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三个村寨在布依族村寨中各自代表着不同的历史文化内涵,其中开阳马头寨代表着土司文化,它距开阳县城约,该村历史文化极为丰富,当时水东土司在贵州拥有极大的权力,因而在建筑上也结合了官式建筑与西南地区民居的特点,重庆大学硕士论文后宋氏土司因其
找出布依族村寨聚落形态形成与演变的规律与特征，通过分析空间构成及构成要素分析聚落的人居环境。第四、第五章着重分析三个布依族村寨聚落中的重点建筑，其中有公共建筑包括武庙、寺庙及宗祠；其次是由堂屋为中心的基本平面形式延伸过来的院落，院落空间的构成要素等。
论文生活休闲外语心理学全部建筑频道建筑文本施组方案交底用户中心充值VIP消息设置客户端书房阅读会议PPT上传书房登录注册论文>期刊/会议论文>布依族村寨乡村景观发展变…
贵州布依族民居建筑文化元素初析.doc,贵州布依族民居建筑文化元素初析建筑作为人类最重要的社会物质与精神现象，“集中地表现了建立在人与自然关系基础上的全部人类物质关系和思想关系，从各种形式的劳动生产、生活、社会结构、思想文化到变革社会的现实的政治活动，无一不包容在内”。
从地域建筑学的视角出发,通过对黔中地区的布依族传统村寨调研,追寻黔中地区近代数百年沧桑历史的踪迹,探索布依族传统村寨的防御性构成要素。从布依族传统村寨边界格局,营盘布置、街巷形态、民居细节等方面进行分析研究,总结出黔中地区布依族传统村寨所
同时引出本论文研究对象、目的以及研究方法。第二章从我国乡村旅游业态研究、民族旅游类型、布族依文化以及其景观规划设计进行详细研究,分析布依族民族村寨旅游规划所处的大环境。在第三章中从布依族的名称由来、历史发展、经济生活、艺术...
贵阳市花溪区镇山村布依族建筑民俗社会调查花溪区位于黔中腹地，距贵阳市中心17公里。全区地貌以山地和丘陵为主，地处东经106°27′-106°52′，北纬26°11′-26°34′。花溪区是生态区和贵阳市重要的水源保护区。花溪处于长江、珠江分水岭
布依族民居建筑与文化心理探析[1]布依族民居建筑与文化心理探析陈宏宏摘要:布依族民居建筑形式多样,不仅是布依族物质文化的一种表现,更是布依族精神文化尤其是宗教信仰.家庭思想和民族心理意识等的反映,体现了人与自然和谐相处的理念.
最新硕士论文—《布依族村寨乡村景观发展变迁研究》摘要第1-6页Abstract第6-8页第1章文献综述第8-18页·乡村景观的国内外研究进展
云南罗平布依族民居建筑空间探究王莉莉;尚涛基于对云南罗平县腊者村布依族村寨民居的实地考察和研究分析,从住宅空间结构、住宅空间形态以及住宅空间功用三个方面阐释了布依族民居的建筑空间的特点。
三个村寨在布依族村寨中各自代表着不同的历史文化内涵,其中开阳马头寨代表着土司文化,它距开阳县城约,该村历史文化极为丰富,当时水东土司在贵州拥有极大的权力,因而在建筑上也结合了官式建筑与西南地区民居的特点,重庆大学硕士论文后宋氏土司因其
找出布依族村寨聚落形态形成与演变的规律与特征，通过分析空间构成及构成要素分析聚落的人居环境。第四、第五章着重分析三个布依族村寨聚落中的重点建筑，其中有公共建筑包括武庙、寺庙及宗祠；其次是由堂屋为中心的基本平面形式延伸过来的院落，院落空间的构成要素等。
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贵州布依族民居建筑文化元素初析.doc,贵州布依族民居建筑文化元素初析建筑作为人类最重要的社会物质与精神现象，“集中地表现了建立在人与自然关系基础上的全部人类物质关系和思想关系，从各种形式的劳动生产、生活、社会结构、思想文化到变革社会的现实的政治活动，无一不包容在内”。
从地域建筑学的视角出发,通过对黔中地区的布依族传统村寨调研,追寻黔中地区近代数百年沧桑历史的踪迹,探索布依族传统村寨的防御性构成要素。从布依族传统村寨边界格局,营盘布置、街巷形态、民居细节等方面进行分析研究,总结出黔中地区布依族传统村寨所
同时引出本论文研究对象、目的以及研究方法。第二章从我国乡村旅游业态研究、民族旅游类型、布族依文化以及其景观规划设计进行详细研究,分析布依族民族村寨旅游规划所处的大环境。在第三章中从布依族的名称由来、历史发展、经济生活、艺术...
贵阳市花溪区镇山村布依族建筑民俗社会调查花溪区位于黔中腹地，距贵阳市中心17公里。全区地貌以山地和丘陵为主，地处东经106°27′-106°52′，北纬26°11′-26°34′。花溪区是生态区和贵阳市重要的水源保护区。花溪处于长江、珠江分水岭
布依族民居建筑与文化心理探析[1]布依族民居建筑与文化心理探析陈宏宏摘要:布依族民居建筑形式多样,不仅是布依族物质文化的一种表现,更是布依族精神文化尤其是宗教信仰.家庭思想和民族心理意识等的反映,体现了人与自然和谐相处的理念.
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云南罗平布依族民居建筑空间探究王莉莉;尚涛基于对云南罗平县腊者村布依族村寨民居的实地考察和研究分析,从住宅空间结构、住宅空间形态以及住宅空间功用三个方面阐释了布依族民居的建筑空间的特点。
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