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不是的,只是普刊医学类的期刊,鱼龙混杂,假刊和增刊很多,选择前一定要看好你也可以去清雅论文网咨询下,他们那推荐的还是挺不错的
1、《中华内科杂志》：为中国科学技术协会主管、中华医学会主办的内科领域学术期刊，创刊于1953年，前身为1949年10月创办的《内科学报》。截至2015年4月，《中华内科杂志》第十届编辑委员会有顾问7人、编辑委员147人、特约编委3人。
2、《中华外科杂志》：是中国科学技术协会主管、中华医学会主办并直接出版的外科综合性高级学术期刊。据2018年10月《中华外科杂志》官网显示，《中华外科杂志》第十三届编辑委员会拥有顾问11人，编委123人，通讯编委106人。
3、《中国康复理论与实践》：是由中国残疾人康复协会、中国医师协会和中国康复研究中心主办的国家级学术期刊，为国家科技部中国科技论文统计源期刊、中国科技核心期刊、《中文核心期刊要目总览》入编期刊，创刊于1995年12月，国内外公开发行。
4、《中华心血管病杂志》：创刊于1973年2月，中华医学会主办的系列医学专业学术期刊中的一种。目前为月刊。设有述评、对策研究、临床研究、基础研究、流行病学与人群防治、综述、继续教育园地等栏目。
5、《中国实用外科杂志》创刊于1981年，是由中华人民共和国国家卫生健康委员会主管、中国医师协会和中国实用医学杂志社联合主办的医药卫生科技刊物。
据2019年7月《中国实用外科杂志》编辑部官网显示，《中国实用外科杂志》第八届编委会顾问有28人、资深编委有34人、编委有177人、特邀编委有48人。
随着科学的发展,出现了学术团体。学术团体的成员定期聚会,讨论学术问题,公布自己的研究或实验成果,会上的发言常被记录下来,然后印成若干副分发给团体内外的成员。有些科学家则用交谈或通信方式相互交流信息。这就是期刊问世前科学家交流信息的主要手段。到17世纪中叶，随着科技活动规模的扩大，一种新的学术工具──期刊在学术通讯和学术会议的基础上诞生，使学术思想和知识的收集、交流和传播进入一个新时期。历史最久享有盛誉的学术团体──英国皇家学会于1662年建立，1665年创刊（至今仍继续出版）的《皇家学会哲学汇刊》和同年法国出版的《学者周刊》(1665～1938)是世界上最早的科学杂志。早期的学术团体和学术刊物一般都是综合性的。随着科技的发展和新知识的涌现，科学门类越分越细，于是分支学科的学术团体和出版物逐渐产生。公认最早的医学期刊，首推1679年法国出版的《医学新进展》。中国的中医药期刊约有 400余种。清代唐大烈主编的《吴医汇讲》11卷(1792～1801)，内容包括41位作者的94篇文稿，所叙有内、外、妇、儿各科及历代医家论述，经义诠释、随诊笔记、读书方法、药物真伪鉴别等。从编例及内容而言，《吴医汇讲》可说是近代中医药期刊的雏形。早期的西医药期刊，19世纪中叶出现在受外国资本主义影响较深的广州、上海两大城市。1880年（清光绪六年），美国传教医师主编的《西医新报》，是中国最早的西医药刊物，由广州博医局发行。《博医学报》创刊于1887年，后于1915年11月由中华医学会主办，是今天中文版《中华医学杂志》及其英文版的前身，也是中国历史最长、影响深远的医学刊物，至今仍由中华医学会总会编辑出版。随着科技的发展，刊物增多，文献量增大，学科之间相互交叉渗透，往往从本专业的少数期刊中难以窥察某项研究课题的全貌，于是把原始论文收集、浓缩和排序的摘要、提要、题录等形式的期刊出现了，这就是二次文献，即检索性期刊。世界上最早的医学文摘杂志是德国1769～1776年出版的《各学院优秀外科论著摘要汇编》。文摘杂志在报道和交流科学成果的同时，又可作为检索工具，使科技情报活动获得新的发展，又可视为科技情报诞生的标志。由于文摘简明扼要，且包含原文提供的主要信息，深受医务工作者的欢迎，因此发展较快。中国的医学文摘分为两大系列，一个是报道国内文献的《中国医学文摘》，分为16个分册和《中国药学文摘》；另一个是报道国外文献的《国外医学》共分44个分册，这些分册覆盖了医学大部分的专业面。
Journal of Acupuncture and Tuina Science, 2013年入选中国科技核心期刊，2015年被世界卫生组织西太区医学索引（WPRIM），2015-2016年, 2017-2018年连续入选中国科学引文数据库（CSCD）核心库。2017年被科睿唯安(Clarivate Analytics，原汤森路透)的新兴资源索引(ESCI)数据库收录。
自然杂志近年来发展的很快，出版集团还出版了其它专业杂志如《自然医学》,《自然免疫学》,《自然遗传学》，《自然细胞生物学》，《自然神经科学》、《自然生物学技术》、《自然方法学》、《自然临床实践》、《自然结构和分子生物学》、《自然评论》，《自然化学》，《自然物理学》，《自然纳米技术》，《自然材料学》和《自然综述系列》，总共37个子系列杂志，另外还有其他语言版的《自然中国》，,《自然印度》等系列。应该说自然是乞今为止世界上最权威，最有影响力，学科最齐全，相对来说最为公正的科学杂志！其中的《自然医学》, 《自然免疫学》,《自然遗传学》三份的影响因子已和《自然》《科学》一样高，在专业领域里威望很高。《自然》杂志不光关注生命科学，还积极跟踪新兴科学像纳米技术和材料科学。个人的感觉是自然杂志以其亲民扑实的作风，敏锐的目光和分析和最其全的学科复盖面，大有一统科学文献江山的气概和实力。
《科学》（Science） 是美国科学促进会（AAAS）出版的一份学术杂志 。1880年，纽约新闻记者约翰·麦克尔创立了《科学》杂志，这份杂志先后得到了托马斯·爱迪生以及亚历山大·格拉汉姆·贝尔的资助。此后，由于财政困难《科学》于1882年3月停刊。一年后，昆虫学家Samuel H. Scudder使其复活并取得了一定的成功。然而到了1894年，《科学》重新陷入财政危机，随后被以500美元的价格转让给心理学家James McKeen Cattell。1900年，Cattell与美国科学促进会秘书Leland O. Howard达成协议,《科学》成为美国科学促进会的期刊。1944年Cattell去世后,AAAS成为《科学》新主人。这本杂志主要刊登最新的科学研究成果。同时，《科学》也刊登关于科学的新闻、关于科技政策、科学家感兴趣的事务的观点。《科学》刊登各个学科的原创论文。目前，《科学》是全世界最权威的学术杂志之一，它的主要竞争对手是英国出版的《自然》杂志。像自然一样，《科学》杂志也是周刊，稿件学术水准和质量和自然比肩的，所不同的是科学没有子刊系列，也没有像《自然》那样的定期发表综述的刊物。因为这一点，《科学》杂志的影响力是不及《自然》的。
在生命科学领域，《细胞》（Cell）杂志为另一份同行评审科学期刊，主要发表实验生物学领域中的最新研究发现。《细胞》是一分深受关注并具有较高学术声誉的期刊，刊登过许多重大的生命科学研究进展。与《自然》和《科学》一样，是全世界最权威的学术杂志之一。单从其影响因子来看，它一直高于《自然》和《科学》两杂志，表明它所刊登的文章广受引用。
《细胞》是由爱尔塞维亚(Elsevier)出版公司旗下的细胞出版社(Cell Press)发行。《细胞》杂志主要以美东学术重镇波士顿为基地，以哈佛大学，麻省理工学院的生命科学家为后盾。《细胞》杂志前主编Benjamin Lewin不光主导这份生物学中最有份量的杂志，而且亲自主编教课书《Gene》，该书出版后广受好评，被殴美大学列为生物遗传学的第一首选教课书。 Lewin先生的知识也更新的很快，该书差不多每两年再版一次，现在已出版到第8版了。DNA双螺旋的发现者沃森教授也写了一本《Molecular Biology of Gene》不过，没有Lewin先生的书流行。《细胞》杂志也有许多子刊系列像《Cancer Cell》，《Stem Cell》,《Immunity》,《Neuron》和《Molecular Cell》等都是生命科学中的重量级刊物。再加上爱尔塞维亚(Elsevier)出版公司拥有的大量其他刊物，爱尔塞维亚(Elsevier)出版公司也是在生命科学文献界能够呼风唤雨的出版公司。
个人对这三份杂志的感觉是，全世界的科学家对《自然》要略微青睐一些，自然对发展中国家的投稿都比较友好，编辑会对来自英语国家的稿件进行英语修改和完善。编辑部的原则是科学第一，语言第二。《自然》杂志幅盖面很广，应该是龙头老大的地位。《科学》杂志也许一直会保留其风格，即在学术水平上跟《自然》争风斗艳，但是刊物还没有要扩张的迹象。
《科学》即是《自然》的对手，又和《自然》一起协手并肩统领报道人类科技的进步和发展的进程，比如当人类历史上耗资最大的人类基因测序工作完成后，《自然》发表了由Landers博士领导的学术界的人类基因测许结果；而《科学》则发表了由Venter博士领导的工业界完成的人类基因测序结果，可谓比翼双飞，也显示了英语在世界科学的领导地位。《细胞》杂志在生命科学界则是独树一旗，跟《自然》和《科学》的以短篇报道方式科学研究中的突破和进展不同之处是《细胞》的每篇文章都要求是长篇大论，文章必须要叙述一个完整的研究过程和结果,每期《细胞》的文章总数一般不超过15 篇。此外《细胞》跟其名一样，文章的角度也多从细胞生物学，分子生物学的手段和方法展开，相对来说，较少从分子遗传学，群体遗传学，化学生物学的角度出发。
这三份DJ学术期刊不仅是各大学和研究所的必定刊物，而且欧美大学许多教授，科研人员都自己定阅这些刊物，其中《科学》个人定阅价是140美元，《自然》是 199美元一年。像其他许多杂志一样，欧美杂志的做法是定阅者交的费用只是像证性的，杂志主要靠名气和发行量后面所带来的广告费挣钱维持生计，杂志越有名，发行量越大，越容易生存。但是像爱尔塞维亚(Elsevier) 这样拥有众多杂志的出版公司也往往表现出很强的拢断行为，曾几何时，以波士顿地区哈佛麻省理工为代表的新英格兰派系的《细胞》杂志的学校、研究所定阅费（往往是图书馆的定阅杂志，全校师生可以下载文章）昂贵的连美国的公立大学都感到难以承受，以加州大学，密西根大学为首的几十所公立大学曾经罢投《细胞》杂志的稿件，以表达他们的不满，双方的挣执曾使牛气十足的《细胞》杂志降下身段接受发展中国家科学家的稿件，中国也有了事隔二十几年得以重返《细胞》杂志的大事记！
这几份牛气的DJ学术的垄断行为和昂贵的订阅费也引起了一些科学家的烦感，终于有一些人站了出来，他们决心创办一份真正免费的生命科技杂志，Plos（Public Library of Science)就是这样诞生的产物，它是完全开方的，免费阅读, 免费打印！只有发表是收费的，多完美的主意！记得几年前我在加州大学旧金山分校做博后时，有一天所里来了一个讲座，就是关于Plos杂志，题目就是介绍一份全新的杂志Plos-公共科学杂志，当时听讲的人并不多，比起一般的学术讲座真可谓廖廖无几，主持人开场白介绍-讲演者也是一位优秀的科技工作者，她在博士博后期间有7篇论文发表，文章包括《Nature》，《Gene Development》《JBC》，《Molecular Cell》等，后来她加入了《自然》杂志的编辑行业。她讲到在她做编辑的时候才感觉到，很多发展中国家的大学的财力无力订阅全《自然》家族的杂志，因为稿费昂贵的原因，一些优秀的稿件也不能送到《自然》这样的DJ刊物，这种情况被诺贝尔奖获得者NIH前院长Harold E. Varmus,博士也知道了，他和斯坦福大学的生化教授，基因芯片技术的殿基人之一Patrick O. Brown,博士，以及加州大学伯克莱分校的遗传学教授Michael B. Eisen博士共同发起创办了一份属于大众的科学杂志，真正意义上的免费杂志！这样2000年10月Plos终于诞生了。如果你能细看一看Plos杂志的核心原则，就就会明白它是一份百分之百的大众的科学学书杂志！对于发展中国家，Plos给予了最无私的优惠政策：
可喜的是Plos杂志今天已成为了仅次于《Nature》，《Science》和《Cell》的有极大影响力的刊物，并且成为了拥有Plos-one和Plos生物，医学，遗传学，计算生物，病原学，热带医学7个成员的大家庭， 虽然美国科学院院刊（PNAS)和少数几份杂志也是免费的，但都没有Plos这样有高的引用率和影响力。
《Plos》杂志的成功和贡献再一次告诉我们，发展科学技术一定要有一套体系，从科研基金的建立和管理，到建立世界顶尖大学及研究所，特别是最后一个环节-发表科学技术成果的平台和媒体-科技杂志，每一样都极其重要！中国以人数众多的科技人才，庞大的接受了西方教育的海外人才库和飞速发展的经济为后盾，中国成为世界科技大国和强国的现实只是时间问题，要想在这个问题上不走弯路，早日实现这一目标。创办一份成功的类似于《自然》或《Plos》这样的科技杂志是比不可少的，也是绝对需要的。
中文名称 针灸推拿医学(英文版)外文名称 Journal of Acupuncture and Tuina Science出版周期 双月国际刊号 ISSN 1672-3597创刊于2003年,旨在介绍中国针灸推拿学的应用与发展,不断促进针灸推拿医学国际间的传播与交流。Journal of Acupuncture and Tuina Science为中国英文版科技期刊数据库统计源期刊，德国Springer数据库、中国核心期刊（遴选）数据库收录期刊
全科护理是经国家新闻出版总署批准, 国内外公开发行的全科护理学术期刊,为旬刊。
《全科护理》创刊于2003年1月，是由山西省卫生健康委员会主管、山西医科大学第一医院与山西省护理学会主办的全科护理学术期刊。
据2020年12月《全科护理》期刊官网显示，《全科护理》第三届编委会共有编委88人；据《全科护理》2020年第33期期刊内页显示，《全科护理》编辑部共有责任编辑1人、总编助理2人。
历史沿革
2003年1月，《家庭护士》作为面向基层医疗机构和广大群众的护理科普期刊而创刊，刊期为双月刊。
2004年1月，《家庭护士》刊期由双月刊更改为月刊。
2006年1月，《家庭护士》刊期由月刊更改为半月刊。
2008年10月，经中国原国家新闻出版广电总局批准，《家庭护士》更名为《全科护理》。
2013年8月8日，山西省新闻出版局经报中国原国家新闻出版广电总局批准，同意由山西医科大学第一医院出资设立山西医学期刊社，《全科护理》的出版单位变更为山西医学期刊社。
2014年12月，《全科护理》成为中国原国家新闻出版广电总局第一批认定学术期刊。
关于群的么？
滕王阁序或者出师表那种形式的行不？
初夏乍到，一载方临。金戈铁马壮，青龙白虎强。风云暗藏，锐志卧心。友朋天下，知己满门。逢夏之骄阳，秋之明月，作胸中之山河，吟天外之奇音。吾等之幸，幸得群龙聚首，龙头领军；吾等之喜，喜看风云际会，日和风清。
吾等末流，身无小技，胸无点墨，仅一腔诚挚、两袖清风来拜，仍未得鄙弃。旋知群内卧虎藏龙，吾等左右相随，远近得聆。案前帷幄，台后思瞑。望明窗而丝缕在目，执刀笔而点滴如金。思含睿智，迎风可化雨。神尽从容，逢急便得夷。同行春秋，取经纶而满腹；共事多年，得良诫而满途。非群中长幼也，乃同道挚友耳。
今群之诞辰，四方来贺。一秋短暂而知己无数，一秋漫长而协作良多。慰群之成员，皆可独当一面；叹群之团体，总能共赴征程。固无同生共死之缘，却有同甘共苦之念。是以以群会友，结交天下，作群之当所为，息群之非所愿。
贺群一载！一载春秋共山川，一载日月度暑寒。一载情谊深似沧海，一载共事此生无憾。道是领袖昆仑，携四方英豪而声名远播，退八方风雨而百尺竿头。此吾等之行舟，舟行天下皆从容；此吾等之归宿，漂泊五海而安魂守神。
来日方长，群当茁壮！携一岁之积淀，薄发一身之力量。携手同心赴坎坷，联袂对笑踏青云。壮哉！一曲高歌把群颂，百年威名自后来。愿群之兴盛，声势动天，盼群之容纳，招贤四海。来日之昌荣，吾辈援手！
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
吾作此书时，泪珠与笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
汝其勿悲。 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先汝而死，无宁汝先吾而死。”
汝初闻而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担其悲也。
嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁有一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。
又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。
前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石。试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。
天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志在。
依新已五岁，转眼成人，汝善抚之，使其肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必象汝，吾心甚慰。
或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。
吾平日不信有鬼，则今又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依旁汝也。
汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾之不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。
吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋惟恐未尽。
汝幸而偶我，又何不幸生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可模拟得之。
吾今不能见汝矣！汝不能舍，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。家中诸母皆能文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
古代文言文励志经典语录集锦
1） 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉.（《左传》）
2） 辅车相依，唇亡齿寒.（《左传·僖公五年》）
3） 武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国.（《左传·僖公三十二年至三十三年》）
4） 前事不忘，后事之师.（《战国策·赵策））
5） 亡羊补牢，犹未迟也.（《战国策·楚策》）
6） 知己知彼，百战不殆.（《孙子兵法·谋攻》）
7） 千里之行，始于足下.（《老子·六十四章））
8） 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏.（《老子·五十八章））
9） 天网恢恢，疏而不漏.（《老子·七十三章））
10） 知人者智，自知者明.（《老子））
11） 物以类聚，人以群分.（《易经））
12） 工欲善其事，必先利其器.（《论语·卫灵公》）
13） 往者不可谏，来者犹可追.（《论语·微子））
14） 己所不欲，勿施于人.（《论语·颜渊》）
15） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.（《论语·子罕》）
16） 学而不思则罔，思而不学则殆.（《论语·为政》）
17） 学而不厌，诲人不倦.（《论语·述两》）
18） 君子坦荡荡，小人常戚戚.（《论语·述而》）
19） 人无远虑，必有近忧.（《论语·卫灵公））
20） 言必信，行必果.（《论语·子路））
熊春锦《道医学》入门导读道医学基本理念： 道家传统文化，是中华传统文化宝库中的瑰宝。道家文化，分为：“文道”，“武道”。道家的“文道”，是一个内容非常丰富而且体系庞大的文化系统。道医学，就是道家“文道”中的五术之一。道家五术，分为“医”、“卜”、“星”、“相”、“山”五大门类。道医学，名列道家五术之首，是道家历代修真者的必修课之一，也是道家法脉承传中代代相继、口传心授的重要内容。只是由于法脉承传秘授的特点，多以手抄本和口传相续，所以历史上鲜见文字专著流传于世间。道医学，是中国传统医学领域的重要组成部分，是中华传统文化中的一朵奇葩。道医学的内容，长期以来在道家内部的不同法脉之中师徒相授，代代相传，为人民健康的预防、治疗和保健贡献着力量。道医学，是修身修真者在世间“广施方便，救死扶伤，德化众生，积行累功”的重要工具。古往今来，道医学可以说是最接近人民大众的一门医学，民间至今还流传着许多道家人物布施医道、起死回生的脍炙人口的故事。道医学，以“药物便易”、“方法简便”、“疗效可靠”而著称于世。随着时代的变迁，在中国流传几千年而不颓，逐步发展成独立的医学体系。从事道医的基本条件：道医学的理论和方法，由于是一种自身实证基础上的医学技术，它已经超越世俗“眼见为实”智能认识论的限制，是人体生命科学中必须跨越太极阴阳相互之间的障碍和制约、自由穿越太极弦才能真正掌握和应用的学科，是一种深层次高领域的生命医学领域。真正上乘的道医学，都必须在本身进行系统内功修证的基础上，证至相应的层次和阶段，然后经过上师的心传印授才能真正掌握和应用。所以，道医学历代都是师徒承传，理论和方法只限于笔抄纸录，口诀相延，不付梓印。虽然其中许多方法，在历史长河中也与世医相融交汇，但是其中根本的精华，仍然深藏法脉之中，不易被世俗所掌握，故而历史上鲜有道医学这方面的专著论述。道医与世医（道家将国医或中医称之为世医），都是同源共脉，都源自于自然大道。古有：“岐黄源于道”之说，此言非虚。世医，根据道的易理、阴阳、五行、气血理论而阐发。这些显性的医学理论和方法利于世俗中，纯以后天智能进行学习掌握和运用。他们只需“为学日益”地掌握文理精义，即可临床应用医术。道医，必须隐显、阴阳理论和实践集于一身，能够洞穿太极弦，显性和隐性同步掌握，才能将道医学运用于临床实践。所以，相对于世俗中的医学而言，道医学是比较难以全面掌握和应用的一门专业性极强的学科。必须依靠医者本人坚实而且系统的“清秽识”、“净浑血”、“化浊肉”而进行精炁神内功修炼为基础。必须具备自由启动和调用隐态质元、物元、体元的真实本领。道医与世医认识论上的根本区别：对“精”、“炁”、“神”这三大人体基本生命物质的理论认识和实践认识之间的差别，是道医与世医认识论上的根本区别。世医，对人体“精”、“炁”、“神”的认识，只停留在“精”与“气（炁）”的理论认识层面和理性智识掌握的范畴中。道医，既有理性认识，同时也对“精”、“炁”、“神”具有自身内环境实践的直接感性认识。在双重认识、整体结合的基础上，进行学习和掌握。道学内部，存在着2500年前的修身“守一”和2500年以后修真金丹两种研究和实践方法的不同。2500年以前的修身“守一”法，是以“神”帅“炁”和“精”的一种方式。近2000年以来，则是一种以“炁”帅“精”而进“神”境的实践方法。方法的不同，是因为人类离道失德日久，后天智能过度强化，难以去脑从心、去心从性、明心见性的客观情况所制约，而必须采用一种循序渐进的方法。道医学与世医学基础理论特点的不同：道医学，建立在以甚为深邃的洞察力内证，运用自身的深度静定慧观，对生命进行长期全面而细致的观察，根据观察所得而逐步建立起人体医学理论基础。世医学，在历史上则是继承和运用道医学中的这些基础理论，仅以智观加以学习和运用发展。中医学，发展至现今，已经偏重于单纯的智观性发展和丰富，甚至将道医学中经过慧观所取得并且建立的基础理论，大部分轻率地当作糟粕抛弃掉。例如：在一个时期阶段中，全面否定阴阳、五行学说，摒弃三魂七魄学说，甚至否定经络学说、气机学说等等。将中医学的灵魂抽离抛弃，全面向单纯的智观领域发展。这种现象，在道医学领域是不可能发生的。道医学，注重智与慧同观研究实践任何事物，而且将慧观所得作为指导智观的基础，是“慧智同观”研究医学的一门学问。道医学的学习与掌握，首先在于对传统理论的全面继承，而不是轻率地否定，盲目地发扬。道医学，诞生于道家修身修真者数千年以来以自己的性命为试验室进行长期反复的研究和实践，首先在自己身体之内进行全面归道性转化实践，探索有质无形的“精”、“炁”、“神”与形体中有质有形的“识（智识）”、“血（体液）”、“肉（器官组织）”之间的本质关系，成就了千千万万的祖先，使他们步入真人的行列，并且同时产生了道医学。自然大道的顺变演化过程：虚化性，性化炁，炁化神，炁化形，形生而产生万物，物形一旦形成，由于有形体的屏蔽作用，道的炁能量在形体内最易滞塞不通。自然大道的逆向回归过程：形化炁，炁化神，神化性，当进入虚明境界后，虚实相通，就能穷通万物而复归于道。人类对道、对自然的认识，必须经过的六个正确过程：体于物而知“身”；体于形而知“炁”；体于炁而知“神”；体于神而见“性”；体于性而知“虚”；体于虚而归“道”。在这六个阶段和过程之中，人类绝大部分固囿在一个“体于物而知身”的初级阶段和过程中。人们通过逻辑思维后天的智识观察、研究和实践对自然万物的探索，从而逐步明白、知晓我们人类自己与万物之间的辩证依存关系。但是，对“万物皆有炁，万物乃一物”的真理，如果不进行内证，产生高质量的系统而可控的灵感慧性思维，就不知道还要研究和实践多少年才能产生真知形成共识。道家修身修真者与世俗不同，他们运用的方法是性慧主宰下的灵感直觉思维与逻辑思维同步“穷通塞之端”。炁的滞塞，既是人类认识事物本质的障碍，也是疾病产生的根本原因。运用三因理论研究这个炁“塞”的真正原因所在，探索解除这个闭“塞”不通“因”的转归。这个“端”，就是打开“塞”的根本源动力，也就是暂时看不见又摸不着但是实际又客观存在的特殊物质——“炁”。炁，是生化之源变化之端。炁虽然不可见，但是它却决定着形的成败、生死与活力。道家修真者的“体于物而知身”，首先是以诚信之心承传着祖先们的成功经验，是一种显隐高度结合对炁的全面实践。穷通塞之端，体形炼真炁，修心归虚明，回首返先天。君子体物而知身，体身而知道，这是修真者必然的正确的实践过程。体于身知炁，是一个较长时期的艰苦历炼修持过程，也是掌握道医学的基础。医者境界的界定标准：知精者，可为常医。识炁者，可为良医。达神者，则为神医。这种根据内修水平确定道医学识层次的分类方法，与世医有着根本的不同。“虚实相通，一体掌握”，才能真正全面地掌握道医学的精华。道医学，以道德学说、阴阳学说、五行学说为宗，以经络学、藏象学为基础，以“气血”为理用。尤为突出对炁的灵活运用和调整，把握这一生化之源、造化之端，为人类的健康服务。这一点，也正是被现代医学所忽视的根本所在。治疗方法侧重的不同：世医学，对人体健康的恢复和保持，侧重于运用药物、针灸等等各种方法对人体的精炁神进行调整，使其恢复动态平衡，达到治疗目的。道医，则是根据“万物皆有气”的原理，在同时运用世医方法的基础上，直接调集各类相应的“气”进行灵活运用。对人体内的气机，清除病气、浊气、邪气，补充生气、清气、正气，使机体中的精炁神恢复动态平衡，从而达到治疗目的。对疾病的认识和病因机理分析的不同：世医，只重视二因，即内因和外因的致病作用。道医，对疾病的认识，则重视三因，即本因、内因和外因。这，也是道医学与世医学的根本区别所在。本因，是指一点灵光在历史时空中携带而来的致病因素，它们是能在体内逐步释放，并且与内因和外因密切协同作用，从而产生疾病的因素。本因，是一种以全息信息方式储存并且携带的，以炁的方式客观存的致病因素。现代医学，已经从微观领域发现了DNA遗传基因病因携带现象，但是要发现慧观中疾病的全息携带现象则尚需时日。目前的科学研究方法，还暂时难以真正全面地进入“炁”的领域之中。疾病预防与治疗的侧重不同：世医，偏重于对内因和外因研究和应用。道医，非常重视本因、内因、外因这整体三因的协调性研究和应用。道医学的医疗方法和侧重点：“上工治未病”，防胜于治，化优于堵。道医学，将预防和化解三因对人体的作用力作为重要医疗方法。道医学，还非常重视外环境各种炁场对人体健康的影响和作用以及调整化解。运用道家五术之“山”术中的“风水学”，对阴宅、阳宅这些外环境进行巧妙处理，常能使许多慢性疾病加速治愈或者不药而愈。运用“万物皆有炁”的基本原理，运用各种方法调适和营造良好的炁场环境保持和维护人体的健康。总结：简而言之，道医学与世医学同源同根。世医学中所具备的内容，道医学中都存在着。道医学中的内容，由于理义更为深奥，有许多内容并非世医所能完全理解与接受，所以仍然保持着它自身的独立性，在道家内部承传。另一方面，数千年以来道医学与世医学互渗交融，众多的内容早已同化于世医之中，我们从世医名著的大量名词术语中即可见一斑。只是各自阐释的深度广度和准确性，存在着较大的差异。特别是今人的阐释由于缺乏自身内证的体验，其中也不乏许多曲解之论误导后进者。今人如想进行道医学的实践，如果在掌握世医学的基础上步入，也不是非常艰难的过程。例如：医用古汉语、中医基础学、中医诊断学、腧穴学、经络学、针灸学、中医内科学、中药学、方剂学等知识，都是进入道医学的基础。寄语：《道医学》一书，将在各篇中对世医所未能论及的相关理论方面，根据作者师传和实践所得作进一步的介绍，以飨读者。《道医学》 作者，幼承家学师传，蒙师心传道医心法，从事道家佛家内功修证和临床医学实践数十年，进行传统内功和医学教学工作数十余年，对道医学的博大精深和至简至易颇有一些深刻的感受。作者有感于传统文化继承发扬和医林繁荣昌盛的时代需求，所以不揣冒昧，将个人从医治学的所得尽呈于杏林同仁，希望有缘者皆能步入道医学的殿堂，真实地继承和发扬中华传统医学文化，救世济危，造福人类。
1981年，针对中国综合性大学缺乏家政系（营养系）的问题，美国赛克勒基金会的创办人赛克勒博士在中国天津举办了国际营养会议，希望强调科学营养和预防疾病的理念。也就在那一次会议上，学医出身、英语又好的胡启民给赛克勒先生留下了深刻印象。后来赛克勒先生出资筹建《中国医学论坛报》时提议胡启民出任总编辑。回首报社初立时，首任总编辑胡启民说：“权衡什么该登、什么不该登是最难的”。他回忆，1983年，报纸因为报道性病而被批为“精神污染”,差点“关门”。后经专家委员会证实，这些内容是从医学专业角度报道的，报社才度过了这场危机。据报社第二任总编辑张林回忆，报社初创时，第一任总编辑胡启民一个人几乎包揽了“从审稿校译到划版付印”的工作。在当时缺人缺经验的情况下，张林抱着“一定要把报纸办下去”的信念，带着3个编辑维持报纸的运转。回首当年，她提起的最多的是“艰难”二字。提起当下，她掩饰不住笑意——《中国医学论坛报》凭着快速、准确地信息传递和与国际权威杂志的成功合作，已经成为很多医师查房所用的“手册”、了解其他专业的窗口。 （1983-1990年）● 经过近3年的筹备，1983年7月10日，在卫生部和美国赛克勒基金会的共同努力下，《中国医学论坛报》创刊号正式出版。四开八版，半月刊，发行量6000余份。报纸主要介绍国外先进的医学理念和技术。● 1983年10月10日，我报首次报道了“艾滋病”。1984年7月10日，包括吴蔚然、吴阶平在内的专业水平高、担负实际业务工作且外语水平较高的18名专家成立了专家咨询委员会。● 在这段时期内，报纸由半月刊变为旬刊，随后发展成周刊。发行量增加到万份。同时，报社还多次召开了各地记者会。● 1985年2月14日，第一届“中国医学论坛报社医师年度奖”（后更名为“赛克勒中国医师年度奖”）授奖仪式举行。首届奖项为心血管内科专业，评委由陈敏章、方圻等7人组成。随后每年的奖项评选都锁定不同的专业，为优秀的中青年医师提供了更多学习和交流的机会。● 报社积极开展向国际同行学习取经活动，先后派员赴《日本医学论坛报》、香港亚洲新闻社等参观、交流。1986年9月5日，赛克勒博士及夫人一行8人来华访问，就人员培训和交流、药物合作研究等进行会谈，并参加由他出资捐建的北京大学赛克勒考古博物馆奠基活动。创刊初期报社编辑部1985年设立赛克勒中国医师年度奖1988年启用至2004年的报社社址 （1991-2000年）● 1991年，报纸与《医药信息报》合并为《医药信息论坛》，1994年恢复为《中国医学论坛报》。● 1991年7月4日，报纸改为四开16版，仍为周刊。这个时期的报纸增加了5个专刊，并聘请各学科专家来主持,发展为“专家办报”。《消化专刊》、《循环专刊》、《肿瘤专刊》、《呼吸专刊》、《感染专刊》分别由王宝恩、顾复生、孙燕、朱元珏、田庚善教授主持。● 1991年，报社成功召开了第一次理事会，由理事长钱信忠主持。1998年，报社在创刊15周年纪念会期间邀请各科30多位专家召开座谈会，为报纸发展建言献策。● 1999年，《中国医学论坛报》社在中国互联网络信息中心进行域名注册。● 在这个阶段，报纸的发行量超过了8万份，并在2000年底正式增加为24个版。2001-2006年● 这个时期，专刊进一步发展，涉及学科范围更广。此外，报社还开始了与国际权威杂志的合作。2001年，报社开始与美国的《新英格兰医学杂志》合作，同期翻译并刊出其中文版摘要和部分文章全文。2006年1月，报纸扩至40版。● 2002年，本报开始派记者出国参加国际学术会议采写现场报道，使得本报对国际学术会议的报道更具时效性，也加深了报纸与国际医学界的联系。● 2003年4月，北京暴发严重急性呼吸综合征（SARS）疫情。报社策划制作了《SARS研究进展》专辑并分发相关医院，获得医务人员的广泛好评。专辑共出版四期，印刷4万余册。● 报社还积极拓展国际合作的渠道。2004年5月，报社与哈佛大学合作联合在中国开展继续教育项目，对国内医师进行有关艾滋病诊治方面的教育培训。2005年，报社与北京大学医学部消化疾病研究中心、美国麻省医学会和《新英格兰医学杂志》编辑部共同举办了第一届北京国际消化疾病高峰论坛。2006年驻地记者会2002年开始派记者出国现场报道国际会议报社2004年新址● 2005年8月，世界著名医药产品调查与咨询公司——美国IMS公司对全国1539名医生的调查显示，《中国医学论坛报》的阅读率为48%，是中国临床医生的首选专业报纸，86%的医生认为《中国医学论坛报》最能为临床医生提供支持，47%的医生认为《中国医学论坛报》专业性强。《中国医学论坛报》被认为是一份“文章质量高，版式印刷精美，选题贴近临床，实用性强”的医学专业报纸。● 报社的成绩受到了国家专业机构的认可。2006年，我报在国家新闻出版总署报刊司举办的“2005年度（第二届）全国行业报质量检查”中取得总分第一名好成绩。2003年出版的《SARS研究进展》专辑 2007年至今● 2007年,全新改版的《中国医学论坛报》扩至44版，新创办了《循环周刊》和《疾病周刊》两个子周刊。同时，报社努力尝试扩展网络业务。2007年3月24-27日，报社首次尝试了在网站上开展关于美国心脏病学会年会（ACC 2007）的现场报道，并开设了视频栏目。2008年，报纸再度改版，又增设了《肿瘤周刊》和《消化周刊》，并扩至48版。● 2007年10月，美国IMS公司再次抽查了全国1723名医生，结果显示：《中国医学论坛报》的阅读率达到66%，得到了80%的临床医生的赞誉，受到了87%的临床医生的信赖。《中国医学论坛报》被认为是一份“专注学术、博学、专业、风格鲜明、国际化”的医学专业报纸。● 2007年9月21-23日，报社与北京大学医学部消化疾病研究中心、英国医学杂志出版集团以及Gut 杂志社共同主办了第二届北京国际消化疾病高峰论坛。● 2008年5月12日，中国四川汶川发生级地震，报社组织力量连续出版了4期《抗震救援特刊》，派记者去救援前线采访，还积极对灾区捐款。● 报社一直热心公益活动。2007年和2008年，张威社长两次在“六一”儿童节前带领报社员工赴云南瑞丽、陇川，看望报社资助的艾滋病致孤儿童（现已资助了52名儿童），向他们赠送学习和生活用品及用于盖房的捐款。2007年与北京大学医学部消化疾病研究中心、英国医学杂志出版集团等单位合办第二届北京国际消化疾病高峰论坛。
首先，你需要确认你说的核心期刊是哪一种？医学的核心期刊分科技核心和中文核心，也就是俗称的北大和统计源。另外，需要纠正核心期刊并没有所谓的好投难投的区分，这实际上是大家一种错误的理解。可能有些人觉得好中，有的人觉得难中。其实是自己文章本身的原因和选刊的原因。其次，如果从科学的角度去分析，一本核心版面页数越多自然收录的概率就会越大。例如，旬刊，半月刊肯定要比月刊双月刊收录的多一些。如果你能说明您的研究方向或者科室，可以为你推荐一些不错的期刊。
省级期刊很容易投的，主要看文章的格式，文献，相对内容来说不太重要，反之，核心期刊的要求就高了，一篇核心期刊的审稿周期在一到三个月左右，中间可能会涉及到中途返修稿件，大约从投递到收录需要3个多月的时间，刊出的时间，每本杂志有所不同，但大都在半年以上，所以想投递核心期刊，请提前一年以上时间准备，职称晋升导师希望可以帮到您，祝您生活愉快。
一. 文章篇幅每篇的字数以1500到5000字为宜，如果超过5000字，可以分为“上篇”和“下篇”，或者按照1、2、3、4……序号分开。希望进行长篇连载的作者，连载作品每篇约5000字，标题上要标明序号。二. 学术水平1. 投稿人提交的作品应具有正式出版物的发表水平，不含法律禁止出版、传播或者法律、行政法规禁止的内容，没有多字、错字、别字等错误，排版规范。保留对提交作品审核、编辑的权利。2. 投稿人提交的作品不得有剽窃、抄袭行为，对剽窃、抄袭行为的发生不具有充分的监控能力，但一经发现，负有停止编辑、推荐、传播该剽窃、抄袭作品的义务。对此类侵权行为不承担任何法律责任，侵权法律责任概由剽窃、抄袭者本人承担。3. 如因著作权问题引起争议或任何其他原因,有随时停止编辑、推荐该作品的权利。三. 排版格式1. 每段落开头空两格全角汉字的位置。段落间除非有上下文意思的大转折大跳跃，否则尽量不要有空行。段内换行应为软回车，即不按回车键的自然换行；另起一段应为硬回车，即按回车键产生的分段。2. 文章内如果有分章节，一般采用汉字“一、二、三、四……”标识，也可用阿拉伯数字，只要全篇前后一致即可。小标题和章节数也请空两格全角汉字的位置，并和上下文适当分行。3. 标点符号一律为全角符号，占用一个汉字的位置。行首除了双引号、单引号、书名号、单括号、破折号，请勿使用其它标点符号。4. 数字和英文字母一律为半角。四.内容要求《亚太传统医药》只收中医药文章，不收护理类文章。稿件要求文稿应具有科学性、实用性和创新性，资料应真实可靠，数据准确，论点明确，文字精炼，层次清楚。论文一般不超过6000字符。本刊已全面采用计算机系统处理稿件，故请全部用电子邮件word格式文件投稿。图片请用附件形式发送。主要栏目：发展论坛 基础研究 药学研究 专论与综述临床研究 药物与临床 药事管理 医学教育 文题 文题应简明扼要，重点突出。中文文题一般以 20个汉字以内为宜，尽量不用缩略语。 基金项目 论文所涉及课题属于基金项目者应注明项目名称及编号。基金项目名称应按国家有关部门规定的正式名称填写，并须附复印件。 作者 作者姓名在文题下按序排列，多作者多单位者在姓名上角标注。格式：姓名（单位全称及科室，城市，邮编），文后请附第一作者简介：格式：（姓名，出生年月，籍贯，毕业学校。最高学历，职称，研究方向，联系电话和电子信箱）。 摘要及关键词 论著类文章须附中文和英文摘要，其中临床研究、实验研究类文章应按照目的、方法、结果、结论的结构编写摘要 ，字数以 200字左右为宜。论著类文章需标出2～5个关键词。 医学名词 以全国自然科学名词审定委员会审定公布、科学出版的《医学名词》和相关学科的名词为准，暂未公布者仍以人民卫生编的《英汉医学词汇》为准。中文药物名称应使用 2005版《中华人民共和国药典》 (法定药物 )或国家药典委员会编辑的《药名词汇》 (非法定药物 )中的名称 ，英文药物名称采用国际非专利药名 ，不用商品名。 数字与计量单位 数字用法执行《关于出版物上数字用法的规定》（ GB/T 15835-1995）。物理量量值必须用阿拉伯数字，并正确使用法定计量单位。如： 600 mg、 39 ℃、 mmol·L、mg·L等。4 mm× 2 mm× 3 mm不应写成 4×2× 3 mm 3， 5%～ 10%不应写成 5～ 10%，血压计量单位用kPa。计量单位实行国务院 1984. 2颁布的《中华人民共和国法定计量单位》 ，并以单位符号表示。 统计学符号 按《统计学名词及符号》（ GB3358－ 82）的有关规定书写 ，常用如下 :样本的算术平均数用英文小写m(中位数用 M);标准差用英文小写 s ;标准误用英文小写 s ;t检验用英文小写t;F检验用英文大写F;卡方检验用希文小写χ ;相关系数用英文小写r;自由度用希文小写ν;概率用英文大写P(P值前应给出具体检验值 ，如t值、χ值、q值等 )。以上符号均用斜体。 缩略语 文中应尽量少用。必须使用时，于首次出现处叙述其中文全称 ，在其后括号内注明中英文全称及英文缩略语 ，如该缩略语已熟知 ，也可不注出其英文全称 。 图表 每幅图（表）应有独立、完整的图（表）题。说明性的文字应置于图（表）下方注释中，并在注释中标明图表中使用的全部非公知公用的缩写。表格采用三横线表格式。 参考文献 录格式参考《文后参考文献著录规则》（ GB/T 7714-2005）。文中参考文献角码依照其出现的先后顺序用阿拉伯数字加方括号在正文右上角标出。同一文献作者不超过 3人全部著录，超过 3人只著录前 3人，后加“，等”。中文期刊用全称，外文期刊名称缩写以 Index Medicus格式为准。每条参考文献要写明起止页码。
难度都是差不多的，主要看你的文章是偏向于哪一方面的
你后悔学医吗
送给医学生毕业生寄语介绍如下：
1、一丝丝真情割不断，一丝丝温暖在你我之间，一声声问候不间断，一条短信带去我对你的祝福，祝天下医生幸福常在，快快乐乐永远，一生健康。
2、身体要护理，要加强营养；心情要护理，要拒绝忧伤；生活要护理，要事事如意；气度是护理，要宽厚待人。祝你做好全方位护理，幸福永甜蜜！
3、春有鲜花，却比不上你的笑容；夏有阳光，却比不上你的温暖；秋有落叶，却比不上你的真情；冬有白雪，却比不上你的纯洁，祝福白衣天使们快快乐乐。
4、我们投入了所有的真诚和努力。你若信任相托，我必全力以赴。致敬，用生命守护生命。
5、也许你并没有最美丽的脸庞，但你总有最温暖的笑容；也许你并不能给人们特殊的力量，但你总能给人战胜病魔的信心。祝愿全天下的白衣天使节日快乐！
6、你用温柔的微笑，驱走病痛的干扰；你用细心的照料，提高药剂的疗效；你用爱心的人道，为健康安良除暴。愿你幸福生活节节高，平安吉祥好运绕！
7、你的职业神圣，你的工作平凡，你的身姿怡然，你的步伐矫健，你的微笑甘甜，你的问候暖人间。有了你，病房温馨；有了你，病人踏实，有了你，家属放心。祝你及天下所有的白衣天使快乐，健康永远！
首先，创刊寄语是一本期刊或杂志在创刊号上刊载的介绍语，它的作用是向读者介绍该刊物的性质、宗旨和办刊方针。创刊寄语不仅是刊物的门面，也是读者了解该刊物的首要途径。此外，创刊寄语还体现了该刊物编辑团队的理念和精神，提供了一个连接编辑团队和读者之间的桥梁。创刊寄语一般都是由主编或者编辑团队成员撰写，通常体现的是该刊物的宗旨、办刊理念、定位、目标读者等方面的内容。