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说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。【译文】解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。
这里“文”是作品的文采，“辞”是作品的言辞，“不以文害辞”不难理解，但由于对“志”和“意”的理解不同，对“不以辞害志，以意逆志”的意义诠释就产生了较大的歧义。对此，赵岐注曰：文，诗之文章所引以兴事也。辞，诗人所歌咏之辞。
曰，此莫非王事，我独贤劳也。故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：‘周余黎民，靡有孑遗。’信斯言也，是周无遗民也。”（《万章》上）孟子的原意并不是对文学鉴赏提出见解，也不...
而如何才能做到体贴和理解古典作者呢？其实孟子自己就早已有过建议，即“不以文害辞，不以辞害志”。“不以文害辞”，有个省略的前提，就是先要弄懂文。
诗歌之部第一单元以意逆志知人论世赏析指导孟子：故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。(1)正确解读字义、词义。要注意对古典诗歌中常用词语
“以意逆志”出自《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。对其有两种理解，汉经学家和宋理学家认为，“意”指“读诗人之意”，即读诗人自己对篇章内容的理解，由此出发去求诗人之志。如朱熹...
曹丕《典论·论文》原文及翻译曹丕原文：文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有...
牡丹江师范学院以意逆志与客体批评中国古代诗学中蕴藏着丰富的阐释学思想,孟子的“以意逆志”的阐释方法,就是中国古代阐释学的重要理论。本文将对孟子“以意逆志”的理论进行全面的清理与研究,论文分为四个部分:首先从“以意逆志”的“不以文害辞、不以辞害志”、“知人”、“论世”三...
文学理论关键词以意逆志为孟子所提出的中国古代文论的一种观念是一种理解诗的方法。《孟子说诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志孟子认为评论诗的人既不能根据诗的个别字眼断章取义地曲解辞句也不能用辞句的表面意义曲解诗的真实含义而应该根据作品的全篇立意来探索作者的心志。
曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，<云汉>之诗曰：‘周余黎民，靡有孑遗。’信斯言也，是周无遗民也”。咸丘蒙没有把握文本的整体含义，而是从中截取了一段...
说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。【译文】解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。
这里“文”是作品的文采，“辞”是作品的言辞，“不以文害辞”不难理解，但由于对“志”和“意”的理解不同，对“不以辞害志，以意逆志”的意义诠释就产生了较大的歧义。对此，赵岐注曰：文，诗之文章所引以兴事也。辞，诗人所歌咏之辞。
曰，此莫非王事，我独贤劳也。故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：‘周余黎民，靡有孑遗。’信斯言也，是周无遗民也。”（《万章》上）孟子的原意并不是对文学鉴赏提出见解，也不...
而如何才能做到体贴和理解古典作者呢？其实孟子自己就早已有过建议，即“不以文害辞，不以辞害志”。“不以文害辞”，有个省略的前提，就是先要弄懂文。
诗歌之部第一单元以意逆志知人论世赏析指导孟子：故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。(1)正确解读字义、词义。要注意对古典诗歌中常用词语
“以意逆志”出自《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。对其有两种理解，汉经学家和宋理学家认为，“意”指“读诗人之意”，即读诗人自己对篇章内容的理解，由此出发去求诗人之志。如朱熹...
曹丕《典论·论文》原文及翻译曹丕原文：文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有...
牡丹江师范学院以意逆志与客体批评中国古代诗学中蕴藏着丰富的阐释学思想,孟子的“以意逆志”的阐释方法,就是中国古代阐释学的重要理论。本文将对孟子“以意逆志”的理论进行全面的清理与研究,论文分为四个部分:首先从“以意逆志”的“不以文害辞、不以辞害志”、“知人”、“论世”三...
文学理论关键词以意逆志为孟子所提出的中国古代文论的一种观念是一种理解诗的方法。《孟子说诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志孟子认为评论诗的人既不能根据诗的个别字眼断章取义地曲解辞句也不能用辞句的表面意义曲解诗的真实含义而应该根据作品的全篇立意来探索作者的心志。
曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，<云汉>之诗曰：‘周余黎民，靡有孑遗。’信斯言也，是周无遗民也”。咸丘蒙没有把握文本的整体含义，而是从中截取了一段...
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