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汉魏隋唐采莲诗的发展演变史学毕业论文.doc,汉魏隋唐采莲诗的发展演变史学毕业论文目录一、采莲诗溯源二、先秦汉魏采莲诗的发展演变三、隋唐采莲诗的发展演变正文摘要：莲意象源于上古生殖思想，象征女阴。采莲诗始自汉乐府民歌《江南》，南朝梁武帝作《采莲曲》开文人创作之...
摘要：有别于史传记载，王勃自述写作《采莲赋》的背景，说明其创作动机缘于对前人同类赋作意有不满。然而王勃在实际写作时，其《采莲赋序》中勾勒出的“赋芙蓉”的传统，也正是作者借鉴、摹仿、转化的主要对象。通过梳理六朝文学传统，讨论前代同类作品的特色，可以见出诸赋与王勃赋...
湘莲采后生理变化及贮藏护色保鲜技术研究,鲜莲,贮藏温度,采后生理,优势菌,复合保鲜。我国水生植物资源丰富,产业发展迅速,以鲜莲为代表的水生植物备受广大消费者青睐,但因其采收期集中、采后极易…
萧绎《采莲赋》中的抒情手法浅论.萧绎《采莲赋》中的抒情手法浅论黄纾曲汕头大学文学院广东汕头503l65【摘要】梁元帝萧绎，作为宫体诗的代表人物，其赋作《莲赋》亦充分体现了绮丽华美的文风。.
【论文】安海“嗦啰嗹”保护及启示安海“嗦啰嗹”保护及启示_专业资料。福建省晋江市安海镇端午节的“嗦啰嗹”民俗活动,又名“采莲”,2008年入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。它...23“安海端午“嗦啰嗹”习俗另有说法,采莲是泉州的端午节习俗,采莲时唱的“采莲歌”,几乎每...
“嗦啰嗹”、“采莲”关系辨[著]陈燕婷相关文档【论文】安海“嗦啰嗹”保护及启示安海“嗦啰嗹”保护及启示_专业资料。福建省晋江市安海镇端午节的“嗦啰嗹”民俗活动,又名“采莲”,2008年入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。它...23“安海端午“嗦啰嗹”习俗
江南采莲在《荷塘月色》中的作用朱自清的《荷塘月色》是中学语文的经典课文。作者在七、八两段描绘了古老而又浪漫的江南采莲图景。但是由于种种原因，人们在学习和欣赏《荷塘月色》时，对这部分内容缺乏详细的分析，对其在全文中的作用更是缺乏整体的把握，影响了对全文的感悟。
采莲诗声势浩大，经久不衰，形成了中国文学史上的一个独特现象。到了唐宋时期，采莲文学具有了更加丰富的内涵。从世俗文学的发展来看，唐宋时期采莲歌的主题依然以为主，但也开始渐渐…
论诗论文要结合其背景，涉及到《荷塘月色》一文中的《采莲赋》和《西洲曲》，问题在于：中国诗歌史上赞美“爱情”、歌颂“青春”（其实所谓赞美爱情的诗大多是托物言志，借香草美人来抒发一种政治理想或人生追求；歌颂青春的大都为感物伤怀，实为伤春悲秋之作）的作品不计其数，为何...
采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：吉林大学毕业生论文论文题目可见当时嬉游的光景了。
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