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【摘要】：布依族传统葬俗——砍牛桩仪式是布依族族民为死者进行灵魂仪式,是一个较为原始的传统的和完整的仪式体系。布依族是一个有语言而无文字的民族,仪式的操演全程用“土语”进行。文章通过社区参与观察,以一次“砍牛仪式”为主轴,从时间的纵向上剖析“砍牛仪式”全过程,向...
浅析布依族丧葬礼俗—以罗悃镇河西村为例.doc,摘要近年来在罗甸、平塘一带布依族地区曾挖掘出不少骨灰坛罐，均为火葬明证。清中叶后，始有坟茔墓碑，为后代子孙留下扫墓标记，这显然是受汉族文化影响所致。近现代丧葬习俗，各地亦不尽相同，有的保留本民族古老形式，有的与当地汉族...
哈尼族丧葬仪式舞蹈与神灵的关系.摘要：在人类社会中,生与死可谓是人生之大事,不论哪个民族,对于生命来到与离去这个世界都非常重视。.文章研究的内容主要是生命终结时刻,在哈尼族中会有怎样的仪式,而在这些仪式中,舞蹈起到什么作用,舞蹈时人们的意识...
丧葬仪式中生者与死者的互动研究.【摘要】：本文是关于广西北部汉族村落官家田村的丧葬仪式的田野研究,基于人们对灵魂的信仰,通过对官家田村丧葬仪式的深描,笔者剖析了该村人的分类体系以及神圣、世俗模糊界限的仪式生活。.丧葬仪式作为整个村落...
布依族的每一种仪式都与其民族音乐表达出亲和关系之精神努力。关键词：布依族；仪式；音乐；审美情真；布依族是一个沉湎于仪式中的民族，如所有的仪式都举行，一年有将近43个仪式。仪式是其民族精神生活的载体。
所以,本文以流传在曲靖麒麟地区的彝族传统丧葬仪式舞蹈“确比舞”作为研究对象。确比舞最初产生于民间丧葬仪式之中的,依附于千余年前彝族先民灵魂不灭、祖先的原初朴素信仰,其后则逐渐发展形成以向先人感恩戴德,向后人传德承志、启蒙教化,对生命的尊重和礼赞等多重主旨为一体的舞蹈...
贵州省望谟县布依族丧俗通过千百年的演变，形成了有乡土特色的丧俗文化，其丧葬习俗分四个程序：一是报丧。老人病逝，其家人要在第一时间鸣放鞭炮，随后安排人到亲属家报丧，闻者赶来与主人料理后事，左邻右舍帮助砍柴担水，做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。
【摘要】：布依族传统葬俗——砍牛桩仪式是布依族族民为死者进行灵魂仪式,是一个较为原始的传统的和完整的仪式体系。布依族是一个有语言而无文字的民族,仪式的操演全程用“土语”进行。文章通过社区参与观察,以一次“砍牛仪式”为主轴,从时间的纵向上剖析“砍牛仪式”全过程,向...
浅析布依族丧葬礼俗—以罗悃镇河西村为例.doc,摘要近年来在罗甸、平塘一带布依族地区曾挖掘出不少骨灰坛罐，均为火葬明证。清中叶后，始有坟茔墓碑，为后代子孙留下扫墓标记，这显然是受汉族文化影响所致。近现代丧葬习俗，各地亦不尽相同，有的保留本民族古老形式，有的与当地汉族...
哈尼族丧葬仪式舞蹈与神灵的关系.摘要：在人类社会中,生与死可谓是人生之大事,不论哪个民族,对于生命来到与离去这个世界都非常重视。.文章研究的内容主要是生命终结时刻,在哈尼族中会有怎样的仪式,而在这些仪式中,舞蹈起到什么作用,舞蹈时人们的意识...
丧葬仪式中生者与死者的互动研究.【摘要】：本文是关于广西北部汉族村落官家田村的丧葬仪式的田野研究,基于人们对灵魂的信仰,通过对官家田村丧葬仪式的深描,笔者剖析了该村人的分类体系以及神圣、世俗模糊界限的仪式生活。.丧葬仪式作为整个村落...
布依族的每一种仪式都与其民族音乐表达出亲和关系之精神努力。关键词：布依族；仪式；音乐；审美情真；布依族是一个沉湎于仪式中的民族，如所有的仪式都举行，一年有将近43个仪式。仪式是其民族精神生活的载体。
所以,本文以流传在曲靖麒麟地区的彝族传统丧葬仪式舞蹈“确比舞”作为研究对象。确比舞最初产生于民间丧葬仪式之中的,依附于千余年前彝族先民灵魂不灭、祖先的原初朴素信仰,其后则逐渐发展形成以向先人感恩戴德,向后人传德承志、启蒙教化,对生命的尊重和礼赞等多重主旨为一体的舞蹈...
贵州省望谟县布依族丧俗通过千百年的演变，形成了有乡土特色的丧俗文化，其丧葬习俗分四个程序：一是报丧。老人病逝，其家人要在第一时间鸣放鞭炮，随后安排人到亲属家报丧，闻者赶来与主人料理后事，左邻右舍帮助砍柴担水，做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。
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