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三联生活周刊是官媒。《三联生活周刊》由中国出版集团下属的生活·读书·新知三联书店主办，是一份综合性新闻和文化类周刊。2018年3月，获得第三届全国百强报刊荣誉。《三联生活周刊》前身为邹韬奋先生在20世纪20年代创办的《生活周刊》，韬奋先生的创刊目的是：每星期趁读者在星期日上午的闲暇，代邀几位好友聚拢来谈谈，没有拘束，避免呆板，力求轻松生动简练雅洁而饶有趣味，以供应特殊时代的特殊需要的精神食粮。
《三联生活周刊》是参与建筑与城市这一公共话题的重要解读者。
早在1997年，有读者曾这样描述一本杂志：是位没有脂粉气的年轻男子，爱漂亮，熟悉前卫的消费，关心地球凉热，也关心老百姓的房子。
简介
1920年代，近代出版家邹韬奋在上海创办《生活周刊》，在发刊词中说：“本刊的态度是好像每星期乘读者在星期日上午的闲暇，代邀几位好友聚拢来谈谈，没有拘束，避免呆板，力求轻松生动简练雅洁而饶有趣味”，以“供应特殊时代的特殊需要的精神食粮”。彼时，周刊的发行量已达到15万份。
带着“街谈巷议”亲近读者的气质，三联书店“知识分子”出版社的背景，1995年在北京复刊后，《三联生活周刊》继续以新闻为前提，从平凡生活中，关照着这个社会与时代。
值得买。三联生活周刊值得买，内容丰富。知识面广，非常好。
《三联生活周刊》的读者对象主要是受过高等教育、关心时代发展进程，不断从中寻找自己的新型知识分子。
《三联生活周刊》在中国社会主流阶层拥有了固定的读者群，受到中国各类专业知识分子，包括中国传媒业同行的肯定，也得到了国际、国内汽车、IT、家电、金融、房地产和医药、保健等行业知名企业的青睐，保证了杂志广告发布的品牌层次和忠信度。
周刊特点
三联生活周刊的选题内容紧扣这个人群的兴趣所在，例如社会热点、 文化潮 流、 经济观察、 前沿科技等。“一本杂志和它所倡导的生活”这个口号非常贴切地展示了三联生活周刊的内容要旨所在。
三联生活周刊一般不刊登农村问题的内容， 不关心贫穷地区或者比较底层的问题， 因为这类 内容不是本刊读者所关心的。回顾中国改革开放30多 年来的发展历程， 可以发现中国社会在逐渐富裕起来的过程中， 白领人群从无到有， 从小到大 ， 所谓的中产阶级雏形也在慢慢生成之中。
1、半月谈
半月谈是于1979年创刊，以广大基层群众为读者定位的国内发行量较大的时政刊物，也是有着“中华第一刊”美誉的重要党刊，目前已经开办了网校、社情民意调查中心、网站，建立了多业态、多文种的期刊集群。
2、南都周刊
南都周刊是隶属于南方都市报，以一个城市为关注对象，以城市温度计为杂志定位的新闻性综合类城市杂志，以有着冷静梨形且有着独立思考能力的城市人群为读者定位，是城市人群的高品质读物。
3、三联生活周刊
三联生活周刊是隶属于中国出版集团三联书店，在国内读者群中有着较为广泛影响力和良好声誉的综合性新闻和文化类周刊，其中设立的栏目涵盖了现代生活的方方面面，内容具有较高的含金量。
4、中国新闻周刊
中国新闻周刊是以政治经济为杂志定位，于2000年创刊的权威深度网络新闻来源，其中报道的内容个覆盖了政治、经济、科技、文化、时尚娱乐等多个领域，并还被翻译成多种语言，拥有多个主流市场。
5、新周刊
新周刊是于1996年创办，由南方出版传媒公司主管和主办的杂志，通常会在每月1日和15日出版，这个有着传媒接话题策源地美誉的杂志，在中国期刊市场有着较高的舆论影响力且较具代表性。
6、凤凰周刊
凤凰周刊是隶属于香港凤凰卫视，专注于报道时事、政治和文化等领域内容，并且会深度报道和跟踪国内外重大事件及其背后故事的时政类杂志，不仅在国内，甚至在全球华人圈中有着较高知名度和美誉度。
7、看天下
这本创刊于2005年，于每月8日、18日和28日出版的新闻类文摘杂志，这本在主流人群中具有较为广泛影响力的文摘杂志，其中内容覆盖了社会、财经、科技、文化、时尚、娱乐等多个领域。
8、环球杂志
环球杂志是于1980年创刊，由新华社主管、瞭望周刊社主板的国内外颇具影响的精品杂志，是集权威性、知识性和趣味性于一体的全球时事新闻刊物，经过四十多年的发展，目前已经在全球多个国家设有派驻机构和地方分社，形成了较大的新闻信息采集网络。
9、南风窗
南风窗是隶属于广州日报报业集团，于1985年创刊，在政治、经济和思想学术领域有着广泛影响，发行覆盖全国的正经新闻杂志，因其独立的叙事立场、冷静的叙事风格而深得人心，除此之外，海域多个学术机构展开合作，为政府企业提供具有较高价值的研究报告。
10、财经网杂志
这本与1998年创刊，专注于关注中国经济制度变革与现代市场经济进程的财经杂志，同时还会发布关于海外经济、时政要闻等多个报道，是以公正性和专业性为新闻杂志原则，旨在及时报道评论中国及世界重大事件和焦点人物。
如下：
1、《中国新闻周刊》
这是一份诞生于新千年的杂志，由中国新闻社主办。坚持以“国际视野、中国立场、原创诉求、专业精神”为理念，涉及的读者群体包括高级政府公务员、企事业中高层管理者以及关心中国进步与发展的知识阶层、中青年才俊等。既有新闻权威性，又富有知识和趣味性，内容涵盖政治、经济、科技、文化、体育、时尚、娱乐等领域。
2、《凤凰周刊》
这是一份定义为精英人物生活志的杂志。由香港凤凰周刊有限公司编辑出版。是报道时事、政治、文化为主的政经大刊。作为一份覆盖港澳台三地的刊物，《凤凰周刊》杂志一直致力于打造华人圈内对于时事、文化报道的权威态度与立场，以新鲜的阅读方式，揭示影响中国以及世界的重大事件，非常人物，以及华人圈最关注的政经新闻。
3、《三联生活周刊》
《三联生活周刊》由知名的三联书店主办，是一份具有良好的声誉，在主流人群中有着广泛影响力的综合性新闻和文化类周刊。以独特的视角、深度的思考和杂志一贯秉持的人文情怀，为读者忠实记录着世界和中国发生的变化。这份杂志的前身为邹韬奋先生在20世纪20年代创办的《生活周刊》。
我强烈推荐《普知》，我几乎每期都在买很不错。作为一本“百分之百”地满足读者“知识方面的兴趣”的杂志，《普知》提出“悦读生活，共享精彩”
《三联生活周刊》《女友》《家庭医生》《生活潮》《读者》《特别关注》中国十大名牌杂志榜中榜/十大期刊品牌1 《读者》 (综合性期刊领导品牌)2 《知音》 (综合性期刊领导品牌)3 《中国国家地理》 (科普类杂志领导品牌)4 《瑞丽》 (时尚/女性类杂志领导品牌)5 《南风窗》 (中国最有影响力的政经新闻杂志)6 《新周刊》 (中国最新锐的时事生活周刊)7 《家庭》 (以婚姻家庭为主的生活类期刊领导品牌)8 《财经》 (经济类刊物领导品牌)9 《健康之友》 (健康生活服务类期刊领导品牌)10 《爱情 婚姻 家庭》 (以婚姻家庭为主的生活类期刊领导品牌)2006年度十大创新期刊(第二届中国传媒创新年会)1 《读者》 (综合性期刊领导品牌)2 《时尚》 (国内时尚杂志领域旗舰)3 《南方人物周刊》 (综合类人物周刊)4 《中国国家地理》 (科普类杂志领导品牌)5 《世界时装之苑》 (时装服饰领域潮流杂志品牌)6 《财经》 (经济类刊物领导品牌)7 《知音》 (综合性期刊领导品牌)8 《汽车族》 (中国汽车传媒的领导品牌)9 《特别关注》 (成熟男士的读者文摘)10 《时代影视》 (致力于热门影视剧、当红明星)2006第二届中国最有投资价值媒体杂志杂志期刊类：三联生活周刊、南风窗、读者、瑞丽、财经、中国国家地理、时尚、瞭望、知音、周末画报 全球十大男性杂志榜中榜1 《Playboy》 (创刊50周年的老牌男性杂志)2 《Men’s Health》男士健康 (时尚/健身/享乐等男人休闲娱乐生活方式)3 《FHM》男人帮 (挑战女星半裸/性感视觉底线)4 《Maxim》格言 (比较温和,以更多的消遣内容为主)5 《GQ》潇洒 (多为男性明星或性感女明星)6 《Men’s Uno》男人志 (亚洲男性时尚类杂志/俊美男性照片为主)7 《Esquire》君子 (专门为男人而不是男孩子的杂志 )8 《Penthouse》阁楼 (国际知名的成人裸体杂志)9 《Detail》细节 (德国/偏向设计细节、男性智慧的杂志)10 《Dazed》 (英国/封面多以另类、的女性影像出现)知名杂志/期刊品牌在中国销售的更多知名期刊/杂志品牌：《奥秘》，《故事会》，《三联生活周刊》，《汽车族》，《iLOOK世界都市》，《中国汽车画报》，《青年视觉》，《中华医学杂志》...
20世纪九十年代初，随着对外文化交流的初步放开，人们突然发现竟然还有像《时代》、《新闻周刊》这样影响世界的新闻杂志，而中国的新闻周刊几乎处于一种空白状态，很多新闻界人士认为，中国已经到了一个需要一本真正意义上的新闻周刊的时代了。正是在这种背景下，由三联书店主办的《三联生活周刊》1993年正式创刊。 创刊后的两年多时间里，从钱刚、徐友渔、朱学勤到杨浪，纷纷在《三联生活周刊》败走麦城。复刊、休刊，上任、辞职，《三联生活周刊》四易其主，被人戏称为“主编杀手”。1995年，在困局中，朱伟，一个文学期刊编辑，接下了《三联生活周刊》主编的交椅。经过不断地探索与尝试，《三联生活周刊》的风格正日渐形成，但是从幼稚到成熟，它也走过了一个振荡迷茫期。从它的选题和风格，能够直接体会到这一波三折的变化。从刊期上，由最初的月刊到1996年的半月刊再到2001年的周刊；从编辑方针上，从报道重大事件到制造新闻再到给新闻注入文化血液；从内容风格上，从小资到煽情再到强调厚重的文化思想含量。最终，《三联生活周刊》确立了文化新闻的路子，这种风格从此成为它内容上的立足之本。2000年，《三联生活周刊》的风格日臻成熟，其显著特色是文化性与新闻性并重，力求使新闻具有历史的品格，并使文化具有当下的活力。2001年，《三联生活周刊》做出了一个重大决策：由半月刊变成周刊。变成周刊以后，《三联生活周刊》的广告和发行开始迅速上升，实际上《三联生活周刊》真正走出困境正是从2001年变成周刊以后开始的。2003年的广告收入一下跃升到1800万元，从此《三联生活周刊》在经济上彻底走出困境。2005年，《三联生活周刊》的广告收入达到3000万元，不仅成为时事新闻类刊物中的佼佼者，而且成为目前我国最具经济实力和影响力的期刊。《三联生活周刊》在内容上的运作是非常市场化的，比如说每期的封面故事都有几个备选主题，编辑部会和各地的经销商进行充分沟通，经销商会选出他认为最有价值、最好卖的一个主题，然后编辑部在尊重经销商意见的基础上最终决定每期的封面故事。像《三联生活周刊》做的张艺谋、张国荣等人的题材，影响都比较好，特别是2004年“直击张艺谋”的精彩报道，成为《三联生活周刊》的一个经典案例。《三联生活周刊》的发行比较有特色，在京、沪、穗3个经济文化中心城市由杂志社自办发行，其他地方则交给不同的区域代理商发行。《三联生活周刊》的适销量始终控制在60%到70%左右。《三联生活周刊》的经营状况相当好。《三联生活周刊》正在努力开辟新的经济增长点，打造多元化的赢利模式，增强自身的抗风险能力。2010年，《三联生活周刊》的经济效益又有大幅提升，期均发行量2010年度达到75万册，广告年度总收入达到9690万元，利润增长15%以上，保持了连续十年利润增长 。
《三联生活周刊》是北京生活·读者·新知三联书店的一份读物，是一份具有良好的声誉，在主流人群中有着广泛影响力的综合性新闻和文化类周刊。三联出版社有三家，分别是北京三联出版社、上海三联出版社、香港三联出版社，据说以香港最为正宗。北京三联出版社隶属由中国出版集团，旗下优秀期刊有《三联生活周刊》《爱乐》《读书》；上海三联书店是解放日报报业集团旗下一家出版社，旗下有优秀期刊《书城》杂志；香港三联的书内地很少见到，具体无法回答你。其实三家三联书店，以前应都属于一家，战乱后各自飘零，自立山头。个人认为北京的三联，人文气息比较浓厚，很多精品书，且价格相对便宜，在知识分子中享有较高声望；上海的三联，相对时尚的作品较多，建筑艺术，经济学方面的书籍不错，不过价格相对较贵。
《三联生活周刊》是参与建筑与城市这一公共话题的重要解读者。
早在1997年，有读者曾这样描述一本杂志：是位没有脂粉气的年轻男子，爱漂亮，熟悉前卫的消费，关心地球凉热，也关心老百姓的房子。
简介
1920年代，近代出版家邹韬奋在上海创办《生活周刊》，在发刊词中说：“本刊的态度是好像每星期乘读者在星期日上午的闲暇，代邀几位好友聚拢来谈谈，没有拘束，避免呆板，力求轻松生动简练雅洁而饶有趣味”，以“供应特殊时代的特殊需要的精神食粮”。彼时，周刊的发行量已达到15万份。
带着“街谈巷议”亲近读者的气质，三联书店“知识分子”出版社的背景，1995年在北京复刊后，《三联生活周刊》继续以新闻为前提，从平凡生活中，关照着这个社会与时代。
《像羽毛一样轻(生活圆桌精选集第3卷2003-2004)(精)/三联生活周刊文丛》（《三联生活周刊》编辑部）电子书网盘下载免费在线阅读
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书名：像羽毛一样轻(生活圆桌精选集第3卷2003-2004)(精)/三联生活周刊文丛
作者：《三联生活周刊》编辑部
豆瓣评分：
出版社：生活·读书·新知三联书店
出版年份：2009-7
页数：560
内容简介：
《三联生活周刊》迎来自己创刊号出版十年之际，我们编辑了这本文集，想给刊物的成长留下一点记忆。
文章是由曾在或正在编辑部工作的同事们提供的，他们从个人角度讲述的故事，涉及周刊从创刊至今各个时期的生存状态，酸甜苦辣，五味杂陈。限于篇幅，我们删去了部分重复的内容和过于冗长的感想。数十位读者朋友也写来文章，他们对周刊的期待我们已经铭记在心。
作者简介：
婚姻补习班，美人关，消费的道德观，秀色可餐，逝去的摇滚年代，成功教，益智游戏，世界主义的村子。
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摩洛哥人以“不让拍照”闻名于世。人也好，城市也罢，都不是一概而论的。也许需要时间和深入的经历，才能看到事物本来的样子，也才能打破固有的标签。
对摩洛哥的最早印象，来自大学时代的英文教材——乔治·奥威尔的散文《马拉喀什》。这篇写于1939年的散文，就像一组画面感极强的黑白照片：
餐桌上嗡嗡而起追逐送葬队伍的成群苍蝇；身着黑色长袍，头戴黑色便帽、在阴暗无光的摊篷里干活的犹太人；从一个摊篷后面爬出来、伸手在空中乱摸讨要香烟的盲人；隐身在一捆巨大的柴草下面蹒跚而过的矮小萎缩的老妇、看不见人的干巴巴的土壤、仙人掌、棕榈树和远方的山岭。
乔治·奥威尔时代作为法国殖民地的摩洛哥早已独立，已然今非昔比。然而摩洛哥这个非洲门户，给外部世界初来乍到者所带来的震撼和迷惑，似乎百年未变。
卡萨布兰卡的哈桑二世清真寺
摩洛哥因“低成本，千变万化强烈撞击的异国情调”而被《孤独星球》（Lonely Planet）评为2017年最有价值旅行地之一，同时摩洛哥也是游客差评最多的国家之一。
马拉喀什是摩洛哥四大皇城之一，著名的 旅游 胜地。马拉喀什老城嘈杂拥挤，是个地地道道的鱼龙混杂之地。
德吉玛广场人称“不眠广场”。黄昏时分，太阳把大清真寺的影子长长地投射在广场上，人流开始从四面八方涌过来。在哔哔叭叭的喇叭声中，眼镜蛇随着音乐起舞。远远听到喝彩，原来是一大群当地人在围观斗鸡。载着游客的复古马车冲过来了，在人群中穿梭的耍蛇人正准备把蛇扔在你的脖子上。穿着奇异华服的人走上来拦住你推销手工艺品，给你算命。摩式美味水煮蜗牛的摊主潇洒的推销动作吸引了我，决定尝一小杯，但吃了第一个就放弃了！
置身这个喧闹得像一锅滚开水一样的地方，绝对让人兴奋不已。不过，这时要小心你手里的照相机了！哪怕你的镜头在十米开外的地方对准这些街头卖艺人，马上就会有埋伏在一边的同伙上来抓住你，说“Hi，money”。广场上一路逛下来，耳边不绝要钱的声音，甚至连售卖的阿拉伯小神灯和摩洛哥精油也有肖像权，拍了就要付钱。
要的也不多，在小小的诉求得到满足后，比如给耍蛇人20迪拉姆约合14元人民币后，他马上换上了一幅友好配合的面孔，在随便拍摄之外，还会帮助你和眼镜王蛇合影。
在摩洛哥“扫街”拍人文，是所有来摩洛哥 旅游 的人都会遇到的难题。市场里热烈奇异的风景、老城中美妙的光影下身穿长袍踯躅而行的摩洛哥人，构成了绝美的画面。 但这里的人对被拍照有一种强烈的反感甚至惧怕。尤其是老人和妇女，对镜头表现出的厌恶程度是世界其他地区罕见的：捂脸、扭头、竖起食指、转身钻进门洞……
关于摩洛哥人拒绝拍照的原因，有很多说法。有对相机的恐惧，还有很久以前一名西方游客拍下的照片引发柏柏尔人家庭离婚风波的传说。
对于这点我是有思想准备的。无论出于何种原因，都不应该简单地把这些表现归咎于“摩洛哥人不友好”。 如果你的拍摄行为使人感觉被冒犯，那这样的照片也就失去了人文记录的意义。
经历了最初的困扰之后，我总是举起相机，微笑示意询问“可否拍”，如果对方摆手，则立即作罢，客随主便。街上抓拍，看到对方露出不悦的神态，也会马上停止拍摄，这样对方也不会再表现出什么敌意。
真诚的态度往往能得到正向的回报，友善一定会互相感染。 那天在马拉喀什的傍晚，就在我连连遭到拒绝、连看风景的心情都变得糟糕时，一个正在做活的裁缝，可能是看到了我端着相机又不敢拍的窘境，主动用英语柔声说“OK，没关系的”，然后对着我的镜头微笑。瞬时让我感动得一塌糊涂！
在舍夫沙万，我们走进了这个织布人的作坊，看到我们的相机，他没有丝毫的敌意，让我们捕捉到了他劳动时最美的姿态。
摩洛哥人对外来人其实是淳朴吸纳包容的。小巷迎面走来，擦身而过时会交换一个温和的微笑——只要你不抬起手中的相机。
孩童总是天真烂漫，看到拿着相机的游客，竟做起了猫捉老鼠的 游戏 。年轻姑娘反而非常开化大方，很高兴地冲着镜头展示她们的美丽。
在首都拉巴特，三个装扮 时尚 的穆斯林女孩在欣赏大西洋惊涛拍案的景色，陶醉在自拍互拍中，毫不在意我的相机。就在我拍完转身走开时，她们竟追上来，指着其中一个年龄最小的女孩，怯怯地问“她想知道能不能和你一起照个像”！多么可爱的让人暖心的女孩！
举起你的相机，永远带着善意。
伊夫·圣·洛朗的私家花园马约尔花园（Jardin Majorelle）为美术 时尚 圈创造出一个崭新的颜色——马约尔蓝。能在花园中发现YSL和他的同性恋伴侣的纪念碑，让我很是惊讶。由此看出摩洛哥的伊斯兰文化还是相当的包容和世俗化的。
马拉喀什老城巷子狭窄昏暗，摩托车不停地轰鸣着来回驶过，废气和尘土肆无忌惮地翻滚弥漫着，被人一口口地吸入肺中。据说摩洛哥没有对燃油排放的要求，机动车尾气想怎么排就怎么排。
乔治·奥威尔说他“踏上摩洛哥国土还不到五分钟就已注意到驴子的负荷过重”，在马拉喀什的窄巷子里，想起这句话，不由发笑。
摩洛哥北部的菲斯，是摩洛哥四大皇城中最古老的一座，北非第一个伊斯兰城市，是摩洛哥一千多年来宗教、文化与艺术中心。城中花木繁盛，富有伊斯兰精湛建筑艺术的古城堡和宫殿比比皆是。
摩洛哥城市里的老城叫做“麦地那”，菲斯的麦地那比马拉喀什更为古老，错综复杂、崎岖蜿蜒的9000多条巷子是个让地图沦为废纸、让GPS导航彻底死机的地方。于是当地的专业带路者这个行业应运而生。
满眼皆是传统手工业作坊，街上挤满了售卖铜盘、地毯、皮具的小店，铜匠在当街叮叮铛铛地槌打着。
北非炽烈的阳光在狭窄的街道上投下一道道生动无比的影子。
在菲斯嘈杂混乱的老城小巷中，偶遇一座门扉半开的清净场所，这就是阿布伊南古兰经学院。
四周高大的建筑围成一体，一角有个高大的光塔，中间是一个面积不小的天井，天井中央有一个供信徒朝拜前小净的水池。从地面到房顶，整个建筑物的四周镶嵌着华丽的瓷片、石膏板和雪松木雕，细腻精致，经过660多年的岁月依然风采卓然。
菲斯老城的魅力在于它不仅仅只有游客，也是当地人生活的场所。在老城随处可见的茶馆餐馆、肉店、蔬菜水果店、布店、服装摊前，当地人在讨价还价地挑选着生活用品。刚走出弥漫着药草和香料味道的巷子，前面就是奶香扑面的摩式甜品店。
我为这番迷人风情深深陶醉。兴奋之余，猛然发现，菲斯人似乎不像传说中的那样对被拍照反感抗拒，在老城中游走的一天，我几乎没有遇到拒绝拍照的摩洛哥人。也许，是带路人穆罕穆德的功劳。他好像认识这里的每一个人，会和老人打招呼，会跟摊贩聊几句。
漫步菲斯老城，鼻子里是薄荷茶的清香混合着鞣皮的恶臭，身后传来毛驴的铁掌沓沓。时光在这里仿佛凝结停滞了。老城里的一切一切，还都是800年前的模样。自踏上摩洛哥土地后，菲斯终于让我第一次感到游弋在异国文化中的畅快和自由，心一下子轻松了，这一刻我和同伴不由自主地发出“我爱菲斯”的呐喊。
实在是认同下面这段描写菲斯的文字，《西班牙旅行笔记》中说“摩洛哥的菲斯，是令所有的旅人欣喜的地方，因为整个城市是一个活着的天方夜谭，要是有一张载着阿拉伯人的飞毯突然飘起来，你也不会感到奇怪，人们还维持着那神话里的生活。”
被世界各国游人青睐的舍夫沙万，完完全全满足了我对它的想象：蓝色——严格说应该是青蓝色小镇，墙上挂着鲜花，并不那么干净的白色石阶上睡着一只小猫。
经过了马拉喀什和菲斯，在舍夫沙万绝对不会迷路。蓝色、紫色、青色、橙色，乍看杂乱无章，其实每一条石板路都引你到一扇神秘的门前。
也许这个世界过于纷繁复杂，人们才发现了重复单一也会打动人心。
僻静小巷子里的商贩是朴实的，只是轻声推销，没有巧舌如簧下的漫天要价。
一日五次，清真寺的宣礼塔传来召唤，“无上真主阿拉……”的吟唱声在全城此起彼伏地响起，虔诚的穆斯林从四面八方蜂拥而至。虽不能进入，在门外也能感受到信徒虔诚和安宁的内心。
摩洛哥人彼此之间是非常和睦的。由于深受欧洲文化影响，摩洛哥人见面习惯行吻脸礼。两人站在街上攀谈中，一直紧握着对方的手，看着对方的眼睛。
摩洛哥市场里做生意的，饭馆服务员、裁缝、厨子，清一色全是男人。
摩洛哥属伊斯兰教中的逊尼派。女孩小学毕业后就回家了，嫁人、伺候丈夫孩子就是她的事业。只有在卡萨布兰卡的现代化商场里，难得地见到了女性售货员。
在柏柏尔人的最美古村落阿伊特本哈杜村（Ait Ben Haddou），为了拍到一张理想光影，我给了坐在门洞里的女人20迪拉姆。跟一个叫哈桑的画家聊天，我告诉哈桑，我认同他的赚钱办法。哈桑说“我们都很穷”，语调中满是辛酸和无奈。
在摩洛哥，没有特殊技能的工人每个月只有一到两千迪拉姆的工资，于是很多人开始打游客的主意。
警察属于高收入，每月可以赚到六千迪拉姆。我们的司机也叫默罕默德，车技娴熟，驾驶稳健。一路上都平安无事，最后在拉巴特终于被警察挡住。警察走过来要“咖啡钱”或者“喝茶钱”，都被默罕默德理直气壮地回绝了。
当年的乔治·奥威尔传记记载了一段有趣的文字。1938年9月奥威尔和妻子到达马拉喀什，在给朋友的信中描述摩洛哥时用了“乏味透顶”，说靠近大城镇的人“完全被针对游客的再加上贫穷所败坏”。看来，当年欧洲游客在摩洛哥也感染了严重的文化不适应症。
我想，每个来摩洛哥旅行的人都会有一两段失望的经历。从马拉喀什开始行程，于是我们把那里遇到的事情归结为摩洛哥人的国民特性；但随着旅行的深入，慢慢给菲斯和舍夫沙万贴上了赞许的标签，直到我离开摩洛哥时，在卡萨布兰卡机场发现我在菲斯被带路人领着买了一个相当于免税店十倍价格的陶盘！
任何事情，都不是非黑即白的。人也好，城市也罢，都不是一概而论的。也许需要时间和深入的经历，才能打破固有的标签，看到事物本来的样子，也才能走出乔治·奥威尔式的文化困境。
(本文所有图片由作者于2019年2月拍摄于摩洛哥)
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今天晚上回到家，收到了网购的染发剂，我马上就开始动起手来。 实际上，我已经把使用染发剂的想法一再地推后了，以示对“年轻”的捍卫。 在我三十多岁时，就已发现母亲的发色从金黄色到红色地变化着， 我知道，与其说是母亲这样年龄的人在赶潮流，不如说她们是用染色掩盖那日渐爬满了头顶的雪白银丝。 现在我头顶的白发也已经发展到飞扬跋扈，拔都拔不过来的地步了。1991年甄妮上春晚唱《鲁冰花》的时候，十岁的自己对于“当青春剩下日记，乌丝就要变成白发”这句歌词印象颇深，算来我也快四十了。
四十岁是什么概念？去年我到北大去旁听一些感兴趣的课程。秋天的银杏树叶一片灿烂，我在年轻的面孔中穿梭，与活跃的思维碰撞，回到校园的感觉是这样的美好。然而，千万不要在洗手间外和女大学生并肩使用同一面镜子，因为我发现了自己的形容憔悴，在阳光侧打过来的一面，数目惊人的白发特别猖獗地在镜子里恣意横窜。
图 | 摄图网
村上春树在《当我谈跑步时我谈些什么》里表达过对耶鲁晨跑女大学生的赞美，那是对青春和最无限未来的期许。突然我发现我的年龄几乎是这群十九、二十岁的学生的两倍……这就是四十岁。 以上的表述太矫情的话，简单粗暴地说，如果我按时结婚生子，孩子今年都能打酱油了，我也应该是个上有老、下有小的夹心层了。
三十岁要来的时候，我很恐慌，恐慌到在28、29、30那几年要故意去忘记时间的流逝，不愿意记得那一年的生日是多少岁，想要模糊“三十岁”这个节点。当年在看 时尚 杂志的时候，看见时光美人张曼玉说三十岁是一个很重要的节点，一定要过渡好了，才能过好后面的日子。
就这么一句告诫，没有过渡指南，没有方法论，我更加恐慌了：三十岁是什么，是一个比“年”更恐怖的怪兽吗？ 现在快四十岁了，我还是会欣赏张曼玉，但是已经不再看 时尚 杂志了，杂志里面照抄国外版的生活方式以及各种看似激进自由、张牙舞爪的轻狂想法，能激励的大多是二十几岁的姑娘。 我已经不再热衷于 时尚 杂志里面推荐的大牌包包，用LOGO去证实自己的存在，有时候反而觉得满身名牌的人很是滑稽。 有钱，我会理财投资、看书、旅行、给家人买我能提供的最好东西，过实在的日子，不想再活给别人看了。
至于爱情，噢，已经连被八卦的气息都没有了。 当时看着“齐天大圣”（剩女的几个阶段，剩斗士、必剩客、齐天大剩）的段子，觉得可乐，而现在都已经到了被坐实这个终极头衔的时日。 至于究竟是剩女还是盛女，我都觉得无所谓。因为我不觉得是在说我。
图 | 摄图网
在快到三十岁的时候，一个损友让我去听Lily Allan的《22》，真是听得心碎。歌里讲的是一个英国女生，从22岁大学毕业到30岁，从满眼前途到满是绝望，一个平凡女生的一生就是得活在男权 社会 主流价值判断下，适时找到一个男人结婚生子才是生命所有意义的所在；不然就人生尽毁，不名一钱。
从歌词看来，在所谓开明的英国 社会 ，以上封建想法也是有市场的。 婚姻是很重要，生育是很重要，但是对于像我这些超大龄未婚女，婚姻自然不像及笄之年的女孩一样易得。我也没有放弃机会，但是机会会不会来这种事情谁也不会知道。 其实Lily Allan想说的是把自己依附在找男人这件事情上才是女人的最大悲剧。快四十了，现在这个阶段听梅艳芳的《孤身走我路》是沉重的，不如听听谢安琪的《3/8》，振奋一下精神，珍惜中午的光线。
四十岁最终极的恐慌，与三十岁不同，我开始尝试面对衰老和死亡。 一方面是自己的父母日渐年老，身体出现问题是迟早的事情。我父亲在去年就有心脏方面的问题，虚弱了好长一段时间。那段时间我无比焦虑，有时午夜梦回，会在老父亲沙哑喊我的梦魇中惊醒。
《我家那闺女》剧照
我没有办法，只能求书求智慧。 那段时间我读了阿图.葛文德的《最好的告别》。这本书讲了什么是衰老，现代医疗手术究竟能不能救助垂死的病人，人是可以选择如何离世的，以及国内尚未有的“善终护理”等等问题。 面对死亡，正因为不明白，不懂得的太多，所以恐惧。读完之后，好像服过了一剂镇静药汤，整个人对死亡能够做好一定的思想准备，也对父亲的病情阶段有了一个判断。面对日后可能会出现的情况，我的恐惧感减少了。
在这个看见夕阳会唏嘘的年龄，除了对可能出现的至亲的死亡，要提前做心理建设，面对自己的衰老，也是不可回避的现实。 衰老就像《春娇救志明》里面春娇演绎的那些情节一样，尴尬又真实。我所居住的小区，老人偏多，经常在冬日的阳光下，看见他们坐在轮椅上被推出来晒太阳。相比他们，我又是年轻的。
图 | 摄图网
回想18岁的时候，我对着镜子惊呼“妈妈，我有皱纹了！”25岁的时候，被问及年龄，总说自己很老了。28、9岁的时候，觉得30岁就是世界末日的老。可现在回头看看，那时都太年轻了， 所以人最年轻的那一刻，真的就永远是活着的今天。 就像《死亡诗社》里，教诗歌的文学老师约翰·基汀所说的要“Seize the day”, “CARPE DIEM”对于奔四的人同样受用。
人近四十，有说油腻，有说平庸，有人说老了； 我不会解腻，也不知道怎么样摆脱平凡，但我想我找到了不老的妙方：学习新事物。 根据BBC报道，当人在学习一项新技能的时候，因为接触的是全新的事物，会有第一次置身课堂的感觉，也就是小学第一次上课的感觉，因而会觉得自己充满活力，年轻了很多。其实，这不是BBC的报道，是我自己的体验而已。 在秋天时候才达到最鼎盛的银杏树，就像是四十岁，四十岁的开始，好像也是可以有期许的。
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我觉得吧，三联文字比较多，多是些杂评，调查报道之类的，整本都比较有深度；也比较正经点；看天下呢，相对来说，八卦的文章会多一点，但是人家做起专刊来说，也还是很独到的，它有的专栏我也很有兴趣，比如那个加藤嘉一的专栏。要是说得通俗点，我觉得两本杂志都很好，但是，看天下比较大众一点，像我们同学就一般都看看天下。