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宗教式的不朽指的是灵魂的不朽。俗世的不朽多是社会性的和历史性的，是指死去的人仍活在人们的心里，仍在人世间留有踪迹。壮士们保家卫国，捐躯疆场，留下英勇的故事；好官们筑路，办学校，建电厂，修水利；这些都是通向不朽的途径。
《不朽——我的宗教》是学术大师胡适结合自己的人生经历、生活体**，针对人们普遍关心的人生意义与价值、做人与处事、交友与相处、成功与失败、知足与容忍、毁誉与压力等人生的重大问题，做了深入浅出而富有成效、既有现实意义有颇具科学性的论述。
关于电视文献纪录片《不朽的马克思》观后感范文12篇与时代同步伐，与人民共命运，关注和回答时代提出的重大课题，是马克思主义永葆生机和活力的奥妙所在。下面是派克资源网小编准备的范文，希望大家喜欢！《不朽的马克思》观后感【篇一】
一．笛福的人生经历与《鲁滨孙漂流记》的创作背景丹尼尔·笛福出生于资产阶级革命时期的英国伦敦，他是非国教的新教教徒，主张宗教信仰自由，支持自由贸易，但他拥护黑奴，支持殖民制度。他本人早年学习牧…
这场危机由此诞生，每个人都陷入到了这场相对性的沉醉之中，逃不开，甩不掉，临近崩溃！.而也正是因为这样一种相对性的无法驳倒，任何神圣都变得媚俗，无论是宗教还是法律（社会制度）被抽空了信仰，兵败如山倒！.这种相对性发展到极致，个体...
一、第4巨头“他独自从神圣中来，走向永恒的不朽”二、破碎的徽章圣徒说了一句令他记忆深刻的言语：我的教子，那位奥格斯歌城的孩子，会走得比我更远。三、可爱的屠夫“走过荆棘高山大海沼泽，才能到达安息的荣誉之地。可是教父，假如您所说得窄门，一开始就不曾对我打开过，我...
三不朽的命题体现了中国哲学的三个特点。一是着眼于人世，不是寄托于宗教的彼岸世界，而是落实在现实的人间世界；二是中国哲学追求个人对群体的贡献，叫群己之道，三这是儒家价值观的源头。
5.因此，灵魂就像理念，是不朽的；而身体就像具体事物，是可朽的。第四个论证：灵魂的本质论证1.灵魂的本质是赋予生命；2.一个事物的本质就意味着它不能接受与之相反的性质；3.灵魂作为赋予生命的东西，不可能接受与生命相反的性质，也就是死亡；4.
宗教式的不朽指的是灵魂的不朽。俗世的不朽多是社会性的和历史性的，是指死去的人仍活在人们的心里，仍在人世间留有踪迹。壮士们保家卫国，捐躯疆场，留下英勇的故事；好官们筑路，办学校，建电厂，修水利；这些都是通向不朽的途径。
《不朽——我的宗教》是学术大师胡适结合自己的人生经历、生活体**，针对人们普遍关心的人生意义与价值、做人与处事、交友与相处、成功与失败、知足与容忍、毁誉与压力等人生的重大问题，做了深入浅出而富有成效、既有现实意义有颇具科学性的论述。
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一．笛福的人生经历与《鲁滨孙漂流记》的创作背景丹尼尔·笛福出生于资产阶级革命时期的英国伦敦，他是非国教的新教教徒，主张宗教信仰自由，支持自由贸易，但他拥护黑奴，支持殖民制度。他本人早年学习牧…
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一、第4巨头“他独自从神圣中来，走向永恒的不朽”二、破碎的徽章圣徒说了一句令他记忆深刻的言语：我的教子，那位奥格斯歌城的孩子，会走得比我更远。三、可爱的屠夫“走过荆棘高山大海沼泽，才能到达安息的荣誉之地。可是教父，假如您所说得窄门，一开始就不曾对我打开过，我...
三不朽的命题体现了中国哲学的三个特点。一是着眼于人世，不是寄托于宗教的彼岸世界，而是落实在现实的人间世界；二是中国哲学追求个人对群体的贡献，叫群己之道，三这是儒家价值观的源头。
5.因此，灵魂就像理念，是不朽的；而身体就像具体事物，是可朽的。第四个论证：灵魂的本质论证1.灵魂的本质是赋予生命；2.一个事物的本质就意味着它不能接受与之相反的性质；3.灵魂作为赋予生命的东西，不可能接受与生命相反的性质，也就是死亡；4.
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