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藏传佛教格鲁派宗喀巴、宁玛派龙钦绕绛巴、噶举派冈波巴等论师对于佛陀提出的生死流转的理论，即十二缘起论，给予了阐释和发挥。如冈波巴指出：“无明可以比作是撒种子的人，业比作是田地，识比作是种子，爱比作是水肥，名色比作苗芽，其他各支则比作是茎叶。
藏传佛教中国化的学理依据、本土特色和时代特征.党的十八大以来，习近平总书记多次指出：只有坚持中国化方向的宗教，只有实现了中国化的宗教，才能更好地与我国社会主义社会相适应，在我国社会发展进步中发挥积极作用。.2017年，“坚持我国宗教的...
课题导师李博士中山大学哲学宗教学系博士，研究方向为佛教思想史。有《从对“持名念佛，一心不乱”的诠释看莲池、蕅益净土观之差异》等论文发表在核心学术期刊上。课题内容《情歌中的活佛：六世仓央嘉措与藏传佛教》
明洪武朝对藏传佛教的政策及其相关史实考述【作者：才让】摘要：明洪武朝对元代有关藏传佛教政策多有借鉴,实施“因俗以治”,册封藏传佛教各派势力,从而达到“西陲宴然”的政治目的。
法尊法师佛学论文集撰:释法尊编:吕铁钢、胡和平这本《法尊法师佛学论文集》所收集的是法师发表在《海潮音》、《康导月刊》、《现代佛学》、《法音》、《中国佛教》等杂志上，以及另外一些登载在其它书籍里的短小文章。
藏传佛教《时轮经》中的伊斯兰教表述公元7世纪伊斯兰教兴起后，随即向东方扩张，原先信奉佛教的中亚和印度北部，成为两大宗教最先相遇的地方。波斯萨曼王朝（875-999年）时期，中亚地区基本实现了伊斯兰化。10世纪以后，佛教、摩尼教和祆教（或...
大足学系列讲座之十二：神圣的相遇：从后德勒兹派女权主义视角重新解读藏传佛教密宗中的两性关系发布时间：2013年04月28日17:22作者：佚名来源：未知浏览：次4月26日下午，伦敦大学哲学博士、重庆大学青年教师彭佳以“神圣的相遇：从...
主办：中国社科院世界宗教研究所内容与技术支持：中国社会科学院世界宗教研究所网络信息中心联系人：许津然电子邮箱:zjxsw@cass.org地址：北京市东城区建国门内大街5号859房间邮编：100732
第六册实用佛教┊第七册佛教常识┊第八册佛教与世学┊第九册佛教问题探讨.第十册宗教概说┊第十一册佛光学┊第十二册佛教作品选录.佛学课本.儿童佛学课本┊华文小学适用佛学课本┊佛学启蒙┊佛学入门简要┊佛法基础.初级佛学教本...
藏传佛教后宏期安多下路弘法本文关键词：藏传佛教后弘之下路弘法研究，，由笔耕文化传播整理发布。【摘要】：一种文化或一种宗教在一个地方生根发芽、需要适应它的社会环境、即当地人们的需求和爱戴是分不开的。藏传佛教后宏期当时在安多地区能够复兴起来就具备这样的社会等个方面...
藏传佛教格鲁派宗喀巴、宁玛派龙钦绕绛巴、噶举派冈波巴等论师对于佛陀提出的生死流转的理论，即十二缘起论，给予了阐释和发挥。如冈波巴指出：“无明可以比作是撒种子的人，业比作是田地，识比作是种子，爱比作是水肥，名色比作苗芽，其他各支则比作是茎叶。
藏传佛教中国化的学理依据、本土特色和时代特征.党的十八大以来，习近平总书记多次指出：只有坚持中国化方向的宗教，只有实现了中国化的宗教，才能更好地与我国社会主义社会相适应，在我国社会发展进步中发挥积极作用。.2017年，“坚持我国宗教的...
课题导师李博士中山大学哲学宗教学系博士，研究方向为佛教思想史。有《从对“持名念佛，一心不乱”的诠释看莲池、蕅益净土观之差异》等论文发表在核心学术期刊上。课题内容《情歌中的活佛：六世仓央嘉措与藏传佛教》
明洪武朝对藏传佛教的政策及其相关史实考述【作者：才让】摘要：明洪武朝对元代有关藏传佛教政策多有借鉴,实施“因俗以治”,册封藏传佛教各派势力,从而达到“西陲宴然”的政治目的。
法尊法师佛学论文集撰:释法尊编:吕铁钢、胡和平这本《法尊法师佛学论文集》所收集的是法师发表在《海潮音》、《康导月刊》、《现代佛学》、《法音》、《中国佛教》等杂志上，以及另外一些登载在其它书籍里的短小文章。
藏传佛教《时轮经》中的伊斯兰教表述公元7世纪伊斯兰教兴起后，随即向东方扩张，原先信奉佛教的中亚和印度北部，成为两大宗教最先相遇的地方。波斯萨曼王朝（875-999年）时期，中亚地区基本实现了伊斯兰化。10世纪以后，佛教、摩尼教和祆教（或...
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第六册实用佛教┊第七册佛教常识┊第八册佛教与世学┊第九册佛教问题探讨.第十册宗教概说┊第十一册佛光学┊第十二册佛教作品选录.佛学课本.儿童佛学课本┊华文小学适用佛学课本┊佛学启蒙┊佛学入门简要┊佛法基础.初级佛学教本...
藏传佛教后宏期安多下路弘法本文关键词：藏传佛教后弘之下路弘法研究，，由笔耕文化传播整理发布。【摘要】：一种文化或一种宗教在一个地方生根发芽、需要适应它的社会环境、即当地人们的需求和爱戴是分不开的。藏传佛教后宏期当时在安多地区能够复兴起来就具备这样的社会等个方面...
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