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我相信每个女人接触上芳疗后，都会爱上，因为芳疗真的会改善我们身心灵的健康和提高我们生活品质和心理素养。那么何为芳疗呢？首先，何为芳疗（芳香疗法的简称）芳疗是属于自然疗法/整全疗法的范畴，是植物疗法和植物医学的一个分支。它是萃取自植物的精油，植物油，纯露为媒介，透过嗅吸，按摩，熏蒸等各种方式使身体吸收从而启动身体的自愈能力，影响我们的情绪，改善身体机能，全方位的影响身心灵。所谓整全疗法也就是把人看作一个整体来对待，讲究身体和心灵的平衡，才能使人真正的健康！精油是一种芳疗物质，一般是从植物中提取出来的芳香分子，为芳香疗法的灵魂。芳疗能治病吗？如何在“治已病”与“治未病”之间平衡？（以下信息来自于我就读的香港励进学院分享的内容）无论是西医还是中医，对疾病的定义都是——长期身心失衡造成的机体紊乱。中医有句话：中医不治已病，治未病。芳疗与“治未病”在立场上具有一致性：有效积极地预防，在日常生活中以一种令人身心愉悦的方式，更好地保养机体活力和细胞状态。西医强调健康需要驱除所有致病因子，常以消灭或切除病灶的方式来进行治疗；而中医和芳香疗法则抱持平衡共生的哲学，采取整体疗愈并强调身心健康的自主责任，即【疗愈的钥匙掌握在自己手中】。未来医疗趋势是针对亚健康族群，治未病尤重于治已病，便是自然疗法所擅长。因此，适当地使用精油不但可以治未病，还可以减少用药去处理长期病患！在从事芳疗的过程中，我们常遇到两种极端：一种是对芳疗有过高期待，这类人要么就是曾感受过芳疗的疗愈作用，要么就是听信不专业从业者的鼓吹而产生误解。另一种极端则是极度抵触：光涂涂，抹抹，闻闻，能治病？其实，对芳疗的解读，我们应该用“中庸”的方式来看待：它确实很有用，但并不是万能的。 市面上有很多的精油产品宣传可以治胃病，风湿病，高血压，糖尿病……确实很多精油有对应的功效，但如果患者把药全停了完全采取芳疗的方式来治疗，绝对不是理智的行为。很多时候芳疗只是作为一种辅助医疗的手段，而不是完全取代正统医学。芳疗的独到处，在于芳香分子极轻飘，很容易深入崎岖阴暗的通道(如鼻腔连接大脑的边沿系统、皮肤的毛细血管到全身循环系统)，借由感官与大脑的连接，也能轻易飘进潜意识大门，这是精油与中药最大不同处。 面对疾病，我们自然的反应是疼痛要吃止痛药，咳嗽要吃止咳药，每一种疾病都有相对应的解决方案，但是面对心理的困惑呢？当我们低落、恐惧、悲伤、压抑的时候，出现这些心理状态的同时，我们会不会第一时间去寻求专业的心理治疗师的帮助？恐怕目前阶段，大部分的人会对这些情绪置之不理或者采取随着时间的推移这些情绪自然会消失的策略，在心灵层面，我们并没有一套与之对应的“算法”来解决我们心灵深处的问题，那么如何利用精油改善情绪呢？很多第一次接触精油的朋友会说：“没用啊！我薰了一个晚上，并没有解决我的失眠问题；也并没有使我更加快乐起来。”那么我们是否应该怀疑精油，或者认为精油只是一种安慰剂效应呢？实际上，这是一种误区，当我们的身体接触新的活性物质时，都需要一个适应过程，对于初接触精油的“新手小白”来说，也是一样的道理。我们之所以把使用精油的人群区分为“易感人群”和“非易感人群”，原因就是部分人接触精油后会体现出与精油高度的亲和性，他们会觉得使用精油非常舒服，很少有令他们讨厌的味道，一切都是这么的新鲜。精油具有特殊的“靶向性”，这也是为什么这类人可以大面积涂抹，而无需担心精油会不会低效率被人体利用。而对于非易感人群，他们可能需要一定的时间来让身体中特定的“靶细胞”与精油分子结合，才能产生良好的作用，我们这里也得出结论：“如果你期望使用一次精油就可以彻底改善你的身体和心理状态，概率是极低的。”只有多用、所“接触”，才是与精油融合的不二法门。 我们要承认，芳疗只可以做一部分事，当人真的生了大病，还得求助于医生。但差别就在于，你是要享受地预防，还是痛苦地治疗。芳疗的优势在于通过平衡情绪，从病因着手，带来疗愈效果。今晚跟大家再分享下我个人案例，我最近非常喜欢的一款是甜橙精油，每次孩子睡前，我滴一两滴精油在他们枕头和被子上的时候，我家女儿就特别开心，说，哇，好香，好喜欢，然后很快进入梦乡之中了因为甜橙精油带来开心，愉悦，温暖，正面的情绪，气味也很适合小朋友，特别有助睡觉，家有宝宝的可以用起来噢*温馨提醒：精油的浓度很高，必须稀释使用，不能直接涂抹精油！另外，无论使用何种精油，都要根据个人身体状况及精油类型谨慎操作，遇问题还是咨询一下医师或芳疗师哦！
利用芳香精油，通过按摩、吸入、热敷、浸泡、蒸馏等方法进行美容与治疗，使植物精油溶入人体血液及淋巴液中，进面调节神经系统、内分泌系统、消化系统、排泄系统，并增强免疫能力，消炎杀菌、排毒解毒、促进细胞再生，这种治疗方法称其为芳香疗法。芳香疗法是集欧洲传统医学，中国古老的草药学，以及现代高科技为一体的医疗法，再配合不同使用方式的护理与治疗使你保持身心的平衡及光亮的肌肤，健康的体魅和充沛的精力。 历史渊源 「芳香治疗」这个名字出现不超过一百年，但使用植物精华油的历史可谓源远流长，历史悠久的文明古国——埃及、希腊、中国和印度—都有植物精华油的记载！由于科技和提炼方法等原因，植物的精粹在古代并不一定以油的形式出现，树脂、精、浓液、药糕、膏等都是古人常用的植物精华（油）。古埃及：世界最早懂得使用 古埃及人使用植物精华和香料的历史可能是全世界最早的。科学家推算在公元前四千五百年的时候，古埃及人使用植物精华和香料的技术和应用已颇成熟。当时，植物精华油一般会用作香料、香水、药用、医疗、宗教仪式和木乃伊制作等用途。 时至今日，埃及人仍然擅于使用各式植物精华油和香料。中国：《黄帝内经》早有记载 我们的祖先很早以前便已使用植物精华油作医疗用途，中国的第一本医书《黄帝内经》和李时珍的《本草纲目》中以分别记载了十二种和二十种植物精华油的资料。今天我们常用的白花油和各式药油，也含有植物精华油成分。印度：传统按摩经常使用 印度人开始使用植物精华油的时间，和中国人差不多，他们的传统医学也使用植物精华油。尤其是在印度传统按摩之中，印度盛产的檀香便最常用。(最好的檀香也在印度) 随着在欧美渐趋盛行，其使用植物精华油的种类和方法，渐为世人所认识，更是香氛治疗界新兴的一个专门课题。 希腊：广泛应用在医学上 希腊人使用植物精华油的范围和方法，比埃及更深更广，更推广至皮肤护理和医学上。有「医学之父」之称的希波克拉底（公元前460至377年），对香氛治疗和按摩更是推崇备至：「每日进行香氛浴和香氛按摩是步向健康的途径。」此外，在他的格言中，他亦指出香氛浴对治疗女性问题很有帮助，另按摩可以使太松的关节强化，把太紧的关节松开。 希波克拉底后三百年的医师所倡导的医疗方法与今日的香氛治疗概念更为相近。希腊人对香氛治疗的形容和知识，辗转传到阿位伯和欧洲等地，并在此植根、繁衍、昌盛，时至今日的法国、英国和德国等地，香氛治疗和其他自然治疗法也非常流行，发展完备。芳疗理念 芳香疗法，可以说是本世纪最新的美容健康理念，它突破了传统的美容护肤的观念。 各种纯天然植物萃取的精油，海洋中的海藻、死海盐、深海泥，高山上的矿、岩、土等大自然中对人体有益的物质作用于人体，在辅助治疗皮肤问题的同时，更增加人体的机能提高免疫力，帮助处于亚健康状态的现代人，减轻工作和生活的压力。 同时，芳香疗法也是预防医学的一种，它教人如何爱惜生命，探寻心灵平衡，追求一种内在的平静，达到身心健康、舒畅自在，得到多重享受。 生效途径及运用 1、按摩——按摩是芳香疗法最常用的方法，放松肌肉，安抚心灵，加速血液和淋巴循环，解除痛疼，护肤养颜，功效卓越。 2、吸入——在小盆高温热水中，滴入4—5滴纯精油再以毛巾蒙头脸闭眼，深深汲入气化精油分子，即可达疗效（也称鼻闻法）。 3、护肤油——据不同肤质、问题，分面部、身体采用不同比例单方精油与裁体精油混合调配使用，以达滋养治疗效果。注：使用时应避眼角四周。 4、沐浴——沐浴中使用精油，泡浴身体手足，不仅可起到清洁芳香身体的作用，更可加强免疫力，促进循环，调节情绪，放松治疗的效果。 5、冷热敷——以精油4—5滴，滴入适量冷或热水中，用毛巾浸湿后，敷于患处即可。注：热敷时毛巾上可放保鲜膜。 6、室内扩香——在香薰机内滴入4—6滴纯精油，可净化空气，营造详和，调理情绪，杀菌清洁； 7、润养发——在洗发时将精油加入洗发液中，清洁头发，防止脱发、分叉，治疗头皮屑；洗发后用调配的专用护发油，护理头发，可使头发光亮，顺滑。 8、冲洗法——据不同外伤炎症，妇科疾病选用适用精油冲洗治疗，恢复健康。 9、涂抹法——涂抹于皮肤。注：应使用选择适应涂抹精油及注意忌用特殊性皮肤。 10、内服法——部分精油可内服，但效果不如吸入法。注：严格在专家指导下使用，不可轻易使用，避免为宜。 11、调香法——选择具有芳香适宜的芳香精油，于基础油，酒精自然乳化剂、香花水等配合调配，可自制香味油、香水，改善体味，提升魅力。
在人类初期，便已由简单的生活经验中得知，哪些植物有毒、哪些植物吃了会引起腹泻或呕吐，以及哪些植物可以止血止痛，甚至可以帮助消化。人类使用药草的时间甚至比用火更久远。无法考证人类究竟是由何时开始将植物运用在医疗上的，但在经过了数千年的演进，植物的疗效才被人们发掘和重视。 在古代各宗教仪式中，燃烧芳香植物，也是进行祭祀神灵或驱魔辟邪活动必不可少的。现代仍有不少宗教在进行活动时需要燃烧芳香物质。如佛教常燃烧檀香。 芳香疗法的历史源自人类用药草的历史开始，因为芳香疗法中所用的精油，源自于药草，属于药草治疗的一支。在早期人类用药草的历史中，可以处处看见精油隐身在药油膏或药剂中，发挥药效，为民服务。直到11世纪，由阿拉伯医生阿维西那（Avicenna）改良水蒸馏精油的设备以后，精油治疗才开始自药草治疗中区分出来。 中国：中国医学可追溯到公元前2800年的神农时代,神农尝百草始有医药。《黄帝内经》也记载了许多药草植物的治疗方法。明朝李时珍花了30多年完成的巨著《本草纲目》，则介绍了1892种药材，其中植物占了1094种，有1万1仟多种药方。影响至全世界。 埃及：公元前3000年，古埃及人已在医疗、美容、宗教、以及木乃伊的制作上使用芳香植物。乳香、丁香、肉桂、没药、雪松等都用来为尸体进行防腐处理；芳香油膏也是古埃及人在社交、宗教、美容上常用的，类似我们现代的香水。 印度：在印度古梵文（公元前2000年）的医典中也记载着，古印度草本医生运用檀香、姜、没药、肉桂、胡荽子等香油协同一些植物草药来治病，而这些古老的自然植物疗法记录已被现今西方自然疗法师推崇及研习。 印度的阿育吠陀（Ayurveda)，意为“生命的知识、生命的科学”，被认为是世界上最古老的治疗体系。 欧洲：1346年欧洲爆发鼠疫（又称黑死病），在短短4—5年间，鼠疫屠杀了至少三分之一的欧洲人口。在瘟疫流行期间，政府命令每晚需在街头燃烧松木及迷迭香等其他芳香植物；教堂、医院也经常用芳香植物烟熏，包括蛇麻草、胡椒和乳香；医生穿斗篷，带口罩，在口罩内涂肉桂、丁香等植物油膏；也有制作香丸或花环挂在脖子上、手上，如薰衣草、迷迭香；用芳香植物制作蜡烛等。人们知道所有芳香植物都具有抑制病菌的功能。 芳香疗法是20世纪的新名词，形容芳香药草内含的挥发油运用在美容、身心保健及治疗上。 1926年法国化学家盖特（GatterFosse），在实验室进行实验时发生小爆炸，使他的手严重烧伤，他立即将这只手浸于纯薰衣草油中，后来发现，他的伤口有惊人的反应，不但没有受到感染，而且完全没有留下疤痕。盖特佛赛发现薰衣草的治疗作用，1928年发表论文《芳香疗法》，首创Aromatherapie一词，就是“芳香疗法”。被誉为现代“芳香疗法之父”。 1950年—1952年间，尚.瓦涅(Jean Valnet)担任法国驻越南的外科军医，以精油治疗许多疾病和创伤。1953年返回法国后一直运用精油进行医疗治疗。曾任法国植物疗法与芳香疗法学会主席。1980年出版《芳香疗法之临床医疗》一书。 玛格利特.摩利（Marguerite Maury）夫人是奥地利裔的法国外科护士。她发展出一套以按摩为基础的美容医疗疗程，并且将芳香精油在身体上、精神上及保养上做出更完整的研究。她将芳香疗法引进英国，并在美容与日常生活的应用中推广。1961年著有法文版《摩利夫人的芳香疗法》，英文译本为《生命和青春的秘密》。被称为美容界的“教母”。 1977年罗勃特.滴莎兰德的《芳香疗法的艺术》出版，是英语世界的第一本芳香疗法专著，也使他成为英国芳疗界的先驱。 1985年英国创立IFA国际芳香疗法师联盟，主导英语世界芳疗教学的方向，影响深远。1993年是其全盛时期，当时英国约有90所大大小小的芳香疗法学校，60册以上的芳香疗法专书，5000名左右的执业芳疗师。 1990年德国芳疗师协会(Forum Essenzia)成立，该协会由医师、化学家、自然疗法师、专业护理人员、植物学家组成，定期出版内容详实严谨的芳疗期刊，以及三年一次的国际芳疗学术研讨会。其他国外芳疗组织：美国整体香熏协会（NAHA）、加拿大芳疗协会（CFA）、…… 芳香疗法已经在世界范围风魔起来，并已成为另类疗法中的显学，有愈来愈多的中、西医投身其中进行研究或临床应用；另一方面，它也是休闲产业SPA与美容界的流行宠儿。所以，芳香芳疗在大众心目中的评价，仍视其认识深浅而在两极间摇摆。 在中国，芳香精油最先藉由美容界进入大众的视觉，所以大家只知道精油的美容效果，在对人体的身心保健上的作用还没有更深的认识。由北京成人按摩职业技能培训学校提议的“芳香保健师”工种，得到国家劳动保障部认可，2005年10月在人民大会堂宣布确立为新职业工种。也肯定了植物精油在日常保健中的所起的重要作用。 二十一世纪随着科学技术发展以及人工合成药物副作用频频出现，人们工作压力、环境污染，食物农药化肥残留等，人类反思自己过去，对芳香疗法有了更进一步科学研究，美国一批医学家提出现代精油的概念，有别于传统芳香疗法，是由现代精油专业委员会提出的，根据现代精油芳香疗法的理论和天然纯正植物精油的科学知识，使用蒸汽蒸馏法或者冷压压榨法萃取的纯正、安全、有效力CPTG认证理疗级别的精油。可以熏香、涂抹、内服的纯天然精油。CPTG代表通过来源、萃取、检测、应用等四道关卡，确保天然质纯、安全无毒且效力稳定的高质量精油。现代精油自2014年进入中国以来，芳香疗法在中国全国各地遍地开花，很多中国的老百姓对精油及芳香疗法有初步的认识与了解。同时也使用在家庭生活的保健美容方面。
芳香疗法的起源和发展手工皂女王Maggie 已关注 字数 2340 · 阅读 96 2017-10-21 08:53 芳香疗法的起源 我们都知道中医是全世界最古老的医学，自古以来人们便开始使用药用植物来治疗疾病，医治伤口。药用植物应用在医学上的成果相当显著，也因此流传了数千年之久。 我们可以这么说，过去5000年来，在亚洲的中国及印度早就已经开始使用芳香疗法了，只是对于药用植物的有效成分萃取的方式与现行的芳香疗法不同而已。西元前4000年，埃及人使用雪松、穗甘松、没药、乳香、肉桂等精油来作为木乃伊的防腐之用，甚至在古老的莎草纸上也记载了古埃及时期的日常生活中如何应用草药植物。西元前3250年的图坦卡门陵墓中更发现了焚烧的树脂，最神奇的是这些树脂到今日仍然散发着香气。 在科学尚未普及与发达的年代，由与缺乏对精油组成物质的分析能力，因此尽管有了相关的萃取技术，但精油仍然只被当作是能制作成香水的原料而已，随着科学脚步的迈进并推动了现代医学的发展之后，这个现象才开始有所改变。 知名的阿拉伯医师阿比西那（avicenne）首先蒸馏出第一瓶100%的纯精油。为什么世上第一瓶精油会出现在阿拉伯呢？ 这是因为阿拉伯商人大量引进各地的香料植物，并在欧洲发展出蓬勃的药用植物的市场规模，他们远赴亚洲寻找芳香植物并就近于自己的国土上大量繁殖。像大蒜、洋葱、药草植物及香料等等，都被视为具有极佳疗效的药用植物。这些植物的发展不再局限于烹饪用途而逐渐迈进了医学应用的层面。阿比西那医师参考了古波斯人的知识与技术，蒸馏机得以被发明出来，从此芳香疗法就成为阿比西那医师在医学著作里竭力推荐的疗法之一了。 芳香疗法简史 史前 焚香烟熏病患（或驱邪），食用芳香植物，使用药草浸汁与煎剂。 西元前4000年 雨河流域，古迹石板记载苏美人会使用芳香植物。 西元前3000年 埃及，古老依迪芙神殿中，莎草纸文献与石碑记载了埃及人以植物香料制成香膏、香粉、香油、（洋茴香、雪松、丝柏、乳香、没药、莲花），应用在医疗、美容、制作木乃伊和宗教仪式。 西元前2000年 印度，《吠陀经》记载檀香、肉桂、芫荽、没药等多种药草在宗教和医疗上的用途。 西元前1500年 埃及，埃伯斯莎草纸文稿记载了数百种芳香药用植物、配方及医疗相关文献。 西元前400年 希腊，医学之父希波克拉底在著作中列出三百多种药草处方，并建立四大体液学说、提倡芳香泡澡。 罗马，使用香油、香膏沐浴美容、疾病治疗。 中国，《黄帝内经》相传为黄帝著作，但实是汇集历代先人的智慧，成书时间约在战国至西汉时期。对于大气、阴阳五行与植物的生态有详细连结。《诗经》记载常见药用植物。 西元前300年 希腊，哲学家泰奥弗拉斯托斯撰写《植物探究》，首开系统化描述植物之先河。 西元78年 希腊，医师、药理学家迪奥科里斯著有五大册的《药草志》，列出约六百种药草特性与处方，往后的一千多年始终广为流传，是现代药典的根基。迪奥科里斯还研制出蒸馏雪松精油的模型。 西元131-199年 罗马，医师、哲学家盖伦为解剖生理学写下不配著作，并建立植物的药学理论和主要分类，还发明了冷霜。 西元652年 中国，孙思邈著《备急千金要方》，记录了各种药方，并强调医德修为、临床医学的分类诊断。 西元865-925年 波斯，医师，炼金术师、化学家和哲学家拉齐，撰写数十本医药、炼金书籍。 西元980-1037年 波斯，阿比西纳《医典》中记录了超过八百种的药用植物，并运用按摩与食疗治病，改良蒸馏法，加入冷凝制程以萃取精油。 中国，王惟一，创制经络铜人。 10世纪 欧洲，罗马帝国衰落后的黑暗时代，药草治病的传统主要保存在修道院中。 12世纪 欧洲，十字军东征带回阿拉伯的香水和蒸馏设备，开始用欧洲本土的芳香植物来萃取精油。 德国，中世纪希德嘉修女，根据自身在灵性、音乐、星象、自然、医学方面的天赋，发展出结合身心灵的全方位自愈观念，并著有详细的草药典籍《Physica》。 14世纪 黑死病大流行，人们在街上焚烧乳香和松树预防感染。医师则穿着特殊服装，并在面罩乌嘴处塞满鼠尾草、百里香、薰衣草等，保护自己不被感染。 15世纪 欧洲，印刷术传入后，各国印制《药草志》，药商和药师会销售精油，大户人家则自备蒸馏房。 16世纪 瑞士，医师、炼金术士和占星师，以炼金术的概念，将精油蒸馏法发扬光大。 西元1525年 英国，《贝肯氏草药集》出版，其中还记载了玫瑰浸泡油的制法与应用。 西元1578年 中国，医药学家李时珍著《本草纲目》，提到多种花香类精油。 西元1616-1654 英国，医师和药草学家，出版《英国医师》和《药草大全》，内容是丰富的制药与药草知识。为普及医药，他致力于把希腊、拉丁文的医书译成英文，书中提及精油应用。同时，实验化学举起。 18世纪 欧洲，外科手术兴起，化学药物盛行，逐渐取代天然的植物精油与药草疗法。 德国，医师哈尼曼首创[顺势疗法]（同类疗法）。 西元1920年 意大利，医师盖提和卡由拉，实验证明吸闻精油可以舒缓中枢神经系统，对心理病症有疗效。 西元1926年 法国，化学家盖特福赛因为实验室爆炸后使用薰衣草精油治疗烧伤，发表了一篇论文，首创【芳香疗法】一词。 西元1930-1980年 法国，军医瓦涅二次大战期间在越南使用精油为伤兵治疗严重的烧烫伤口，回国后便用精油进行医疗，1980年出版《芳香疗法之临床医疗》，是法系芳疗始袓。 英国，医师巴赫创立以天然植物精华治疗身心灵问题的【花精疗法】。 西元1961年 法国，摩利夫人出版《青春的本钱》，英文版为《摩利夫人的芳香疗法》，将芳香疗法应用在美容护理上。她觉得精油透过皮肤或吸闻方式进入人体最有疗效，并发展出一套按摩手法，沿用至今。 西元1997年 英国，按摩师和护理师滴莎兰德出版《芳香疗法的艺术》，是英语世界的第一本芳香疗法专书，成为英国芳疗界的先驱。 西元1982年 英国，派翠西亚.戴维斯创办英国伦敦芳香疗法学校。 西元1990年代 从伦敦芳疗学校毕业的温佑君女士，将芳香疗法结合艺术，引进台湾，并于1998年成立【肯园】。 西元1996年 法国，医师潘威尔和化学家法兰贡合著《精确的芳香疗法》，此书是他们俩自1970年以来的研究成果总结，深具学术价值。 21世纪 大中华地区的芳香疗法市场有更多元且蓬勃的发展。
芳香疗法在园林中的应用研究 摘 要:为了提供芳香疗法在园林中应用的理论依据。在介绍芳香疗法的定义及其发展过程的基础上,概括出它在国内外研究与应用现状,指出了目前仅用于工业和服务业的局限性;归纳出芳香疗法具有疗效可靠、安全舒适、无副作用等特点及在防病疗疾、优化环境和精神方面的功效;提出了其在园林绿地中“芳香植物专类园”、“夜花园”、“盲人植物园”、“保健绿地”等应用形式;并探讨了芳香疗法在园林应用中应注意的问题。从而为芳香疗法的应用提出了新思路、新方法。 关键词:芳香植物;研究;应用;芳香疗法 随着现代化工业的发展,环境和大气的污染严重威胁着人类的生命健康。由化学药物的毒副作用而导致的药源性病害有时比疾病本身更为严重。因而引起了医药界、科技界及相关学科研究人员的普遍重视,寻求无毒、无副作用的自然疗法已成为当务之急。芳香疗法以独特的药理作用和安全性引起人们的重视。但是,目前对芳香疗法的研究与应用主要集中在工业和服务业领域。本文为芳香疗法在园林中应用提供理论依据,对芳香疗法的作用、应用形式等进行了探讨。从而为芳香疗法的应用提出了新思路、新方法。 1 芳香疗法的概念与发展过程 1. 1 芳香疗法的定义及特点 芳香疗法(Aromatherapy) 是由法国化学家 于1928 年命名的,是指通过吸入香料或挥发性物质用于治疗、减轻、预防疾病、感染和不舒服等症状的方法[1 ] 。含有挥发性芳香油,具有芳香气味的植物,称为芳香植物(Aromatic plant) 。芳香疗法本质上是植物的挥发性芳香油中某些单离的成分在人类嗅感之后产生生理和心理反应,以达到防病与保健的目的[2 ] 。该方法具有疗效可靠、安全舒适、令人快慰及无副作用等特点[3 ] 。 1. 2 芳香疗法发展过程与现状 芳香疗法的历史非常悠久。研究表明,最早利用芳香疗法的是公元前3000 年左右的埃及人[2 ] ;中东、印度、希腊、罗马等古文明都有使用芳香疗法的记载。文艺复兴时代,因为活版印刷术的发明,使得芳香疗法与芳香植物的知识得以大量的保存,例如所罗门的《药方大全》。我国有后汉名医华佗用丁香等制成香囊,治疗呼吸系统感染和吐泻的记载;明代医药家李时珍在《本草纲目》中也列举多种清热、杀菌、镇痛的芳香植物[4 ] 。 芳香疗法作为一种治疗得到社会承认是在1964年法国医生Jean Valnet 出版了《Aromatherapie》一书之后[2 ] 。他将精油尝试用于病人并证明了它的效果,从而极大地促进了芳香疗法的广泛使用。随后,芳香疗法盛行于英国、法国等欧洲国家。并且法国、日本、德国等国家相继开设了“花香医院”,治愈了许多心血管病、高血压、气管炎、哮喘、神经衰弱、失眠的患者,尤其在神经系统、呼吸系统的疾病治疗中效果明显。多年来,国内外对芳香疗法的研究主要集中在芳香油的提取技术、芳香油的化学成分分析,应用主要局限于医药业、美容、化妆品工业、饮食制造业,香烟制造业等工业和服务业。 2 芳香疗法的功效 2. 1 防病疗疾 芳香疗法具有治疗疾病的功能: ①可以使神经体液进行相应调节,促进人体相应器官分泌出有益健康的激素及体液释放出酶、乙酰、胆碴等具有生理活性的物质,改善人体神经系统、分泌系统等,从而达到和谐全身器官功能的作用。 ②许多芳香植物的挥发油本身就具有药效作用,现已被证明,芳香油分子同药理活性物质一样具有确切功效,可被人体吸收并转移进血液中,对人体产生显著作用[1 ] 。 研究结果表明芳香油有以下药理作用:抗菌消炎和防腐作用, 如桂花( Osmanthus f ragrans ) 、丁香( Syringa oblata var. affinis) 、薰衣草( Lavandula angus-tifolia) 、紫苏( Perilla f rutescens var. argut ) 、木香( Rosa banksiae) 等; 解热镇痛作用, 如茉莉( Jasminum sam-bac) 等; 安神镇静作用, 如香叶天竺葵( Pelargoniumgraveolens) 、薰衣草、薄荷( Mentha haplocalyx) 等;祛痰止咳作用,如薄荷;抗肿瘤作用,如香叶天竺葵等[5 ] 。 2. 2 优化环境 2. 2. 1 净化空气 芳香疗法中的挥发物可消灭周围的微生物, 如所挥发出的苯甲醇、芳樟醇、香茅醇、牛儿醇等,能杀死许多有害微生物, 有的物质具有强烈的杀灭细菌、消毒的作用,效果强于福尔马林、紫外线,是绿色的、无污染的天然杀菌剂。如紫茉莉( Mirabilis jala-pa) 分泌出的气体对白喉、结核菌、痢疾杆菌只5s 即可杀死[6 ] ;多种挥发物还对细菌、流感病毒有一定的杀灭或抑制活性之能力。同时芳香植物本身有减少有毒有害气体以及吸附灰尘, 使空气得到净化的功能,如米兰( Aglaia odorata) 可吸收空气中的SO2 ,桂花、蜡梅( Chimonanthus praecox) 可吸收汞蒸气, 还有丁香、紫茉莉、含笑( Michelia figo) 等对SO2 、HF、Cl2一种或几种具有吸收能力,且具有吸收光化学烟雾、防尘降噪能力[6 ] 。 2. 2. 2 招蜂(鸟) 引蝶 芳香疗法中的挥发物可吸引蝴蝶等昆虫来采集花粉,而有些芳香植物的果实会吸引众多鸟类,可实现鸟语花香的理想景观效果。 2. 2. 3 驱蚊逐蝇 某些特殊挥发物能使蚊蝇、昆虫远遁,成为无毒、无污染、无残留的高效广谱的天然驱蚊(虫) 灵,如薄荷、罗勒( Ocimum basilicum) 、茴香( Foeniculum vulgare) 、薰衣草、灵香草( Lysimachia foenumgraecum)等。 2. 3 在精神方面的作用 医疗实践证明,气味与人的情绪有着密切的关系,芳香物质会对人类产生心理作用,且呈现出规律性,所以具备一定的治疗作用和实用价值。优雅的香气,沁人心脾,令人清爽,可提高神经细胞的兴奋性,给人一种愉快的感受,使情绪得到改善、消除疲劳从而调节免疫系统,如水仙花香味中含有酯酸苄酯等多种成分,在人们感受到脑疲劳时使用,顿时感到头脑清醒;茉莉花香气能刺激大脑,其兴奋功能强于咖啡;天竺葵花香有镇定安神、消除疲劳和催眠的功效;而吸入薰衣草油后会产生服用安定的镇定作用;桂花的香味有解郁、避秽之功,对某些狂躁型精神病患者有一定疗效[2 ] 。 3 芳香疗法在园林中的应用 目前,芳香疗法在国内外多在专门医院(或保健场所) 和化妆品工业上应用。而我国芳香植物资源极为丰富,在园林应用中的甚少。笔者认为,芳香疗法可推广至园林绿地中,既可改善城乡环境,又可让普通百姓保健、疗疾。下面就芳香疗法在园林中应用形式和注意事项进行探讨。 3. 1 芳香疗法在园林中的应用形式 ①芳香植物专类园。以丰富芳香植物为主,加之其他园林设计要素的配合,来建造“芳香植物观光园”,提供观赏、食用、饮茶、美容、沐浴、按摩等服务,使之具有生产、旅游、服务、休闲等功能。 选择地上部分具有芳香气味、姿态优美或花形美丽的芳香植物。采用乔木、灌木、藤本、草本搭配种植的原则,形成立体的观赏效果。同时结合配置一定比例的常绿植物,与气候、季象等条件统一考虑,实现三季有花、四季有景、天天有香,并通过宣传栏、植物挂牌等形式向游人介绍芳香疗法与芳香植物的科普知识。通过配置可作蔬菜或果实可食用的芳香植物,让游人参与采摘、收割。可通过设置茶馆、美容厅、浴池等设施,将对芳香植物深加工的产品加以利用。茶馆可为游人提供香茶,如: 茉莉花茶、桂花茶、栀子花茶、含笑花茶、玫瑰花茶、金银花茶等;美容厅可利用芳香油为客人按摩美容;浴池可进行芳香浴,即利用芳香植物的根、茎、叶进行沐浴,可洁净身体、滋润皮肤、消除肌肉酸痛、安定神经、促进血液循环,可利用的植物有迷迭香( Rosmarinus of-ficinalis) 、薄荷、玫瑰( Rosa rugosa) 等。 ②植物保健绿地。植物保健绿地旨在利用芳香植物所挥发的香气,使其随着病人的吸气而进入终末支器官,通过与肺组织的接触,即有利于呼吸道病变的治疗,也有利于通过肺部的吸收,增强药物的全身性效应,其医疗过程避开了充斥着药味的医院诊疗室,可以消除病人的心理障碍,且由于病人置于景色宜人的园林空间,能直接感受到大自然的温馨气息。这种对生理和精神上都良好的双重效应有利于病体的康复。 植物保健绿地也能为健康的游人提供具有高质量空气健身活动场地。在自然的香气中,放松神经,省思自我与自然的关系,来获得身心和谐的健康。所散出愉悦的芳香更能让人心情舒畅,消除疲劳,提高人体的自然免疫力,对生活节奏紧张的都市人来说无疑是一种解除压力的好方法。 植物园、综合性公园、森林公园、农业观光园、疗养院设置植物保健区(角) ;在居住区、敬老院、精神病院、劳教所、工读学校及其它单位附属绿地中,适当安排植物保健绿地。所选用的芳香植物以杀菌、防病治病、给人愉悦享受、观赏性强的为主。 ③盲人服务绿地。人通常情况下视觉所获得的信息量为最大,但盲人却失去了这一获得外界信息的重要手段。在设计界“以人为本”的今天,应给他们以足够的关怀。研究证明,视觉的丧失使其它器官的发展超过了正常人,特别是在嗅觉、听觉方面。因此,在盲人植物园等绿地中,芳香植物体现出巨大的优势。植物的花、果、枝、叶等所发出的芳香气息使盲人对植物界有了部分认识,同时在让其陶醉在香的世界中,心情舒畅,防病治病。 ④“夜花园”。随着经济的发展, 人们的文化生活日益丰富,夜花园以其安宁、神秘、浪漫而逐渐成为人们喜爱的一种园林形式,尤其炎热的夏季,夜花园成为人们消暑、纳凉、赏景的好去处。而此时人们的视觉所获得的信息量大幅下降。因此, 在“夜花园”中芳香植物也有广泛的应用前景。“夜花园”中所用的芳香植物应具备以下条件之一:仅在晚上开花的种类,如月见草( Oenothera erythrosepala) 、待宵草( Oenothera drummondii ) 、夜来香、晚香玉( Polianthes tuberosa) 、玉簪( Hosta plantaginea) 等; 可在晚上开花的种类, 如桂花、栀子花( Gardenia jasminoides ) 、白丁香( Syringa oblata var. affinis ) 、含笑、瑞香( Daphne odora) ;驱蚊逐蝇的种类;亮度强、明度大的白色系列花和黄色系列花。 3. 2 芳香疗法在园林应用中的注意问题 ①综合运用人体的五大感官。芳香疗法在园林中应用时,除通过嗅觉吸入香气外,应充分利用其它感官,如:视觉———观看自然景观或有疗效的色彩、听觉———聆听疗效音乐、味觉———品花草茶、触觉———泡浴,在多方面调节人体机能,尽快恢复健康。 ②芳香特性应与所处区域的功能、利用人群相适应。在“闹”的活动区, 应选择茉莉、百合( Lilium brownii) 等使人兴奋的种类; 而在“静”的休息区中,应选择薰衣草、水仙、紫罗兰( Matthiola incana) 等使人镇静的种类。不同人群对香味反应也有较大差异,如15 岁以前的青少年喜欢薄荷; 心脏病患者闻夜来香的香气会头痛;具过敏体质的人怕闻蒿类的味道。 ③香气浓度的控制。香气在室外易挥发,因此,必须通过地形、建筑物及植物的围合才能维持一定的浓度。同时应注意芳香植物所在地飘香季节的主风向,应将芳香植物布置在利用人群的上风向。 ④芳香植物的种植形式。应多以群植、片植形式为主,大面积栽植可构成壮丽的自然景观,可提供足量的香气,最能发挥其群体美。但不必成行成列,要疏密有致,应乔、灌、藤、草相结合。 参考文献: [1 ] 格哈特·布赫鲍尔,著. 李宏,译. 芳香疗法研究中使用的各种方法[J ] . 香料香精化妆品,2000 , (3) :35 - 39. [2 ] 欧阳杰,王晓东,赵兵,等. 香料植物应用研究进展[J ] . 香料香精化妆品,2002 , (5) :32 - 34. [3 ] 王潮霞,陈水林. 芳香与纺织品[J ] . 纺织导报,2002 , (3) :78 - 79. [4 ] 李时珍. 本草纲目(校点本) [M] . 北京:人民卫生出版社,1979. [5 ] 黄玉山,傅建熙,许平安,等. 植物精油研究进展[J ] . 河南林业科技,1999 ,19(4) :23 - 26. [6 ] 陈学年. 香花有益于健康[J ] . 西南园艺,2002 ,30(4) :59. 仅供参考，请自借鉴。 希望对您有帮助。 补充： 关于植物配置的：
中国武术的文化特征与发展前景(1)摘要：中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特的表现形式，具有哲理性、技击性、健身性、娱乐性等文化特征，正以优秀的民族文化形式走向世界。关键词：中国武术 文化特征 哲理性 技击性 健身性 娱乐性 发展前景引言：武术是中华民族传统文化的瑰宝，是一项内涵丰富、形式多样，具有独立体系和多种社会功能的运动项目。武术也是东方文化的一颗灿烂的明珠。目前，中国武术在全球范围内得到广泛的传播，已成为世界体育文化的一个重要组成部分。一、中国武术的文化特征中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特表现形式，一方面跟中国的古典哲学、政治伦理、军事思想、文化艺术、医学理论、社会习俗等等互相联系，相互作用，共同组成绚烂多姿的中国文化整体；另一方面则从一个侧面反映出整个中国文化的基本特征。武术的文化特征，主要有如下几个方面。1．哲理性中国武术是最富有民族文化特色的体育项目。它的指导思想是中国传统的"天人合一"哲学思想，因此哲理性很强。"天人合一"的观念是道家哲学本体论的一种表现。认为人和自然在本质上是相通的，人应顺乎自然才能获得生存与发展。"天人合一"思想给中国传统哲学带入了一系列的合一，如形神合一、主客合一、理气事一……"（周继旨：《论中国哲学史上天人合一思想模式的形成》，见《论中国哲学史》，浙江人民出版1985年版），也为中国武术打下了思想基础。首先，武术练功是把人作为一个整体来训练，讲究"内练精气神，外练筋骨皮"，"内外合一，形神兼备"。而且，把人放到自然中去，把人的运动同周围环境密切联系起来。武术练功要求按不同的季节、时辰、时令等，根据自然界和人体机能的变化，采用不同的方法，来达到练功的目的。如孙福全《八卦掌》借助天地之气候形式法，《少林八卦五行功》按季节不同练不同的功法等。此外，从"天人合一"思想引发出"圆"与"空"的观念，是人对天地自然特色的领悟，因而也是动功最佳方式与境界。圆则灵活多变，空则轻灵无阻，圆而又空则做到活泼自如，循环不息。故不少拳种以圆、空为基本架式与手法，如峨眉拳和太极拳等均以圆、空为技击特色。特别是太极拳更是吸取了"易有太极，是生两仪"(《易经》)和"无极而太极，太极动而生阳；动极而静，静而生阴"(周敦颐：《太极图说》)等太极哲理而产生的。由于中国武术蕴含着深刻的哲理思想，具有修心养性的功效，因此，它在世界上对很多国家有着广泛的影响，如我国古老的健身术与气功早与印度瑜珈相互渗透，少林拳法于明清时代传入日本等国，都足以说明中国武术与世界体育文化的交流是有着传统的思想基础。2．技击性武术核心是技击性。武术的健身功能、娱乐功能、竞技表演功能、教育功能等，都是通过以 技击性为动作设计原则形成的各外攻防技术动作来实现的。如太极举以棚、履、挤、按、采、挒、肘、靠为主要攻法；形意拳以劈、崩、钻、炮、横为基本五拳；长拳以踢、打、摔、拿为四击；八卦掌以推、托、带、领、搬、拦、锁、扣为八法。而器械又根据不同种类有着不同的使用方法；实战搏击又有千姿百态的各种打法。虽然各家各派在技击方法和技击原理上各有不同，但都遵循攻防的规律，表现攻防的特点。武术具有攻防技击的特征而区别于其他体育项目。从中国武术发展的历史来看，武术有技击运动和套路运动两种表现形式。技击运动为散手和推手等对抗性项目，着重实用，有明显的攻防技击特点；套路运动则讲究表演艺术效果。追求美感，但都仍是以体现武术的根本特征技击性为目的，力求表现逼真的攻防动作，给人技击含意的感受。武术的技击方法门类繁多，博大精深，受到世界上许多国家注目和吸取。从技术发展的角度来看，以中国武术的竞技特征，作为推向世界的重要因素，已越来越多地为国际武坛有识之士所认同。3．健身性人们从事武术练习，一般来说，是把健身、技击实用等作为主要目的。中国武术是一种身体运动形式，属于人体科学的一部分，而中国的人体科学是建立在传统医学--中医学的基础之上。中国武术传统练功的理论是以中医的阴阳五行说、经络学说、脏象学说等基本理论为生理学的依据的。中医理论认为，人之一身，"惟精气神"为三宝。精气神三者是相互联系的，"精盈则气盛、气盛则神全、神全则身健；精生于气，气化于精，精化于气，气化于神"(林佩琴：《类证治裁》)。武术练功不仅重视内在的"精气神"的锻炼，而且还强调以内形于外、重在外在的攻防技击技术动作的演练，因而收到内外兼修、强身健体的健身效果。例如，太及拳就是根据太极生阴阳，阴阳合为太极的阴阳学说的原理，极为强调"动静相生"、"刚柔相济"、"上下相随"、"内外相合"、"蓄而后发"等要求，实际上都是阴阳法则在不同角度和方法上的运用，以达到人体脏腑经络功能的协调、有序、平衡而固本培元，延年益寿。形意五拳则是根据人的脏腑与五行相配的五行学说，认为崩拳其气发于肝，可练肝；炮拳其气发于心，可练心；横拳其气发于脾，可练脾；劈拳其气发于腑，可练肺；钻拳其气发于肾，可练肾。近几年来站桩练习已成为一种行之有效的健身养生功，就是以"经脉者，所以行血而营阴阳，濡筋骨。利关节者也"(《灵枢·本脏编》)的经络学说为生理学依据的，经常练习此功，亦能达到疏通经络，调节脏腑机能，延缓衰老的健身目的。人们通过各种手段来增强体质，提高健康水平，是体育文化的根本任务。武术有显著的健身养生的价值，越来越被世界各国人民所认识。这种实用理性的价值观也为中国武术推向世界提供了十分有利的条件。4．娱乐性中国武术早在奴隶社会就进入娱乐文化的领域。它以丰富多彩的表演内容、精湛无比的技艺、精深广博的内涵，赢得了古今中外人们的赞誉，这是与武术本身的娱乐性分不开的。千百年来，武术以其独特鲜明的娱乐性体现在社会各阶层的文化生活中。武术的娱乐性包括两方面：一是人们从习武中获得身心的愉快，并在社会大众中得到发展；二是人们从对武术的观赏中获得艺术的享受，武术与戏曲、舞蹈、杂技、文学、影视等文艺形式的结合表演，均给人们留下深刻的、精彩的印象。随着近代科技文化的发展，人们娱乐的方式越来越多，达到娱乐的方法也越来越新奇，因而通过自身对武术的习练以达到自娱性为目的的日渐减少，而以武术的观赏为娱乐目的的情况，则随着现代生活方式的演变及人们对武术的健身、防身实用价值认识的提高而大为增多。这种由个体向群体、由封闭向开放方向发展的武术娱乐性文化特征的转变，亦是很有利于把中国武术推向世界的。纵观人类文化发展的历史，中国武术同国外其他体育项目一样，都与国家、民族的政治、经济、科技与文化发展有着密切的联系与相互影响。因此，中国武术和国外其他体育项目都是社会发展与文化发展的产物，同属于世界体育文化的范畴。而历史上任何一种优秀文化不仅是一个国家或民族高度发达的象征，而且将会成为世界人民的共同文化财富。因此，中国武术以优秀的民族文化形式走向世界，相信已为期不远。二、武术对世界体育文化的影响在漫长的历史中，武术作为一种体育教育现象和高雅的文化现象存在、发展，它具有丰富的文化内涵和鲜明的民族特色，不仅是中华民族优秀文化遗产的一个重要组成部分，受到国内各族人民的喜爱，而且还对世界体育文化产生了深远的影响。1．一些国家的拳术源自中国或受中国武术的影响(1)柔道。据一些中、日学者考证，中国武术直接影响了日本柔道的形成。如中国台湾学者梁容芳说："相传元赟实传其技，然柔之为术，元赟东渡前日本似已有之。宽永中、关口柔心已以柔术名于国内。元赟之功，为改进完成柔道。元赟寓江户国正寺，浪人福野七郎右卫门、矶贝次郎左卫门、三浦与次右卫门，三人寓同寺，元赟授之大明捕人之武术，三人苦心研究，遂通蕴奥，遍传各地，屡有改进，渐与日本固有之柔术混合，迭今重于体育界。"(梁容芳：《陈元赟研究》，第95页)如日本讲道馆八段、早稻田大学教授山本秀雄在《柔道入门》一书中说："在柔道各流派的著作中，有各种各样的说法。一种说法是：柔术来源于中国唐代拳术，是徒手形式的柔法、和法、体术、捕手、小具足、拳法等打、踢、摔、拿竞技项目的总称。到了明朝末年，曾在少林寺学过武术的陈元赟于十七世纪上半叶东渡日本，在江户城南国正寺，传授中国武术，致使柔道在日本广泛开展起来，从此流派也日益繁多……"(李其彪、郝承端编译：《柔道入门》，第2页)最有说服力的是，在日本爱岩山还残存一块题为《爱岩山泉法碑》刻着"拳法之有传也，自投化人陈元赟而始"的碑。19世纪末，日本人嘉纳治五郎吸收各式术派的长处，经加工整理，并不断改进，创立了柔道。现已普及世界各国，并被列为奥运会项目。(2)空手道。日本国际拳道学联盟理事长大西荣三在《我所创建的国际柔道学》一文中写道："相传在八十多年前，空手道从中国的福建省传到于日本冲绳。后来冲绳首里的系洲官恒先生将传入冲绳的空手套路进行总结，形成了冲绳最初的空手流派。与此同时，冲绳那霸的东恩纳宽量先生正好在中国福建拜谢先生为师，并学成回到日本。"(转引自《武林》1986年第6期第46页)另据1989年11月22日《中国体育报》登载："最近，由福建省体育总会、福建省旅游局和福建省武术协会以及日本冲绳县武术界的朋友在福州联合举行新闻发布会，正式宣布：现今流行于冲绳县的空手道刚柔流源于福州市。该流派的祖师东恩纳宽亮的师傅系我国鸣鹤拳的一代宗师，福州人如如哥(谢如如)。"可见，日才的空手道是源自中国。(3)跆举道。跆拳道是朝鲜的传统武术。它的前身是"花郎道"，起源于韩国的民间自卫术至今已有1500多年的历史。跆拳道与中国武术有着很深的历史渊源。早在明代之前，中国的武术技艺就传入朝鲜，特别是在近代，随着中国武术和日本武术的不断输、花郎道的臂掌结合中国拳术、日本空手道等技术，而融汇成一种独特的朝鲜拳术，即今天的跆拳道。(4)泰拳。泰拳是泰国的国技，是最受泰国人民喜爱的一项传统的民族体育运动。关于泰拳的起源众说纷纭，有一种说法是，泰拳主要受中国古代技击术的影响，源自中国。泰国古称暹罗国，明太祖洪武十年(1378年)始昭禄群鹰为暹罗王，以我国翰林学士谢文彬为坤岳，建立了暹罗第一王朝。此后，中暹的关系日益密切，中国云南省等地迁居暹罗的人越来越多。明清两代，华侨在暹罗做官也很多。泰国人的祖先，大部来自我国云南省西南的傣族。中国武术早就随着其他文化传到暹罗。经过泰国几代人的筛选、提炼、融化而成今日独具一格的泰拳，不难看到，泰拳中的肘技、腿技和膝技等主要技击招式与中国武术完全相同或十分相似，这也许可以证明泰拳是源自中国、深受中国武术的影响。(5)截拳道。美籍华人李小龙在60年代末70代初，创编了独特的技击风格和技法的现代技击术--截拳道而蜚声国际武坛，同时又以自编、自导、自演的一系列别具风格的"功夫片"而轰动国际影界，以致在许多国家和地区都兴起了"中国功夫热"。李小龙之所以能创造截拳道，是因为他长期受到中国武术文化的熏陶。他虽然出生了美国三藩市，但其祖籍是广东顺德县，童年和少年时代是在香港度过的。他从小酷爱武术，6岁便开始跟父亲李海全(香港著名粤剧武打演员)学习太极拳，后来又随邵汉生武师学精武门的截拳。此外，他还练习过洪拳、白鹤拳、少林拳、潭腿、戳脚等南方及北方拳种，并参加过学校的西洋拳训练班。18岁他重返美国先后就读西雅图爱迪生职业学校和华盛顿州立大学哲学系时，又认真研究了空手道、跆拳道、合气道、泰国拳、印尼拳、马来锡拉拳等等。他依照中国武术"以无法对有法，以无限对有限"等拳理，根据咏春拳的手法和训练方法、戳脚拳中的腿法并吸取了西方拳击和东南亚一些国家的武术特长，从而揉合中外武术的精粹，逐渐形成了自己独特的技击理论和技击风格，创立了一种具有完整体系的新技击术--截拳道。2．"武术热"丰富了世界体育生活作为中国宝贵的文化遗产的武术，正受到世界的瞩目。据不完全统计，目前已有七八十个国家和地区开展武术运动，出现了一股"武术热"、"功夫热"，从而推动了一些国家体育运动的开展。国外有人把中国武术称为东方文化的代表之一。不少国家和地区请中国教练去教授武术、或派出人员来华参观学习。例如北京体育学院(现北京体育大学)。"十一年来，已经有一万多来自各个国家和地区的朋友到这里学习或观摩。目前，在这所大学专攻武术的专科和本科外国留学生就有十六位。"(徐才：《武术属于世界》，1989年5月29日在中央人民广播电台体育部的讲话)中国武术协会和北京、上海、辽宁、江苏、广东等省市多次派出武术教练出国任教。武术在日本十分流行，仅"少林南拳法联盟"就有2600多个国内分支和300多个欧美分支组织，共有100万会员。近几年来曾先后11次派代表团来中国访问，并邀请中国武术协会访问日本。日本的大、中、小学还把柔道、剑道、相扑和弓道等民族传统体育项目列为学习课目。中国武术在东南亚各国和香港、澳门、台湾等地区也很流行。新加坡、马来西亚、印尼等国至今仍保留着精武体育会。在每年举行的东南亚武术邀请赛上表演的拳术，除流行的五祖拳外，还有泰拳、缅甸拳、本扎(印尼拳)等，也都是吸收了中国武术技法而发展起来的一些拳种。随着许多国家和地方出现的"武术热"，世界上武术团体如雨后春笋纷纷成立，推动武术向广度和深度发展。1985年在一些国家武术组织的共同倡议下，先后成立了亚洲武术联合会、国际武术联盟、南美洲武术联合会。近年来国际比赛频频举行，促进了各国武术技术水平的提高。自国际武术联盟筹委会和亚洲武术联合会(1987年)以及国际武联(1990年)成立以来，已经分别举办了4届亚洲武术锦标赛和5届国际武术邀请赛，1992年10月应北京举办了首届国际武术锦标赛从此，武术成为正式的国际比赛项目1988年亚奥理事会正式通过将武术列为第十一届亚运会的正式比赛项目，从而使武术由单项的国际比赛变成国际综合性运动会的比赛项目。3．中华武术深刻的哲理对西方健身观念的影响武术之所以具有独特的魅力，不仅因为它内容丰富，体用兼备，而且还在于它蕴含着深刻的哲理思想。许多外国朋友不仅积极研习武术特有的精湛技术，而且积极追求和理解武术丰富的哲学文化内涵。中国武术源远流长，在长期的武术实践活动中，形成了各种各样纷繁复杂、风格有别的武术流派。每个流派都有自己的一套理论或思想。但无论哪一个流派的理论大体都受着中国古代朴素哲学思想的影响。正如近代著名太极拳家杨澄甫说的："中国之拳术虽派别繁多，要知皆寓于哲理之技术。"例如，绝大多数拳种都强调刚柔相济、内外合一、动迅静定、虚实分明。这里的刚柔、内与外、动与静、虚与实等都是矛盾着的两个方面，它们相辅相成，但又同时寓于一个矛盾的统一体中。美国学者弗里乔夫·卡普拉在其名著《转折点》中写道："由于东方哲学和宗教传统总是倾向于把精神和身体看作一个整体，因而东方发展出大量的从身体方面来解决意识的技术是不足为奇的。这种沉思的方法对治疗的意义在西方正逐渐被认识到，许多西方治疗家正把东方的身体作用技术，例如瑜珈、太极和合气道结合进他们的治疗中。"由此可见，武术中的哲学思想，现在被西方人士逐渐认识，并正发生着越来越深的影响。4．中华武术丰富了世界体育的美学观念武术的美，历史上早已为人们所认识，古代就有"武舞"的娱乐表演。武术的某些表现形式和技艺，已相继被我国的戏剧、舞蹈、杂技所吸收和借鉴。武术给人的美是一种矫健的运动之美，同时在身态、动态、节奏和神采上又兼有民族风貌的英武之美，是高度的力与美的结合，是一项很有健身和艺术之美的体育运动。前些年，《少林寺》等武术片刚一问世，便先声夺人，赢得了广大群众的一致好评，并很快风靡海内外，给人们留下了极为深刻的印象。武术美包含功架造型、攻防技击和手眼身法步以及节奏、速度、力度等方面。其中功架造型直按产生技艺形式之美，攻防技击是武术特有的内涵，武术之美寓于攻防技击之中；眼神当有生气和活力，它对武术之美就起着画龙点睛的功效。武术具有很高的美学价值，丰富了世界体育的美学内容，给世界人民提供高尚的美的享受。5．武术丰富了英语词汇由于国际上练习中国武术的日益增多，武术方面的一些术语也成了英语词汇。由广东方言"功夫"一词，发音演变成"Kungfu"早已成了英语中的常用词。像"Taiji"(太极)、"Shaolin"(少林)、"Wudang"(武术)这一类汉语拼音也越来越为英美人民及其他使用英语者所接受。有人还创造了一个新词"Wushu-learning Fad"(武术热)6．中国武术对世界医疗保健作出了杰出的贡献太极拳能起到强身壮体、祛病延年的作用，受到很多国家的欢迎。据日本医学家古田信夫的研究证明，太极拳具有精神和肉体的双重医药效果，对高血压和肥胖病特别有效。因此，太极拳被誉为中老年人的健身宝，是治疗慢性病的良药。美国从1964年到1977年出版的太极拳书藉已有31种，有的再版了十几次。日本从1973年起，在东京成立了太极拳协会，推广各式太极拳。此外，武术中的各种拳术和各种办法，也具有良好的医疗保健作用。例如：形意拳崩、炮横、劈、钻五拳，相应与五行相配，练此五拳时也可相应收到练肝、心、脾、肺、肾的效果；八卦掌以及不少于拳种的拳理均强调站桩及行拳时要"五趾抓地"，有促进经脉内气通畅的功效；近年来流行的经络点穴疗法和气功点穴疗法亦收到奇妙的疗效。三、中国武术的发展前景综上所述，中国武术具有哲理性，技击性、健身性、娱乐性等文化特征并与世界体育文化有着密切的联系，同时，它还具有丰富的文化内涵，对大众体育、哲学、美学、医学、语言、文化艺术等世界体育文化已产生了深远的影响，并已逐步形成独立的、庞大的文化体系--武术文化。事实证明，武术是最能适应人类发展趋势的，从而也容易成为世界人民热烈追求的未来体育文化。武术推向世界的先决条件已经具备，武术走向国际化已成为发展趋势。为了加快武术走向世界，中国武术的发展应采取如下的措施：1．把式术纳入完善的正规教育体系武术的文化特性是使它自古流传至今不衰的根本原因。而任何一种文化的继承和发展。都离不开教育。要想使中国武太真正走向世界，就非把武术纳入完善的正规教育体系不可。我国虽已从60年代开始，就把武术列入中、小学体育教学大纲，但实践并不成功，武术教育很开健全，甚至落空。究其原因，主要是武术在学校体育的地位很低，武术师资严重不足。为了扭转这种落后状态，首先要确立武术的应的地位，把武术作为受教育者德、智、体全面发展的重要组成部分。其次要树立武术教育的长远目标：第一步是使武术成为国家的体育文化体系，逐步把武术纳入完善的正规教育体系，成为大、中、小学和军事训练必不可少的体育内容，使每个学生和每个战士都懂得武术基本知识和基本技能。第二步是逐步使武术成为国际的体育文化体系，大力推广武术，使它成为中华民族走向世界、向奥运会贡献的第一个体育项目。还有，要采取各种有效措施来加强武术教育。例如采用多种形式办学来大力培训武术师资，适当增加武术教学时数和改革武术教学内容，创办高等武术院系，加强学校武术研究等等。2．切实做好国内各项基础工作武术走向世界，国内是基础。我们要认真贯彻国家体委《关于加强武术工作的决定》，努力做到"武术技术要规范化、武术理论要科学化、武术活动要社会化"。3．套落运动与技击运动同时并举套路演练、技术格斗这两种武术运动形式都是中华民族文化遗产，都应继承和发展。中国武术今后的发展，应采取套路运动与技击运动同时并举的方针，在积极发展套路形式的同时，加强技击格斗的研究，走国内普及、国际推广的道路。在武术散手、推手等对抗性项目中，许多武术格斗的技击方法还缺乏深入系统的研究，今后应在技术传统化、规则合理化，器材服装民族化等方面进一步完善，以能早日列入奥运会或世界运动会的竞赛项目。武术套路形式的今后发展，则应努力做到：动作套路规范化、理论科学化、训练系统化、竞赛制度化。4．通过多种办法大力推广武术武术源于中国，属于世界，武术要走向世界还需要一个推广过程。今后要利用多种渠道、多种形式、多种方位、多种层次，大力推广中国武术。例如举办各种武术节、比赛、培训班，派遣优秀运动队在国内外巡回表演，优秀教练员外出讲学、指导，以及报刊、图书、广播、影视、声像等传播媒介进行宣传、推广武术。结语：中国武术扎根于博大精深的中国文化的土壤中，几千年来一直发展延续，结出了累累硕果。时代的脚步进入21世纪，中国武术这种古老的艺术，也以全新的面貌，走出中国，走向世界。
可以从以下角度去分析写作:模式：供参考从传统美学角度看XXXXX一.中国传统美学范畴在武术套路运动中的体现我们知道中国传统美学范畴与西方美学范畴迥然不同。其中诸如意 味 道 境 力 神韵 等范畴是西方美学所不具有的-而这些范畴在武术套路中体现的尤为明显。1.武术套路中的神韵美2.武术套路中的意境美3.武术套路运动中的自然美4.武术套路中的美与善的统一二.从传统美学角度看武术套路中的形式美从传统美学角度看武术套路中的武术套路除了遵循形式美的一般过姿势,劲力,节奏,结构等特有要素学内容!也就是说"武术套路的神韵是通过这几大要素来实现或表现的!1.姿势美姿势美即姿态,架势美!武术套路是很讲究姿势的"如长拳姿势舒展"动作灵活,轻快潇洒,少林拳古拙紧凑"矫捷刚健,八卦拳身灵步活"姿势连绵,通臂拳发力透达"放长击远!等等......2.劲力美劲力美即武术中丰富的劲法和力度之美,区别于形体美学中所讲的力度和方法"武术的劲力均从发劲,和招式着眼,如长拳中讲劲力顺达"富有寸劲,而出手含蓄"要求起于腿"发于腰"顺于肩"摧于肘"达于手"协调顺畅力点清晰,南拳步稳势猛"多短拳"擅标手"动作紧削而刚劲有力",再如太极推手柔中寓刚"绵里藏针"它以捧 捋 挤 按 采 捩 肘 靠等方法"双方粘连等等......3.结构美结构美即武术技术战术的配合组织美!特别是武术套路,因为它是按照攻守进退 动静疾徐 刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编排而成"由手眼身法步诸动作要素在同一时空中运作而成!现代武术演练套路对其动作精华节奏 难度技巧等运动艺术进行设计选择"使之配套"犹如一首乐章 起 承转 合都精心构思"反复推敲 同时注意使动作顺畅又符合技击规律"注重虚实 高低 轻重 开合等变化,布局上等等......4.节奏美对武术套路中的节奏形象描绘为：动如涛 静如岳 起如猿 落如鹊 立如鸡 站如松 转如轮 折如弓 轻如叶 重如铁 在动静 起落 快慢 轻重 高低 刚柔的对立转化中表现出鲜明的节奏感 刚柔相推而发生变化是武术中最根本最重要的节奏!其它如进退 往来 开合 终始 消长 虚实 俯仰起落 屈伸 蓄发 吞吐等都是阴阳转化中的具体化等等......三.结语a.中国武术之美，深受中国古典美学的熏染,至今已铸成较稳定的形式......b.用西方美学来分析评定武术美,从完全西化的角度发展武术无论理论与技能上都将遇到一定的障碍!我们要正确地取舍......c.如今!中国武术已作为正式的体育运动项目登上了中国体坛......已进入到西方各国的大众体育领域!同时还迈着稳健的步伐!走进奥运!走向世界......
武术与传统医学同属人体文化的范畴，它们有着共同的哲学方法论基础，并在同一文化领域内相互融合、渗透，又共同丰富、发展。传统医学是在唯物主义元气论的哲学基础上建立起来的，其根本特点与优点就是它的整体综合观与阴阳辨证观，并进而提出“精、气、神”为人体“三宝”的观点，认为三者一体，互相依存。武术则将传统医学的这些理论完整地吸收到自己的理论体系之中，逐渐形成了形神合一、内外兼修。内养性情、外练筋骨的养身思想和健身之道。另外，武术与传统医学的骨伤科也具有血肉相连的关系。不仅中医的理论指导着武术的养生与技击，如传统医学中的点穴、拿脉、解骨及救治偏差术等直接用于自卫与技击中，而且武术的某些功法也丰富了中医伤科的治疗技法，如中医伤科的“一指禅推拿”、“拍打疗法”等。武术与中医的结合，不仅创造了独特的中国养生、功夫按摩、武术伤科、伤科针灸、运动医药、练功疗法、救治偏差、特种功夫等八大技术成果以及一大批有关的学术著述，而且这种历史结合必然有力地促进二者在今后的共同发展，成为走向世界、造福人类的主题曲。
大一医学生论文
作为一名学习医学专业的大学生，我们知道怎么样书写自己的专业论文吗？以下是我整理好的大一医学生论文，欢迎大家阅读参考！
【摘要】 目的 探讨STA局部麻醉（局麻）仪在儿童乳磨牙深龋治疗过程中的应用效果。
方法 40例（80颗）7～10岁的就诊的儿童龋病患儿， 左右侧均有龋坏的第一或第二乳磨牙， 采用自身对照方法， 一侧使用STA无痛局麻仪进行术前浸润麻醉（实验组）， 另一侧使用传统的注射器进行麻醉（对照组）， 注射后5 min时进行去腐备洞常规充填治疗。比较两组麻醉过程中疼痛程度。结果 实验组患儿轻度疼痛占， 中度疼痛占， 重度疼痛占；对照组患儿轻度疼痛占， 中度疼痛占， 重度疼痛， 两组患儿疼痛程度比较差异有统计学意义（P<）。见表1。5 min后物起效， 治疗术中两组患儿多数未感受疼痛。结论 对儿童龋病患儿进行术前麻醉时， STA无痛局麻仪可更好的缓解疼痛， 效果显著。
【关键词】 STA局麻仪；深龋；牙科畏惧症
DOI：
大部分患有口腔疾病的儿童在就诊时均有牙科畏惧症（dental fear， DF）表现， 具体指在诊治过程中所出现的焦虑、紧张、恐惧的状态， 在行为上表现为敏感性增高、耐受程度降低、烦躁不安、哭闹甚至拒绝治疗的现象[1]。只有消除患儿的畏惧情绪， 与医生有效配合， 才能完成诊疗工作。引起牙科畏惧症的原因不仅是治疗过程中牙钻的噪音， 更主要的因素是治疗中的疼痛， 为缓解深龋治疗时儿童难以忍受的痛觉， 国内外提倡术前对患牙进行局部浸润麻醉， 无痛治疗是保证儿童口腔疾病得以顺利诊治的关键。美国Milestone公司的STA口腔局部麻醉仪是一种计算机控制的仪器， 理论上具有减弱或缓解注射疼痛的作用。为探讨其使用方法和临床效果， 本研究对两种术前局部麻醉的方式进行对比， 旨在找出更适合儿童的治疗方法。现报告如下。
1 资料与方法
1. 1 一般资料 选择2015年6月～2016年6月于沈阳市口腔医院儿童口腔科门诊就诊的7～10岁龋病患儿40例， 左右侧均有龋坏的第一或第二乳磨牙， 患牙共80颗， 采用自身对照方法， 一侧使用STA无痛局麻仪进行术前浸润麻醉（实验组）， 另一侧使用传统的注射器进行麻醉（对照组）。纳入标准：①家长知情同意并配合接受实验， 患儿具备疼痛判断能力；②每例患儿均同时患有2个同名不同侧的乳磨牙深龋；龋坏深度达到牙本质深层， 但无自发痛病史， 无根尖周病变；
③两侧龋坏深度大致相同；④患儿无其他系统性疾病。
1. 2 材料和器械 STA计算机控制局部麻醉仪及配套手柄和针头（Milestone公司， 美国）、金属卡局式注射器、阿替卡因肾上腺素注射液（碧兰公司， 法国）、高速及低速手机（NSK， 日本）。
1. 3 方法 术前常规对两组患儿及其家长进行明确告知， 接诊时注意态度要亲切和蔼， 减少儿童的畏惧心理。对诊断明确的患牙， 探诊的动作要轻巧， 避免引起不必要的疼痛产生假阳性的结果。实验组使用STA局麻仪进行局部浸润麻醉， 对照组使用金属卡局式注射器进行局部麻醉， 两组均缓慢注射， 且进针位置大致相同。局麻药都使用阿替卡因肾上腺素注射液， 商品名为碧兰。5 min后麻药完全起效， 两组患牙进行常规去腐备洞， 均用Dycal垫底护髓， 再将Fuji IX玻璃离子严密充填于龋洞内， 去除咬合高点。
1. 4 观察指标及评价标准 采用双盲法， 操作均由同一有资历医生完成， 记录者也由同一助手完成。分别记录两组注射麻药时的疼痛程度和传统牙钻去腐备洞时的疼痛程度。采用疼痛视觉模拟量表（VAS）评价不同注射方法的疼痛程度， 测量标尺用10 cm线段表示， 0～10间的数字表示疼痛程度， 即VAS值， 1～3为轻度疼痛， 4～6为中度疼痛， 7～10为重度疼痛[2]。
1. 5 统计学方法 采用统计学软件对数据进行统计分析。计数资料以率（%）表示， 采用χ2检验；等级资料采用秩和检验。P<表示差异具有统计学意义。
2 结果
实验组患儿轻度疼痛占， 中度疼痛占， 重度疼痛占；对照组患儿轻度疼痛占， 中度疼痛占， 重度疼痛， 勺榛级疼痛程度比较差异有统计学意义（P<）。见表1。5 min后物起效， 治疗术中两组患儿多数未感受疼痛。
3 讨论
现阶段， 我国儿童口腔疾病的发病率有逐年上升的趋势， 就诊率却不高， 除家长的卫生保健意识没得到相应提高， 患儿配合程度较差也是主要因素之一[3， 4]。儿童的心理干预及行为管理固然是有效预防牙科畏惧症的手段， 但切实缓解治疗疼痛才是让儿童配合治疗的根本方法， 用局部药物麻醉控制疼痛是目前普遍采用的手段[5]。
随着牙科器械的不断革新， STA局麻仪已经被广泛应用于临床， 它是由计算机控制的主机、脚踏控制器及一次性的Wand手持注射针3个部分组成， 注射速度有STA、Normal和Turbo三种模式[3]。首先由针尖渗出少量麻药至进针点的.黏膜表面， 减少疼痛感， 刺入组织后采用STA模式给药， 通过计算机控制药液的输出量， 减少软组织的胀痛感， 使整个注射过程保持无痛状态[6-7]。与传统的注射麻药方式不同， 大大减少了单位时间内进入组织的液体量， 减小对进针点周围组织的压力刺激， 避免患者的心理恐惧和不适感[8， 9]。
STA麻醉仪都能起到很好的缓解疼痛效果， 保证儿童口腔疾病的顺利诊治。本实验选择患儿为7～10岁儿童， 原因是学龄儿童比低龄者更能准确表达出治疗的真实感受， 术前， 医护人员均根据儿童的性格特点予以充分的交谈解释， 使医患关系更加和谐， 保证诊治工作顺利开展。但尽管如此， 本实验组的中度疼痛患儿比其他研究稍多， 可能是由于实验对象均为儿童， 表达不甚清楚准确， 在恐惧情感的支配下仍然表达有痛觉， 不排除有假阳性的结果。两组患儿因为使用同一种麻醉剂， 剂量由患儿体重决定， 且麻药充分起效后进行去腐操作， 治疗时的疼痛感无差别。与其他学者研究一致 [10]。
综上所述， STA局麻仪在儿童口腔疾病的诊治中具有广阔前景， 儿童口腔科医生应该将新的诊疗器械和综合心理干预的方法相结合， 不断探索适合儿童特点的治疗方法， 为更多患儿提供舒适的医疗服务。
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【摘要】 目的 探讨龋病治疗过程中遇到的失误与处理措施。方法 龋病治疗中所遇到意外穿髓；充填物折裂与松脱；牙体折裂；牙髓性疼痛；牙周性疼痛；继发性龋等失误，采取不同的处理方法和材料进行弥补治疗。结果 采取直接盖髓术或牙髓干髓术或切髓术；去除充填物，修整洞形；全冠或环片固定牙冠再行牙髓治疗等措施；通过补救治疗后，达到了满意效果。结论 治疗过程中的失误通过及时弥补性治疗可以达到理想效果。 【关键词】 龋病治疗；穿髓；继发龋 龋病在治疗过程中若判断不当或技术不精细，都可能出现失误引起后遗症，给患者带来不必要的痛苦。充分认识这个问题并及时予以避免，是十分必要的。在临床工作中经常会遇到以下几种情况，分别谈谈笔者的体会和意见。 1 意外穿髓 在龋洞洞形制备过程中，本来不应穿通髓腔但因处理不当而使健康牙髓暴露称意外穿髓。穿髓给患者身心带来痛苦，同时使治疗变得更复杂。穿髓的常见原因有：（1）对患牙髓腔解剖知识掌握不足，髓腔状况与患者年龄和患牙牙龄有密切关系，一般年轻人髓腔大髓角高，尤以近中颊髓角高，术者应熟悉有关牙体解剖知识，手术时心中有数；（2）操作粗疏，不够仔细，对急性龋，龋坏软面呈大片状，宜用挖器，并逐层去除。对慢性龋，采用大号球钻慢速提磨，不宜用涡轮机去除深洞软龋。深洞不应把洞底制平而应把底垫平。制洞过程是很精细的手术，必须小心谨慎，以免穿髓；（3）髓角变异，一般说来，牙髓的髓角所居位置，约在釉牙本质界内4～5mm，偶尔有髓角在釉牙本质界内1～2mm，甚至接近釉牙本质界的情况，这种出于常规意外的变异则不易防范。穿髓的处理：意外穿髓所暴露牙髓多为正常牙髓，可根据患者年龄而决定治疗方案。青少年可做直接盖髓术；成年人可根据穿髓孔的大小而定，穿孔小者可试作直接盖髓，穿孔大者则失活牙髓作干髓术或切髓术，前牙作牙髓摘除术；老年人只能作干髓术或牙髓摘除术。 2 充填物折裂、松脱 充填物在口腔内经过一段时间后产生折裂或松脱，其原因有：洞制备因素，洞深度不够或垫底太厚，致充填体太薄，不能承担咀嚼压力而碎裂；承担力区制备不良；邻面鸠尾峡过窄过浅，轴髓线角过锐，龈壁倾斜而不能承力［1］;充填体固位不良，如洞口略大于洞底未成盒状，邻面洞无鸠尾固位形，无邻面梯形及其他附加固位形；材料制备因素：调拌中成分比例不当，银汞合金的汞过多，强度下降，汞过少，材料易碎。粉液中粉量加大，材料强度减弱，易碎裂［2］。另外洞内有血、唾液等水分接触材料，使其性能下降，也可断裂。填充材料的操作因素：材料未填入洞底倒凹区而无固位形使充填体脱落；粘结面不干燥或不清洁，也可脱落。凡遇充填物折裂、松脱，其处理方法是：去除充填物，修整洞形，重新按照正规操作完成洞的修复。 3 牙体折裂 牙体折裂见于以下原因：牙体缺损较大，出现脆弱牙尖，制洞未处理或修复时未能降低咬合力；洞制备，外形转变太尖锐或洞底线角太锐，引起应力集中。修复的牙尖太陡，侧向运动受力过大或有咬高点；死髓牙、牙体较脆，出现前两种情况更易折裂。其处理方法是：部分折裂可以考虑去除部分充填物后，重新充填，用附加固位或粘结修复；根据情况，考虑改用固定修复；完全牙裂至髓室底，可酌情用全冠或环片固定牙冠后，再行牙髓治疗；若不适合则只有拔除。 4 牙髓性疼痛 充填术后的近期疼痛，疼痛与温度密切相关，当考虑牙髓反应。激发痛：充填后，牙出现由过冷或过热温度引起的疼痛，刺激去除后，疼痛立即消失。其原因多为制洞时产热过多，激惹牙髓，深洞未垫底，导致银汞合金传导温度敏感，深洞消毒药物过敏［3］。对时痛，新充填的牙在与对牙接触时，出现短暂锐性疼痛，其原因为对有不同金属的修复体，咬合接触时唾液传导产生电位差，出现电流刺激牙髓。其处理方法应针对原因，并结合疼痛程度给予处理：因制洞产热或消毒药物刺激等所引起的疼痛，若情况逐渐好转，疼痛随时间增长而明显减轻，则可不予处理，只嘱患者暂避免温度刺激。若疼痛持续并不减轻，或甚至加重，应去除充填物，作安抚治疗，待症状消除后再重新作永久充填；因垫底不良或未垫底引起疼痛不严重，可去除原充填物，重新垫底充填。 若疼痛程度较重，则可先作安抚治疗，待症状缓解后再垫底充填；因对充填不同金属物，只有去除银汞合金充填体改换复合树脂类非传导体，或者改用同类金属固定修复体。自发痛：手术后出现，无任何刺激即可出现的阵发性尖锐疼痛，遇温度刺激可诱发或加重，刺激去除后疼痛继续存在，尤以夜间发作明显，应考虑急性牙髓炎。引起原因：引起激发疼痛的各项原因持续或严重，或未及时处理，引起牙髓反应加重，出现急性炎症；判断失误，深龋洞已有牙髓早期炎症或慢性牙髓炎，或已经有意外穿髓孔而未及时发现，充填后均可产生牙髓炎；充填材料的刺激作用，复合树脂充填洞未作垫底，其残余单体刺激引起牙髓炎症。其处理方法是：去除充填物，以抗生素作安抚治疗，若失败，按牙髓病的适应证处理。早期牙髓炎在青少年可试做活髓保存；除去充填物作切髓术或干髓术或牙髓摘除术。 5 牙周性疼痛 咀嚼痛：在咬合时引起钝痛，不咬合时则不痛，与温度变化无关。其原因多为：充填物过高引起患牙早接触，牙周膜的调节失去平衡，引起牙周创伤；粘结修复时酸蚀液过多。刺激牙颈部牙骨质、牙周膜引起；消毒药溢出，灼伤牙龈。处理方法有：用咬合纸检查有关复合树脂的高点，或银汞合金充填体上有无亮点。若发现早接触，及时磨除高点，症状可以消除；牙颈部用氟化钠糊剂脱敏，用塞治剂保护，轻度疼痛，随时间的推移可逐渐消除［2］；消毒药溢出灼伤牙龈，用盐水清洗或上塞治剂。持续性自发钝痛：可以定位与温度无关，咀嚼可以加重疼痛。 其原因有：充填物形成颈部悬突，压迫牙间乳突，易于形成菌斑，产生牙龈炎，长期可引起牙槽嵴吸收，牙龈萎缩出现牙龈炎症；食物嵌塞，由于邻面接触区恢复的凸度不够，接触点过松，咀嚼时食物会嵌入压迫牙间乳突引起疼痛，长期可引起牙槽骨吸收，出现牙周炎；邻面接触点恢复过凸，可见于复合树脂修复时牙间出现楔力，使牙周膜过度牵张出现疼痛。处理方法：已出现有悬突时应及时去除，用细长砂石尖试磨，若不成功，应去除邻面充填物而重新充填；因接触点过松出现食物嵌塞，只能重新充填，或者酌情做固定修复，已恢复接触点；邻面过凸引起牙周膜牵张者应以砂纸条修磨邻面，使恢复正常凸面。 6 继发龋 经充填治疗后，在洞边缘或洞内壁又再次出现龋坏。其原因有：原有龋坏未去净，在洞底或侧壁又继续发展成继发龋；治疗后在洞缘又出现新的龋坏。多由制洞不良，制备洞外形时邻近深窝沟或可疑龋未作预防性扩展或窝沟封闭，而在洞缘产生龋坏；洞缘未放在自洁区而在滞留区，再产生洞缘继发龋；无基釉未去净或制洞时又产生新无基釉，承力后碎裂，出现边缘裂缝，易滞留食屑，产生菌斑，而发展为继发龋；材料本身性能不良或材料调制不当，使充填物与洞缘出现微缝，或充填时手法不当使材料产生了菲薄边缘，承力后断裂，出现边缘缝隙逐渐龋坏；操作不当，填充材料未压紧或未与洞缘紧密贴合出现微缝；垫底不当，粘于洞缘侧壁的垫底材料被唾液溶解出现缝隙，逐渐龋坏。处理方法：去除充填物，去净继发龋，重新按正规操作完成修复窝洞。
在人类初期，便已由简单的生活经验中得知，哪些植物有毒、哪些植物吃了会引起腹泻或呕吐，以及哪些植物可以止血止痛，甚至可以帮助消化。人类使用药草的时间甚至比用火更久远。无法考证人类究竟是由何时开始将植物运用在医疗上的，但在经过了数千年的演进，植物的疗效才被人们发掘和重视。 在古代各宗教仪式中，燃烧芳香植物，也是进行祭祀神灵或驱魔辟邪活动必不可少的。现代仍有不少宗教在进行活动时需要燃烧芳香物质。如佛教常燃烧檀香。 芳香疗法的历史源自人类用药草的历史开始，因为芳香疗法中所用的精油，源自于药草，属于药草治疗的一支。在早期人类用药草的历史中，可以处处看见精油隐身在药油膏或药剂中，发挥药效，为民服务。直到11世纪，由阿拉伯医生阿维西那（Avicenna）改良水蒸馏精油的设备以后，精油治疗才开始自药草治疗中区分出来。 中国：中国医学可追溯到公元前2800年的神农时代,神农尝百草始有医药。《黄帝内经》也记载了许多药草植物的治疗方法。明朝李时珍花了30多年完成的巨著《本草纲目》，则介绍了1892种药材，其中植物占了1094种，有1万1仟多种药方。影响至全世界。 埃及：公元前3000年，古埃及人已在医疗、美容、宗教、以及木乃伊的制作上使用芳香植物。乳香、丁香、肉桂、没药、雪松等都用来为尸体进行防腐处理；芳香油膏也是古埃及人在社交、宗教、美容上常用的，类似我们现代的香水。 印度：在印度古梵文（公元前2000年）的医典中也记载着，古印度草本医生运用檀香、姜、没药、肉桂、胡荽子等香油协同一些植物草药来治病，而这些古老的自然植物疗法记录已被现今西方自然疗法师推崇及研习。 印度的阿育吠陀（Ayurveda)，意为“生命的知识、生命的科学”，被认为是世界上最古老的治疗体系。 欧洲：1346年欧洲爆发鼠疫（又称黑死病），在短短4—5年间，鼠疫屠杀了至少三分之一的欧洲人口。在瘟疫流行期间，政府命令每晚需在街头燃烧松木及迷迭香等其他芳香植物；教堂、医院也经常用芳香植物烟熏，包括蛇麻草、胡椒和乳香；医生穿斗篷，带口罩，在口罩内涂肉桂、丁香等植物油膏；也有制作香丸或花环挂在脖子上、手上，如薰衣草、迷迭香；用芳香植物制作蜡烛等。人们知道所有芳香植物都具有抑制病菌的功能。 芳香疗法是20世纪的新名词，形容芳香药草内含的挥发油运用在美容、身心保健及治疗上。 1926年法国化学家盖特（GatterFosse），在实验室进行实验时发生小爆炸，使他的手严重烧伤，他立即将这只手浸于纯薰衣草油中，后来发现，他的伤口有惊人的反应，不但没有受到感染，而且完全没有留下疤痕。盖特佛赛发现薰衣草的治疗作用，1928年发表论文《芳香疗法》，首创Aromatherapie一词，就是“芳香疗法”。被誉为现代“芳香疗法之父”。 1950年—1952年间，尚.瓦涅(Jean Valnet)担任法国驻越南的外科军医，以精油治疗许多疾病和创伤。1953年返回法国后一直运用精油进行医疗治疗。曾任法国植物疗法与芳香疗法学会主席。1980年出版《芳香疗法之临床医疗》一书。 玛格利特.摩利（Marguerite Maury）夫人是奥地利裔的法国外科护士。她发展出一套以按摩为基础的美容医疗疗程，并且将芳香精油在身体上、精神上及保养上做出更完整的研究。她将芳香疗法引进英国，并在美容与日常生活的应用中推广。1961年著有法文版《摩利夫人的芳香疗法》，英文译本为《生命和青春的秘密》。被称为美容界的“教母”。 1977年罗勃特.滴莎兰德的《芳香疗法的艺术》出版，是英语世界的第一本芳香疗法专著，也使他成为英国芳疗界的先驱。 1985年英国创立IFA国际芳香疗法师联盟，主导英语世界芳疗教学的方向，影响深远。1993年是其全盛时期，当时英国约有90所大大小小的芳香疗法学校，60册以上的芳香疗法专书，5000名左右的执业芳疗师。 1990年德国芳疗师协会(Forum Essenzia)成立，该协会由医师、化学家、自然疗法师、专业护理人员、植物学家组成，定期出版内容详实严谨的芳疗期刊，以及三年一次的国际芳疗学术研讨会。其他国外芳疗组织：美国整体香熏协会（NAHA）、加拿大芳疗协会（CFA）、…… 芳香疗法已经在世界范围风魔起来，并已成为另类疗法中的显学，有愈来愈多的中、西医投身其中进行研究或临床应用；另一方面，它也是休闲产业SPA与美容界的流行宠儿。所以，芳香芳疗在大众心目中的评价，仍视其认识深浅而在两极间摇摆。 在中国，芳香精油最先藉由美容界进入大众的视觉，所以大家只知道精油的美容效果，在对人体的身心保健上的作用还没有更深的认识。由北京成人按摩职业技能培训学校提议的“芳香保健师”工种，得到国家劳动保障部认可，2005年10月在人民大会堂宣布确立为新职业工种。也肯定了植物精油在日常保健中的所起的重要作用。 二十一世纪随着科学技术发展以及人工合成药物副作用频频出现，人们工作压力、环境污染，食物农药化肥残留等，人类反思自己过去，对芳香疗法有了更进一步科学研究，美国一批医学家提出现代精油的概念，有别于传统芳香疗法，是由现代精油专业委员会提出的，根据现代精油芳香疗法的理论和天然纯正植物精油的科学知识，使用蒸汽蒸馏法或者冷压压榨法萃取的纯正、安全、有效力CPTG认证理疗级别的精油。可以熏香、涂抹、内服的纯天然精油。CPTG代表通过来源、萃取、检测、应用等四道关卡，确保天然质纯、安全无毒且效力稳定的高质量精油。现代精油自2014年进入中国以来，芳香疗法在中国全国各地遍地开花，很多中国的老百姓对精油及芳香疗法有初步的认识与了解。同时也使用在家庭生活的保健美容方面。
1. 中医和芳香疗法，我觉得可以是一个包含和被包含的关系。中医有非常高维度的哲学基础和人体理论，在理论的指导下，因地制宜、因时制宜、因人制宜地可以顺手拈来多种治疗方式：方剂、针刺、艾灸、导引、食疗等等。 如果采用中医理论来指导精油使用，芳香疗法完全可以成为中医下面的一个分支。如《黄帝内经·异法方宜论》所说：故圣人杂合以治，各得其所宜。故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。 2. 芳香疗法是以从芳香植物中萃取的精油为治疗媒介。常见的精油有三百余种。因为埃及、波斯、印度等国家有源远流长的芳香植物使用历史，加上现代芳香疗法的起源地在法国，英系、法系、德系芳疗也在现代芳疗中占据重要地位，因此常用的精油种类带有浓厚的东方和西方特色，例如乳香、没药在圣经植物中长期占据C位，薰衣草来自大名鼎鼎的普罗旺斯，迷迭香、罗勒等多种香草是西式餐桌上的常客。 中医学里用于治疗的草药并不限于芳香植物，但是使用芳香植物的历史也非常悠久，治疗法则中与芳香有关的就有“芳香化湿”、“芳香去浊”、“芳香开窍”，常用的应该就是藿香、佩兰，更有冰片、麝香、苏合香之类的。在历代医案中，用芳香植物甚至荷香、茶香等来醒脾、开胃的例子也有很多。 3. 有人说精油相当于浓缩的中药箱。 这句话有一定的道理，但是我觉得精油不能完全等同于中草药。 中医里的草类药材可以是植物全株或根、茎、花、叶、皮等某一部分。精油也是可以萃取自芳香植物的全株或根、茎、花、叶、皮等某一部分。 但是中草药经过晾晒和炮制后，大量保留了植物的原始信息。之所以说是“大量”，而不是“完全”，是因为晾晒或炮制会失去新鲜植株的一些性质（例如干紫苏的香气远远不如鲜紫苏，因为芳香小分子在晾晒过程中很快就挥发掉了），或会增加一些新鲜植株没有的性质（例如盐炒、姜炒、浸泡等炮制方式会改变药材的性质）。 精油则仅萃取芳香植物里挥发性高的芳香小分子，大分子是无法通过蒸汽蒸馏法保留下来的。例如姜黄精油含有挥发性高、分子小的姜黄酮，却留不住大分子的姜黄素，然而姜黄素也是非常具有治疗价值的物质，如果仅使用姜黄精油或仅使用姜黄粉末，则无法同时利用姜黄酮和姜黄素的好处。 从两者的制作方式来看，我觉得总的来说，还是中草药保留原植物的全息信息更多一些，用途更广泛一些。 从便利性来看，则是精油更方便、更快捷、更灵活一些。我可以在家里配备六七十种精油，足以应对大部分的常见健康问题，但是要配备类似的中药储备，只怕需要一个大架子。 从使用成本来看，至少在国外，根据我自己的经验，芳香疗法的成本还是要低一些，例如我给孩子治疗感冒、湿疹，成本不会超过20人民币。 4. 精油的使用到底需要调动多少人的阳气？ 这是最近跟蒙城一位经方中医讨论的问题。她也使用精油，但是主要是偶尔享受一下香气，或是割伤擦伤的时候，会使用薰衣草精油来止血。她之所有有限度地使用精油，是因为她觉得精油具有芳香走窜的性质，所以容易夺精气，精不足的人少用为妙。 她的说法我也觉得有一定的道理。《黄帝内经·经脉别论》中说道：“春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。” “生病起于过用”，就是说做任何事情都要适度，而这个“度”，是根据每个人本身体格和情志的“勇怯”程度来确定的。体格强健、性格坚韧的人可以轻松驾驭的事情，到了体格柔弱、精神懦弱的人身上，很可能就会变成千斤重担。 但是对此我又有一些疑惑，因为我看过不少精油提高身体基础素质（免疫力）的案例，所以是不是说明只要使用得当，精油不但不夺精气，还可以滋养精气呢？ 讲一个亲身的例子。我因为阳气不足，无法到达颠顶而经常头痛，有一次实在是痛得没办法，想起圣经里有用乳香给圣人摩顶的习惯，于是用乳香频繁涂抹百会穴。效果很好，不到半小时头痛已经消退。后来我把这个事情给那位经方中医讲了一下，她说这是一个很巧妙的方法，不过是强行提升阳气，治标不治本。 我也知道治标不治本，我也不指望涂抹这几次能把本给治了。我只是在实践和思考。在我自己这个例子里，我觉得乳香升阳的作用，可以类比于艾灸，一样是强行提升阳气。我觉得在治标这个目的来看，没有什么大的问题。如果修改一下配方、比例和涂抹的位置，加上长期坚持，我相信也可以达到一定的治本的效果。 所以又回到了开头的那个问题：中医本身是包罗万象的，它包括了社会哲学、自然哲学、心理学、生理学、地理学、营养学甚至运动学等等等等，只有你想不到的，没有它不包含的。芳香疗法本身是一个很细的分支，可以与中医互相见证和互相补充。
人类是大自然的一部分。因此，借助大自然的力量来创造健康的身体与心灵，也是件非常「自然」的事。而「中医芳疗」就是一种恢复身心「自然」平衡的全新预防医学。
◆为了恢复身心健康与美丽，融合了东西方的植物疗法
中医芳香疗法（以下简称为中医芳疗），是种结合东方的中医与西方的芳香疗法，将这二大代表性的植物疗法彼此融合的全新型预防医学。简单地说，就是以中医的概念为主，但是以芳香疗法里的精油来取代中药，进行各种身心的调养。
东方所使用的生药与西方所使用的香草，就植物的种类与性质来说，非常相似，不论中医还是芳香疗法，都是利用来自大自然恩泽的预防医学，自古就广被各个家庭采用。既然如此，为何不活用这两种预防医学的功效，从中获得更棒的效果？事实上，中医芳疗在英国早已被视为民俗疗法之一，广为大众利用，
相信今后也会逐渐普及到世界各地方。
◆了解自己的身体，靠自己的双手治疗，中医就是最好的协助者
中医芳疗最棒的地方，就是能自己动手进行，靠自己的双手，改善平常大家都会有的不适症状、美容方面的烦恼，藉以去除身体会罹患疾病的异常要因，进而达到预防的效果。要达到这个目的，就必须先确实掌握自己的身体，这才是迈向健康的第一步。
左页是中医的主轴概念「五行学」的图解表。中医将自然界的一切分为五大类，进而说明彼此之间的相互关系，甚至将这种概念应用在人体上，将人体分为五大部分。中医认为唯有各部分之间的相互作用达到平衡，才能维持健康的身心。
只要明白自己在「肝、心、脾、肺、肾」五个器官功能中，哪方面比较弱，也就是正确掌握自己的体质，就知道应该加强哪个部分。不是只有专家才能掌握自己的体质，只要懂得正确分析呈现在外的症状，就能立刻学会判断体质；而且想要改善不良的体质，也不一定得依赖医院的药物。
例如中医芳疗，会以中医观点来选择、调配适合体质与身体状况的精油，并透过 *** 穴道与经络（经络是贯穿全身的生命能量「气」与「血」的通路，穴道就是经络上的反应点），或是用薰香、精油浴等方式，让人从中享受芳疗的愉悦，更会让人在心旷神怡的香气中，借由 *** 身体内部与外部，达到改善体质的目的，进而取回自然、健康的自己。
◆体质检测表帮助你了解自己的体质
首先必须判断自己属于五种体质当中的哪一种，再彻底了解该体质别的特性，然后选择适当的精油，调配出能改善个别症状与体质的有效精油，以进行各种治疗工作。由于体质会随着季节与身体的状况而有变化，所以这个流程必须不断重复，以治疗自己的身心。此外，一个人不见得只有一种体质，很可能同时拥有几种不同的体质，这个时候，就必须针对各种不同体质，进行所有的治疗工作。
采用中医芳疗时，只要依序正确进行，就不必担心会有副作用，还能在日常生活中轻松进行。为了丰富你今后的生活、未来的人生，中医芳疗是非常有效的方法，而且相关的知识与技巧，不仅能应用在自己身上，也能用在周遭受你珍爱的人身上。既然人类是大自然的一部分，若能借助大自然的力量，取回身心上的自然韵律与平衡，那绝对是最棒的事。
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