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论文字数：0论文编号：sb201211201509084351日期：2015-04-16来源：硕博论文网Tag：第一章安多藏族民间舞蹈的源流
论玉树藏族卓舞及其文化价值.中央民族大学硕士学位论文颠’q1论玉树藏族卓舞及其文化价值指导教师：院系（部所）：藏学研究院藏学摘要舞蹈并不是只关乎身体动作的行为方式，它可以被看作是一种“非文字＂的身体语言符号，同时，这套身体语言符号...
除了藏族民间传说这些“情歌”为仓央嘉措所作外，在可信的记载中，仅有与仓央嘉措同时的《隆德喇嘛著作集》中，提到仓央嘉措写有“歌曲”，但并没有说明，这些“歌曲”究竟是“情歌”还是“道歌”的性…
藏族传统文学的形成和它的两种风格.中国民族文学网发布日期：2008-07-08作者：次多.0.在世界第三极的青藏高原上，藏民族以极强的生命力和非凡的毅力，依靠勤劳、智慧、勇敢的秉性开辟了一条生命的长河，在这条流淌了几千年的长河，漫长的历史进程中...
5、什么是道歌体诗歌，它有哪些特点？6、背诵《萨迦格言》，了解格言体诗歌的特点及流派7、为什么说蒙藏文化交流始起于萨迦时期？8、通过《萨迦格言》的学习，了解这一时期藏族文化的转变及其特点9、什么是佛经文学？10、你是怎样认识佛经文学的？
本论文共有六部分:第一部描述了夏嘎巴道歌由来和当时的社会背景。第二部分浅述了夏嘎巴道歌的文学体裁。第三部分析了道歌的修辞方法,主要分为八个方面,其分别为:1.圣地道歌2.自策道歌3.赠信道歌4.忧唤道歌5.讽刺道歌6.教诫道歌7.渴望道歌8.谦逊道歌。
寺庙、壁画、羌姆等艺术无一不全面承袭，就连群众的名字、某些地区的生活风俗几乎与藏人无二。.《格萨尔王传》的传播依托于藏族佛教文化的传播。.换句话说，假如说我归结的藏传佛教文化圈这一概念还成立的话，《格萨尔王传》的传播完全是在这一文化...
1;年都乎的岁末[A];视觉对话——兰州2002’影视人类学国际学术研讨会论文集[C];2002年2姚松平;;远山的瑶歌[A];视觉对话——兰州2002’影视人类学国际学术研讨会论文集[C];2002年3;云南藏族[A];视觉对话——兰州2002’影视人类学国际学术研讨会论文集[C];2002年4...
峨眉山在藏族地区有一定影响，近现代以来去峨眉山朝拜的藏族僧俗一直未间断过。峨眉山遂成为藏传佛教信徒心目中仅次于五台山的又一汉地佛教圣地。这主要因为得益于普贤菩萨的道场而在藏地广为流传，故在藏族民间的影响尤其突出。
白马藏族文学与白马语密切相关，是其口语语言的艺术。在流传形式上，其散说体也即叙事体，与韵说体也即抒情、叙事或抒情叙事体相间并存。白马藏族文学的散说体体裁，主要有神
论文字数：0论文编号：sb201211201509084351日期：2015-04-16来源：硕博论文网Tag：第一章安多藏族民间舞蹈的源流
论玉树藏族卓舞及其文化价值.中央民族大学硕士学位论文颠’q1论玉树藏族卓舞及其文化价值指导教师：院系（部所）：藏学研究院藏学摘要舞蹈并不是只关乎身体动作的行为方式，它可以被看作是一种“非文字＂的身体语言符号，同时，这套身体语言符号...
除了藏族民间传说这些“情歌”为仓央嘉措所作外，在可信的记载中，仅有与仓央嘉措同时的《隆德喇嘛著作集》中，提到仓央嘉措写有“歌曲”，但并没有说明，这些“歌曲”究竟是“情歌”还是“道歌”的性…
藏族传统文学的形成和它的两种风格.中国民族文学网发布日期：2008-07-08作者：次多.0.在世界第三极的青藏高原上，藏民族以极强的生命力和非凡的毅力，依靠勤劳、智慧、勇敢的秉性开辟了一条生命的长河，在这条流淌了几千年的长河，漫长的历史进程中...
5、什么是道歌体诗歌，它有哪些特点？6、背诵《萨迦格言》，了解格言体诗歌的特点及流派7、为什么说蒙藏文化交流始起于萨迦时期？8、通过《萨迦格言》的学习，了解这一时期藏族文化的转变及其特点9、什么是佛经文学？10、你是怎样认识佛经文学的？
本论文共有六部分:第一部描述了夏嘎巴道歌由来和当时的社会背景。第二部分浅述了夏嘎巴道歌的文学体裁。第三部分析了道歌的修辞方法,主要分为八个方面,其分别为:1.圣地道歌2.自策道歌3.赠信道歌4.忧唤道歌5.讽刺道歌6.教诫道歌7.渴望道歌8.谦逊道歌。
寺庙、壁画、羌姆等艺术无一不全面承袭，就连群众的名字、某些地区的生活风俗几乎与藏人无二。.《格萨尔王传》的传播依托于藏族佛教文化的传播。.换句话说，假如说我归结的藏传佛教文化圈这一概念还成立的话，《格萨尔王传》的传播完全是在这一文化...
1;年都乎的岁末[A];视觉对话——兰州2002’影视人类学国际学术研讨会论文集[C];2002年2姚松平;;远山的瑶歌[A];视觉对话——兰州2002’影视人类学国际学术研讨会论文集[C];2002年3;云南藏族[A];视觉对话——兰州2002’影视人类学国际学术研讨会论文集[C];2002年4...
峨眉山在藏族地区有一定影响，近现代以来去峨眉山朝拜的藏族僧俗一直未间断过。峨眉山遂成为藏传佛教信徒心目中仅次于五台山的又一汉地佛教圣地。这主要因为得益于普贤菩萨的道场而在藏地广为流传，故在藏族民间的影响尤其突出。
白马藏族文学与白马语密切相关，是其口语语言的艺术。在流传形式上，其散说体也即叙事体，与韵说体也即抒情、叙事或抒情叙事体相间并存。白马藏族文学的散说体体裁，主要有神
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