考订...
曾巩《张久中墓志铭》原文及翻译曾巩原文：君姓张氏，名持，字久中，初名伯虎。庆历三年来自曲江，入太学。当是时，天子方诏学官岁献士二人，学者以数百千人，独献君，会学散，不报。
张久中墓志铭曾巩君姓张氏，名持，字久中，初名伯虎。庆历三年来自曲江，入太学。当是时，天子方诏学官岁献士二人，学者以数百千人，独献君，会学散，不报。于是时，予盖未尝识君也。后二年
曾巩对墓志与正史传记差异的论述，提醒墓志铭作者以及死者家属在塑造死者的身后形象上斟酌再三。同时，他也暗示，对不配拥有墓志铭而因此更易被历史遗忘的担忧有其一定的社会效益——因为这种“恐惧”可能间接激励世人避恶行善。
曾巩《戚元鲁墓志铭》原文及翻译曾巩原文：戚氏宋人，为宋之世家。当五代之际，有抗志不仕、以德行化其乡里、远近学者皆归之者，曰同文，号正素先生，赠尚书兵部侍郎。有子当太宗、真宗时为名臣，以论事激切至今传之者，曰纶，为枢密直...
曾巩出自欧阳修门下，完全接受了欧阳修先道而后文的古文创作主张，而且比欧阳修更着重于道。因此，曾巩的散文在八大家中是情致和文采都较少的一家。但曾文长于议论，他的政论文，语言质朴，立论精辟，说理曲折尽意。
曾巩集(全文在线阅读)卷四十五志铭十八首【金华县君曾氏墓志铭】夫人嫁王氏，为侍御史讳平妻，姓曾氏，泉州晋江人。祖讳穆，殿中丞，追封魏国公。考讳会，尚书刑部郎中、集贤殿修撰，追封楚国公。皆累赠太师中
曾巩集(全文在线阅读)卷四十四志铭十一首【殿中丞致仕王君墓志铭】君讳某，字某，其先琅邪人，尝徙家于蜀。至君之考，又徙家于扬，故今为扬之江都人。曾祖讳锡。祖讳得中，为真定府获鹿县令，赠尚书刑部侍郎。
曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南丰先生”。早起赴行香作者：曾巩枕前听尽小梅花，起见中庭月未斜。微破宿云犹度雁，欲深烟柳已藏鸦。井轳声急推寒玉，笼烛光繁秉绛纱。行到市桥人语密，马头依约封朝霞。
曾巩的《刑赏论》全篇之大要仍在阐明天下之治唯在“仁政”，且为治者必得求助于“刑赏”二字。.既广施仁政，又刑赏得当，而或刑或赏的及时与公正，恰是仁政之心的“至德要道”。.所以作者主张欲使刑赏有信于天下，只有坚持“大罪”而“刑薄”，“细...
摘要：本文为《曾巩及其主要亲属行实考略》系列论文之一篇,主要对曾巩之祖父曾致尧的生平行实进行了探考.过去对曾致尧的行实研究,通常只注意到《宋史》和欧阳修文,而忽略了王安石所作《墓志铭》,本文将欧,王所述史料进行了比较,从王安石《墓志铭》钩沉出若干有关曾致尧的史料,并考订...
曾巩《张久中墓志铭》原文及翻译曾巩原文：君姓张氏，名持，字久中，初名伯虎。庆历三年来自曲江，入太学。当是时，天子方诏学官岁献士二人，学者以数百千人，独献君，会学散，不报。
张久中墓志铭曾巩君姓张氏，名持，字久中，初名伯虎。庆历三年来自曲江，入太学。当是时，天子方诏学官岁献士二人，学者以数百千人，独献君，会学散，不报。于是时，予盖未尝识君也。后二年
曾巩对墓志与正史传记差异的论述，提醒墓志铭作者以及死者家属在塑造死者的身后形象上斟酌再三。同时，他也暗示，对不配拥有墓志铭而因此更易被历史遗忘的担忧有其一定的社会效益——因为这种“恐惧”可能间接激励世人避恶行善。
曾巩《戚元鲁墓志铭》原文及翻译曾巩原文：戚氏宋人，为宋之世家。当五代之际，有抗志不仕、以德行化其乡里、远近学者皆归之者，曰同文，号正素先生，赠尚书兵部侍郎。有子当太宗、真宗时为名臣，以论事激切至今传之者，曰纶，为枢密直...
曾巩出自欧阳修门下，完全接受了欧阳修先道而后文的古文创作主张，而且比欧阳修更着重于道。因此，曾巩的散文在八大家中是情致和文采都较少的一家。但曾文长于议论，他的政论文，语言质朴，立论精辟，说理曲折尽意。
曾巩集(全文在线阅读)卷四十五志铭十八首【金华县君曾氏墓志铭】夫人嫁王氏，为侍御史讳平妻，姓曾氏，泉州晋江人。祖讳穆，殿中丞，追封魏国公。考讳会，尚书刑部郎中、集贤殿修撰，追封楚国公。皆累赠太师中
曾巩集(全文在线阅读)卷四十四志铭十一首【殿中丞致仕王君墓志铭】君讳某，字某，其先琅邪人，尝徙家于蜀。至君之考，又徙家于扬，故今为扬之江都人。曾祖讳锡。祖讳得中，为真定府获鹿县令，赠尚书刑部侍郎。
曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南丰先生”。早起赴行香作者：曾巩枕前听尽小梅花，起见中庭月未斜。微破宿云犹度雁，欲深烟柳已藏鸦。井轳声急推寒玉，笼烛光繁秉绛纱。行到市桥人语密，马头依约封朝霞。
曾巩的《刑赏论》全篇之大要仍在阐明天下之治唯在“仁政”，且为治者必得求助于“刑赏”二字。.既广施仁政，又刑赏得当，而或刑或赏的及时与公正，恰是仁政之心的“至德要道”。.所以作者主张欲使刑赏有信于天下，只有坚持“大罪”而“刑薄”，“细...
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