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王冰冰的出现，让大家对央视有了新的认知，原来央妈也喜欢这种萌妹子！很多男生都叫王冰冰老婆其实并不是因为她有多漂亮，而是因为她身上有着东北女孩特有的朴实，加上其清纯颜值，看上去就如同20岁的少女一般。大大的眼睛，不笑时黑白分明，笑起来睫毛弯弯，颇为可爱，就像冬天的暖阳，散发出温暖人心的力量。业绩扎实王冰冰2012年毕业于吉林大学，吉林大学是985高校，她学习的是播音专业，之后进入央视工作，2016年开始作为外派记者，常驻吉林，负责央视吉林方面的新闻报道。基本重大新闻都会参与报道，包括农业项目、黄河水土保护、空军装备、旅游新闻，甚至之前央视春晚长春分会场，她也会参与报道新闻，作为主持人，王冰冰是全能选手。永远不会塌房作为央视记者，王冰冰的政治背景肯定是清白的，并且王冰冰每次发动态都要经过央视的审核，所以王冰冰塌房的概率几乎没有，尤其是在这个日渐爱豆化的市场中，王冰冰的粉丝虽然有些饭圈思维，但是也在可控制范围内，不会出现饭圈那种特别污遭的现象，因此完全不用担心王冰冰会塌房
我不混饭圈，但追星过程中也算看过接触过，之所以打死都不进饭圈并且从此保证连饭圈看都不看，因为大家真的太能撕了，而且屁大点脑补的事都能各种唠叨，如果你说话好听懂得尊重那也可以，但是有的人说话是真的难听，各种阴阳怪气各种酸，我追星是想寻开心不是来找气受的。所以听我一句劝，珍爱生命，远离饭圈。
央视女记者王冰冰这两年持续走红，迅速成为媒体业内现象级人物。不仅在业界，“王冰冰为何走红”也成为了学界关注的热点话题之一。公开资料显示，王冰冰，中央广播电视总台记者，2020年9月22日央视新闻在b站官方账号上发布的一篇名为《总台记者王冰冰：“快乐小草”，再也不用担心会“秃”了》的黄河流域生态保护视频，出镜记者王冰冰在视频中所展现出的甜美的长相和专业的技能被b站网友成功“捕获”，视频首天播放量超过500万，相关话题同时登上微博热搜，出镜记者王冰冰被网友称作是“央视收视密码”。澎湃新闻记者注意到，福建广电集团旗下期刊《东南传播》杂志，近期发表了上海大学博士生导师周宇豪与郑州大学新闻与传播学院研究生郭歌共同署名的一篇论文——《主流电视媒体出镜记者的转型路径探析——以央视记者王冰冰为例》。文章专门对央视新闻出镜记者王冰冰走红的实际路径进行了分析。文章认为，作为央视出镜记者的身份，王冰冰带着央视新闻的标签成功“出圈”，实现了跨媒介的完美联动。王冰冰之所以能够在众多优秀的央视女记者中脱颖而出，离不开其人格化的报道策略。与央视以往庄重、严肃的记者形象不同，王冰冰针对用户多维需求重塑职业画像，破除刻板印象之壁垒，将传统记者职业身份去魅，重塑了萌态的新闻感官，迎合了新媒体平台用户的审美需求。在融媒体环境下，出镜记者王冰冰不再是单一的符号，而是有个人主观意识的新闻带入者。
粉圈很乱，真的乱，不管在入圈之前你觉得这个粉丝群体如何友善，如何佛系。但是一旦入粉圈，在享受着便利消息的同时，你也会真的觉得事儿多，不是你家来撕我，就是我家来撕你。即使有些时候觉得没必要撕的，但是人家开撕，你不可能真的就放任不管，要是你进圈之后觉得没有什么争吵事件，那只能说你家正主糊了，毕竟娱乐圈就这么大，资源就那么多稍微有点名气的都要面临同批次艺人的竞争，所以我追星的准则就是粉人不混圈，只关注那些安利大大。
我觉得粉丝这样说只是为了好玩，或者把偶像作为自己的一个感情寄托，这样说能够使自己更有动力靠近他，也能拉近自己和偶像的关系。
饭圈专业用语如下： 1、C位：中心位置，center。 2、xswl：笑死我了。 3、xfxy：腥风血雨。 4、blx：玻璃心。 5、hyq：好友圈。 6、ylq：娱乐圈。 7、sj：视奸。 8、ky：在不适当的场合讲不适合气氛的话，没眼色。 9、kb：捆绑。 10、rs：人身攻击。 11、nsdd：你说的对。 12、打call：疯狂应援、支持。 13、bp：白漂，不出钱买杂志和代言等产品。 14、蒸煮：正主谐音，本命的意思。 15、wlsw：指不懂自己饭圈事的路人。 16、diss：鄙视、侮辱。 17、狗：追他的行程。 18、小龙虾：又聋又瞎。 19、画饼：营销号在未官宣的情况下说此剧某某来演，这个资源就是饼。 20、糊穿地心：不火了，过气了、糊了
饭圈彩虹屁语录有哪些？彩虹屁最早出自韩国饭圈，2017年最早流行，意思是花式吹捧自己的偶像。夸奖的姿势都不带重样的，不是单一的夸奖，是七彩式夸奖，连偶像放屁都能面不改色地吹成是彩虹。下面是小编整理的饭圈彩虹屁语录大全教程，一起去看看吧！饭圈彩虹屁语录大全彩虹屁最早出自韩国饭圈，2017年最早流行，意思是花式吹捧自己的偶像。夸奖的姿势都不带重样的，不是单一的夸奖，是七彩式夸奖，连偶像放屁都能面不改色地吹成是彩虹。”今日份的美貌（帅气）也正常营业了呢”“人生即画报”“这样的美貌是真实存在的吗？”“即使是后脑勺也是惊人的美貌”“这是什么绝世小可爱”“你是人间水蜜桃，芳心纵火犯”“会发光的名品美貌”“每一帧都如此令人心动”“从头发到脚趾都是完美的”“是相机也无法承载的美貌啊”“我真的陷入爱情了，每天都这么心动”“让我做个人吧”“这个颜我能舔一辈子”“我搞到真仙子了”“我真实的流泪了”还有更为简短的：“人间雕像”“行走的大卫”“下凡的天使”“心脏暴击”“美（帅）到昏厥”“隔空受孕”“我死了”“我好爱”
饭圈文化就是一个各种人鱼混杂的地方，很多人都是没有素质的，这是令人很悲哀的一件事情
大家不要看表面，其实追星由来以久，并不是近几年才有的，造成饭圈不理智，主要原因在于平台的不作为，什么都是流量、利益为前提去引导粉丝。只有平台好了，粉团才会好！
指的是偶像或者是艺人的粉丝形成的一种经济文化。这种文化可以帮助偶像宣传，可以促进娱乐圈的发展，也可以带来很多积极影响，但是会改变传统的理念，同时会带来很多不利影响。
我觉得饭圈文化是一种娱乐圈文化，并且我觉得饭圈文化是非常不值得我们学习的，因为饭圈文化是非常不好的，会给我们带来很多不必要的麻烦，所以我觉得饭圈文化是不值得我们去喜欢的。
我觉得饭圈文化就是一种特殊的文化，让很多人从此走上了一条不归路，其实不是特别的好。
如果说1996年前后出现的第一次讨论主要是关注传播学能否取代新闻学，那么2001年以后出现的第二次讨论则聚焦传播学是否支配了新闻教育，即事实上开始取代新闻学。因此，在第二次讨论中不仅有以李希光为代表的一方在“讨伐”传播学“侵占”了新闻学的领地或“一统”了新闻学的天下，也有另一方的论者在感叹传播学教育尚未走出新闻学的阴影。汤晓羽认为，“传播学与新闻学课程设置雷同，是目前高校普遍存在的现象。这种现象的渊源在于传播学最初由新闻学界引入中国，之后中国的传播学研究似乎总是受到传统的新闻学研究带来的思维模式的影响，甚至在课程设置上也跳不出新闻学的旧框框。传播学的课程安排无非是一两门传播学基本理论之类的专业必修课，如传播学概论等，再加上新闻学方面的专题研究课程，涵盖新闻、广播电视、出版等，名为传播学，实际上还是新闻学范畴。”[17] 孰是孰非？难以简单回答。上述争论之所以反复出现，原因固然多种多样，但不容忽视的是，人们对新闻学与传播学各自的规定性还缺乏准确的把握，对其区别与联系也缺乏深入的辨析。因此，学界较为普遍的看法是：必须弄清楚新闻学与传播学的关系或定位。张国良指出，“立足于中国，展望传播学科的未来，一个无法回避的问题：它的定位，包括它与新闻学科的关系。”[18] 不少学者也强调：“新闻学与传播学的关系之争，……是一个世界性的问题” [19]，“在传播学发展过程中，如何正确处理新兴传播学与传统新闻学的关系”是一个重大问题 [2]，“无论是传播学还是新闻学的发展，首要任务是搞清学科界限”[21] 。 二、新闻学与传播学的异质性与关联性 搞清学科界限固然重要，但如果只强调这一点，难以避免片面性，辩证的方法是既弄清学科界限，又看到学科联系。只有弄清新闻学与传播学的异质性与关联性，以及相关的我国新闻学教育与传播学教育的现状，才能科学地判断上述两次争论的是是非非。 前已述及，《新闻大学》编辑部1996年曾专题研讨“新闻学与传播学的关系”，但会议综述表明，大多是即兴发言，分析并不深入。倒是过去十多年间的几篇专题论文，阐述还相对充分一些。这些文章主要有：《新闻学和传播学之比较》（王泽华，1992）、《试论传播学与新闻学关系的定位》（李启，1996）、《新闻学需要转向大众传播学》（李良荣、李晓林，1998）、《简论中国传播学与新闻学关系》（张骏德，2002）等。由于张骏德的文章论述传播学与新闻学的区别是引用李良荣在“新闻学与传播学的关系”研讨会上的发言，李启的文章侧重介绍传播学的研究领域，实际上只有王泽华和李良荣等的文章作了较为充分的论述。 王泽华从研究视角、研究侧重点、研究内容、研究范围、学科属性五个方面比较其区别，李良荣从学科背景、研究领域、主攻方向、研究方法、研究风格五个方面比较其差异。两位学者的表述有所差异，有的名异而实同，如“研究视角”与“研究风格”，都是说新闻学着眼微观而大众传播学侧重宏观，“研究侧重点”与“主攻方向”也基本一致，“学科属性”与“学科背景”也有一定关联性。当然，各自的阐述有所不同。两位学者也注意到新闻学与传播学的联系，但王泽华只说了一句“你中有我，我中有你”，李良荣则认为：新闻与信息是新闻学与传播学“同胞式的研究内容”，新闻学与传播学研究的大众传播媒介内容具有重叠性，新闻学的“读者需要”理论与大众传播学中的受众理论有着天然的联系，因此，新闻学与大众传播学“有着不同程度的衔接” [22]。 现在回过头来看，两位学者对新闻学与传播学异同的分析都是一种基于经验观察的描述，而且是以个人的观察为依据的描述，难免主观随意，比较突出的问题是关键句与具体阐述之间时有不吻合或不准确的现象，显得学理分析不足。更主要的问题还在于：当时国人所引介的传播学主要是美国的主流传播学，即传播学的经验学派，而传播学的批判学派尚未得到充分介绍，论者对传播学的理解局限于主流传播学，几乎没有考虑到批判学派的传播学，比较分析的片面性也就在所难免。在对传播学有了更充分更全面更深入认识的今天，我们对新闻学与传播学之异同的把握，理应更加科学而且准确。 应当承认，要科学而且准确地把握新闻学与传播学的异同是有困难的，这是因为：传播学到底是一门独立学科还是一个研究领域，本身就有争议。潘忠党2003年在为《传播·文化·社会》译丛所作《总序》中指出：“虽然‘传播学’在教育部认定的学科分类中被安放在了‘新闻传播学’之下，但它的学科面貌仍然不甚清晰。即使在被认为是‘传播学’发生的美国，它也是一片混沌。曾有学者力主‘传播科学（communication science）’，但那也只是一家之言，表达涉及传播现象的某一类研究，主要是由施拉姆整合前人的研究而建立的传统。很多人，尤其是从事文化或批判研究的学者，继承英国的文化研究、政经分析以及法兰克福学派的批判传统，更愿意将他们的工作称为‘媒介研究（media studies）’；还有很多人，为了包括比‘媒介研究’更广的范围（比如语言的使用、修辞艺术、社会仪式、人际关系之建立等），索性就用‘传播研究（communication studies）’。这不是刻意咬文嚼字，而是因为对传播现象之研究涉及不同学科、不同取向，从事这类研究的学者各有侧重，也各有所好。”潘忠党表示，他“更倾向于使用‘传播研究’”的表述，而且，“这一研究领域应全面开放，不必画地为牢”。因为“大众传播研究是一个综合研究领域（field of study），而尚不成为一个制度化了的独立学科（discipline）[23] 。潘氏之论，先获我心，深为赞同。当然，国内学界也有比较中庸的看法：“大众传播学既是独立学科，又是重要的研究领域。” [24]
新闻学与传播学的关系[摘要]：随着传播学的发展，新闻学与传播学以及相应的新闻教育与传播教育之间出现了某种程度的紧张，先后产生了不同乃至对立的看法：或主张新闻学吸取传播学来完善自身，或倡导用传播学来取代新闻学，或批评传播学统治了新闻教育。之所以出现这样的分歧，一个重要原因在于对新闻学与传播学的异同缺乏深入的体认。本文在回顾有关讨论演进轨迹的基础上，从研究对象或研究领域、研究层面或学理层面、学术立场或学术取向、研究方法等方面，深入辨析了新闻学与传播学（主要是大众传播学）的异质性与关联性。由于新闻学与传播学之间的异质性与关联性相互交织，我们应当更加理性地审视新闻学与传播学的关系，促进彼此间的互动与吸取，使其相互促进、相得益彰，从而使新闻学与传播学获得更大的发展，不必人为轩轾，制造“你死我活”的无谓争论。 [关键词]：新闻学 传播学 学科关系一、讨论新闻学与传播学之关系的历史回顾 自1978年开始引进、介绍西方传播学以来，新闻学与传播学的关系就逐渐呈现在国人的学术视域中。这是因为，要阐述什么是传播学，就牵涉到与新闻学的关系。譬如，早在80年代中期，就有研究者断言：“传播学重视理论研究，而新闻学重视业务研究；传播学以‘学理’为重点，新闻学以‘术’为重点。”[1] 显然，这样的比较已涉及到新闻学与传播学的关系问题。 进入90年代，新闻学与传播学的关系成为学界关注和讨论的学科建设问题。1992年，王泽华在《新闻学和传播学之比较》一文中比较了新闻学与传播学的异同，提出“新闻学是大众传播学的不同层次和分支，但传播学又不能代替新闻学。” [2] 从此，新闻学与传播学的关系，特别是传播学能否取代新闻学，就逐渐成为人们关注的问题。 1996年，喻权域《关于新闻学与传播学的调研随记》写道：1995年6月在成都出席第四次全国传播学研讨会期间，作者利用会议空隙“与来自各大学新闻系、新闻研究所和报社、电台、电视台的学者专家，就新闻学与传播学的问题，交换了意见。”结果，“接触过的所有学者专家，几乎一致认为：不能用传播学取代新闻学。”[3] 作者就新闻学与传播学的关系开展调研，且强调“不能用传播学取代新闻学”，显然包含了一个前提性问题，那就是学界已经出现了“用传播学取代新闻学”的观点。 检索有关文献，不难发现90年代中期确有一些学者提出了这样的看法。1994年，明安香在《新闻学向传播学的历史性发展》一文中写道，随着传播媒介的迅猛发展，“‘新闻学’这一传统概念和术语同其所研究的众多媒介对象、庞杂的传播实践相比，就像恐龙蛋同其破壳而出迅速为庞然大物的恐龙一样，极不相衬、极不适应。”因此，“当前世界上新闻学正在向传播学发展”，这是一种“历史性趋势”。而“我国的新闻传播事业已确定无疑进入了大众传播阶段。为了适应国内外形势的发展，我国新闻学研究及时转入到以传播学、大众传播学为主的研究，已经势在必行。”[4] 尽管明安香没用“取代”一词，但文章内容特别是结论确乎有“以传播学取代新闻学”的意味。1995年，邵培仁在《新闻传播学》一书中则明确提出：传统新闻学“正一步一步地走向衰老，即将成为‘一门绝望的学问’”，“给新闻学植入新的基因，注入新的血液，引进新的方法，是新闻学获得新生的唯一出路”[5] 。因此，“用新闻传播学取代新闻学，再以传播学替换新闻传播学，这实在是社会的需要，时代的趋势，历史的必然，并不以那个人的意志为转移，也没有任何力量能够左右它、阻挡它。”[6] 其后，邵培仁在一篇论文中又重申：“用‘新闻传播’取代‘新闻报道’、用新闻传播学取代新闻学乃是大势所趋、势在必行。”[7] 邵培仁的说法是“用新闻传播学取代新闻学”，不过他又说“再以传播学替换新闻传播学”，将其观点概括为“用传播学取代新闻学”，似乎不成问题。与邵培仁的主观设想不同，裘正义则从事实上判定传播学已开始取代新闻学。他在一次研讨会上说：“学科的发展即意味着否定。传播学通过自身的研究已部分地取代了新闻学。”[8]
跟你一个专业，新闻学的，不过已经毕业了。去年写的时候也是费尽脑筋，写的题目《中美报纸关于运动会的报道标题对比研究》，不过还好找的秦文网帮忙，很专业，很快就给我了
央视女记者王冰冰这两年持续走红，迅速成为媒体业内现象级人物。不仅在业界，“王冰冰为何走红”也成为了学界关注的热点话题之一。公开资料显示，王冰冰，中央广播电视总台记者，2020年9月22日央视新闻在b站官方账号上发布的一篇名为《总台记者王冰冰：“快乐小草”，再也不用担心会“秃”了》的黄河流域生态保护视频，出镜记者王冰冰在视频中所展现出的甜美的长相和专业的技能被b站网友成功“捕获”，视频首天播放量超过500万，相关话题同时登上微博热搜，出镜记者王冰冰被网友称作是“央视收视密码”。澎湃新闻记者注意到，福建广电集团旗下期刊《东南传播》杂志，近期发表了上海大学博士生导师周宇豪与郑州大学新闻与传播学院研究生郭歌共同署名的一篇论文——《主流电视媒体出镜记者的转型路径探析——以央视记者王冰冰为例》。文章专门对央视新闻出镜记者王冰冰走红的实际路径进行了分析。文章认为，作为央视出镜记者的身份，王冰冰带着央视新闻的标签成功“出圈”，实现了跨媒介的完美联动。王冰冰之所以能够在众多优秀的央视女记者中脱颖而出，离不开其人格化的报道策略。与央视以往庄重、严肃的记者形象不同，王冰冰针对用户多维需求重塑职业画像，破除刻板印象之壁垒，将传统记者职业身份去魅，重塑了萌态的新闻感官，迎合了新媒体平台用户的审美需求。在融媒体环境下，出镜记者王冰冰不再是单一的符号，而是有个人主观意识的新闻带入者。
饭圈化本来盛行于娱乐圈，随着二次元兴起，更多不理智的行为由追 星转移成了追动漫中的“星”，饭圈化也是正常现象。人的“不理智”和“盲目”足以让很多动漫粉丝做出无脑行为，行为极 端，脾气暴 躁。饭圈文化是粉 丝们为了更好的应援以及保护明星而逐渐发展起来的 从饭圈自身看是更加规范化了 能让网络环境更文明化一些 从这个角度看是好的。毕竟网络是个大世界，里面不仅只有追星的人，所以在某些微博等之类的评论里控评的行为，偶尔会引起路人反感也是难免的，毕竟看满屏一样的头像个内容很像在看一群水军。
肯定会有着很大的影响，因为现在的年轻人真的非常关注这样的事情，所以才会带来非常大的经济。
“饭圈”乱象就到了必须整治的地步。但是，整治之外，如何引导互联网语境下的青少年汲取向上向善的正能量，进而形成推动社会发展的合力，应是我们加以重视和亟待思考的问题。有一点必须明确，对于主流价值的认同和追寻，对至真、至善、至美的尊崇和守望，应是每个时代必须坚守的“价值坐标”。@中国网：节目本身是无罪的，商家逐利也无可厚非，但不设限制的打投机制无疑会产生恶果。粉丝经济背后的巨大利益让商家与平台趋之若鹜，而“割韭菜”总要有一把镰刀。面试模拟：为让自己喜爱的艺人出道，不少粉丝买大量乳制品开盖扫码投票后将奶倒掉，对于这种现象你怎么看？参考解析：随着互联网的不断发展，选秀节目日渐增多，“饭圈女孩”的惊人行为也一次次刷新了公众的底线，这次倒奶事件不仅仅是畸形饭圈文化的完美体现，更让我们看到了对于青少年价值观教育的缺位和娱乐圈风气治理的缺失，所以一定要引起我们高度的重视，这是一个亟待解决的问题。关于这种畸形的“饭圈文化”，带来的危害不言而喻。首先，严重污染了互联网的良好生态。粉丝们大量的刷屏点赞，无脑式的投票应援，让很多平台和贴吧成了这些“饭圈女孩”唇枪舌战的战场。再加上互相喜欢的艺人不同，从一开始形成的群体对立，升级成了谩骂互撕，让网络乌烟瘴气，不堪入目。其次，这也不利于青少年身心的健康成长。随着“饭圈”越来越低龄化，不少未成年人也加入了进来，本身未成年人的心智还未健全，再加上在这个大染缸中耳濡目染，逐渐自身的价值观、金钱观也会被带偏，这就让我们对于下一代的成长越发的担忧。最后，给社会大众带来的不便也不能忽视。不少粉丝在追星的过程中围堵机场出站口，演唱会后在马路上聚集，疯狂抢购明星同款商品等等一系列事情给普通民众的生活带来了很多不便，这次倒奶事件更是把大家反感的情绪推上了高潮。要想解决好这些影响，我们不得不反思一下背后的种种原因：第一，青少年的“三观”教育存在缺失。学校和家长在一味追求孩子的成绩背后，并没有在“三观”的树立上下足功夫，同时，对于青少年发展过程中的思想问题也没有引起足够的重视。青少年从这种疯狂撒钱，“创造”明星的过程中获得满足感，这正是家庭关爱的缺失。第二，商家的逐利行为，缺乏社会责任感也是重要的原因。这次倒奶事件揭露了商家的嘴脸，为了谋取利益，利用粉丝的疯狂热情以及不成熟的金钱观从而“割了一波又一波的韭菜”。第三，监管部门的反应也相对滞后。每次这种事情发生之后，群众都会站出来说“相关部门早干什么去了？”，这其实也不能怨民众们发牢骚，毕竟这类事情发生的不是一次两次了，我们为什么没有可行的手段加以管制呢？根据这些原因，我来提出几点不成熟的意见，以期能加以改善：第一，家庭和学校以及社会应该在青少年除了学习成绩的培养上花更多的精力和时间去关心他们的心理健康成长。国家网信办近期开展为的“清朗”未成年人暑期网络环境专项整治，正当其时。孩子的“三观”正确了，明辨是非的能力也就树立了，这种无脑的追星行为自然而然也就少了。第二，综艺节目和商家应该树立自身的社会责任感，用合法的手段去牟利，少一些套路，多一些真诚，少一些投机，多一些实干。第三，相关部门应该未雨绸缪，查缺补漏。强化监督监管机制，鼓励举报投诉，及时收集社会上的负面问题，及早下手，完善相关管理办法和法规，做到防患于未然。我相信，对于“饭圈文化”的“早期毒瘤”切了一刀之后，会恢复它该有的生机和意义，“饭圈”也会有更好的发展。
饭圈文化对于年青一代的影响力是巨大的，首先从吃喝住行方面，对于饭圈文化所喜欢的明星大咖应援，或者是给喜欢的明星送礼物，不惜一切力量去关注明星，去为明星做一些事情，但是这些事情能够带来的思想方面的提升是很少的，这个只能让明星盈利。这些未成年或者是即将成年，或者是刚刚成年的人并不能走向一个正确的世界观以及认知观！很显然明星是不会及时引导的，对于年轻人的影响，其实就是一种奢靡和浪费情况的产生。
年轻人居多
并且现饭圈文化越来越年轻化，这些年轻的青少年，他们没有什么能力辨别好与坏，也没有能力去控制自己，当这些情况出现的时候，饭圈文化会变得更加的极端，那么极端情况下，这些人就会变得尖锐，当然了明星确实需要一些人为他们应援，但是如果持续这样下去的话话终究会被消灭。
急需整治
饭圈文化我们的世界里面，可能已经流行很多年，但是由于这样的事情过于影响下一代的年轻人，所以现在我们可能也会去整治这种不正之风。当然了这种整治的最基础的方法，其实就是源自于家庭的一个影响，我觉得如果说能够从各个方面控制住饭圈文化，还是可以还年轻一代一个美好的世界。
现在的饭圈文化已经影响到了很多人，并且也影响到了大部分的群体。对于年轻人来说，他们愿意去给自己喜欢的明星应援，给喜欢的明星代言的产品付出自己的经济，那么饭圈文化从另一方面来说，也是一种很无脑的行为，这样的行为容易引发一些极端的状况。所以饭圈文化被整治是势在必行的情况，这样才能够让我们祖国的下一代更加幸福。