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《典论》是魏文帝曹丕（187—226）立言以垂典范于后世的精心之作，约作于建安末年，至宋代亡佚。《论文》是《典论》中论述文人、文体及作文的名篇，因被萧统编入《文选》而得以传世。古代日本人对《典论·论文》的接触，从《正仓院古《典论·论文》与
以曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》及钟嵘的《诗品》为代表一大批论著的出现，宣告着“文的自觉的时代”(鲁迅语)的到来。
题解本文是继曹丕的《典论·论文》之后,我国文论史上又一颗璀灿的明珠。也是文论史上第一篇完整而系统的创作论。作者结合自己的写作体验和前人的创作经验,对文学创作中的一系列重要问题作了精辟的论述。原文余每观才士之所作,窃有以得其用心。夫放言遣辞,
提供004《典论》(三国魏)曹丕文档免费下载，摘要:典论1.典论序及考证一卷2.典论一卷典论序魏文着典论、据裴松之引王忱魏书。胡冲吴历皆载之。故陈寿魏志言帝好著述。所论说垂百篇。即谓典论也。忱书中纪其汉文帝论。虽未明题典论之文。然合以蓺文类聚帝王部所引汉武帝论亦见太平御览皇王部。
30、曹丕在《典论.论文》里把文章分为“四科八种"。“四科"指奏议、书论、铭诔和（诗赋）。31、陆机在《文赋》中论文体风格特征时，提出了“诗缘情而绮靡”肯定了抒情是诗歌的根本特征。32、《文心雕龙·神思》篇重点论述的是艺术思维中的想像问题。
内容摘要：曹丕利用文人对于世乱时艰的共感及事功的向往，化用先秦“立言不朽”为“著述不朽”，既转变文人的价值取向，又使文章符合经学价值的要求。曹丕《典论·论文》中强调的著述观念，及其对作家作品风格的分析与体裁区分，显示他对“文学”有主观的认识，不再局限于经训讽谕的...
骆宾王《帝京篇》原文山河千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天子尊。皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔，八水分流横地轴。秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。桂殿?岑对
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《典论》是魏文帝曹丕（187—226）立言以垂典范于后世的精心之作，约作于建安末年，至宋代亡佚。《论文》是《典论》中论述文人、文体及作文的名篇，因被萧统编入《文选》而得以传世。古代日本人对《典论·论文》的接触，从《正仓院古《典论·论文》与
以曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》及钟嵘的《诗品》为代表一大批论著的出现，宣告着“文的自觉的时代”(鲁迅语)的到来。
题解本文是继曹丕的《典论·论文》之后,我国文论史上又一颗璀灿的明珠。也是文论史上第一篇完整而系统的创作论。作者结合自己的写作体验和前人的创作经验,对文学创作中的一系列重要问题作了精辟的论述。原文余每观才士之所作,窃有以得其用心。夫放言遣辞,
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30、曹丕在《典论.论文》里把文章分为“四科八种"。“四科"指奏议、书论、铭诔和（诗赋）。31、陆机在《文赋》中论文体风格特征时，提出了“诗缘情而绮靡”肯定了抒情是诗歌的根本特征。32、《文心雕龙·神思》篇重点论述的是艺术思维中的想像问题。
内容摘要：曹丕利用文人对于世乱时艰的共感及事功的向往，化用先秦“立言不朽”为“著述不朽”，既转变文人的价值取向，又使文章符合经学价值的要求。曹丕《典论·论文》中强调的著述观念，及其对作家作品风格的分析与体裁区分，显示他对“文学”有主观的认识，不再局限于经训讽谕的...
骆宾王《帝京篇》原文山河千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天子尊。皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔，八水分流横地轴。秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。桂殿?岑对
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