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某个人物性格体现，某种表现手法
冷静,冷血,狡猾,双面人格再看看别人怎么说的。
迈克尔的一生让我看到了一个人面对命运时的无能为力，他比世界上绝大多数人更加优秀，但却最终一无所有。
在第一部开场的时候，迈克尔实际上与整个家族格格不入，老教父对三个儿子的未来有着明确的规划，按照原本的安排，肯定是大哥继承家业，二哥就在玩乐中度过一生，而迈克尔可以脱离家族，追逐自己的生活，可以和凯幸福的度过一生。
老教父和大哥的遇刺改变了迈克尔的人生，父亲遇刺时，只有迈克尔能挺身而出杀死毒枭索洛佐；大哥遇刺的时候，只有迈克尔能站出来领导整个家族。这不是迈克想要的，也不是老教父想要的。但是为了整个家族，他们只能这么做，而既然选择了家族，就意味着迈克的一生必然是悲惨的。
迈克·柯里昂
演员；艾尔·帕西诺
维托的小儿子，也是家中最小的孩子，继承了父亲沉着、冷静、精明、坚强的性格。刺杀索拉索及麦考斯基后，到西西里避风头，结识当地美丽女孩而结婚。当妻子遭谋杀后，返回美国接掌家族事业，成为第二代教父，并一次性清扫家族内奸及敌人。
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 3.不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 4.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 5.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 6.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 7.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。 8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 9.持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。11.三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。13.宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不??，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。15.古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；??兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。16.致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。17.太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。18.大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。20.绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；????兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。21.孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶�曲则全者」岂虚言哉！诚全而归之。23.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。24.企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。25.有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。26.重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。27.善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。28.知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。29.将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。夫物或行或随、或??或吹、或强或赢、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。30.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之后必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。31.夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。32.道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。33.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。34.大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。35.执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。36.将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。37.道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。38.上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。39.昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无誉。不欲????如玉珞珞如石。40.反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。41.上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若??。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。42.道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。43.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。44.名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。45.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。46.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。47.不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。48.为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。49.圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。50.出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，入军不被甲兵。凶无所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。51.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。52.天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见其小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常。53.使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。54.善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。55.含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。56.知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。57.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而民弥贫。民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。58.其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸尚福之所倚。福尚祸之所伏。孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。59.治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极可以有国。有国之母可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。60.治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。61.大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。62.道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。63.为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。64.其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之於未有，治之於未乱。合抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始於足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事常於几成而败之。慎终如始则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。65.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣、远矣！与物反矣。然后乃至大顺。66.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。67.天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈， 二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。68.善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。69.用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无敌。执无兵。祸莫大於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。70.吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。71.知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。72.民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。73.勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。??然而善谋。天网恢恢疏而不失。74.民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。75.民之饥以其上食税之多，是以饥。民之难治以其上之有为，是以难治。民之轻死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。76.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。77.天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪！78.天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。79.和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。80.小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。81.信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。
提供几篇论文,仅供参考.离异家庭教养孩子的误区父母离异对孩子的心理伤害固然是巨大的，但离异父母对子女教育方式的选择才是影响孩子一生的问题，现在有一部分离异家庭在教育上存在以下几个误区：误区之一：把孩子当作出气筒“你怎么和你那个坏老子一样”“你真没出息，都是被你妈妈宠的。”有些离了婚的妈妈或者爸爸虽然在离婚时力争对孩子的抚养权，但却只是为了不让对方得逞，或将孩子视为“人质”，通过控制孩子来报复对方。在这样的家庭中，妈妈或爸爸常对孩子过于严厉，百般挑剔，动辄指责孩子的某个特点；很少对孩子的痛苦和孤独加以慰藉，甚至将自己生活的不顺都归罪于另一方和孩子。孩子在这样的环境里，不可能获得积极的成长动力，也不可能正确地看待和应对自己的处境，甚至思想感情和道德认知会产生严重缺陷。推荐阅读>>>一个单亲妈妈的教女经 热点：看那些坚强的明星单亲妈妈误区之二：溺爱过分，包办代替“宝贝，世界上只有妈妈最爱你了！”一些父母在离婚后，觉得有愧于子女，于是就把无限的爱都?A在儿女身上。在教育上放松了要求，在行为上过分溺爱，对孩子的事包办代替，生活上有求必应，情感上加倍满足，犯错误时舍不得批评，孩子不肯上进时总有借口，“谁叫他没有大树可依呢？”天真、幼小和“一张白纸”的孩子，最需要家长经常性的正确教育和引导。但是溺爱却成了家庭中教育、引导孩子的障碍。孩子常常是在不知道错还是对的心理状态下干自己想干的一切，无法成为一个明辨是非、敢于担当、有责任感的人。误区之三：放任自流，撒手不管“我累死了，你还缠着不放，去吧，自己去做吧，别烦人了！”这样的声音时常在单亲家庭中萦绕。这一类父母大多对孩子缺乏责任感，漠不关心是自己的行为准则。虽然他们也扬言自己爱孩子，然而事实上并没有真正的爱。既没有与孩子共同体验忧乐，也谈不上过问孩子的学习如何。另一类家长对孩子放任自流，是因为他们坚持成长是孩子自己的事，孩子会自己克服困难。这类家长与溺爱包办一样是走向另一个极端。因为孩子的自控力，意志和责任心是比较弱的，需要加以培养，毕竟孩子年幼，有很多困难需要家长帮助的。误区之四：对孩子期望值过高“你怎么这么不用功啊，你怎么对得起我啊？”“你可要给妈妈争口气啊，给你那死鬼老爸看看！”“望子成龙”、“望女成凤”是中国父母普遍的心态。离异的家长更是希望通过孩子的成功来证明自己的能力：瞧，我一个人也能把孩子带好！这种心情可以理解。但是急功近利的做法往往会导致态度简单、粗暴和生硬。态度生硬，批评过多会导致孩子发现情感障碍及逆反心理、恐惧心理。甚至拒绝家长任何合理的要求。而这些心理问题往往又会恶性循环，影响孩子正常的知觉、记忆、思维和言语。误区之五：将孩子扔给祖父母“孩子，我忙死了，你去外婆家住一段日子！”离异后的男女要独自承担事业、家庭的重担，很自然地就将教养孩子的任务转移给自己的父母。隔代教育最常见的弊端就是：当孩子没有了爹，或没有了娘时，特别容易使老人将爱意调浓，而造成溺爱。这样的孩子往往霸道、一意孤行；还有的老人容易对孩子的缺点“护短”，与孩子的父母教育方法、教育态度不一致。生活在这样的教育环境中，孩子容易形成两面人格，阻碍其独立意识的形成和独立行为的发展。误区之六：将孩子当作生活的惟一重心“宝宝，你可要争气了，你是妈妈惟一的依靠了！”“妈妈以后就全靠你了！”有些妈妈在离婚前就缺乏独立自我、职业目标和社会生活，离婚后，又陡然失去了丈夫这一重要生活支点，会把孩子变成自己生活的惟一目标，这样会使孩子的心理负担过重，压力过大，影响孩子的心理。误区之七：阻止另一方与孩子往来“孩子，你爸爸不要我们了，我们也不要再见他了。”“宝贝，我们俩相依为命，没有你妈妈也照样过得好。”很多家庭离异后，都千方百计阻止另一方与孩子往来。但是父母双方在儿童社会化过程中的角色功能是不可相互替代。特别是在儿童性别角色社会化的过程中，孩子是通过对与自己性别相同的一方父母的认同机制来完成这一过程的。如果一方角色的长期缺失，会对孩子的双性气质的平衡、各种不同兴趣、能力与思维方式的发展有很大的影响。误区之八：教孩子憎恨对方“你爸爸是个坏人，世界上最坏的人”“我们现在这么可怜，都是你爸爸造成的！”现在的很多离婚案，都是以一方伤害了另一方的感情居多，被伤害的一方难免会鄙视、憎恨对方，也会仇视那个第三者。他们往往会把这种仇恨带给孩子。从小就有仇恨的孩子，长大后可能变得自暴自弃，充满仇恨情绪、自我和不信任他人。这样的孩子，不可能有幸福的未来.谈谈离异家庭孩子的教育一、问题的提出随着经济的发展，好多家庭随着人们的婚姻、社会等意识的变化而发生破裂。并随着离婚率的升高而呈上升趋势。给班主任工作带来新的困难。多年的班主任工作，使我认识到最难处理的是单亲家庭的学生，。面对那些已经失去或正在失去完整家庭之爱的无辜的孩子们，班主任要做的工作是细碎和烦琐的。现在我针对单亲家庭学生的教育问题，谈谈自己的一些不成熟体会及做法。二、首先要掌握他们的思想状态和心理单亲家庭子女由于缺乏亲情关爱和良好的家庭教育，容易产生这样一些问题：<一>这些学生矛盾心理多，如需要朋友与不合群的矛盾、渴望得到信任与不信任别人的矛盾。这些孩子一方面很坚强，另一方面又非常脆弱。<二>是家教缺乏，不良行为突出。表现为不讲文明礼貌、卫生习惯差，集体荣誉感不强，道德品行较差，爱撒谎，缺乏责任感；一是亲情缺失，心理问题严重。爱与同学打架闹矛盾，逆反心理重，不太与人交往，合作意识差<三>是学习习惯差，上进心不强。表现为家庭作业普遍完成较差，学习缺乏自觉性和刻苦钻研精神，学生厌学情绪日趋严重，直接造成学生成绩不断下降。<四>是自由散漫，不服管教。表现为管不住自己，常常逃学去网吧、逃家，常有违规、违纪现象，学校和监护人都感到无可奈何。三、单亲家庭教育父母对孩子的态度单亲家庭的父母经历了离婚或丧偶的痛苦，身心俱疲，许多时候，他们不能正视自己的过去，他们对孩子的态度，大致可分为几类：（—）、家长对孩子漠不关心 不少单亲家庭的孩子托给爷爷奶奶照管，而老人们往往只能做到照顾孙辈的生活起居，学习上的事大多是心有余力不足，使孩子放任自流，结果造成了孩子学习习惯差，成绩直线下降，甚至误入歧途。(二)、学校、家庭管理脱节有一部分家长忙于生计，早出晚归，无法管教子女，对孩子的学习动态、思想变化一无所知，这样就形成了许多孩子在学校老师管不了，回到家中又无人管的局面，待问题严重时才恍然大悟。由此可见，残缺的家庭教育方式给孩子造成了严重的心理障碍和心理疾病，同时也导致一系列不良行为习惯的产生。四、单亲家庭学生的教育措施。对于种种不良的心理特点，作为班主任，要充分了解，积极引导他们，逐渐使他们形成健康的心理特征。在教育实践过程中，对离异家庭学生，应做到以下几个方面：<一>生活上关心与帮助。在教育中，首先要让学生深切体会到老师在爱他们，关心他们的成长，在生活上关心他们，了解他们的各种具体困难，随时关心他们在健康等方面的情况。离异家庭学生不能享受双亲家庭学生同样多的爱，教师要主动地接近他们，做他们的第二父母。绝对禁止恶言训斥，多做个别交流，做他们的知心朋友，特别是在校外活动中，使他们真正感受到学校就是家庭，老师就是父母，同学就是兄弟姐妹。教师有计划地成立活动小组，让家庭离异学生置身于集体活动之中，通过同学之间的相互影响，消除他们的孤独感。思想上教育引导。针对他们的矛盾心理，要对他们进行正确的人生观、价值观、世界观和六个学会（学会学习、学会思考、学会创造、学会生活、学会关心、学会自我教育）的教育，班主任可采用成立课外学习小组的形式，帮助他们学习功课，以提高成绩来增加他们的自信心。这样既可使他们明确人生目标，又可逐步消除孤独感。另外要引导他们多看人文科学和自然科学的书籍以及影视片，以激发他们自我教育的能力。教师要引导他们正确评价客观事物，讨论文学作品，认识自我形象。提高自我评价的能力。我班有一学生，父母离异后重新组成了家庭，他的成绩在班上较好，但有一种不健康心理，我刚接这个班时，他是语文科代表，由于自己的语文成绩不是班上最好的，他多次要求不做科代表。对此，我耐心对他进行教育，引导他正确看待分数。经过努力，他的语文成绩上去了，思想也得到了提高。<二>行为上严格要求。必要时要用法规校规来约束。首先要耐心、细致而又严格的要求，同时还应进行纪律、公德和法制教育，有了违纪行为决不能迁就，耐心的思想教育与严肃的纪律处分相结合有时可能会取得满意的效果。<三>、要深入了解学生，用心关爱他们。单亲家庭的孩子，得到的爱是残缺的。作为教师，对他们的关爱应无处不在，无处不有。要真诚的爱护他们，关键要深入到学生中去，细致地观察每一个学生的动向。对成绩不佳的单亲家庭孩子要以鼓励的话语，友善的接近，长辈的爱护走进他们，在他们失败时给予鼓励，出错时给予指导，成功时给予赞美。曾经有一个跟随父亲的男孩明明，由于父亲忙于工作，无暇顾及他。他经常空着肚子上学，生活上缺少大人的关心，经常不洗澡换衣。知道这一情况后，我经常都为他准备早餐，练习薄用完了买新的给他，在一件件的日常小事中，让他感到与老师拉近距离，乐于接受老师的教育。<四>要当好孩子、家长的桥梁班主任要向单亲家庭孩子的父母公布班主任与任课老师的联系方式，让单亲家庭的父母能经常与班主任、课任老师保持联系。班主任要定期对单亲家庭进行家访，与单亲子女家长会面或电话沟通等方式，经常汇报孩子的学习状况与在校表现，以便架起老师、学生与家长三方面之间共同提高的桥梁。例如我班单亲孩子陈佳佳，我在家访时，从她父亲口中了解到这么一件事：一次，爸爸问她把抽屉中的钱花得到哪里了，她称自己把钱借给班上的同学了。之后我到班上了解证实到并没有哪个同学借了他的钱，实际是她挥霍掉了。了解到这一情况我深感痛心，于是我私下与她谈心，让她认识到说谎的坏处，认识到父亲对她的爱，老师对她的关心。事后她在日记里表示要做个诚实的人。平常我也经常通过电话与其父亲对他的行为进行核实汇报，使学校与家庭教育形成合力。<五 >以集体的力量感染单亲孩子单亲家庭的孩子一般性格孤僻，在集体中也少有自己的朋友，这些孩子或多或少都会产生自卑感，常常沉默不语。这时，我们要善于利用集体的力量来感染单亲家庭的孩子，除了要鼓励全班同学与这些单亲家庭的孩子多接触，特别是班干部关心、团结、帮助他们之外，还可以用“结对子”的方法，采用一帮一结对子。教师及一部分学生与这些学生结成对子，组织一些性格开朗、乐于助人的同学帮助单亲孩子，使班内同学都能意识到自己帮助他们的责任，向他们伸出友谊之手。鼓励他们大胆地与同伴、老师交往，为他们的交往提供条件和方便，使他们得到大家给予的帮助，获得来自父母以外的爱的补偿。单亲孩子感受到了集体的温暖，从而逐渐产生对集体的爱，对同学、老师的爱，对父母的爱。作为班主任，我们铭记。没有爱就没有教育。
班主任不仅要管理班级秩序，照顾学生生活，还要对学生进行必要的道德 教育 ，这样才能让学生在学会学习的基础上也学会做人。下面我给大家带来2021班主任德育论文题目参考，希望能帮助到大家!
班主任德育论文题目参考
1、当好“孩子王”--浅谈小学班主任德育工作
2、德育在小学班主任班级管理中的作用与实践
3、关于如何提高小学班主任德育工作有效性的探讨
4、关于小学班主任德育工作的几点思考
5、关于小学班主任如何加强德育工作的探讨
6、基于幸福教育的小学班主任德育工作的 方法 与策略
7、课程标准背景下小学班主任德育管理初探
8、论班主任对小学生德育所肩负的责任
9、论网络时代小学班主任德育工作面临的问题及对策
10、论小学班主任加强德育的有效途径
11、论幸福教育之小学班主任德育工作的方法和策论
12、浅谈农村小学班主任德育工作
13、浅谈小学班主任德育工作的开展
14、浅谈小学班主任德育教育工作的策略
15、浅谈小学班主任德育教育中如何有效实施激励策略
16、浅谈小学班主任如何做好德育工作
17、浅析如何加强小学班主任德育教育工作
18、浅析小学班主任德育工作
19、浅析小学班主任德育管理工作的实施策略
20、浅议小学班主任的德育工作
21、试论小学班主任如何对学生进行德育教育
22、谈德育教育和 安全教育 在小学班主任工作中的重要性
23、谈农村小学班主任之德育工作
24、探讨小学班主任德育工作如何展开
25、提高小学班主任德育工作实效性的探索
26、小学班主任德育工作案例--后进学生转化之我见
27、小学班主任德育工作--把爱随身携带
28、小学班主任德育管理策略探讨
29、小学班主任德育教育工作的方法及 措施
30、小学班主任德育教育工作的实施策略探讨
31、小学班主任德育教育中如何有效实施激励策略
32、小学班主任的德育教育工作永远在路上
33、小学班主任对学生进行德育教育的方法
34、小学班主任工作实践中的德育体会
35、小学班主任工作中的德育管理探析
36、小学班主任管理工作中实施德育教育的初步探索
37、小学班主任有效开展德育工作研究
38、小学英语班主任的德育教学
39、心育与德育的整合--漫谈渗透式心理健康教育在小学班主任工作中的实施
40、也谈小学班主任的德育工作
41、用大爱做小事--浅谈小学班主任德育工作
42、优化班级管理落实德育教育--农村小学班主任的德育工作
43、中小学班主任德育工作的现状调查
44、中小学德育工作要发挥好班主任的作用
45、走进心灵打开心结--浅谈小学班主任德育工作艺术
大学德育论文题目
[1]金陵女子大学德育活动研究——以校刊为中心的考察
[2]浅析如何加强大学语文课程的德育作用
[3]应用型本科高校大学生德育实践体系评价研究——以黑龙江科技大学德育实践为例
[4]大学德育工作中美育机制的审视与构建
[5]大学生野生动物保护意识现状调查及对策分析
[6]明理念 重德育——小学课堂带给大学课堂的一点思考
[7]先秦儒学德育思想在当代大学德育中的应用
[8]立德树人背景下大学理工科作业德育功能探究
[9]智慧德育展新篇，生态文明显特色——四川师范大学附属昆明实验学校(天娇校区)生态文明教育纪实
[10]道德教育升华路径探究
[11]浅析大学诚信教育的德育模式
[12]大学生德育教育与中华 传统 文化 的融合
[13]中学德育与大学德育的衔接问题研究
[14]新时代大学德育功能的伦理省思
[15]大学教育中课程德育的战略定位与实现策略
[16]新媒体环境下高校德育工作优化策略研究
[17]民法基本原则对培养大学生素养的价值浅析
[18]以“药物设计学”为例浅谈德育教育在大学自然科学课程中的渗透
[19]全媒体视域下大学生“符号认同”的德育生成阐释
[20]科尔伯格视域下的中学思品课与大学思政课德育内容衔接研究
[21]实现大学与中学德育有效衔接的思考
[22]研究生党支部德育功能的理论蕴含与实践路径——以浙江工业大学信息工程学院为例
[23]中医文化对高等中医院校德育工作的启示和探索——以山西中医药大学为例
[24]高校德育工作品牌的建设与运行机制研究——以辽宁科技大学“钢铁是怎样练成的”工作品牌为例
[25]大学文化景观的再审视——来自教育学的视角
[26]大学生 社会实践 的德育功能实现研究——以黑龙江科技大学理学院“足记”社会实践活动为例
[27]商科类院校商务课程中的德育实践探索——以上海对外经贸大学《营销入门》课程为例
[28]大学德育回归生活世界的路径探析
[29]简论高职 语文教材 中优秀传统文化元素的挖掘对实施德育教育的价值——以李金平主编《大学语文读写说》为例
[30]德育视阈下大学国学教育 反思 与路径塑建
[31]高校体育社团的德育功能探究——以上海理工大学空手道协会(社长)为例
[32]大学生道德情感教育的主体维度探析
[33]大学英语课堂中德育的渗透研究与实践
[34]大学红色文化建设的内涵及德育教育功能探析
[35]新时代大学德育实现路径探析
[36]立德树人背景下高校社团的德育功能探究——以山西师范大学“236爱心社”为例
[37]国学融入大学德育的实施路径探析
[38]德育视角下的大学思想政治教育探讨
[39]高校德育视域下的大学生沂蒙文化教育探析——以临沂大学为例
[40]闲暇德育——大学德育的新维度
[41]新中国成立70年中华优秀传统文化融入大学德育的历史阶段划分
[42]书院德性教育对培养新时代大学生健全人格的启示
[43]德育共同体：中国特色社会主义大学的新认知
[44]浅析新时代下以大学语文渗透高职德育教育及职业能力培养
[45]《大学》的德育思想对新时代高校德育工作的启示
[46]人文关怀视角下大学生思想政治教育研究——评《当代大学生思想政治教育工作机制建设研究》
[47]《大学》修齐治平之道与高校德育路径探索
[48]古释奠礼观照下的当代大学仪式:德育价值传承与融合创新
[49]“课程思政”视域下大学物理课程中德育元素的挖掘与融合
[50]立德育人背景下高校团组织建设探索——以南京医科大学儿科学院为例
[51]校园中的熟人道德与陌生人道德
[52]网络时代的大学生德育工作模式研究
[53]立足区域文化精神的地方高校优秀传统文化教育探讨
[54]高职大学英语课堂德育渗透策略及其实践——以《大学英语》课程为例
[55]教化与文化:传统大学德育的时代面向
[56]应用型大学视阈下高校德育对中华优秀传统文化的创新传承
[57]“新工科”建设背景下建筑类高校德育建设探析
[58]服务与批判:新时期高校“公共知识分子”的德育使命研究——基于大学史的检视
[59]打通大学诗教与德育的通道——微时代网络诗教的德育路径探索
[60]新媒体形势下大学生德育教育的几点思考
班主任德育论文题目
1、初一新学生德育教育几个新问题的探讨及其解决思路
2、班主任工作管理与考核实践研究
3、新时期主题班会,家访,家长会形式探索
4、教育信念:班主任专业化的核心
5、班主任管理的新趋势：引领班主任的专业成长
6、班主任管理风格对初中生问题行为的影响
7、网络德育活动开展的可行性研究
8、转型时期学校德育工作实效性的认知
9、班主任教师对学生尊重的新内涵
10、中等职业学校班主任教育的重要性
11、教师合作教学的实践与探索
12、班主任专业化:班集体建设的关键
13、提升班主任专业化的有效探索
14、建立激励机制,优化班级管理的创新实践
15、提升德育师资队伍人文素养的内容,途径和方法的研究
16、全员德育中的班主任和学科教师的教育职能研究
17、学校心理教育与新型师生关系的构建
18、减少师源性心理伤害的对策研究
19、中小学生心理健康问题及对策
20、学校心理团训的尝试与反思
21、心理健康教育与综合实践活动整合模式的研究
22、大众传媒,互联网对青少年影响及对策研究
23、校园网络阵地建设与管理研究
24、班主任对学生的心理惩罚及其避免
25、新课程改革背景下的中小学班主任专业化发展
26、智慧型班主任专业发展策略
27、德育与学校网络生活切入点的研究与实践
28、浅谈班主任教育“违纪”学生的基本原则
29、沟通的技巧--成功班主任的关键
30、现代学校制度的建设实践与探索
31、走向“教师德育专业化”之德育实务模块 主题班会的有效设计与实施
32、实现和谐--走出班级“制度化”管理的困惑
33、信自己 信未来--主题班会设计案例
34、打造班主任专业发展带头人
35、保障班主任合法权益的重要制度
36、教育中严中有爱的思考--班主任管理工作
37、等待能够创造奇迹--浅谈班主任的育人观
38、注重情感因素在班主任教育工作中的作用
39、专业化:班主任持续发展的过程
40、班主任专业化初论
41、大学生思想政治教育状况调查 报告 --以武汉理工大学为例
42、问题 儿童 ?缺陷儿童?异常儿童?--千余名教师视角中的父母离异学生
43、中小学班主任情感素质结构与提升路径
44、班主任在促进学生素质发展中的特殊地位、作用和 操作系统
45、班主任专业化问题的探讨过程
46、精神关怀:班主任专业化的核心内容
47、试论班主任专业化发展的特性
48、小学班主任专业发展现状的实证研究
49、关于加强中学班主任专业化建设的几点思考
50、高校学生党员担任助理班主任工作的实践与思考
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1、中国婚姻法文化考论2、婚姻契约观念的限度与嬗变3、秦汉家族法研究4、我国民法典亲属法编立法构建研究5、中美婚内侵权行为之比较法研究6、当代中国婚姻法与婚姻家庭研究7、中国维吾尔族婚姻习惯法研究8、建国初期山东省宣传贯彻婚姻法研究9、建国初期山西省贯彻婚姻法运动研究10、论我国离婚诉讼中房产分割的若干问题11、离婚诉讼中无房女性利益的法律保护问题研究12、《婚姻法解释（三）》中不动产登记效力研究13、《婚姻法解释（三）》中夫妻财产制度的研究14、民国时期婚姻法的文学省思15、土地革命时期婚姻立法问题研究16、从社会性别视野看《婚姻法司法解释（三）》对夫妻财产的规定17、从伴侣法到婚姻法18、《婚姻法》司法解释（三）中房屋确权问题之探讨19、建国初期河北省宣传贯彻婚姻法运动研究20、建国初期重庆地区贯彻婚姻法运动研究（1950-1953）21、中华人民共和国婚姻法在绥远省的宣传与贯彻（1950年-1953年）22、婚姻法中社会性别意识变迁研究23、论家务劳动价值的婚姻法保护24、论婚姻法定位之研究25、离异女性生活权益保障26、我国《婚姻法》夫妻财产制司法解释研究27、《婚姻法解释（三）》房产归属论28、论法律与社会间的紧张、疏离与相互影响29、近代以来中国婚姻立法的移植与本土化30、中华民国时期婚姻法研究31、通过法律的秩序建构32、论婚前个人财产婚后所得孳息的归属33、从《人民日报》的宣传报道看《中华人民共和国婚姻法》的宣传和贯彻（1950-1953）34、我国夫妻共同财产制度若干问题探讨35、新中国首部《婚姻法》的制定与实施问题研究36、婚后父母出资为子女购置房产的归属问题研究37、试析婚姻法中的夫妻财产制度38、从婚姻法解释三的角度论我国夫妻财产制度的新变化39、离婚时“婚前按揭房”分割问题研究40、婚姻法及其司法解释关于夫妻财产若干问题的研究41、我国婚姻法与公众婚姻家庭观念变迁研究42、民国时期婚姻法近代化研究43、中国婚姻法的伦理审视44、论夫妻财产制度45、完善我国《婚姻法》中亲属制度的立法研究46、建国以来的婚姻法律与婚姻家庭变迁-从1950年婚姻法到2001年婚姻法修正案47、对2001年《婚姻法》中夫妻忠实及相关条款的分析48、《婚姻法》中夫妻财产制度研究49、婚后一方父母出资购买房产归属研究50、离婚财产分割中女方权益保护研究51、西藏自治区藏族婚姻习惯法与我国现行婚姻法的冲突与调适52、维吾尔族婚姻习惯法与婚姻法的冲突与调适研究53、夫妻财产法的伦理性分析54、《婚姻法解释（三）》热议问题的法理分析55、论父母为子女购房出资对房屋产权归属的影响56、夫妻债务的认定与清偿研究57、论夫妻约定财产制的适用范围58、夫妻关系中“赠与”行为的法律适用问题研究59、论我国约定夫妻财产制60、婚内财产分割协议的性质及其物权变动效力61、法律文本翻译中的词性转换62、1950年代侨区的“妇女解放”63、伊斯兰教法中的待婚期制度研究64、论我国离婚损害赔偿制度的完善65、论离婚财产分割中的性别平等66、我国妇女家务劳动价值在婚姻法中的保护研究67、中共党人婚姻自由思想实践研究68、离婚时夫妻财产分割问题研究69、我国夫妻房屋归属问题探析70、婚姻法司法解释三第七条之评析71、我国《婚姻法》立法及实践中的不足与完善72、《〈婚姻法〉司法解释（三）》研究73、从“婚姻法司法解释三”谈女性权益保护74、对《婚姻法》三个司法解释中关于夫妻财产涉房条款的解读75、《红楼梦》婚姻法文化解读76、第三者侵害配偶权民事立法问题探析77、《婚姻法司法解释（三）》夫妻房产归属研究78、论我国夫妻财产制度的完善79、《婚姻法司法解释（三）》视角下夫妻财产制探究80、离婚协议效力问题研究81、少数民族婚姻习惯与《婚姻法》的冲突与协调82、论我国女子权利保护的完善83、建国初期贯彻婚姻法运动研究84、从中蒙婚姻法看两国传统文化差异85、婚姻关系中的生育权研究86、婚姻观的影响因素研究87、建国初甘肃宣传贯彻婚姻法运动研究88、契约精神的导入与中国婚姻法的现代转型89、论我国夫妻财产制的新变化90、中国婚姻法学三十年知识图谱91、关于《婚姻法》解释（三）中夫妻财产制度若干问题的研究92、法律移植中的本土化建构93、婚姻法司法解释（三）中夫妻财产相关规定之评析94、论离婚诉讼中婚前按揭房产的归属与分割95、论个人婚前按揭房屋在离婚纠纷中的处理96、论离婚损害赔偿制度97、论家务劳动价值的补偿98、柯尔克孜族婚姻习惯与国家婚姻法的冲突与调适99、南京国民政府时期婚姻法律制度之探析100、浅析《<婚姻法>司法解释三》101、离婚财产分割中的房屋分割问题102、论婚姻法的社会正义价值103、我国婚俗习惯与婚姻法之间的冲突与协调研究104、夫妻共同债务的法理分析105、婚姻法的社会性别实证分析106、论美国现代婚姻法的新发展及其启示107、关于我国婚姻法军婚特殊保护条款的探究和思考108、试论《西藏自治区施行<中华人民共和国婚姻法>的变通条例》的修订109、新中国婚姻法变迁之社会性别分析110、婚恋观转变与基层行政111、南京政府婚姻法的女性主义法学分析112、建国初期广州宣传贯彻婚姻法运动（1950-1953年）113、从法理学角度看婚姻法中的“夫妻忠实义务”条款114、论我国离婚妇女权益的婚姻法保护115、我国婚姻法军婚特别保护探析116、南京国民政府时期的婚姻法研究117、土家族婚姻习俗与婚姻法的冲突和调适118、论婚姻法中的夫妻财产制119、妇女婚姻家庭权益保障问题研究120、法律现代化语境下的权利本位121、1953年武汉宣传贯彻婚姻法运动研究122、新中国第一部《婚姻法》述略123、婚姻法司法解释的若干分析124、论变性对我国婚姻法的影响及对策125、关系契约视野下的婚姻和婚姻立法126、夫妻一方对外举债的性质认定127、我国夫妻财产制度的立法研究128、改革以来中国《婚姻法》调整对婚姻稳定性影响的实证研究129、建国初期上海新婚姻法运动历史考察130、我国现行婚姻法的男女平等原则研究131、婚内侵权民事责任在婚姻法中的立法构想132、建国初期《内蒙古日报》对我国婚姻法的宣传133、建国初期杭州市贯彻与实施《婚姻法》研究134、论我国婚姻法的结婚禁止条件135、论夫妻财产制及我国婚姻法相关制度之完善136、我国90年代婚姻家庭观念若干热点问题的研究
1、《母爱，三月的阳光》
人生旅途漫漫，我把生活诠释成一段孤独的流浪，通向梦想的大道旁驿站不断停步，期待一份轰轰烈烈，一份举世无双，直至筋疲力尽，暮然回首，惊觉原来道旁有的不仅仅是残香……
也许是在题海里浸泡得太久，有些浮肿，我披星戴月而归，脸上总是回不去“疲倦”二字。打开灯，书桌上一杯热气腾腾的奶，把小小的房间点缀的格外温馨。我并不奇怪，一点也不，奶茶在每天的这个时候都会准时出现在那儿，风雨无阻。何况此时的我正为另一件事而烦恼。
曾经，我可以挥笔如行云流水，开卷成文。可如今，小小一篇《母爱》却让我的思绪停滞不前，心中莫名地产生一种可怕的空白。
“是妈妈不够爱你呢？”“不，不是。”“是她为你所做的不够多吗？”“不，也不是。”“那为什么你却偏偏表达不出母爱呢？”
我不住地问自己，总是把头弄得胀痛无比也没有答案。招手间，我碰到奶茶，香气四溢的奶茶，一仰脖，奶茶顷刻入肚，一股暖流立即自下二上升起，我浑身一颤，立将所有烦恼，抛之于九霄云外。母亲知道我需要的一切。
轻轻地，我听见门声，一回头，妈抱着一床被子走进来。棉被满是阳光的味道，似乎在这不足十平方米的空间内，又升起一轮小小的太阳。妈妈见我手握空杯，呆呆地望着她，脸上立时漾起笑容，那是一种只有在母亲脸上才会荡漾的微笑，叫人无法抗拒。我点点头轻轻“嗯”一声，望着母亲转身出门。
就在她出门的那个瞬间，我突然灵光一闪，难道这就是母亲的爱？但人们说母爱是伟大的，我追出房去，想要寻找答案，然而在看到母亲的刹那，我止住脚步妈妈问：“还要一杯吗？”我笑，终于明白母爱的伟大之处恰恰在于它的平凡，于是那轮小小的太阳又升起在我的心里，我的漫长旅途之上。
因为我懂得珍惜，珍惜花花草草，珍惜平凡的奶茶之中浓浓的爱。也就此明白，爱妈妈，我可以做到就是珍惜。细细一品，那杯浓浓的奶茶真的好暖……谁言寸草心，报得三春晖。
2、《母爱》
每次犯错时，妈妈就大吼大叫的骂我，有时还打我，这让我觉得妈妈不像爸爸那样慈祥，觉得妈妈不爱我，可从几件事改变对妈妈的看法。
记得有一次，我在深一点钟的时候全身感觉不舒服，手脚发凉，妈妈给我量一下体温，高烧40度呢！妈赶紧找药，可是家里没有药，现在1点钟，周围的门诊也关门，怎么办呢？妈妈急得像热锅上的蚂蚁团团转。
急也没有用，要赶快到门诊打针去。妈妈就立马背上我坐的士去看病。路上妈妈一次又一次地催促司机，让司机开快点儿。时间一分一秒地过去，终于找到一家急诊医院，医生为我打针。第二天我醒来后发现妈妈的额头上还留着几滴汗珠，眼圈黑，眼睛里布满血丝。看我没事儿的样子，她欣慰地笑。
“考考考，教师的法宝；分分分，学生的命根！”这分还真是学生的命根，如果考不好会怎么样呢？有一天，教师正在发英语试卷：“黄哲为，68！”我一下子震住，“怎会这样？”我拿来试卷，紧盯着那用鲜红的墨水写上的68分。
放学后，我的心很乱，像一片树叶被旋风一会儿吹到这，一会儿吹到那儿，头也沉重得抬不起来。看来，这次又少不一顿暴打，眼泪在眼睛里不停地打转。回到家后，妈妈知道考试的情况，不但没打我，而且还安慰我：“不要紧，关键要知道如何去努力，下次争取考一百分，这才是你真正的收获！”
父母之爱，深如大海，情比天高！不论他们怎么做都是对我们的爱。民间有句谚语：儿生日，娘苦日。当母亲为我们庆祝生日之时，我们是否想到过用残忍般的痛苦，换来我们生命的母亲呢？
我深深体会到母爱是最伟大的母爱会把我们渡上一条风雨无阻的人生之船。在你无奈之时，母亲的微笑会为你映出一片光明！同学们，让我们牢记母亲的恩情，学会感恩父母吧！用一声话语让母亲感到动听、美好和难忘，让她热泪盈眶，让我们一起深情地对母亲说：“妈，我爱你！”
3、《涓涓细流的母爱作文》
读着高尔基的《母亲》，我才体会到母亲的爱是多么的伟大，尽管书中没有提到一个“爱”字，却无处不洋溢着巴维尔的母亲对巴维尔的爱：当巴维尔的母亲为搭救儿子狱，接受散发传单的任务时……当巴维尔再次被捕后，他的母亲搬到城里，和革命者住在一起，坚决担负起散发传单的革命工作时……
当巴维尔的母亲冒着生命危险去传送印有儿子在法庭上的演说的传单，不幸在车站被捕时……我感受到：母爱就如那一杯浓浓的香茶，饥渴时给孩子带去芳香；母爱就如一盏明亮的路灯，迷失时给孩子指明方向；母爱如一阵和煦的春风，为孩子吹走寒冷，带来生机。
在我眼里，母爱如我疲惫时的摇篮，让我安然入睡。记得小时候，我学完舞蹈回到家，做的第一件事就是躺在沙发上休息，爸爸见我这么累，就对我说：“你先吃饭再去睡觉吧。”当时又累又饿的我，一听到吃饭两个字，就不由得蹦起来。
我赶紧来到餐桌前狼吞虎咽地把饭吃完，便拖着沉重的两脚来到卧室，躺在床上，疲惫便马上袭来，连鞋都懒得脱，妈妈见我这副模样，便走到我的床前，轻轻地帮我脱掉鞋，把快要睡着的我抱在怀里，轻轻地哄我睡觉，躺在妈妈温暖的怀抱中，我安然入睡。
无论是名著里的母亲，还是我们生活中的母亲，无时不刻不让我们感受到每天在母亲的怀抱中成长是多么得温暖。母亲可以在我们熟睡时洗衣服、工作，也可以独自一人承受我们发泄到她那里的烦恼。这就是母爱，似甘泉，更如涓涓细流，滋润我们的心田。
反复读过高尔基的《母亲》后，我渐地长大，也渐渐地明白：如果说，世界上有一种爱是无私的话，那便是母亲对儿女的爱；如果说，世界上有一种爱可以让我们泪流满面，那也只有母亲对儿女的爱；如果说，世界上有一种爱可以让我们放弃一切，我坚信，那一定还是母亲对儿女的爱！
4、《母爱，我成长中的一座桥》
母爱是伟大的。第一次过生日，我就感受到母爱是多么的伟大，为生下我，母亲那天要忍受多少痛苦，流下多少汗，多少血，忍受多少的痛苦，才把我生下我是无法想象的，妈妈是剖腹产，那不是更痛苦吗，还要在肚子上缝线。每当我看到妈妈肚子上的疤痕，就觉得母亲真的很伟大，这一切的一切都是为我，我诞生的时候，当我哇哇大哭的时候，那是我最幸福的时刻。
我相信，那个时候不管母亲流多少血，多少汗，当听到我的哭声的时候，自己的一切努力都不算什么，也感到无比福。小时候的事情我差不多都。忘记，只不过还模糊记着几件事，有的还是妈妈告诉我的，有一次妈妈在给我织毛衣，我就坐在床上看电视，可能是看到一个狠心的母亲抛弃孩子的事吧我就跑到另一个房间放声大哭起来。
妈妈一听到我哭就急急忙忙的跑过来满脸疑惑问我：“怎么哭？”我哭哭啼啼的说：“妈妈，你以后是不是不要我，就把我卖给别人。”妈妈这才松一口气，又笑笑，帮我擦干眼泪说：“怎么会不要你呢？听完这番，我紧紧地搂住妈妈，妈妈去哪我去哪，不离不弃。
妈妈从小就教我做家务，我五岁就很独立，会自己洗澡，叠衣服，做家务。有一次，过春节回老家，在火车上上的人都摩肩接踵，连一个座位也没有，我和妈妈只好很无奈地站着，妈妈怕我站不稳就背着我，妈妈的背很宽大也很温暖，很有安全感。
渐渐地我就睡着，当我醒来的时候我几乎不敢呼吸，因为我看到妈妈趴在座位后背上睡，我生怕我的呼吸声会吵醒妈妈。看看已经累的满头大汗的妈妈，真是心疼。现在我会做作业直到很晚，但妈妈还是会等到我写完之后再睡。
这些年，妈妈陪我走过多少的路，受多少的折磨，但最终还是熬过来。这就是爱，母爱的无私与伟大，所以母爱，是我成长中的一座桥梁。
5、《母爱如光》
光，这一个平凡而又伟大的字眼，我们再熟悉不过。但是没有光的生活是恐怖的，没有光的生活是黑暗的，没有光的时候，生活还是让人发狂的，光是我们生活中必不可少的东西，没有光就没有生命。
有光，就可以照亮前面的路；有光，万物就有生命；有光，生活是温馨的；有光，生活是光明的；有光，生活是公正的。每时每刻都在照耀着我们，给我们指引，让我们成功地迈出每一步。
如光的母爱，给我“指路”。记得三年级下学期的升级考试，记得在考试前我没有好好的复习，考试的工具也没有带全，就直奔考场。过五分钟，我就开始浮躁起来，加快做题速度，心更是怦怦直跳，紧张到极点。不到二十分钟，我把考卷就做完。
这时，屁股上仿佛长刺一样让我坐立不安，根本没心情认真检查。我在心里默念：怎么还不到时间啊。结果可想而知，语文只考八十三，英语八十五，数学更是糟糕极。我的心一下子落到低谷，“唉，还从来没考过这么差的成绩，可悲啊！我该怎么办？”
回家后本以为妈妈会大骂我一顿。没想到妈妈只是摇摇头，语重心长地对我说：“学习不能浮躁，要踏踏实实，一步一个脚印，太心急就会欲速则不达。基础打不好，以后学习会更加艰难。”这时，仿佛有一丝光透过我的心灵。
顿时，我的全身再一次充满前进的力量。为给我补上落下的功课，在这一个假期里，妈妈就陪我学习，为提高我的英语成绩，她耐心地鼓励我把上学期的英语课文从头到尾全部默写下来。炎炎夏日，她拖着下班后疲倦的身子给我购买学习资料。当我疲倦时，妈妈有会给我讲述动听的故事。就这样经过假期的努力，我又心百倍地开始学习。
当我在学习上感到浮躁时，我便想妈妈，想起她给予我的鼓励。这束光是无私的，是绵长的，是温暖的……
月亮在天上，我们在地下;就像父母在海角，而我们在天涯，月亮升得再高也高不过云。下面给大家分享一些关于高三感恩父母 议论文 800字，希望对大家有所帮助。
高三感恩父母议论文1
感恩父母!是他们给了我们这个世界上的最尊贵最伟大的生命。在我们成长的过程中，无论生活多么艰难，无论遇到多少坎坷，每时每刻我们都能感受到父母的那份不求回报的爱。因为这份爱是无私的，因而比我们的生命更伟大。每每一人独处，回想起父母那充满深情的一句句叮咛，充满牵挂的一句句嘱托，涌动在心底的幸福和骄傲，让我们更加坚定更加坚强。父母那包含岁月艰辛的一缕缕白发、一条条皱纹，都是爱的见证。父母对我们的爱，年轻时我们不懂，而等我们懂得时又常常忽略。
生活中迫于工作压力处于忙碌中的我们，经常会使用暴躁的语气和尖刻的语言，用极不耐烦的态度给这份天底下最无私最伟大的爱蒙上一层阴影，能够承受这份粗暴和这种伤害，并宽容这种无礼行为的，仍然是我们年事已高的父母。事后，在你十分懊悔的时候，你会再次听到那轻轻的充满关爱的话语，这时，倒像是父母做错了什么。
能够享受父母的爱，应该是世界上最幸福的人。每次听到《常回家看看》这首歌曲的时候，我都会情不自禁地泪流满面，为自己曾经很不得体的言行和态度深深自责。其实，父母在对待我们的问题上除了奉献别无所求。其实，我们面对最敬爱的父母，完全可以从最细小的事情上做起，在力所能及的情况下，把自己的一份感恩，一份尊敬，一份关爱传递给他们。如今，无论公务多么繁忙，应酬多么重要，每周至少有一顿饭，我是坚持回家陪伴父母一起吃的，而此时，从他们慈祥的眼神中，我可以感受到他们的欣慰和满足。
尽管我们不能给父母富足的物质生活，但我们也决不能让父母在失落中生活。每天一个电话、一句问候，我们可以做到;天冷了，给节俭惯了的父母添件御寒的衣服，我们可以做到;很多简单细小的事情，我们都可以做到。
生活是艰难的，生命都是短暂的。谁在在攀比中生活，谁就是痛苦的;谁在感恩中生活，谁就是快乐的。不要等一切都来不及时再去懊悔自责，让我们在父母有生之年，用我们的孝心，共同给我们饱受生活磨难的年迈的父母送上一份快乐和一份幸福吧!
高三感恩父母议论文2
感恩，从古至今都是一种文明的礼仪，更是一种健康的心态，所以学会感恩非常重要。世界上有许多人都值得我们感恩，父母、老师、同学……但是，世界上真正值得我们感恩的应该是生我们，养我们，教我们的父母。
我一定要抓住这次机会，在 春节 期间，学会感恩父母。对了，就帮助家长做一些力所能及的家务吧，这样能让他们轻松快乐一些。决定了计划，下一步就是如何实施了。
春节，最必不可少的就是大家在一起包饺子、吃饺子。这正好是我感恩父母的机会。于是，我自告奋勇要帮助父母包饺子。妈妈一听便爽快地答应了下来。我们立即做好了分工，爸爸擀饺皮，我和妈妈包饺子。我用左手托着皮，右手勺上满满一勺馅儿，放在皮中间，把饺子皮的两端往中间一合，使劲一捏，不料，馅儿像小虫一样从饺子皮侧面钻了出去。我一看，赶紧把馅儿堵住，可皮儿仍旧“张着大嘴”。弄了半天，皮儿就是合不拢“嘴”。我像泄了气的皮球，一屁股坐下来，嚷嚷道：“这饺子真是太不“听话”了，我不包了!”
妈妈看到我灰心丧气的样子，走过来，笑眯眯地对我说：“孩子，不是饺子不“听话”，是你包饺子的 方法 不对呀。”“那怎么包呀，妈妈，教教我吧。”我拽着妈妈的手，撒娇道。“好。”妈妈点点头。然后，妈妈给我做了示范，一步一步地教我。我明白了，又有了信心，便振作起来。
我学着妈妈的样子，先把皮托在手心上，轻轻地勺起一小勺馅儿，把皮的两端往外一揪，再往上一合，用虎口使劲一捏，一个小巧玲珑的饺子包好了。我按照这个方法连包了好几个。这时，我觉得盘子里的饺子就好像是一个个士兵，我就是大将，指挥他们在“阵地”里整齐地排兵布阵，心里真是美极了。吃着我亲手包出的饺子，不仅我心里感觉比蜜都甜，爸爸妈妈也说：“孩子长大了，会帮父母包饺子了，孩子包的饺子，味道就是不一样!”
是啊，在这个世界上，父母能不顾一切地为自己的子女倾其所有。但是他们需要子女报答的并不是子女在物质上对他们的满足，而是子女在身边围绕着，看到子女平安幸福，这就是他们最满足的报答。所以我们要从现在做起，从每一件小事做起，来回报生我们，养我们，教我们的父母。
高三感恩父母议论文3
月亮在天上，我们在地下;就像父母在海角，而我们在天涯，月亮升得再高也高不过云。而我们走得再远也走不出父母的思念，昼夜交替，四季循环，一天天，一年年，我们在快乐地成长，由一个个不懂事的小学生成为今天意气风发的青少年，可你是否意识到父母的双鬓已显斑白!岁月这柄无情的刀已经在他们的脸上刻下深深的皱纹，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复返;君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝幕成雪”。纵然不再年轻，纵然终日繁忙，纵然青丝换上了白发，他们依然无悔。
我们总以为父母养育子女是理所当然的事，可是我们也应该明白子女孝敬父母更是天经地义，义不容辞的。最近，张尚昀同志的 事迹 轰动了全国，上级领导号召我们向张尚昀学习，这不仅是我们学习他百折不挠、自强不息的时代精神，更是要我们学习他孝敬父母，大义至孝的传统美德。中国是一个文明古国，我们不仅要从祖先那里继承博大精深的 文化 知识，而且要承继先人们孝敬父母的优良传统。古时候，大舜孝动天地，董永卖身葬父，王祥为母卧寒冰。还有神话《宝莲灯》中“勇沉香劈山救母”的 故事 都足以让我们明白这样一个道理：古人尚能如此的至孝，而我们这些作为新世纪的人更应该学习这种与孝心同行—学会感恩。
至孝之理。做一个孝敬父母的人。
张尚昀的母亲是幸福的，因为她有一个既懂事又孝顺的儿子。难道你不想让别人向你的父母投来赞许的目光，不想让你母亲的付出也得到一份应得的回报吗?其实父母对我们的要求真的很低，哪怕说一句嘘寒问暖的话，做一件简单的家务，递上一张优异的成绩单，他们都会感到很欣慰，很满足的。
“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”。与其当父母不在时再责备自己没能好好的孝敬他们，不如在此时，多付出一份行动尽自己一份应尽的孝心。带上孝心上路，奋斗就有了动力;带上孝心上路，生命就更加灿烂;带上孝心上路，人生就更加辉煌!朋友们，让我们与孝心同行，携手共创美好未来吧!
同学们，让我们学会感恩父母吧!用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的。他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默地为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出。感恩吧!感谢父母给予的一点一滴。
高三感恩父母议论文4
让我们行动起来——感恩父母
从我们只会在襁褓中哇哇啼哭，到我们喃喃学语叫出第一声爸妈，到第一次踩着小脚丫跌跌撞撞地走路。第一次背着书包走向学校，第一次拿回考试成绩，第一次离开父母……也许你从没注意到在这无数次的第一次中，在这漫长的成长道路上父母付出了多少心血倾注了多少爱。你的每一次微笑，每一次成功，甚至是每一次失败，每一次犯错误父母都会牢牢记在心头，陪在你身边，给予你默默的支持……
我们从哪里来?听到这个问题，大家肯定都会说，是父母把我们带到世界上来的。是啊，十三年前的一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来。从我们来到世上的那一刻起，父母们又多了一项繁重的工作——照顾我们。尽管这是一种沉重的负担，但从婴儿的“哇哇”坠地到哺育我们长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水， 编织 了多少个日日夜夜，父母们却毫无怨言。小的时候，我总把父母对自己的爱当作天经地义，因为我不了解，也不知道父母的辛苦。现在，我长大了，我知道该怀着一颗感恩之心去体谅父母，应该担当起，照顾、孝敬父母的责任。
可是又有多少人是把父母放在第一位的呢?有的人总是不断地报怨自己的父母这样不好，那样不对，对父母的行为和做法挑三拣四，横加指责，甚至于直接与父母顶撞!有些人不知道自己父母身体的健康状况，不记得自己父母的生日，有的连自己父母的工作单位在哪都不知道，想想看，父母为我们付出那么多精力和心血啊!
当我们遇到困难，能倾注所有一切来帮助我们的人，是父母。
当我们受到委屈，能耐心听我们哭诉的人，是父母。
当我们犯错误时，能毫不犹豫地原谅我们的人，是父母。
当我们取得成功，会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的，是父母。
而现在我们远在外地学习，依然牵挂着我们还是父母。生活并非想象中那样完美，父母的辛勤是我们无法体会的，我们虽不能与父母分担生活的艰辛、创业的艰难，但我们在生活上可以少让父母为自己操心。要知道，哪怕一句关心的话语，哪怕和他们谈谈我们的心事，都会慰藉父母曾为我们百般焦虑的心。
现在就让我们行动起来吧，用一颗充满感激的心报答养我育我的父母!“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母为我们付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪-洋大海。
高三感恩父母议论文5
小时侯，母亲给我讲过这样一个故事：一个不孝子平日打爹骂娘，不孝之至。一天，他赶着老牛耕地时看到一只大鸟在喂雏鸟虫子，突然良心发现，他想，喂雏鸟的一定是鸟妈妈，小鸟若得不到妈妈的喂养，怎能活命?我不也是被父母养育成人的吗?我小时侯不也是这样被妈妈疼爱与呵护的吗?想到此他潸然泪下。恰在此时，母亲送饭来了，他来不及放下赶牛的鞭子，飞步迎了上去。母亲看他拿着鞭子，以为又要挨打，就一头撞死在树下，这个不孝子从此失去了洗掉“不孝子”恶名的机会。听完这个故事我木然良久，无语凝噎。故事深深地在我的记忆中扎下了根。
中国人自古就讲：“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，何况父母之恩，即使以高山大海喻之亦不为过。其实，“孝”首先是人的一种需要，是人的一种特殊情感活动。孝顺父母，心里才踏实，生活才充实，才能享受真正的天伦之乐，才能走完没有遗憾的人生。不敬不孝者，表面上看像是占了什么便宜，实际上不但会使老人有所失，也会给自己带来也许是难以挽回的损失。我儿时听到的那个故事有着极强的悲剧性，那个不孝子因为不孝而永远失去了人间最可贵的一种享受。他也许已经下决心痛改前非了，但由于过去积孽过重，蓦然醒悟，为时以晚。这个不孝子以后的生活之凄凉，人生之乏味，是不难想象的。这个故事警示我们，在父母健在时，切莫放过孝敬的机会
孝顺是只有人才有崇高情感。孝，是能使爱心由己推人，人人孝顺父母，世风自然就会归肃;反之，若连自己的父母都要虐待，怎能善待与自己并无血缘关系的同类呢?
这种孝能使人生充满趣味与活力，它随时向我们提示：生命是流动的过程，这个过程是一个整体，而名字所代表的只是生命过程中的一部分。应该让这个过程无所畏惧地战胜各艰难险阻，使生活显露出它本来的光彩。
如果不以我的直言为忤，我愿那些父母尚健在的幸运者说上一句肺腑之言：世界上绝对不存在比父母健在更值得庆幸的事情。多给父母关心与爱，孝顺父母，乐从中来!
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山海之巅 怎么样？父爱如山母爱似海
《一个行动的爱》大大的爱可能是爸爸因为他总是在生活中默默爱我们，他的爱跟妈妈的爱是完全不同的
可以去搜下国淘论文写作，希望能帮到你！驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出，但学生在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一个思路，那就是：1、列现象，2、示弊端，3、探根源，4、指出路。本文适宜高中课文，鲁迅先生的名篇《拿来主义》为例，对驳论文的这一特征予以探析。列现象对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。事例选取的典型性，以求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。例：单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
2010年7月18日至7月21日我们进行了为期4天的支教之旅。由于夹在台风康森、台风灿都之间，我们不得已得把旅程缩短了。不过这段回忆并没有因此而减质。一切都是一段很好的回忆。 寻找接收单位的艰辛之路 随着各科考试的开始，我小队的准备工作也密锣紧鼓的进行中。一切都进行得不大顺利，因为主要矛盾没有解决。而我们的主要矛盾就是地点的确定。去哪里找有十几个困境儿童的单位接收我们呢？我们小队尝试了好几次，都被当地村委和学校以集中困境儿童有难度为由拒绝了。只有当对象换成一群普通的孩子，这样才就成。大家都灰心丧气了。各科考试迫近，要学习工作两不误，何其难啊！是不是实践开展不了，之前的工作都白费了？或者我们要改变对象？可是这样的话，我们实践的意义何在？讨论过之后，大家一致认为：实践绝不能改变灵魂！宁愿花更多时间去找接收单位，也不要偷换对象。正在这时，闫教授为我们提供了一个很强大的支撑：“去找Xx市妇联副主席Xx吧！我跟她打招呼了。”于是，在市委，黄副主席接见了我们，并为我们解决了主要矛盾。 所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”只要坚持信念往前走，总会看到那一村的！ 教学回忆 去Xx小学之前，妇联把帮扶的小孩名单发给我们了。我一边细看各个孩子的资料和我们的计划书，一边想象给他们上课的情景，心里是多么的期盼啊。可是上课却遇到了种种难题，其中酸甜苦辣，回味无穷。 小孩们从见面会的不肯靠近，到与我们互相嬉戏打闹，再到临别的依依不舍，这个过程记录着我们之间的情谊。见面会上，小孩雨林用不屑的眼神看着我们，说：“车！”上英语课时，小孩观森说：“你找女孩子来学英文歌吧，我们男孩就到楼下去玩。”手工课上，小孩振兴说：“你教得太慢了，给那张教学图纸我自学。”街舞课上，小孩永超肢体协调能力非常差，学的灰心丧气。最令人安慰的就是武术课了，每个小孩都精神饱满，集中精神的练着，而且动作非常整齐。虽然每天都发生了意料之外的事情，但是一切都很顺利的进行中。小孩雨林主动地对街舞老师子豪说：“我喜欢跳舞。” 小孩观森自豪的走上讲台把英文歌歌词念了一遍。振兴折了几朵花送给我们。还有很多很多镜头，我们都深深的记住了。虽然时间很短，但是我们之间的情谊很真诚，也很单纯。就是这种真诚和单纯，让我们在最短的时间内领路到了很多。 每一个问题的发生都催促着我们马上解决，因为我们时间是很短暂的，我们想不带遗憾的离开。进行一对一的帮扶，有效的提高了我们办事的效率和质量。我们重点关注自己负责的小孩，每天放学后我们就分享发生在小孩身上的趣事，或者讨论他们的问题。从而，我们了解每个小孩的进程很快。这让我明白，我们这一小队，分工合作的配合是非常重要的。 有趣的集体生活 除了每天给小孩子上课，另一个重要话题就是我们小队的生活了。 第一趣事，夜战虫敌。我们的卧室就是一个大教室，用破烂摇曳的课桌凑成双人大床。虽然妇联副主席千叮万嘱要挂蚊帐防虫，但是劳累了一天，再加上教室很难挂蚊帐，我们是准备涂花露水就算了。没想到噩梦来了。关灯后，整个教室像是战场一样，几十只绿色的甲虫犹如盲头苍蝇，不断的撞来撞去，跌落在我们身上。在海霞同学的一声凄厉尖叫后，大家决定一定要挂蚊帐！我们用长长的绳子从左边窗户的防盗网拉到右边窗户的网上，最后挂上了蚊帐。终于可以睡觉了，已经凌晨1点了。任由蚊帐外的昆虫撞吧，我已经无力理会了。 第二趣事，户外洗澡。卫生间连同浴室只有一间，在学校另一侧，而且相距卧室教学楼150米左右。水也同样只有在浴室那边才有。洗澡就成了我们的大问题。入夜了，学校没路灯和走廊灯，我们的“夜生活”开始了。大家提起桶、拿着毛巾、打着手电筒，分批分组的走向浴室。女的当然轮流在浴室里洗澡。不过男孩就刺激多了。浴室旁边有栋2层小楼，楼上走廊左右分别有水龙头。那就是男生的浴室了。他们光着身子摸黑洗澡。周围漆黑一片，他们当然是不会走光了。哈哈。 第三趣事，生手开锅。我们这几个孩子，就凭着1个电饭煲3个电磁炉，誓要征服这几天的3餐问题。第一顿饭，我们选择了煮水泡方便面。第二顿饭，我们好像用了3、4个小时才煮好。把大家都饿趴了。不过，大家都为一顿饭而努力，这场面让人惊叹，过程很让人怀念。 同一大背景，不同的孩子 小孩晓雯：妈妈因病去世了，但她很爱笑、很乖巧、很害羞、很漂亮。晓雯是我在这群小孩子里面我认识的第一人，也是每天来的最早的孩子。她总是微笑着配合我们，每次拿到零食奖品时都要和我分享。记得我想小朋友要家庭电话号码时，有的家里穷没有电话，有的忘记号码了。事后大家都没怎么在意，只有晓雯，在放学回家以后又重新跑到学校来，害羞的塞给我一张写有电话号码的字条。 小孩永超：他是个孤儿，智力低下，他自卑、胆小、笨拙，但是他乖巧。在宝琼的鼓励下，选班长时，永超勇敢的举起了双手。但是在趣味运动会的时候，因为手脚慢，被另一个小孩凶了一句，就忧伤地坐在一旁，再也不敢去玩了。 小孩延林：他是个留守儿童，很顽皮，不过只要凶一点，他就听话了。这个小孩是这群顽皮孩子的其中之一啊。没等下课就已经领着大家一起逃了！幸亏我们的武术老师——嘉俊能管得住他们。 同是困境儿童，他们背后都有着悲伤的故事，有着阴暗的背景。他们性格各异，烂漫天真，但是内心都有着一道伤。我们过来上课不仅仅是为了教会他们知识，更多的是要了解他们，开解他们，触动他们。虽然弥补不了父母对他们的爱，但是我们会尽力让他们感觉到开心的。我们没有伪装，有的只是真诚的对待，开心的玩乐。 感谢背后的支撑 能够开展这个如此有意义的活动，我真的很感谢妇联和校方的支持。市妇联妇联黄副主席百忙抽空帮我们找接收单位，甚至外出考察也把我小队的事情放在心上，绝对是一个得民心的主席。Xx区妇联、Xx镇妇联是直接配合我们工作的部门，真是太感激她们了。从联系小朋友，安排学校，到接待我们，她们事必躬亲，无微不至。而且每天都对我们和小孩子关心问候，并参与到我们的活动中去。还要感激的就是小学的陈校长，他责任心强，对我们的生活处处关心。洗手间的灯坏了，他比谁都紧张，马上去帮我们修好。我们小队真是出门遇贵人，很感谢有这些贵人的帮助。 虽然活动因为天气问题而迫不得已中断了，但是我们和小孩依然同在。这段不可磨灭的回忆，丰富了我的大学生涯，更是为我的人生旅程增添了绚丽的色彩。我们还有很多很多知识要教给他们，所以我们还会回来的。这也是我们与小孩的约定。
一、活动主题感受六十年风雨历程 深入践行学习型建设二、活动内容1、开展社会热点问题、难点问题的调查研究，社会实践与国内外时事结合，比如建国六十周年各社会领域的发展变化成就，煤矿安全生产问题的调查，家乡企业应对“金融危机”的举措调研，各地政府在“扩内需保发展”的政策实施结果的比较式调研，大学生农民工就业调查，家电下乡、家电以旧换新等，增强活动的针对性、实效性和感染力。2、进行政策宣讲、法律普及、企业帮扶、支农支教、科研攻关、科技推广、环境保护、社区援助、文艺演出、红色之旅学习参观、挂职锻炼和勤工助学、校友走访等实践活动，深入农村、深入基层、深入一线、做一次调查研究，写一篇实践体会，充分发挥自身的专业技能，为建设和谐社会做出贡献。3、以感恩伴我成长，孝心回馈父母为主题的体会亲情实践活动和真情送万家志愿服务活动。合理安排寒假生活，为父母及家人做力所能及的家务事。开展家庭亲情教育、礼仪教育活动，学会一项家务小技能，为父母减一分辛劳，添一分惬意，送一分亲情，做快乐的、有责任的家庭成员。4、利用寒假返乡的机会，积极参加当地政府开展的各项文体活动，推动家乡的精神文明建设。要带头提倡科学，反对迷信；提倡健康娱乐，反对聚众赌博；提倡艰苦创业，反对铺张浪费。要通过自己的表率作用，倡导文明、健康、科学的生活娱乐方式，过一个健康而有意义的寒假。 三、活动要求：1、广大同学要立足家乡，开展丰富多彩的寒假社会实践活动，深入实际，掌握第一手材料，坚持理论与实践相结合的道路，把自己专业知识结合到实际生活中去，学以致用，真正做到将寒假社会实践活动与了解国情、服务社会相结合，与服务地方相结合，与专业学习相结合，与课外学术科技活动相结合，与青年志愿者活动相结合，与择业就业相结合，积极撰写寒假社会实践报告或寒假社会实践的个人心得体会（用A4纸打印，字数不少于2000字，排版要求：标题用宋体三号字加粗；副标题写明姓名、年级专业，用宋体小四；正文内容用仿宋四号字；段间距用固定值23磅），并附上相关实践活动的照片。另外、各系团委也要根据本系寒假社会实践情况，上交一份系寒假社会实践总结（格式如上），字数不少于1500字。,,,,,,..
送教下乡有诗意的题目如下：
1、倡导课改，送教下乡。
2、送教下乡，让上课教师从中得到磨练，使听课教师从中受到教益。
3、加强交流合作，构建和谐教育。
4、名师启迪深化理念，送教下乡推进课改。
5、专业实践，送教下乡。
6、志愿支教，送教下乡。
7、送教下乡，科教支教。
8、校际交流促教师业务成长。
9、名师专家送教下乡，专业引领播撒阳光。
10、深入贯彻落实科学发展观，建设新农村。
11、送培训下基层促发展。
12、统筹城乡发展，促进社会和谐。
13、出彩人生，青春圆梦。
14、深入贯彻落实科学发展观，建设新农村。
15、让梦想越飞越高，让节奏更有激情。
16、拼搏进取，创造奇迹。
17、讲文明话，办文明事，做文明人。
18、健康助您度夏日，携手圆梦奔小康。
19、弘扬科学精神、传播科学思想、提倡科学方法、普及科学知识。
20、增进城乡教师相互学习，实现教育教学双惠双赢。
21、繁荣文化，传承文明，宣传科技，培智富民。
22、名师启迪深化理念，送教下乡推进课改。
23、校际交流促教师业务成长。
24、志愿支教，送教下乡。
25、城乡联动，送教下乡。
小学教师论文题目有哪些，回答如下:
1、理性思考，诗意创作--从创作《月光启蒙》看课堂教学结构的优化
2、课前调查--你开始了吗?
3、蓄情.体情:抒情--浅谈阅读教学的情感流程
4、别“伤”着孩子--当今学校教育环境，对学生“隐性伤害”的一点思考
5、用“延时评价”点击学生心灵的鼠标
6、让课外阅读成为低年级学生语文课堂学习的“餐后甜点”7、今夜没有暴风雨
8、让课堂变“水平如镜”为“波澜起伏9、创设自主探究空间，让学生“亲”数学
10、自觉进行“知识教学的革命”11、以生活为本过有道德的课堂生活
12、我会和一年级小朋友说话了--浅谈教师口语的艺术表达
13、 创设“听”的气氛，提高课堂效率
14、南京市教育科学“十五' '规划课题《小学“学习地图”》的实践研究》结题报告提纲
15、晨会，您有效利用了吗?--晨会活动开展现状剖析及整改策略
16、在学生眼前悬一把“青草”--让“草香”飘逸在课堂始终
17、让阅读课“写”起来 18、“协商”--让学生拥有学习的主动
19、亲近“白纸黑字”:谨防阅读教学平面化 20、爱的吐蕊
21、从错别字现象反思小学识字教学
22、校本课程"识字与儿童创造力的发展”的生成和实施
23、融入生活，超越文本，碰撞情感--我对《品德与生活》学科的初浅认识
1、浅论小学语文教学小组合作学习
2、探究农村小学语文教学小组合作学习的策略
3、小学语文教学小组合作学习的对策分析
4、小学语文教学中小学生课堂阅读能力的培养
5、浅谈在小学语文教学中小学生创新思维能力的培养
6、小学语文教学小组合作学习的几个误区
7、小学语文教学小组合作学习应用浅探
8、小学语文教学小组合作学习
9、浅谈在小学语文教学中小学生创新思维能力的培养
10、小学语文教学小组合作成长式评价的研究
11、语文教学中如何培养小学生的阅读能力
12、小学高年级语文教学应注意小升初语文内容的衔接问题
13、在语文教学中如何培养小学生的阅读兴趣
14、语文教学如何培养小学生的想象能力
15、关于"包容教育"的理性思考
16、探究制约学校教科研发展的因素
17、对合作学习热的"冷"思考
18、作文教学中培养学生说真话诉真情的几种方法
19、新课程理念下作业与课堂教学的和谐统一
20、谈"对话式"课堂教学
21、数学学习也要"听说读写"
22、《苏北农村小学教师职业道德现状及教育对策研究》研究报告
23、"留守孩儿"教育策略和实践研究
24、"元认知理论"下优化小学生语文学习方式的研究
25、谈对话教学的现状要素及其理想定位
26、关于小学骨干教师心理问题的分析
27、城区学生与农村学生的对比研究
28、传统教师评价的负面影响
29、传统作文教学的误区研究
30、词汇教学在阅读教学中的地位和作用研究
31、大学生选择教育类专业的心理相关研究
32、大众媒体对小学生的影响分析
33、当代儿童对儿童文学的期待与要求
34、地方课程与学校课程的开发与管理研究
35、东西方教育模式与人才培养研究
36、独生子女家庭教育问题研究