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就像本章的解释，这三人都有其“位”，但都把“位”当职位了，其所“立”错了，其解当然就不可能对，这真的是“不患无位，患所以立”了。更重要的是，三人也是通常的“不患无位，患所以立；不患莫己…
论语原文带拼音及翻译,【论语】zǐ子yuē曰：：bú不huàn患wú无wèi位，，huàn患suǒ所yǐ以lì立。。bú不huàn患mò莫jǐ己zhī知，，qiú求wéi为kě可zhī知yě
文言文《不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也》选自《论语》，其古诗原文如下：【原文】子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”【翻译】孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。
子曰：不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。理解简单说，就是在生活一切不变的前提下，人可以先改变思想，在生活中患是没有位次的，“位”指的是顺序，可以从思维的“患”先发生生活，也可以从思维的“不患”去发生生活，“患”是人心中的情感。
对于孔子来说，最重要的问题是“以何立”的“不患，无位；患，所以立”而不是“何以立”的休闲阅读在这个无法预知的世界里尽最大努力做到最好。就如同我们走在被全副武装的大路中间，没有谁能预测是好还是坏，也没有人知道下一刻会发生什么。
子曰：“不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。”解释翻译。子曰：不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。传播国学经典养育华夏儿女搜索手机版首页国学经典古诗诗词名句诗人大全成语大全四书五经四大名著三字经千字文...
缠师推崇的人是孔子和马克思，并且说二者心心相通。用孔子的话说就是：不患，无位；患，所以立；翻译成马克思的辩证法表述：确定性，不变；不确定，所以变；无所位而生其本，无所本而生其位；何为位？即变化的位次；何为本？
古人云：“不患无位，患所以立。”通过历练累积真才干、真本事，不断增强自身的竞争力和不可替代性，那么不论身处何种位置，都能发光发热、立于不败之地。
对于孔子来说，最重要的问题是“以何立”的“不患，无位；患，所以立”而不是“何以立”的休闲阅读
对于孔子来说，最重要的问题是“以何立”的“不患，无位；患，所以立”而不是“何以立”的休闲阅读命运多舛，最使人疲惫的不是道路的遥远，而是心中的郁闷。最使人颓废的不是前途的坎坷，而是自信的丧失。
就像本章的解释，这三人都有其“位”，但都把“位”当职位了，其所“立”错了，其解当然就不可能对，这真的是“不患无位，患所以立”了。更重要的是，三人也是通常的“不患无位，患所以立；不患莫己…
论语原文带拼音及翻译,【论语】zǐ子yuē曰：：bú不huàn患wú无wèi位，，huàn患suǒ所yǐ以lì立。。bú不huàn患mò莫jǐ己zhī知，，qiú求wéi为kě可zhī知yě
文言文《不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也》选自《论语》，其古诗原文如下：【原文】子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”【翻译】孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。
子曰：不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。理解简单说，就是在生活一切不变的前提下，人可以先改变思想，在生活中患是没有位次的，“位”指的是顺序，可以从思维的“患”先发生生活，也可以从思维的“不患”去发生生活，“患”是人心中的情感。
对于孔子来说，最重要的问题是“以何立”的“不患，无位；患，所以立”而不是“何以立”的休闲阅读在这个无法预知的世界里尽最大努力做到最好。就如同我们走在被全副武装的大路中间，没有谁能预测是好还是坏，也没有人知道下一刻会发生什么。
子曰：“不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。”解释翻译。子曰：不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。传播国学经典养育华夏儿女搜索手机版首页国学经典古诗诗词名句诗人大全成语大全四书五经四大名著三字经千字文...
缠师推崇的人是孔子和马克思，并且说二者心心相通。用孔子的话说就是：不患，无位；患，所以立；翻译成马克思的辩证法表述：确定性，不变；不确定，所以变；无所位而生其本，无所本而生其位；何为位？即变化的位次；何为本？
古人云：“不患无位，患所以立。”通过历练累积真才干、真本事，不断增强自身的竞争力和不可替代性，那么不论身处何种位置，都能发光发热、立于不败之地。
对于孔子来说，最重要的问题是“以何立”的“不患，无位；患，所以立”而不是“何以立”的休闲阅读
对于孔子来说，最重要的问题是“以何立”的“不患，无位；患，所以立”而不是“何以立”的休闲阅读命运多舛，最使人疲惫的不是道路的遥远，而是心中的郁闷。最使人颓废的不是前途的坎坷，而是自信的丧失。
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