发表服务
布依族特色民族文化详细介绍布依族的文化艺术绚丽多彩。民间流传的口头文学有神话、传说、故事、寓言、谚语和诗歌等。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。
•中国民俗学会2021年年会论文•布依族服饰图腾的文化内涵与社会功能浅析谌红雨（贵州民族大学）摘要：图腾是人类进入文明社会的重要象征。作为一个多民族国家，图腾也早已成为各民族之间互相区别的重要标志。除了具有区分功能...
浅析布依族丧葬礼俗—以罗悃镇河西村为例.doc,摘要近年来在罗甸、平塘一带布依族地区曾挖掘出不少骨灰坛罐，均为火葬明证。清中叶后，始有坟茔墓碑，为后代子孙留下扫墓标记，这显然是受汉族文化影响所致。近现代丧葬习俗，各地亦不尽相同，有的保留本民族古老形式，有的与当地汉族...
本论文以文化审美为旨归，对“好花红”这一民歌艺术样式进行了多层次、多角度的审美观照，力求比较全面地呈示其审美特征、审美气质、审美风格，彰显出布依族族群的审美心理、审美需要、审美想像等，建构出“好花红”比较完整的审美景观，并最终实现对“好
山西文化论文山西文化最闪亮的星——晋商文化班级13270941姓名寇钉学号1327094162山西传统文化是中华文化的有机组成部分，她有丰富的内涵，在山西的发展中发挥了特殊的作用，具有重要地位。俗话说“十年中国看深圳,百年中国看上海,千年中国看西安,五千年中国看山西。
贵阳市花溪区镇山村布依族建筑民俗社会调查花溪区位于黔中腹地，距贵阳市中心17公里。全区地貌以山地和丘陵为主，地处东经106°27′-106°52′，北纬26°11′-26°34′。花溪区是生态区和贵阳市重要的水源保护区。花溪处于长江、珠江分水岭
一布依族的民俗文化及其节日.第14-29页.(一)布依族的自然地理环境.第14-16页.(二)布依族文化与汉文化的密切联系.第16-18页.(三)宗教信仰上的多神.第18-22页.(四)布依族民俗节日简介.
本书全面叙述和分析了布依族先民及其后裔的社群生活，以及他们的社会与文化生活，结合人类学的研究视野，清晰地描述了布依族不同时期的民歌文化生活，以及与之相关信仰、礼仪、习俗等各种民俗事象。.其研究内容丰富，整体性研究特征突出。.围绕布依...
布依族特色民族文化详细介绍布依族的文化艺术绚丽多彩。民间流传的口头文学有神话、传说、故事、寓言、谚语和诗歌等。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。
•中国民俗学会2021年年会论文•布依族服饰图腾的文化内涵与社会功能浅析谌红雨（贵州民族大学）摘要：图腾是人类进入文明社会的重要象征。作为一个多民族国家，图腾也早已成为各民族之间互相区别的重要标志。除了具有区分功能...
浅析布依族丧葬礼俗—以罗悃镇河西村为例.doc,摘要近年来在罗甸、平塘一带布依族地区曾挖掘出不少骨灰坛罐，均为火葬明证。清中叶后，始有坟茔墓碑，为后代子孙留下扫墓标记，这显然是受汉族文化影响所致。近现代丧葬习俗，各地亦不尽相同，有的保留本民族古老形式，有的与当地汉族...
本论文以文化审美为旨归，对“好花红”这一民歌艺术样式进行了多层次、多角度的审美观照，力求比较全面地呈示其审美特征、审美气质、审美风格，彰显出布依族族群的审美心理、审美需要、审美想像等，建构出“好花红”比较完整的审美景观，并最终实现对“好
山西文化论文山西文化最闪亮的星——晋商文化班级13270941姓名寇钉学号1327094162山西传统文化是中华文化的有机组成部分，她有丰富的内涵，在山西的发展中发挥了特殊的作用，具有重要地位。俗话说“十年中国看深圳,百年中国看上海,千年中国看西安,五千年中国看山西。
贵阳市花溪区镇山村布依族建筑民俗社会调查花溪区位于黔中腹地，距贵阳市中心17公里。全区地貌以山地和丘陵为主，地处东经106°27′-106°52′，北纬26°11′-26°34′。花溪区是生态区和贵阳市重要的水源保护区。花溪处于长江、珠江分水岭
一布依族的民俗文化及其节日.第14-29页.(一)布依族的自然地理环境.第14-16页.(二)布依族文化与汉文化的密切联系.第16-18页.(三)宗教信仰上的多神.第18-22页.(四)布依族民俗节日简介.
本书全面叙述和分析了布依族先民及其后裔的社群生活，以及他们的社会与文化生活，结合人类学的研究视野，清晰地描述了布依族不同时期的民歌文化生活，以及与之相关信仰、礼仪、习俗等各种民俗事象。.其研究内容丰富，整体性研究特征突出。.围绕布依...
发表服务