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开始红字代表通奸，在她努力下改变了红字的意义
相当正确阿 这部书所描写的也正是 红字在 海斯特 的努力下改变的过程
红字》象征意义解读王丽丽 【摘要】：美国著名小说家纳撒尼尔.霍桑的代表作《红字》,是美国第一部象征主义小说。本文着重从红字"A"、人物及场景描述三个方面来解读小说中的象征意义,深刻剖析了作者的清教观,同时也揭露了当时的社会制度与传统道德观念对人性的压抑与迫害。【作者单位】： 中州大学国际教育学院;【关键词】： 纳撒尼尔·霍桑象征意义红字“A”【分类号】：【正文快照】：象征,是文学创作的一种艺术手法,通过借助具体的事物来表现抽象的意义,诱发读者的想象和联想,从而来表达作者所要表现的某种思想、感情、意志或者观点。象征是美国著名小说家纳撒尼尔·霍桑运用得最为娴熟的艺术手法之一。面对各种事物和现象,他总是思索其中更深一层的意义,
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[摘要] 撒纳尼尔•霍桑是美国19世纪著名的浪漫主义小说家、美国浪漫主义小说和心理分析小说的开创人之一。他善于运用浪漫主义的想像、象征寓意和大量主观色彩浓重的心理分析描写来突出主题、烘托人物的内心世界，同时亦表现出神秘主义的晦涩。在其代表作《红字》中，霍桑更是将这一语言技巧发挥的淋漓尽致，赋予了红色字母“A”丰富的内涵。本文主要通过分析字母“A”在小说中的各种象征意义来理解《红字》这部经典著作。
[关键词] 《红字》 字母“A” 象征意义
象征是文学创作中的一种艺术手法，借助具体的事物、形象来揭示抽象的概念或含义，从而诱发读者的想像力和联想力。“撒纳尼尔•霍桑善于运用象征性的事物来揭示具体事物背后的深层涵义”，被视为现代文学象征主义的先驱。在小说《红字》中，霍桑运用最为娴熟的艺术手法也是象征。他赋予了字母“A”及赫丝特等四位主人公丰富多样的深层意义，本文着重对贯穿整部作品始末的字母“A”加以分析，以此加深对作品的理解。
作为小说名字的“红字”贯穿于故事的全过程，并带有不同的象征含义。在小说的最开始，字母“A”是女主人公赫丝特罪恶的象征，随着故事的发展，字母“A”最终成为了“能干”、“受钦佩”、“天使”的代名词。
小说伊始主人公赫丝特•普林在差役的押解下，怀抱婴儿走上了波士顿议会厅外的示众台被教庭示众。因犯有通奸罪，赫丝特被判处终身佩戴红色的“A”字(Adultery的第一个字母，意为通奸)，无论什么时候她走在大街上都将被其他教会会员鄙视。在众多清教徒的眼中，赫丝特胸前佩戴的“A”无疑是罪恶和耻辱的标记。然而霍桑对红色字母“A”的描写却似乎想要赋予它另外一种涵义，“她的胸前有一个用漂亮的红布缝制的A形标记，而标记的饰边却是以金黄色的线精心刺绣出的华美图案。”
尽管深受清教思想毒害的清教徒们把红字“A”看作是通奸的标记，事实上，它具有更深层的象征意义。“A”不仅是赫丝特深爱着的恋人丁梅斯代尔(Arthur Dimmesdale)名字的第一个字母，也是法语中爱情(Amour)这个词的首字母，因此,红字“A”相应地代表了赫丝特对丁梅斯代尔的忠贞爱情。这一点从赫丝特被带往示众台的过程中她脸上的表情可以看出来，“于是，她将孩子移开，耽在胳膊上，面孔泛出滚烫的红晕，且挂着高傲的微笑，以一种不容蔑视的目光环顾了一下四周的市民以及邻人。”为了保护自己心爱的人，赫丝特甘愿受罚，独自承担了所有的罪责、独自承受着众人恶毒的语言及唾沫和白眼;监禁期满后，赫丝特完全可以扔掉胸前的“A”、离开新英格兰那个让她饱受屈辱的地方，但是她选择了留下，因为她心爱的“那个人就住在这里，此处有他踏出的脚印。她自认为和那个人结成了一种在这个世界上得不到承认的关系，正是这种关系将把他们一道送上末日审判席，并将审判席变为他们婚礼的祭坛，使他们在茫无涯际的来世结合在一起。”这也正说明了在她的心中仍然保有对丁梅斯代尔的爱。正是这份爱给了她勇气和力量得以忍受巨大的痛苦，也正是这份爱支持她仍然留在了新英格兰期待美好的生活。因此可以说，霍桑展示给我们的红色字母“A”并不仅仅是罪恶的标记，它也象征着赫丝特与丁梅斯代尔之间纯洁而伟大的爱情。
赫丝特能做一手好活计，她第一次出现在众人面前时胸前佩戴的A形标记就可以看出，她的`针线活真是巧夺天工。凭借这种活计就是女红，海丝特仍可以养活自己以及一天天长大的孩子，过着衣食不愁的生活。除了维持生计，赫丝特别无所求，把余出的钱拿出一点打扮自己的孩子，而其余的则捐献给慈善事业，施舍给比她幸运的穷苦百姓，尽管这些受了恩惠的人时常侮辱她。赫丝特天性善良，在人们遇到困难时，她都尽可能地给以帮助，“没有任何人能像她那样乐善好施，那样喜欢周济贫困者。”“无论何时何地，只要有灾难发生，她都会立刻找到自己的位置，服务于公众或造福于个人。”“那刺绣的红字闪射出非凡的光芒，给人带来慰藉。在别的地方它是罪恶的标志，但在病房里却成为蜡烛。”
久而久之，赫丝特表现出的温暖和宝贵的天性逐渐赢得了人们普遍的好感，而她胸前所佩戴带的红色字母“A”在众人的心中也有了另外一番含义：“红字成了她事业的象征。她乐于助人，而且精明强干和富于同情之心，最后，许多人都拒绝再用原来的意思解释红色的‘A’字了。他们说那字的意思是‘能干’(Able)，因为赫丝特•普林虽然是个妇道人家，但却无比坚强有力。”他们不再把红字看作罪恶的标记——一种对她的漫长和凄惨的惩罚——而是视为她积德行善的象征。
看到丁梅斯代尔饱受折磨的痛苦，赫丝特最初试图说服前夫老罗杰•齐林沃思放弃报复行为;劝说失败之后她就与丁梅斯代尔在树林中会面，告知丁梅斯代尔事实真相后，又劝说他和她们母女一起离开此地，并为这次旅行做好了准备。丁梅斯代尔在大庭广众之下要她和珠儿一起再次站到令她受辱的刑台后，她又站在了上面，帮助牧师完成了用生命所作的对上帝的赎罪。丁梅斯代尔先生去世不久，老罗杰•齐林沃思便一命乌呼了，这之后红字的佩戴者赫丝特•普林也不知了去向。然而多年后，她又回到了波士顿，重捡起了久别的耻辱，又戴上了那个给我们讲述了一段如此悲惨故事的标记。“在悠悠的岁月里，赫丝特的生活充满了辛勤劳作、对他人的体贴以及自我献身精神，因此，红字不再是一种招致世人嘲笑和唾弃的标记，而变成了引人哀伤，令人望而生畏、肃然起敬的东西。”[2]赫丝特•普林无私无怨，在生活中尽己所能帮助别人，尤其是女人，在她们感情经受磨难时，“或是由于不受重视和无人追求，心里想不开，产生了忧郁的负担”时，[2]赫丝特总是尽全力安慰她们，为她们出谋划策，从而又给红字赋予了天使(Angel)这一全新的象征意义。正如任晓晋和魏玲在他们的文章中所说的那样，“赫丝特通过她的美德赢得了小镇人的尊敬，她的行为为红色字母‘A’赋予了神圣的意义。在人们的心中，它就像修女胸前的十字架，是天使的象征。”
《红字》讲述了17世纪清教殖民统治下，在波士顿发生的一个恋爱悲剧。女主人公海丝特·白兰嫁给了医生奇灵渥斯，奇灵渥斯遭遇海难，白兰以为他在海难中已经遭遇不幸。在孤独中白兰与牧师丁梅斯代尔相恋并生下女儿珠儿。白兰被当众惩罚，戴上标志“通奸”的红色A字示众。然而白兰坚贞不屈，拒不说出孩子的父亲。后来丈夫齐灵渥斯却平安地回到了新英格兰，并隐瞒了自己的身份。当他查出白兰的情人是丁梅斯代尔，齐灵渥斯便开始折磨这位愧疚不已的年轻牧师。最终，齐灵渥斯因偏狂报复而身败名裂；丁梅斯代尔不堪愧疚，身心俱毁，临终前在公开承认了通奸事实；只有海丝特勇敢地面对未来，准备带着女儿去欧洲开始新的生活。 霍桑是美国十九世纪杰出的浪漫主义小说家。他把严肃的道德和历史内容与卓越的艺术表现形式巧妙地结合在一起；把天赋的想象力与高超的语言技巧融为一体。他是一位真正富有个性与创造力的作家，因而一直享誉英美和世界文坛，至今盛名不衰。进入二十世纪，美国的文学日趋成熟，涌现了一大批有成就的作家，如海明威、菲兹杰拉德、福克纳等。这些作家无不从霍桑那里深受教益，无怪乎有人称霍桑是“作家中的作家”。
摘要:《红字》塑造了四个人物形象，女主人公海丝特·普林纳，青年牧师阿瑟·迪姆斯第尔，医生齐宁沃斯，还有珠儿。除去珠儿，作者着重描写了其他三人的不幸遭遇，海丝特因为胸前的“A”字而忍受着她人异样的眼光，即使她不图回报的帮助别人，别人也不会对她产生同情。牧师阿瑟与海丝特真心相爱，又顶不住社会的压力，没有胆量与她分担惩罚，内心非常痛苦，终日不得安宁。齐宁沃斯发现了海丝特和阿瑟的恋情后，并不急于离婚，而是暗中对他俩进行报复。海丝特称他为“魔鬼”，阿瑟称他为“世界上最坏的罪人”。阿瑟死后，齐宁沃斯的复仇目的达到了，他的生命也枯萎了。但是珠儿是一个带有阳光的孩子。只要她一出现就会给这个灰暗的故事带来了一丝光亮。她美丽圣洁，狂野的性格，还带有神秘色彩。霍桑应该是喜爱珠儿的，作者始终用一种赞扬的语言来描写珠儿，最后珠儿的结局也是美好的，珠儿继承了一大笔遗产，嫁给了欧洲的贵族子弟，成为了贵族。珠儿本来是私生子最后却变成了贵族，她身份地位的转变也可以看出霍桑对珠儿的喜爱。一、珠儿的形象 首先，珠儿的美丽与纯洁是不可否认的。她遗传了海斯特“富丽堂皇”的美丽和高贵的气质。第六章中是这样描写她非凡的外貌的：“她的体型完美，精力旺盛”，“她有晶莹的皮肤，一双大眼睛专注深沉又炯炯有神”，并且“综合着从农家孩子野花般的美到小公主的典雅高贵的气质无所不包的独到之处。”作者刻画珠儿的另一个形象就是一个可爱的精灵。海斯特有时怀疑珠儿是不是凡人的子嗣，总觉得珠儿会在她不留神的时候忽然就飘走了。这个精灵 其次，珠儿是一个敢于反抗和不畏强权的孩子。例如，当她走在大街上，当其它的孩子嘲笑她母女两时，她毫不犹豫地抓起石头向他们扔过去，并发出尖锐的叫喊。第二，由于珠儿是私生子，所以她从出生就没有接受宗教的洗礼。这就意味着珠儿从出生就没有受到宗教的约束。她的反抗意识也表现在她对宗教的不屑和不相信上：在第六章中，当她的母亲说她是“上帝的孩子，是他把她带到这个世界上”时，她尖叫着回答：“不是他送我来的，我没有天父！”在总督大厅那一章里，珠儿为了摘取一朵玫瑰花而大喊大叫，她丝毫不在乎贝灵汉总督是一个位高权重的人物。 最后，珠儿带有一种神秘性。珠儿是作者超验主义思想的最集中展现。“超灵”是超验主义的一个重要概念，在小说中，她成了自然人的化身，自然人性的代表，其“自然”品质在作品中得到了充分的体现。她能够与阳光、森林、溪水融为一体，又与各类动物打成一片，成为它们的朋友。她同水镜中的自己嬉用桦树皮做船，捕捉海洋小动物，追赶海鸟。这些描述都在充分说明她是自然的一部分。在牧师的夜游中，当天空中隐约出现一个“A”字时，霍桑对小珠儿的描写是她的眼镜里闪着妖气，脸上带着调皮的微笑望着牧师。珠儿还能注意到牧师经常把手捂在胸口的动作和母亲胸前的红字联系在一起。对珠儿的这些描写显示了作者的神秘主义倾向。 二、珠儿的象征意义。1、珠儿是海斯特和丁梅斯代尔真爱的产物。野玫瑰在文中多次出现，第一次是监狱门前的野玫瑰，在贝灵汉的花园中的人们把衣着鲜艳的珠儿比作玫瑰，最后珠儿认为自己根本不是造出来了，而是她妈妈从长在牢门边的野玫瑰从中采下来的。 玫瑰代表是恋人之间爱情。珠儿是梅斯特和阿瑟纯洁爱情的结晶。野玫瑰暗示了珠儿私生子的特殊身份。 2、珠儿象征着海斯特犯下罪。如果说海斯特胸前的红“A"是一静止的存在，那么珠儿就是一个动态的存在就像一个活着的红字“A”.她的存在象征着罪恶的产物也是海斯特痛苦的来源。但另一方面说来，她是海斯特活下去的理由，是海斯特生活的支撑点。在小说中，珠儿总是对海斯特胸前的红字“A”充满好奇，总是不厌其烦地问它的含义，这对海斯特来说是非常痛苦的，因为她时刻提醒着自己所犯的罪行。但痛苦的同时，又是幸运的，因为时刻被提醒的罪行能够防止她再次犯错，也促使海斯特去行善，并弥补自己所犯的罪。最后，海斯特获得了心灵上的宁静和救赎，代表Adultery的A变成了Able或Angle。可以说，珠儿美丽天使般的形象是海斯特的救赎的化身，不仅给了她活下去的理由，更是她心灵上的救赎。 有很多人认为珠儿是一个无关紧要的人物形象，但是我认为霍桑是偏爱珠儿的，珠儿也是我非常喜欢的一个角色
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[摘要] 撒纳尼尔•霍桑是美国19世纪著名的浪漫主义小说家、美国浪漫主义小说和心理分析小说的开创人之一。他善于运用浪漫主义的想像、象征寓意和大量主观色彩浓重的心理分析描写来突出主题、烘托人物的内心世界，同时亦表现出神秘主义的晦涩。在其代表作《红字》中，霍桑更是将这一语言技巧发挥的淋漓尽致，赋予了红色字母“A”丰富的内涵。本文主要通过分析字母“A”在小说中的各种象征意义来理解《红字》这部经典著作。
[关键词] 《红字》 字母“A” 象征意义
象征是文学创作中的一种艺术手法，借助具体的事物、形象来揭示抽象的概念或含义，从而诱发读者的想像力和联想力。“撒纳尼尔•霍桑善于运用象征性的事物来揭示具体事物背后的深层涵义”，被视为现代文学象征主义的先驱。在小说《红字》中，霍桑运用最为娴熟的艺术手法也是象征。他赋予了字母“A”及赫丝特等四位主人公丰富多样的深层意义，本文着重对贯穿整部作品始末的字母“A”加以分析，以此加深对作品的理解。
作为小说名字的“红字”贯穿于故事的全过程，并带有不同的象征含义。在小说的最开始，字母“A”是女主人公赫丝特罪恶的象征，随着故事的发展，字母“A”最终成为了“能干”、“受钦佩”、“天使”的代名词。
小说伊始主人公赫丝特•普林在差役的押解下，怀抱婴儿走上了波士顿议会厅外的示众台被教庭示众。因犯有通奸罪，赫丝特被判处终身佩戴红色的“A”字(Adultery的第一个字母，意为通奸)，无论什么时候她走在大街上都将被其他教会会员鄙视。在众多清教徒的眼中，赫丝特胸前佩戴的“A”无疑是罪恶和耻辱的标记。然而霍桑对红色字母“A”的描写却似乎想要赋予它另外一种涵义，“她的胸前有一个用漂亮的红布缝制的A形标记，而标记的饰边却是以金黄色的线精心刺绣出的华美图案。”
尽管深受清教思想毒害的清教徒们把红字“A”看作是通奸的标记，事实上，它具有更深层的象征意义。“A”不仅是赫丝特深爱着的恋人丁梅斯代尔(Arthur Dimmesdale)名字的第一个字母，也是法语中爱情(Amour)这个词的首字母，因此,红字“A”相应地代表了赫丝特对丁梅斯代尔的忠贞爱情。这一点从赫丝特被带往示众台的过程中她脸上的表情可以看出来，“于是，她将孩子移开，耽在胳膊上，面孔泛出滚烫的红晕，且挂着高傲的微笑，以一种不容蔑视的目光环顾了一下四周的市民以及邻人。”为了保护自己心爱的人，赫丝特甘愿受罚，独自承担了所有的罪责、独自承受着众人恶毒的语言及唾沫和白眼;监禁期满后，赫丝特完全可以扔掉胸前的“A”、离开新英格兰那个让她饱受屈辱的地方，但是她选择了留下，因为她心爱的“那个人就住在这里，此处有他踏出的脚印。她自认为和那个人结成了一种在这个世界上得不到承认的关系，正是这种关系将把他们一道送上末日审判席，并将审判席变为他们婚礼的祭坛，使他们在茫无涯际的来世结合在一起。”这也正说明了在她的心中仍然保有对丁梅斯代尔的爱。正是这份爱给了她勇气和力量得以忍受巨大的痛苦，也正是这份爱支持她仍然留在了新英格兰期待美好的生活。因此可以说，霍桑展示给我们的红色字母“A”并不仅仅是罪恶的标记，它也象征着赫丝特与丁梅斯代尔之间纯洁而伟大的爱情。
赫丝特能做一手好活计，她第一次出现在众人面前时胸前佩戴的A形标记就可以看出，她的`针线活真是巧夺天工。凭借这种活计就是女红，海丝特仍可以养活自己以及一天天长大的孩子，过着衣食不愁的生活。除了维持生计，赫丝特别无所求，把余出的钱拿出一点打扮自己的孩子，而其余的则捐献给慈善事业，施舍给比她幸运的穷苦百姓，尽管这些受了恩惠的人时常侮辱她。赫丝特天性善良，在人们遇到困难时，她都尽可能地给以帮助，“没有任何人能像她那样乐善好施，那样喜欢周济贫困者。”“无论何时何地，只要有灾难发生，她都会立刻找到自己的位置，服务于公众或造福于个人。”“那刺绣的红字闪射出非凡的光芒，给人带来慰藉。在别的地方它是罪恶的标志，但在病房里却成为蜡烛。”
久而久之，赫丝特表现出的温暖和宝贵的天性逐渐赢得了人们普遍的好感，而她胸前所佩戴带的红色字母“A”在众人的心中也有了另外一番含义：“红字成了她事业的象征。她乐于助人，而且精明强干和富于同情之心，最后，许多人都拒绝再用原来的意思解释红色的‘A’字了。他们说那字的意思是‘能干’(Able)，因为赫丝特•普林虽然是个妇道人家，但却无比坚强有力。”他们不再把红字看作罪恶的标记——一种对她的漫长和凄惨的惩罚——而是视为她积德行善的象征。
看到丁梅斯代尔饱受折磨的痛苦，赫丝特最初试图说服前夫老罗杰•齐林沃思放弃报复行为;劝说失败之后她就与丁梅斯代尔在树林中会面，告知丁梅斯代尔事实真相后，又劝说他和她们母女一起离开此地，并为这次旅行做好了准备。丁梅斯代尔在大庭广众之下要她和珠儿一起再次站到令她受辱的刑台后，她又站在了上面，帮助牧师完成了用生命所作的对上帝的赎罪。丁梅斯代尔先生去世不久，老罗杰•齐林沃思便一命乌呼了，这之后红字的佩戴者赫丝特•普林也不知了去向。然而多年后，她又回到了波士顿，重捡起了久别的耻辱，又戴上了那个给我们讲述了一段如此悲惨故事的标记。“在悠悠的岁月里，赫丝特的生活充满了辛勤劳作、对他人的体贴以及自我献身精神，因此，红字不再是一种招致世人嘲笑和唾弃的标记，而变成了引人哀伤，令人望而生畏、肃然起敬的东西。”[2]赫丝特•普林无私无怨，在生活中尽己所能帮助别人，尤其是女人，在她们感情经受磨难时，“或是由于不受重视和无人追求，心里想不开，产生了忧郁的负担”时，[2]赫丝特总是尽全力安慰她们，为她们出谋划策，从而又给红字赋予了天使(Angel)这一全新的象征意义。正如任晓晋和魏玲在他们的文章中所说的那样，“赫丝特通过她的美德赢得了小镇人的尊敬，她的行为为红色字母‘A’赋予了神圣的意义。在人们的心中，它就像修女胸前的十字架，是天使的象征。”
纳撒尼尔・霍桑是美国19世纪杰出的浪漫主义小说家。他把严肃的道德问题和历史内容与卓越的艺术表现形式巧妙地结合在一起；把天赋的想象力与高超的语言技巧融为一体。其代表作《红字》最能代表其写作的艺术风格并被誉为美国第一部象征主义小说。象征主义的写法是文学创作的一种技巧，它用一种具体的事物引起读者的联想。即事物、细节、人物、地点和动作被赋予超出本身的意义，从而使思想感情或抽象观念获得具体实在的、看得见、摸得着的形式。霍桑在《红字》这部小说中给一人、一物、一花、一草都赋予了象征寓意，其中红字A是贯穿全书的主线，也是最典型的象征。整个小说，以字母“A”开始，以又字母“A”结束，始终让它在不同的地点以不同的形式出现，其丰富的象征意义随着作品的发展而不断发生变化。其象征意义具有多元性、系统性和主观性的特点。一、字母A的象征意义的多元性“A”是字母表中的第一个字母，它意味着开始。按照基督教的教义，开始即堕落，是无人能幸免的原罪。在17世纪的波士顿，儿童学习字母的书上，每一个字母都附有一首说明性的小诗，第一个字母A的下面，所附的说明性小诗是这样写的：“随着亚当的堕落，我们都有了罪恶。我们从开头就跟着亚当犯了罪。”从这一点上讲，红字A是体现原罪意识的“Apple”的禁果。但是红字“A”在小说中，却又是清教徒受惩罚的标志。依据当时的殖民法，通奸妇女要被判处终身佩戴绣在长袍上的字母A，以示其犯了通好罪(基督教“十诫”中的一诫)。其方式便是让她佩带红色的“A”字(Adultery的第一个字母)。海斯特胸前的红字A是她背着齐灵渥斯与牧师丁梅斯代尔犯通奸罪的标志。同时红字A还隐含有“痛苦(Agony)”和“孤独(Alone)”的意思。试想当海斯特怀抱婴儿，站在刑台上，接受自己深爱的人――牧师丁梅斯代尔的讯问时，其内心的痛苦可想而知。海斯特从监狱被放出来后，居住在城郊的一座小茅屋里，小茅屋“在远离其他住宅的半岛的边缘”，并且“偏僻得不宜于移民进行那些早已成为风俗习惯的社交活动”。生活在这样一个地方，海斯特“与人疏远的(Aliena-tion)”孤独生活可想而知。“她是一个被弃者，她孤独得仿佛住在另一个星球上。”但是在作者霍桑看来，红字A同时还隐含有自豪(Ar―rogance)之意。事实上，红字“A，，还是海斯特深爱着的恋人ArthurDimmesdale名字的首字母，而且，法语中爱情(Amour)一词的首字母也是字母A。可以说，红字A还象征着海斯特对爱的追求，也象征着海斯特与丁梅斯代尔之间纯洁而伟大的爱情。小说中霍桑是这样描述红字A的：“那是精美的红布制作的。字母A周围是用金线钩起来的精心设计的边饰和充满幻想的花纹。它如此精妙绝伦，充满如此丰富、绚丽多彩的想象，对她所穿的服饰起到了一种画龙点睛的效果。…‘这红字仿佛美化了它的佩戴者。”换句话说，红字A还意味着支持海斯特坚强生活下去的情感(Affection)寄托。随着故事情节的发展，红字A深层的象征意义也随之发生变化：海斯特是个坚强独立、心地善良的人。她用自己出众的刺绣手艺维持生计，养育女儿珍珠。她把自己“全部多余的收入都用于救济他人”：在城里瘟疫流行时，她忘我地工作，每逢灾难，她马上会挺身而出，尽力尽责地去帮助别人，使这个冷漠的社会多了几分温暖。“没有人能够像她那样乐善好施，那样喜欢接济贫困者。”渐渐地海斯特胸前所佩戴的红色字母A就成了“能干(Able)”和“天使(Angel)”的象征。“她经常会像天使一样出现于因为灾难而愁云密布的人家并守候在受难者临终的痛苦时刻并为他们指引往何处迈步。”善良的人们拒绝再用原来的意思解释字母A，海斯特用自己的美德赢得了人们的敬重和爱戴(Admirable)。此时，红字A作为受人鄙视和唾弃的耻辱符号的含义已经荡然无存。海斯特胸前的红字A就像修女胸前的十字架一样，她的行为已经被人们看作是圣徒的行为(Acts of the apostles)。海斯特的绣工巧夺天工，精妙绝伦，她精心绣制的各种寄托着激情和才气的绣品渐渐成了人们所谓的时髦物品。红字A在霍桑笔下和一些人眼中根本不是耻辱的标志，而是一件精美的艺术品(Art)。从另外一个角度来看，红字是海斯特进入其他女人不敢涉足的领域的通行证。海斯特不以“罪”为耻，反而以“罪”为荣，她把耻辱的红字绣得光艳夺目，把“罪恶”的结晶珠儿打扮得美丽无比。字里行间我们可以看出，海斯特是一个不屈服于命运和具有叛逆精神的女性。她背着沉重的十字架，在寻求解脱和自我实现的道路上自强不息，红字A是海斯特炽热的、诚实的心灵所表现出的外化形式，更是她前进(Advance)的动力，也是理想的信念所在――美国梦(American Dream)。对于不同的人来讲，小说中的红字A的含义也是不尽相同的。在珠儿看来，在自己的胸前佩戴一个用海草做成的“A，，字代表纯洁无暇，这一赋有生命的红字A意味着神圣的爱情(Amour)，是天使(Angel)的再现；在齐灵渥斯看来，红字A代表着复仇的欲望，是报复(Avenge)的化身。对牧师丁梅斯代尔来讲，红字A代表着他精神和心灵真正意义上的孤独(Alone)和痛苦(Agony)，他开始折磨自己用以表明忏悔的真诚。他用血淋淋的鞭子抽打自己，他绝食直到双膝颤抖为止。尽管如此，他依然不能得到片刻的宁静。他的灵魂被彻底分离，身体和心灵的严厉惩罚导致了他极度的虚弱。二、字母A的象征意义的系统性《红字》中的字母A的象征贯穿小说始末，就像一根细细的红线把整部小说有机地串联起来，小说的情节始于红字A，贯穿着红字A，又终于红字A，从而编织成一个有机的整体。小说以海斯特佩戴着绣得奇妙而绚烂的红字抱着三个月大的女儿珠儿站在刑台上示众开始；在第六章“珠儿”中，随着珠儿的长大，她曾一把抓住周围绣有金光闪闪的刺绣的红字，非常果断，她把采摘的一捧又一捧野花扔向海斯特胸前的红字A；在第七章“总督门厅”中，海斯特和珠儿在贝林厄姆总督家里一起往闪亮的护胸铠甲里看时，由于凸镜的奇特效应，红字A被极度夸张地放大了，成了海斯特全身一个最为突出的特征。在十二章“牧师夜游”中，一颗流星从空中闪过，丁梅斯代尔牧师看到的却是一个巨大的用暗红色光线勾勒出来的字母A；在第十五章“海斯特和珠儿”中，珠儿采集了各种各样的海草把自己装扮成一条美人鱼，她还用大叶藻模仿她极其熟悉的母亲胸口上的装饰为自己制作了一个绿色的字母A；在第十九章“溪边的小孩”中，海斯特和牧师谈心时摘下了佩戴于胸前的红字A，珠儿不愿跨过溪水去接近他们；在第二十三章“红字的暴露”中，牧师向众人显露了自己胸口上的红字A烙印；小说最后霍桑用海斯特和丁梅斯代尔牧师合用的墓碑题铭“漆黑的土地，鲜红的A字”结束了全文。读完整部小说，我们会发现鲜红的的A字已经深深刻进了读者脑海中。三、字母A的象征意义的主观性通常，传统的象征有按照一定的修辞规定：象征关系的二者必须相似，又极不相似；两者的关系固然带有主观的感情色彩，又必须反映客观事物之间固有的联系。但是在小说《红字》中，霍桑却打破了该修辞规定，他象征手法的运用是建立在个人的直觉和内心幻觉上的，把象征完全当成了主观性的东西。海斯特胸前所佩戴的红字A和天上的流星是风马牛不相及的两件东西，但是在第十二章“牧师夜游”中，当流星划过夜空时，牧师双手紧紧地按着自己的胸口，仰望天顶，竟看到了一个巨大的字母――A――用暗红色的光线勾勒出来。当然这种情况的要归结于牧师自己的眼睛和心灵上的疾病。而另一方面，当地的教堂司事却认为那颗流星预兆了因为他们的好总督温思罗普的去世，天上所出现的标记：空中巨大的红色字母A象征着“天使(Angel)。”红字“A”丰富的象征意义和象征手法的独特性使得小说《红字》成为了美国第一部赢得世界声誉的艺术品(Art)。通过霍桑的创作，一个象征耻辱的A字变成了德行的标志。红字A不但象征着海斯特和牧师升华的爱情，还象征着人类的理想。这对现代派文学象征主义有很大的启迪。参考文献：[1]仇俐萍，论《红字》中的象征手法及其意义[J]，淮阴师范学院学报，2000，(6)：106―108。[2]金晓琳，《红字》中象征手法的运用特色[J]西南民族大学学报，2004，(5)：249―251。[3]纳撒尼尔・霍桑着，姚乃强译，红字[H]，译林出版社，1990，[4]常耀信，美国文学简史[M]，天津：南开大学出版社，1999，[5]纳撒尼尔・霍桑着，吴笛译，红字[M],远方出版社，1998。
《月亮与六便士》是英国小说家威廉· 萨默赛特·毛姆创作的长篇小说。毛姆通过一个熟人第一视角的交流和道听途说来描写主人公查尔斯·斯特里克兰跟随艺术感召而奔波流浪的后半生。正如书名所象征的，作者通过对比斯特里克兰前半生的世俗无趣和后半生的奇幻经历引起人们对于选择追求理想还是屈从现实的讨论。斯特里克兰原本是别人眼中毫无艺术气质但家庭美满、事业有成的股票经纪人。可突然有天他抛妻弃子，扔下所有身外之物去学画，最终在塔希提岛完成毕生之作却又将它付之一炬。客观地说，斯特里克兰是一个奇怪的伟人，他热烈地追求美和艺术却对人类及其冷漠，他探寻人类的真理却同时蔑视着人性。可即便是这样，世人最终还是被他的作品所折服。与多数艺术家一样，斯特里克兰在死后才受到人们的追捧和膜拜。
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[摘要] 撒纳尼尔•霍桑是美国19世纪著名的浪漫主义小说家、美国浪漫主义小说和心理分析小说的开创人之一。他善于运用浪漫主义的想像、象征寓意和大量主观色彩浓重的心理分析描写来突出主题、烘托人物的内心世界，同时亦表现出神秘主义的晦涩。在其代表作《红字》中，霍桑更是将这一语言技巧发挥的淋漓尽致，赋予了红色字母“A”丰富的内涵。本文主要通过分析字母“A”在小说中的各种象征意义来理解《红字》这部经典著作。
[关键词] 《红字》 字母“A” 象征意义
象征是文学创作中的一种艺术手法，借助具体的事物、形象来揭示抽象的概念或含义，从而诱发读者的想像力和联想力。“撒纳尼尔•霍桑善于运用象征性的事物来揭示具体事物背后的深层涵义”，被视为现代文学象征主义的先驱。在小说《红字》中，霍桑运用最为娴熟的艺术手法也是象征。他赋予了字母“A”及赫丝特等四位主人公丰富多样的深层意义，本文着重对贯穿整部作品始末的字母“A”加以分析，以此加深对作品的理解。
作为小说名字的“红字”贯穿于故事的全过程，并带有不同的象征含义。在小说的最开始，字母“A”是女主人公赫丝特罪恶的象征，随着故事的发展，字母“A”最终成为了“能干”、“受钦佩”、“天使”的代名词。
小说伊始主人公赫丝特•普林在差役的押解下，怀抱婴儿走上了波士顿议会厅外的示众台被教庭示众。因犯有通奸罪，赫丝特被判处终身佩戴红色的“A”字(Adultery的第一个字母，意为通奸)，无论什么时候她走在大街上都将被其他教会会员鄙视。在众多清教徒的眼中，赫丝特胸前佩戴的“A”无疑是罪恶和耻辱的标记。然而霍桑对红色字母“A”的描写却似乎想要赋予它另外一种涵义，“她的胸前有一个用漂亮的红布缝制的A形标记，而标记的饰边却是以金黄色的线精心刺绣出的华美图案。”
尽管深受清教思想毒害的清教徒们把红字“A”看作是通奸的标记，事实上，它具有更深层的象征意义。“A”不仅是赫丝特深爱着的恋人丁梅斯代尔(Arthur Dimmesdale)名字的第一个字母，也是法语中爱情(Amour)这个词的首字母，因此,红字“A”相应地代表了赫丝特对丁梅斯代尔的忠贞爱情。这一点从赫丝特被带往示众台的过程中她脸上的表情可以看出来，“于是，她将孩子移开，耽在胳膊上，面孔泛出滚烫的红晕，且挂着高傲的微笑，以一种不容蔑视的目光环顾了一下四周的市民以及邻人。”为了保护自己心爱的人，赫丝特甘愿受罚，独自承担了所有的罪责、独自承受着众人恶毒的语言及唾沫和白眼;监禁期满后，赫丝特完全可以扔掉胸前的“A”、离开新英格兰那个让她饱受屈辱的地方，但是她选择了留下，因为她心爱的“那个人就住在这里，此处有他踏出的脚印。她自认为和那个人结成了一种在这个世界上得不到承认的关系，正是这种关系将把他们一道送上末日审判席，并将审判席变为他们婚礼的祭坛，使他们在茫无涯际的来世结合在一起。”这也正说明了在她的心中仍然保有对丁梅斯代尔的爱。正是这份爱给了她勇气和力量得以忍受巨大的痛苦，也正是这份爱支持她仍然留在了新英格兰期待美好的生活。因此可以说，霍桑展示给我们的红色字母“A”并不仅仅是罪恶的标记，它也象征着赫丝特与丁梅斯代尔之间纯洁而伟大的爱情。
赫丝特能做一手好活计，她第一次出现在众人面前时胸前佩戴的A形标记就可以看出，她的`针线活真是巧夺天工。凭借这种活计就是女红，海丝特仍可以养活自己以及一天天长大的孩子，过着衣食不愁的生活。除了维持生计，赫丝特别无所求，把余出的钱拿出一点打扮自己的孩子，而其余的则捐献给慈善事业，施舍给比她幸运的穷苦百姓，尽管这些受了恩惠的人时常侮辱她。赫丝特天性善良，在人们遇到困难时，她都尽可能地给以帮助，“没有任何人能像她那样乐善好施，那样喜欢周济贫困者。”“无论何时何地，只要有灾难发生，她都会立刻找到自己的位置，服务于公众或造福于个人。”“那刺绣的红字闪射出非凡的光芒，给人带来慰藉。在别的地方它是罪恶的标志，但在病房里却成为蜡烛。”
久而久之，赫丝特表现出的温暖和宝贵的天性逐渐赢得了人们普遍的好感，而她胸前所佩戴带的红色字母“A”在众人的心中也有了另外一番含义：“红字成了她事业的象征。她乐于助人，而且精明强干和富于同情之心，最后，许多人都拒绝再用原来的意思解释红色的‘A’字了。他们说那字的意思是‘能干’(Able)，因为赫丝特•普林虽然是个妇道人家，但却无比坚强有力。”他们不再把红字看作罪恶的标记——一种对她的漫长和凄惨的惩罚——而是视为她积德行善的象征。
看到丁梅斯代尔饱受折磨的痛苦，赫丝特最初试图说服前夫老罗杰•齐林沃思放弃报复行为;劝说失败之后她就与丁梅斯代尔在树林中会面，告知丁梅斯代尔事实真相后，又劝说他和她们母女一起离开此地，并为这次旅行做好了准备。丁梅斯代尔在大庭广众之下要她和珠儿一起再次站到令她受辱的刑台后，她又站在了上面，帮助牧师完成了用生命所作的对上帝的赎罪。丁梅斯代尔先生去世不久，老罗杰•齐林沃思便一命乌呼了，这之后红字的佩戴者赫丝特•普林也不知了去向。然而多年后，她又回到了波士顿，重捡起了久别的耻辱，又戴上了那个给我们讲述了一段如此悲惨故事的标记。“在悠悠的岁月里，赫丝特的生活充满了辛勤劳作、对他人的体贴以及自我献身精神，因此，红字不再是一种招致世人嘲笑和唾弃的标记，而变成了引人哀伤，令人望而生畏、肃然起敬的东西。”[2]赫丝特•普林无私无怨，在生活中尽己所能帮助别人，尤其是女人，在她们感情经受磨难时，“或是由于不受重视和无人追求，心里想不开，产生了忧郁的负担”时，[2]赫丝特总是尽全力安慰她们，为她们出谋划策，从而又给红字赋予了天使(Angel)这一全新的象征意义。正如任晓晋和魏玲在他们的文章中所说的那样，“赫丝特通过她的美德赢得了小镇人的尊敬，她的行为为红色字母‘A’赋予了神圣的意义。在人们的心中，它就像修女胸前的十字架，是天使的象征。”
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