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浅谈曹丕《典论论文》之文气说摘要：《典论论文》从研究作家的才能与文体特征关系出发，特别强调了作家个性对文学创作的重要意义，提出了“文以气为主”的著名论断。
摘要：曹丕《典论论文》是魏晋时期文艺理论的发轫之作，也是中国文学理论批评史上文章学专论的开山鼻祖。曹丕文气说是文学创作才性论批评的核心命题。自曹丕首揭文气说伊始，中国文学界无论是评诗论文或是探讨创作和鉴赏的一般规律皆是从文气着眼。
典论·论文.曹丕〔魏晋〕.文人相轻，自古而然。.傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。.”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。.里语曰：“家有弊帚，享之千金...
曹丕《典论·论文》原文及翻译曹丕原文：文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。
曹丕“文气”说的理论意义及价值,《典论·论文》,文学创作,向声背实,建安七子,巧拙有素。在中国文学理论与批评发展史上,魏晋处于文学理论与批评趋于自觉的关键时期。那时,文学观念开始觉醒,人们已经认识到文…
曹丕《典论·论文》原文注解与鉴赏.文人相轻，自古而然。.傅毅之于班固，伯仲之间耳；而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。.”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。.里语曰：“家有敝帚，享之...
题解《典论》是曹丕为魏太子时精心结撰的一部论著。《论文》是保存下来最完整的一篇。文中指出文体本同末异,认为“文非一体,鲜能备善”,反对“各以所长,相轻所短”,并对当时作家作了简要而中肯的评论,阐明各种文体的基本特征,提出“文以气为主”的理论。
曹丕的《典论·论文》正是在这种风气中为生的比较系统的文学批评论著。典论·论文》从批评“文人相轻”入手，强调“审己度人”，对建安七子的创作个性及其风格给予了分析，并在此基础上提出了“四科八体”的文体说，“经国之大业，不朽之盛事”的文学价值观及“文以气为主”的作家论。
内容摘要：《典论·论文》的文体学意义在于：气成文则化为体，在此意义上文体即风格，文类的风格应该是古代文体学研究的核心内容。有学者认为应将风格研究与文体学脱钩，其实理解了曹丕关于“气”与“体”的论述，我们就能理解文体本身是气的化身，体即风格，进而明白古人为何将各种...
《典论·论文》中的“齐气”一解-魏文帝曹丕《典论·论文》云:“徐干时有齐气,然粲之匹也”,其中“齐气”,一词作何解释,历来众说纷纭。唐李善以为此“言齐俗文体舒缓,而徐干亦有斯累”,解“齐气”为“齐”...
浅谈曹丕《典论论文》之文气说摘要：《典论论文》从研究作家的才能与文体特征关系出发，特别强调了作家个性对文学创作的重要意义，提出了“文以气为主”的著名论断。
摘要：曹丕《典论论文》是魏晋时期文艺理论的发轫之作，也是中国文学理论批评史上文章学专论的开山鼻祖。曹丕文气说是文学创作才性论批评的核心命题。自曹丕首揭文气说伊始，中国文学界无论是评诗论文或是探讨创作和鉴赏的一般规律皆是从文气着眼。
典论·论文.曹丕〔魏晋〕.文人相轻，自古而然。.傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。.”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。.里语曰：“家有弊帚，享之千金...
曹丕《典论·论文》原文及翻译曹丕原文：文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。
曹丕“文气”说的理论意义及价值,《典论·论文》,文学创作,向声背实,建安七子,巧拙有素。在中国文学理论与批评发展史上,魏晋处于文学理论与批评趋于自觉的关键时期。那时,文学观念开始觉醒,人们已经认识到文…
曹丕《典论·论文》原文注解与鉴赏.文人相轻，自古而然。.傅毅之于班固，伯仲之间耳；而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。.”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。.里语曰：“家有敝帚，享之...
题解《典论》是曹丕为魏太子时精心结撰的一部论著。《论文》是保存下来最完整的一篇。文中指出文体本同末异,认为“文非一体,鲜能备善”,反对“各以所长,相轻所短”,并对当时作家作了简要而中肯的评论,阐明各种文体的基本特征,提出“文以气为主”的理论。
曹丕的《典论·论文》正是在这种风气中为生的比较系统的文学批评论著。典论·论文》从批评“文人相轻”入手，强调“审己度人”，对建安七子的创作个性及其风格给予了分析，并在此基础上提出了“四科八体”的文体说，“经国之大业，不朽之盛事”的文学价值观及“文以气为主”的作家论。
内容摘要：《典论·论文》的文体学意义在于：气成文则化为体，在此意义上文体即风格，文类的风格应该是古代文体学研究的核心内容。有学者认为应将风格研究与文体学脱钩，其实理解了曹丕关于“气”与“体”的论述，我们就能理解文体本身是气的化身，体即风格，进而明白古人为何将各种...
《典论·论文》中的“齐气”一解-魏文帝曹丕《典论·论文》云:“徐干时有齐气,然粲之匹也”,其中“齐气”,一词作何解释,历来众说纷纭。唐李善以为此“言齐俗文体舒缓,而徐干亦有斯累”,解“齐气”为“齐”...
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