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2014年网络流行语：“有钱就任性”。这句话还派出了“有貌就任性”、“有才就任性”、“有闲就任性”等，这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注 有钱就由个人性子来，这恐怕不好。国法、公德必须遵守，有钱了也不能任性。 几十年的改革开放，我们生活富裕了，特别是有些少数人先富了，有钱了，过去不能做、不敢做的事可以做了。但做我们想做的事时，一定要守规矩，在社会道德标准要求的范围内做，不能任着个人性了胡来。否则，要么遭世人白眼，要么会触犯法律，锒铛入狱 有钱任性，自食其果。名星吸毒，自毁前程。那些名星，有貌，有才，有钱，有美好的前程，可不知珍惜，任性胡来，藏毒吸毒，事情败露，锒铛入狱，身败名裂，前程尽毁。徐州市人大代表李宝俊德内大街93号院挖坑事件，就是有钱任性自食恶果。人大代表，本应为社会道德模范。可他有钱了，在北京买了四合院，也不可厚非。他任性胡来，违规在院内挖18米地下室，相关部门多次令其停工，可他就是不听，停了又挖，结果挖蹋了自已家的房子，挖蹋了邻居家的房子，挖蹋了公共的道路，结果，引起社会非议，公众的唾弃，人大代表做不成了，可能还会被调查，后果堪忧 有钱任性，有钱了开车闯红灯，有钱了醉酒驾车，有钱了不听劝告随手扔垃圾，有钱了公众场合大吵大闹，有钱了上车不排队，有钱了搞政绩工程，有钱了公款吃喝，有钱有权了贪污受贿，有钱了找“小三”。这些“任性”行为和文明社会格格不入。有钱不能违法，有钱不能违背公共道德，有钱不能任性。 有钱是好事，但不是任性的资本。前世之事，后世之师，有钱任性，自食苦果。
2013年3月，浙江大学拉起开学迎新的横幅：“我做高富帅，高在学识，富在精神，帅在行动。我做白富美，白在品行，富在内涵，美在心灵。”什么是“高大上”？所谓高端大气上档次，是开好车、住豪宅、喝名酒、穿名牌，还是知识的快乐、家庭的温馨、心灵的富足、友情的温暖？什么是“土豪”？《人民日报》发文说：“土豪”称谓的流行，勾画出转型期中国典型精神世相。与其说是揶揄，不如说是自嘲、是焦虑。自嘲，是因为担心“豪”起来了却仍挣不脱“土”的羁绊；焦虑的背后，则是物质日渐走向丰裕之后，对精神生活更上层楼的迷茫和向往。你对这几个词怎么看？根据以上材料，自拟标题，自定立意，写一篇不少于800字的议论文，不能脱离材料含义作文。
高中 作文 教学中,部分学生对作文缺乏兴趣,在写作时往往都是记流水账,说假话、套话,个性缺失、思想缺失,最终导致作文成绩不理想。下面是我为您整理的关于高中作文900字的优秀 范文 ，希望对您有所帮助! 高中作文900字优秀范文一 何为“气派”?《辞海》中以“建筑、景物壮观有气势”解释其含义，并注以褒义词义。孰不知，顺随时代变迁，“气派”一词早以充分糅合了汉语言的复杂多变之美，却是无法以“褒贬”辨之了。 说到“气派”，且不追溯其渊源始末，暂由《辞海》释义中的“建筑”谈起。古今中外，建筑早就由遮风避雨的作用上升到显示地位身份的功能了。于是，建筑的气派就显得尤为重要。 古人追求建筑的气派，不仅在于屋子的宽敞明亮，更要使之暗合天时地利，阴阳五行。如此者才可称得上为气派。而古代帝王的宫殿必定是气派代表的不二选择。杜牧在《阿房宫赋》中写到“廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角”将秦宫的美仑美奂描绘得淋漓尽致，不禁令人叹为观止，心生向往之情。当然，嬴政这位千古一帝的气派可不单单在于宫殿。出行仪仗，精致轿辇，无一不彰显皇族气派，这令当时还是个无名小卒的刘季发出“大丈夫生当如此”的感叹，无疑道出了无数向往气派者的心声。 除了帝王，寻常百姓自然也有追求气派的权利。几年前，山西的煤矿被人们大力开采，令许多人发了家，致了富，成了“煤老板”。这些老板们买车就买奔驰宝马，一辆?不够!五六辆才行。房产也要好几处。至于手上，脖子上，手腕上戴的，全部都要由金灿灿、明晃晃的黄金制成。过去他们叫“暴发户”，如今，他们又有了更为委婉的标签——“土豪”。他们的气派，似乎令那些古代的帝王们也只能望其项背呢。 但是，有房有车，有钱有权，有身份地位就真的“气派”吗?君不见那百里阿房宫下枯骨的泣血，那无辜百姓为帝王建造皇宫而妻离子散的悲苦;君不见那无止休的开采令矿山中空，失掉了它的心;那漆黑煤渣令方圆百里寸草不生。 这些“气派”不过是某些人为了一己私欲，为了物质追求而生成的产物，它们与那褒义的词性并不相符。 那么，那些生活困难，艰辛困苦的人，当真不气派吗?周敦颐于陋室之中与鸿儒谈笑，与苔痕之中调琴阅经，难道没有丝毫的气派吗?南阳诸葛庐，西蜀子云亭，此皆陋室也，决不可与皇宫媲美。然室陋德馨，它们拥有志向高远，品德高洁的主人，这难道不是另一种气派。 气派并不在于你的金钱财富，有 文化 有内涵的气派，更为难得可贵。 高中作文900字优秀范文二 灯光下的她，我已经描摹不出曾经年轻的样子，只有那根根白发在向我叫嚣着，控诉着，眼角的皱纹也证明了岁月的痕迹，顿时感觉无力，感觉时间的残忍。 我想看看20年前的她是怎样的长发飘飘、黑亮非常，是怎样的亭亭玉立、身材娇好，又是怎样的美丽倾城、万人空巷。青春洋溢的气息也曾在她身上散发过，但就是因为一个选择，她变得忙碌，没有时间去梳妆打扮，锅碗瓢盆磨粗她纤细的手指，炎炎烈日晒粗了她细腻的皮肤，十几年如一日，不厌其烦。 这个选择就是把她的全部青春献给她的女儿——一个总不安分的我。她总是喜欢向我讲述以前的她——如何闭月羞花、沉鱼落雁，有如何的少女初恋;讲的更多的是我小时候许许多多的往事，她简直是台录像机，把我成长过程中的点点滴滴都能口述下来。话语中，我能听出她面对我发高烧是如何的惊惶失措，看着我苍白的面孔又是如何的满满心疼。也许，会有那么一天，我能体会到，也能真正的明白她的不易，她的无奈。 她并没有多少文化，不能教导我那么多的大道理，可是，在时间的印证下，我逐渐发现，愈浅显易懂的忠告，愈富有哲理性。她在以最真实的经历向我阐释最真心的警言。只是为了让我能够在通往未来的道路上更加顺利。 也许是太过急切， 教育 的方式 方法 和现在的我起了冲突。也没有想过，一直以来我的固执与不安分给她添了多少堵，让她流了多少眼泪。也曾懊悔过，又不肯低头认错，不得不承认，自己是那么的幼稚。 在行走中，追逐中，已经忘记了停下脚步去审察四周，经历了人性世故后才懂得，回往过去，只有那份亘古不变的温暖，还依然在原处等等着我，从未离开。 面对我的成功，她欣喜，逢人夸耀。其实，我能够理解那样一份身为人母，孩子的一小点进步都那么自豪的心情。面对我的失败，她心急如焚，但从未对我丧失信心，一遍又一遍，我永远记得那句从来不会更换的激励话语——好好学习。 她信奉____，也带我去过几次教堂。我喜欢看她双手紧握、闭目祈祷的样子，是那样的虔诚，那样的一丝不苟。我不知道她向上帝默默地说了些什么，她也从未说过。但我坚信，这不是迷信，她是在用真心祈求女儿的幸福安康。 她是我的梦，是给予我动力、给我希望的美梦。让我的母亲幸福安康，这是我的梦;每个母亲都是子女心中的梦，愿天下母亲幸福安康，这是我们这些做子女的共同的中国梦。 高中作文900字优秀范文三 这似乎是一个颇受争议的词语。 他好自我哦，根本不顾别人的感受，这是自私。就像下雨，他都不愿让别的雨滴滋润他人。 他好自我哦，在那么多人面前像百灵鸟一样歌唱，像蝴蝶一样起舞，这是个性，就像烈日里，总有姑娘骄傲地不打伞。 也有人……在生命的原野独自打转，一秒一秒，一天一天，一年一年，麋鹿看到她也开始心疼。她自己却似乎毫无所知，每一圈的开始，她心里便升腾起一个百花仙子的形象，每一圈的结束，没有任何一个动物看到她笑脸背后的阴霾，因为眼泪只涩了眼角，没有淌过脸庞，大家都以为她在盈盈地笑。再一圈开始，她就像水里的鱼，掉了上一次上钩的记忆，又重新开始笑容满面的绽放春天，她想：嗯，我又朝前走了一步。即使所有动物都知道她没有。 森林，野夜。萤火虫也带不走她，改变一次脚步。始作俑者怕是那黑色的风，吹她的泪，毫无保留，她还在旋转。 我想知道谜底，便跑去问她。她不停下，精致的脸庞一闪而过。于是，我陪她旋转，绕着更大的一圈。我们很近，近到我分明感受到她的气息和芬香。这样，我从她润着碎钻石的眼眸中看到了。 她的目光里。天真时，是海棠吐蕊。温柔时，是荷塘月色。哀怨时，是枯叶纷飞。恐惧时，是冰雪荒野。她的泪水开始漾溢眼底，我看得真切，就像是看着镜子里的我。 突然，周围一片漆黑，连萤火虫也灭掉了一点点最后的亮光。原来，这就是动物们看不到阴霾的原因。她周身一下黯淡，只剩下眼里闪着微弱的光，我更加目不转睛，看到令我惊愕的画面：她的眼里糅杂着无数不同的四季轮回:每一季的彷徨、呐喊、压抑的苦痛，撕心、裂肺、苍白的绝望，一点点在她心底积淀，一步步将她推入绝望之崖的深渊，亦或是她已在黑暗中极速下坠着。 原来，她不是鱼，忘记7秒之前的悲痛。使然，再又一次重新绽放的春天里，我却从天真看到温柔，从温柔中看到哀愁，从哀愁中看到恐惧，从恐惧中看到最后最后的——灭亡。 一刹那，无数寒意从四面八方像我涌来，如同冰雪荒野的南极大陆带着冰刺的风，我感到皮肤的麻木，渐渐向里蔓延，我已无法脱逃。 像一座被展览的冰雕，旋转着。 这是迷失自我。 后记：我需要一个融化冰雪的拥抱 来自更强大的自我。看过“高中作文900字优秀范文”的人还看了： 1. 高中作文900字范文 2. 高中励志作文900字 3. 高中作文900字例文 4. 高中语文优秀作文900字 5. 高中励志优秀作文1000字 6. 高二900字议论文范文
在我们平凡的日常里，大家总少不了接触 作文 吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那要怎么写好作文呢?下面是我为大家带来的高二关于责任的 作文素材 范文 ，希望大家能够喜欢!
高二关于责任的作文素材范文1
责任感是什么呢?在当今的社会中，人们总是说责任是必不可少的，也就是说，拥有责任感是必要的。
责任感是一个人做人的成功与否的关键，它代表着一个人的原则性的问题，就好比一个拥有责任感的人，他的举手之间都透着责任二字。有人也许会问，“你说责任是必不可少的，那责任又从何而来呢?”是的责任不是与生俱来的，责任也不能说明一个人的信念与否，但不可否认的是一个拥有责任的人，他在社会中要比一个没有责任的人受欢迎的多，这也许就是责任的信念。
责任，它每时每刻都会出现。
因为先天不足所以自小痴傻的女儿尽管成年却仍做着小孩子的举动，但她的父母却没有将她抛弃而是尽心尽力的照顾她为她救治，这是责任;应酬回家的丈夫喝的浑身酒气但作为妻子的她依旧细微的照料他，这是作为妻子的责任;饱受风湿病的老爷爷每当深冬就会卧床不起，作为儿子的他会背着自己的老父亲上床下床不厌其烦，这是责任。
这些例子都能说出责任对你身边的人重要性，责任是对你的家人，朋友，伴侣的承诺，它是不可缺少的，因为有了责任这个社会才会更加美好，因为有了责任这个社会才会更加和谐，因为有了责任这个社会才会更加关爱。
我曾看到过马路上那些患病的 儿童 流离失所的饱受寒风的揉捏，饱受饥饿的折磨，这是为什么呢?因为他们的父母没有责任，也正是因为他们的父母没有责任才会造成他们如今的状况，才会使当今的社会不是特别的和谐。
因为责任所以社会才会更加美好，只要我们每个人都认真的对待每个人，尽力做好每件事，这样我们的社会才会处处充满着爱与温暖。
高二关于责任的作文素材范文2
每个人活在世上都有自己的责任，做一个有责任心的人是我们所应该追求的。我对责任的理解从前是模糊的，自从发生了一件事后，使我深刻感受到了责任的真正含义。
几年前的暑假，我回到了老家。我每天和小伙伴们一起欢快的玩耍，在草丛里、树林里、小溪边……一天，我们正在草丛里捉虫，突然发现一条小狗。这条小狗瘦骨嶙峋，奄奄一息地躺在那里，显然是好几天没吃过饱饭了，真可怜!我心一动，就把这只小狗抱回了家。
回到家后，我先给了它一些食物，它狼吞虎咽的吃了起来。等它吃饱后，我又给它里里外外地洗了个澡，它干净多了。这时，我不忍心让这只小狗再去流浪了，想把它留下来。于是，我就成了它的“监护人”。
养了没几天，我就不耐烦了，因为每天都要五点起床遛狗，回来后又要给它吃早饭，隔几天又要给它洗澡……我都要崩溃了!真没想到养一条小狗这么累。我不想养它了，让它继续流浪吧，可又不忍心，这是我进退两难。爸爸看出了我的心思，对我说：“你既然当初收养了这条小狗，就等于多了一份责任，你就应该履行自己的责任，不能半途而废。”我想：“是啊!做任何事都是要劳动、要付出的，如果累了就放弃，那还能做成什么事?”
于是，在以后的每一天里，我都悉心照料这只小狗，喂食、洗澡、梳毛等。我把这些当成自己的责任。就这样，养小狗的事我坚持下来，小狗也一天天长大了。我和它成了好朋友，每当我寂寞时，它都会陪伴我。
要开学了，我们依依不舍，可又有什么办法呢?在今后的日子里，我会永远肩负起自己的责任!
高二关于责任的作文素材范文3
责任，一个沉重的字眼，悠悠数千年，一份份责任像接力棒一样被传承，一代代风流人物用自己的肩膀扛起了责任这个沉重的背包，一步步坚定地引导着历史的方向，一步步坚定地走向远方……
项羽，他传递着责任。
金戈铁马，漫天黄沙，那个名震四方的西楚霸王，眉宇间凛然着豪情，手下那区区几千士兵怎能抵得过那千军万马?蓦然，他的眼神越发坚定，手里紧紧握着的戟与地面发出强有力的摩擦，他庄重低沉的声音打破死一般的沉寂，唤起士兵们那对生的渴望与壮志豪情。一场世纪豪赌拉开了帷幕，依旧坚定的眼神，依旧无畏的神情，因为他拥有破釜沉舟的气概，他赢得了赌局。那破釜沉舟的华丽与豪情拉开了历史新的一页。历史的扉页上记载着西楚霸王的光辉。项羽，他承担对江东父老的承诺，承担了将士生命的责任。
孙中山，他传递着责任。
满腔报国的热情被一次次打击，那清政府的腐败一次次敲击着他那份爱国之心。从失败到成功，他一次次更加坚定;从兴中会到中华民国，他的步伐一次次更加稳健。那“驱除达虏，振兴中华”的愿望在他的心中一次次回荡，因为他深深明白，他承担着责任，承担着中华民族的责任。他推翻了清政府的统治，为中华民族拉开了新的篇章，因为责任，他的目光更坚定，步伐更稳定，他承担了责任，报效国家的责任。
毛润之，他传递着责任。
面对袁世凯的独裁，他明白了责任。在一师的校园里，在杨昌济的开导下，他明白了责任的意义。政府亲日行为，让他一次次愤然;书写青春，他热血沸腾。他仰天长呼的是“问苍茫大地，谁主沉浮”的豪情，面对一次次的排挤，他没有退缩，因为他明白他承担的责任，他传递着责任。遵义会议，巩固了他的领导地位，他领导人民一次次浴血奋战，为广大人民而战。因为责任，他赢了，建立了中华人民共和国，推翻三座大山，他让人民成了主人。他承担了责任，挽救天下苍生的责任。
历史车轮滚滚向前，一代代人接下了责任的接力棒，背负起这个沉重的背包，坚定地一步步向前走。
如今，坐在考场，仰望蔚蓝的天空，我愿意提笔写下：责任，我愿意传递。
传递责任，很艰辛，很艰难，却很美好。
高二关于责任的作文素材范文4
又到周一了，我留下来参加劳动。刷刷几下，轻轻松松地擦完墙壁，背起书包准备回家。
“哈-------”我打了个大大的哈欠，好累啊!我真想马上飞回家去，躺在床上睡大觉。可是，现实就是如此得残酷……
“徐炘宇，你作业怎么还没写完?闵轲，你留下来监督他写完再走。”
唉，真是怕什么来什么。原来可以回家了，可偏偏被这个同桌拉下了水。师命难违啊!我刚跨出门外的脚只好又收了回来，上帝保佑啊!但愿我五点前能回家，阿弥陀佛，阿弥陀佛……
我有些愠怒地回到他身边。气愤地从包中掏出作业本，吼道：“快抄，别耽搁我时间!”“啊，谢谢啊!”他满脸堆笑地接过本子。可是，他说得轻巧，可是做起来却……
那一支轻盈的自动笔在他手中却是如此的沉重。每写一个字，好比在拉着一座巨山。他的脚倒是很灵活，抖啊抖，抖啊抖。左手在桌肚里不停摸索着，似乎在寻找着什么宝物似的。
“咕噜”我的肚子叫了起来。我强忍住饥饿，大声吼道：“你快写，这个……那个……”我不停指导着他，可他倒好，淡定地写着每一个字。
我一下子坐在椅上。他太牛了，我彻底服了他。我心中一肚子的气，好一个老师。留谁不行，偏留我。我家离学校太远，这下回家肯定得很晚了。我沮丧地望着钟。
一分钟，三分钟，十分钟……
时钟指向45分。哦，天哪。这下真得玩完了。
“老师，这是我们组的语补。”这时，一个同学把一叠作业交给了老师。而老师桌上已叠叠了厚厚的一层作业本。粗略地数一数，有十一二组—只差我们组了。看看老师的讲桌，再看看我手上仅有的五本作业，突然觉得颜面扫地。我虽然当了组长，可对组里的其他同学不闻不问。马克思曾说：“没有无义务的权利，也没有无权利的义务。”我是一名组长，固然有一定的权利，可相对应的，我也有一定的义务，不只是收作业。更重要的是帮助同学，为同学服务。
我静下心来，指导着他。徐炘宇似乎也配合起了我，很快就写完了作业。
我从此也明白了，组长并不是个头衔，更是一份责任。
责任，有时很小，但从小做起，总有一天会变“大”。
高二关于责任的作文素材范文5
自我们呱呱坠地起，我们就已经被“责任”包围着。医生的职责是救死扶伤，老师的职责是培育栋梁之才，父母的职责是抚养和 教育 子女……
纷繁的生活中，有许许多多的人并没有履行自己的责任。诸如，青少年学生并未履行义务教育。
中考已过去半年多了，想着三年匆匆易逝的光阴，那些整日只知道玩的同学。没有把心思用在学习上，荒废了学业，“业精于勤而荒于嬉”。如果老师管得紧了，既不想得到老师的批评，又不想坐在教室中学习，就干脆想入非非，人在曹营心在汉，这样的学生在初中还不少呢!他们一心想出去，看外面五彩缤纷的大千世界。可他们并不知道，精彩的世界需要科学 文化 知识，等到碰壁之后，才后悔当初没努力。少壮不努力，老大徒伤悲。责任——已成为一种自我反省的工具。
它就在我们身边，有些父母想逃脱责任，便离婚，让孩子跟着老奶奶过着艰难的生活。
又是一个秋高气爽，天高云淡的好天气，一丝风也没有;周围非常静寂，随时都会“火山爆发”。金秋收获黄色，而我却收获了灰色，从那时我变得更加沉默了。自古逢秋悲寂寥，又有多少文人墨客对它发出感慨“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”。这一年，母亲走了，走得那么坦然。实话说我真的很恨她，十几年过来了，我已从一个嗷嗷待哺的女婴长成了一个少女，但她始终没来看我，我没有享受过母爱。乳燕从母亲的嘴里得到了滋润;孩儿从母亲的心血里得到了滋润;而我却没有得到母爱的滋润。如今，她想要回抛弃的女婴，可她错了。女婴是不会认她的，我没有星期天妈妈接过书包问寒问暖的经过;狼吞虎咽有妈妈看着的情景;没有临走母亲的嘱咐……一切都是稍纵即逝的追寻，一切爆发都有片刻的宁静，一切都是母亲没有履行职责。责任——一种心尖的刀子。
不同的人面对责任有不同的看法，有人似它为一种累赘;有人似它为一种心尖上的刀口，春天的责任把万物复苏，夏天的责任使大自然火热;秋天的责任把果实成熟……
在平凡的生活中，应当坦然面对责任。责任使你具有进取心和爱心。
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什么是赌博，在我认为，只要是付出赌注做出选择但当下不知道结果都算是赌博，在下注的当下没有人知道哪一个是对的。有形的例如打牌买彩票买股票，无形的例如创业还是打工，留乡还是漂泊。 人生从小到大就是一场又一场的豪赌，赌注只有一个筹码，就是之后的人生。和赌桌上不同的是，我们能够做些什么来改变结果，能改变的比赌桌上多很多。还有一个不同的是，赌桌上输了可以从头来过，人生却不能重来。 除了明显的选择，因为每个人的时间都很有限，把时间花在哪里也是人生的赌博。赌赢了你选择把时间花在哪里成就也就在哪里，赌输了就浪费了时间。 从出生就开始一场场的赌局，母奶还是奶粉，快乐童年还是学好几种才艺，学钢琴还是学书法，是父母代为下注的赌博，筹码是自己的人生。 长大后，继续升学还是先去就业，享受大学生的风花雪月还是学习一技之长，可能在当下不觉得，但其实都是拿自己往后的人生下注的赌博。 甚至生病时的处理也是一场赌博，小到感冒时要去看医生还是在家多喝水睡两天，大到得了癌症要手术还是化疗放疗还是自行调养，赌注是生命的长短，而且没人能事先知道结果。 人生的赌博总是一场又一场的来，没有人能说你的选择是对是错，每个选择都有道理及胜率，总是只能事后诸葛的说早知道，而我们的人生就是这些选择后的结果加总。 也许我们能做的，就是想办法增加自己的胜算。人生的赌博是准备得越充足胜算越大，靠着不断的强大自己并做好各种的准备，在面对一场又一场赌博时以最优秀的自己增加胜算，是我们能为自己做的。 另外一个我们能为自己做的，就是愿赌服输接受结果，再想办法赢下一场。不管胜算再高，还是有那百分之一甚至万分之一的可能会输。 在结果出来的时候，有些人无法接受输的结果而自暴自弃，导致输了一场就结束了没有下一场。有些人调整后再挑战下一场，学习调整后就能改善自己并在下一场提高胜率。 这就是不同人生的区别。赌桌上总是有输有赢，不可能只赢不输，也不可能只输不赢，人生也是如此。重要的是在赢的时候要把握优势见好就收，谁也不知道下一场会不会一股脑把之前赢来的全输光。重要的是在输的时候知道为什么输，并从中学习到下一次赢的本事。 2020年我们输掉了事业，我们输掉了十多年赢来的成果，我们还输掉了不少朋友，但幸好我们并没有输掉健康，也没有输掉家人，更重要的是我们没有输掉斗志和信心。我们知道了自己的不足，我们调整并在各方面想办法学习成长。也许我们成长的幅度还不够我们在2021年拿一手好牌，但相信我们不断的积累后，有一天我们一定能把输掉的赢回来。 2020年我开始写作，我希望借由写作提醒自己我不会放弃，我希望借由写作提醒更多的人坚持努力，人生总是会美好的。【无戒学堂】2021-02-20
张旭豪33岁成为亿万富翁，他的经历给了你哪些动力？张旭豪的经历相信很多人都十分了解，最起码他的经历有几个方面的启示，朋友们可以参考下面的内容：
一、张旭豪告诉大家一件事情，任何一个人都有成功的机会：
张旭豪作为一个亿万富豪，他年龄只有三十三岁而已，他的事业能够获得很多的成就，其实离不开自我努力。张旭豪并不是一个特殊的人才，也不是具有生命超能力，他只不过是一个平平凡凡的人。所以张旭豪的经历告诉我们一点，那就是任何一个人都有获得成功的一天，千万不要妄自菲薄，要给自己信心，这样才能够获得成功。每一个人成功的道路不一样，张旭豪有自己的成功模式，每一个人也有自己成功的方法。但是要记住的一点是每一个人，都有成功的机会，主要你善于抓住机会，那么你就会获得成功。现代社会有很多的机遇，随着中国经济越来越好，这样的机会只会更多，我们只要有抓住机会的能力，就会有获得成功的一天。
二、张旭豪的经历说明，坚持就能够获得胜利：
张旭豪的经历并没有多么的复杂，他对于自己的事业有一种坚持，这种坚持使得张旭豪获得了很大的成就，成为了一个年轻的亿万富翁。对于现在的每一个人来说，我们生活在一个充满机会的年代，只要大家抓住机会，那么就会有成功的可能性，同时要坚持不放弃，这样就会距离成功越来越近。
三、张旭豪让大家了解，认认真真就能够成功：
他的经历告诉我们，在年轻的时候一定要努力奋斗，不要怕吃苦，等到老年的时候才可以享受安逸的幸福生活。
不得不说张旭豪仅仅33岁就能成为亿万富翁，这与他背后的努力是分不开的，所以我们真的要向他学习，迎难而上，不惧艰辛。
议论文的写作在高中写作教学中一直占有重要地位,而且也是一种易于指导却难于出效的一种文体。你知道要怎么样写好高一议论文优秀作文吗?下面是我为大家整理的高一议论文优秀作文，供大家分享。高一议论文优秀作文：莫使善良惹尘埃 身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使善良惹尘埃!善，乍一品来，无色无味，然而浅斟慢酌则饶有趣味，我们欣羡善良能春华秋实，秋沙洗月，莫使善良惹尘埃! 台湾着名小说家张大春的《城邦暴力团》里有这样一句话：“你不觉得这个世界上的人根本不注意自己的邻居吗?”这句话，给我带来很深的思考，在物质文明极大丰富的今天，人与人之间的距离却日渐疏远，彼此的关系开始暗淡，有时甚至让真理和道德走向沦丧!让善良蒙上尘埃，我们就真的不关心我们所作所为的背后会怎么样吗? 无论是许云鹤，殷红斌这样善良的好心人，惨遭不公平的误解，还是近日王宝铭在同仁医院持刀行凶于曾救治过自己的医生徐文，这些结果的废墟怎么会是我们最初的愿景?那一座座的结果废墟，给善良蒙上了尘埃!那往日的善良真的难以重现了吗? 我再问，云无语，草萋萋，鸟儿无忧无虑，小路上留下我一行行深深的脚印，突然，一个呐喊的声音在我的脑海里浮现，那是奥黛丽。赫本在高呼：“我最依依不舍的不是自己的生命而是第三世界那些被饥饿战争所困扰的孩子!”此时，我想只有像赫本这样的爱心善良才能擦拭善良的尘埃。心存璞玉，情系爱心，我试着将善良的碎片拾起，重塑一个一个善良的新世界!此时我欣喜的看到善良的碎片正在折射出那希望的曙光! 德国前总理勃兰特，在华沙犹太人死难者纪念碑前那深沉的一跪，擦拭了日耳曼民族善良的尘埃，而此时的日本却还在篡改他的历史教科书，美化他的强盗侵略行径，不断给大和民族的善良蒙上尘埃!让我们看到大和的惊魂行走在消逝中，且渐行渐远…… 因为善良，跪着的日耳曼人挺起了胸膛，呐喊声是那么的铿锵! 因为失善，站着的大和民族抬不起头，受世人唾弃! “两根萝卜度一日，三十万元助学子”这是海口善良老教师陈启贤的真实写照!老人吝啬而又大方，他对自己的生活吝啬，只为将那善良的帮助带给他人，让我们嗅到那善良那最美丽的馨香! 停住韶华，善良永驻!擦拭尘埃，重焕光彩! 放眼望去生活中，岂一个陈启贤?中国首善陈光标，信义兄弟孙东林孙水林……太多太多的善良人，释放着善良的馨香，可谓花香沁满园!在这样的馨香浸润下，善良岂能惹尘埃? 就像梁文道说的那样：“这个世界还是善良的，莫使善良惹尘埃!” 高一议论文优秀作文：青春因磨砺而美丽 有人曾说：“青春是一团绿色的火焰，是一股燃烧的热情，是一种膨胀的骄傲!”五彩缤纷的人生里，青春必是最绚丽的一抹;动静交融的人生中，青春必是其中最活力四射的一道。五天的军训生活，为我们原本浅淡的绿变得更为深色!军训，使我练就了自己，磨砺了青春。青春因磨砺而美丽。 八月的天空，只有骄阳在炙烤着大地。而在这炎炎酷暑的夏日，我们迎来了为期五天的军训生活。“万事开头难”啊!军训的第一天是最辛苦的，因为我们没有任何的心理准备。一大早，我们就顶着烈日，站在操场上听着教官的指挥。随着教官的一声声“稍息”“立正”，我们早已汗流浃背。通过这第一天的训练，我才真正认识到，军人的涵义并不简单。在军训中要求严格，想做到完美是一件不容易的事，每个动作都要注意细节，方能成功。站军姿就是最好的例子——两脚尖打开60度，目视斜上方约45度，双腿夹紧，双臂自然下垂，拇指贴于食指第二关节，这就是站军姿的要领。每次只要站军姿，一站就是10分钟，虽然双腿有时会麻，但作为一名小军人，就要有军人的样子，就要做到像教官所说的：“头要正，颈要直，只要站在那儿，就应该像一座雕像一样。”汗水此时此刻划过我的脸庞，痒痒的，但是我并没有给予理会，每一位同学都接受着汗水的洗礼。接下来的训练中，我们学到了踏步、蹲下、摆臂等动作，而这些看似简单的动作，要想做得标准，必须要反复练习。当我们喊口号时，一开始都懒懒散散，噼里啪啦的，可后来经过教官一遍又一遍的指导，一遍又一遍的叮嘱后，我们喊得越来越响亮，越来越整齐。虽然我们时常令教官生气，但我们都尽力地改过，我们亦知道“团结产生力量，凝结诞生希望”。我们既然要为班级争得最高荣誉，那么首先就要学会利用团队精神，它会帮助我们得到更多的胜利。 军训，它让我们告别了依赖，告别了懦弱，让我们不再是温室中的花朵，金丝笼里的小鸟。它磨砺了我们的意志，提高了我们的内心素质，教会我们怎样才能经得起大风大浪，才不会被社会淘汰。苏轼曾说：“古之立大者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。”意思是说成功的大门从来都是向意志坚强的人敞开的，军训便培养了我们吃苦耐劳的精神，感谢这短短的五天，带给我们一生受用的“财富”。 连着五天以来，我们带着“希望”“辛苦”走了一路。洒在路上的不是滴下来的汗水，而是引领我们前行的那颗最勇敢的心。我们一直努力着，坚持着，烈日当空下，我们未曾逃离。青春路上，我们不会当一个懦弱逃兵。青春所赋予我们的是力量，是坚持。因为它，我们遇到困难才能无所畏惧，有它，我们学会了安稳，冷静与坚韧。军训磨砺了我们的青春，使我们磨砺后的人生更为璀璨。军训的号角奏响了青春的乐章，青春的旋律不会因风雨而阻挠，那团绿色的火焰，正是激昂青春的色彩，焕发出活力。雄鹰在风雨中练就坚实的翅膀，桃花心木在不确定中找到水源，青春也只有在磨砺与奋斗中度过，才能释放出璀璨的光芒。 几天的军训是短暂的，它正以匆匆的脚步向我们离去，仅是短短的几天，便让我觉得时光的飞逝，且让我明白青春也是短暂的，若让我们的人生不在“匆匆”二字上走过，我们便要把握好下一秒，因为下一秒就如书中所说的：是无法靠按下后退键就能回得去的戏码。 我们伴着活力进入了青春的驿站，将用军人的姿态面对未知的旅途，借着青春的活力奋斗，迎着青春的激情拼搏，被磨砺后的青春闪烁着金玉翡翠的光芒，变得更加美丽。 高一议论文优秀作文：雨过天会晴 在我的心中一直有个坚定的信念那就是“雨过天会晴”人的一生是酸甜苦辣，应有尽有，人的一生不光有光荣也有失败，但失败过后是成功;风雨过后是彩虹。我的一次经历印证了我的道理，使我更加有理由的相信它。 人们都说挫折是我们受不起的，许多人一旦遇到挫折就想放弃自己的生命。前不久我在报纸上看到一个小女孩因为和父母产生了点小矛盾就跳河自杀了，还有今年的5月23日凌晨，万昌科技董事长高庆昌从自己的寓所坠楼而亡……自杀事件再次成为公众关注的焦点。近年来，从高校的博士跳楼到亿万富豪乃至高级官员的自杀，精神的空虚伴随着心灵的脆弱正在摧残着这个社会中上阶层的敏感神经。在告别这个世界的最后一刻，自杀的人你可曾想过你那含辛茹苦的父母有多需要你?从呱呱坠地到长大成人乃至成为声名显赫的社会精英，成长的路上伴随的是父母无数的汗水和泪水，他们毕生的精力全部付诸于你。你可知道，你的生命是他们赋予的，更是他们需要的。当父亲的皱纹有了岁月的痕迹，当母亲的发线有了白雪的痕迹，你是否能够感觉到，他们有多需要你?当你望向这个世界最后一眼，你是否看到与你同生死、共患难的朋友有多需要你?在你辉煌的时候，他们为你唱起祝福的歌;在你失落的时候，他们陪你一起度过。也曾彻夜畅谈开怀大乐，也曾风雨同舟一起过河，人生难得起起落落，更应该坚强生活。当他们为你的成功激情澎湃热烈祝贺，当他们在你迷茫痛苦时送来雪中之炭，你可记得那分心中的感动和温暖?当俞伯牙在孤岛上弹起《高山流水》时，钟子期，你可知道他有多需要你?挫折可以会掉你，也可以锻炼你的意志，可以让你脆弱的心灵变的坚硬! 我想对遭受挫折想放弃生命的人说如果你想不开你可以去看看大海，抑郁了可以去看看心理医生。在挫折中坚挺，在曲折中前行，才会走出一路不断的波澜壮阔。尊重自己，珍爱生命。请相信“雨过天会晴”这一真理吧! 没有挫折的人生，是看似幸运实则贫乏的人生。当挫折降临时，关键是我们如何应对它。俗话说：挫折像弹簧，你弱它就强。是正视，还是逃避?是勇敢的克服，还是无谓地沉沦?不同的态度，不同的人生。我在报纸上看过一个报道，有一个小女孩本来有一个幸福的家庭，然而有一天，一场突如其来的车祸，毁坏了他幸福的家庭，也在他未来的人生道路上狠狠地拐了一个弯。这场让人们始料不及的车祸，让她丧失了她最爱也最需要的母亲，也让他失去了母爱，但他并没有在挫折面前起头，而是乐观地生活这，挫折像弹簧，你弱它就强，只要我们直面挫折，战胜自我。这是对毅力的磨炼，是对勇气的考验。只要我们拥有锲而不舍的毅力，便没有不可征服的高峰。只要我们拥有一往无前的勇气，就没有不可逾越的障碍。莫邪之剑只有经过心血与烈火的铸炼才会锋利无比，绚丽的彩虹只在风雨洗礼之后才出现。让我们笑对挫折，笑对磨难，用挫折和磨难来砥砺自己、提高自己，为自己的人生写出壮丽的篇章。 其实，如果你用心去克服挫折，去面对挫折，那我相信再大的困难，再大的挫折都会被你的坚强击退!挫折也会为你感到高兴的!那时候，挫折对于你来说不也是一种幸福吗?雨过天会晴，也是如此。人的一生都会遇到各种各样的不幸，但生命的长河是无止境的。人们请相信“雨过天会晴”这一真理吧! 猜你喜欢： 1. 高中精选议论文例文素材 2. 高一优秀议论文范文800字 3. 高考满分作文精选800字 4. 高中议论文满分作文
（这里再教你怎样撰写乡土地理小论文吧！） 如何指导学生撰写乡土地理小论文 一、认识什么是乡土地理小论文？ 乡土地理小论文就是写关于自己所生活的或所熟知的本村镇、家乡及社区等周围环境地理事物的文章。 该文章与学生所写的作文的不同之处主要体现在以下三点：首先，它是一篇小论文，也就决定了它是一篇科学性的文章，不能象作文那样进行大量的夸张想象抒情等。所具备的应该是要依据事实情况进行写作。所应用的语言可以是比较平实性质的。 其次，该文章是属于乡土的应该体现乡土性。什么是乡土性呢？实际上来讲就是你所居住的或者熟悉的本村落、本家乡或本社区等周围的事物或现象等等。 再次，它是属于地理的小论文应该体现地理性。写出来的文章不能是与地理无关的文章。比如说数学的问题或者抒情的散文诗歌等。它应该体现的是你家乡的地理事物或者地理现象的文章。比如说关于自己家乡的民俗，环境，人口，资源甚至社会现象等等所产生的问题以及对它们的发展进行预测、解决的文章。 二、如何指导写作乡土地理小论文？ （一）选题指导： 这个步骤很关键，要求学生进行充分的思考，选的时候要注意一点范围不能大。大的范围写出来的文章会比较松散、没有凝练。因为影响的因素也很多，分析的时候会很不到位，解决的时候会出现碍手碍脚的情况。那么具体应该是要所熟悉的范围，最大的最好不要超过本家乡的范围。可以是家乡的一条河、一条公路、一个湖泊水域或者是一种民俗、手艺的传承等，也可以是一个社区环境、一条街道、一个市场、一幢楼房，一种观念的问题等等。范围小的好处主要是分析的时候可以比较到位，也比较好分析，出来的结果会比较精细，那么解决问题的时候也比较透彻，具有说服力。这样的文章也应该会比较有竞争力。（二）命题指导： 简单讲就是给文章命名。可以是在文章写作之前也可以在文章写作完之后来命名。命名要求不能含糊，一定要明确，简洁。让人一看就知道你要写什么事物。最好是比较有创意点的，比如说概括为一句诗句或一句朗朗上口的话或者几个明确的词语组成。如果没有朴素点的题目也可以。命题可以是一个主题目也可以是一个主标题一个副标题的形式。可以是陈述式的也可以是问题式的。（三）写作过程指导：（传统式指导为原则） 1、开题：开题可以点出所写的事物或者现象的的地理位置或范围情况。这样有个好处是让人一目了然就知道是一篇关于地理的文章。开题所使用的语言最好不要拖泥带水，也不大需要太华丽的修辞。可以是比较平实朴素的语言。要让人一看就知道你在写什么东西。 2、阐述事物的情况现象并提出问题：这个步骤就是要写出你说写地理事物的具体的情况并找出它们出现的问题。可以分两步走： （1）阐述事物出现的现象或者目前的发展情况。 （2）提出事物所出现的问题。 因为学生平时的了解可能不是很全面，学生可能要进行实际的调查，访问，咨询，尽量了解目前的具体情况。这个过程学生可以通过自己实地观察思考、参阅书报、网上了解与实际询访相结合，实际询访可以询问自己的家人、长辈、同学朋友、亲戚，左邻右舍等等，也可以制定针对性的调查表进行实际的调查或者到实地去拍摄有用的图片。提醒学生根据自己的能力水平来判断分析，如果是觉得人家说的有道理的你就自己总结成一个问题并用平实科学的语言，转化为自己的观点写下来。那么可以先写现象再总结问题也可以反着写。先写问题再写你所认为的现象。如果是图片式的可以先图片再在图片下说明现象或情况并提出问题。当然这个问题的提出要尽量全面体现所写事物的具体问题。 3、分析问题：对于上面事物所出现的各个问题进行充分的分析，找出出现问题的原因所在。分析问题的时候可能会出现错误的分析或者不够全面，因为学生的水平有限。为了避免这点，可以要求学生叫别人帮忙分析，以问题的方式进行调查询问。询问的人群最好是比自己有见识或者年长的或者比自己对该事物熟悉的人。当然如果自己有独到的看法也可以。老师们也可以进行从旁协助分析。最终分析的结果要求学生要懂得选择合理的分析结果，然后转化为自己的分析结果写下来。要一个问题针对一个问题写，不能笼统写。这样才会比较精细。 4、解决问题： 解决问题就是要针对上面两步中所提出的问题及分析问题所存在的原因进行实际性的解决，而且最好要一一对应。这样文章看起来会比较有逻辑性。因为一个问题的解决方式可能有好几种。那么就要求学生要有选择地进行阐述。要选择最有效的方式来解决，或者比较有创意的解决办法。解决的措施要求学生自己先尝试想，再找别人或者长辈咨询，对比所得到的各个想法，把最合理的写下来，老师要从旁进行协助建言献策，或者帮忙选择。5、结尾：文章最后要进行小小的总结。总结的词语可以是一句也可以是多句话。但是不能太多。建议用发展式或期待式看问题的方式来结尾。 三、操作过程说明 1、讲述写作要求及方法：根据上面的方式方法进行全年段指导。可以适当贴出范文让学生参照。提醒学生外出询访的时候要注意安全，尽可能不要到危险的地方去。 2、布置写小论文：要求每个学生先写一篇上交，可以网上或书报杂志参照部分资料，但是不能照抄。 3、选择小论文：老师对学生上交的文章进行有效地选择。主要是选择写作能力比较好或者比较有创意的文章。 4、确定学生的题目并进行具体指导：把所选择的学生逐一进行具体指导，对各个段落的语言问题进行实质性的充分指导。然后重新写一次。这个过程比较麻烦，一般要反复进行多次修改。 5、定文章：确定每个学生的文章并按要求上交参加比赛。
幼儿园乡土文化教育的论文篇二 《请让乡土文化回归乡村教育》 摘要：在缩小城乡教育差异的进程中，不管是形式还是内容，乡村教育都以城市教育为蓝本。我们的乡土文化正在这样的改革中悄悄流失。教育给予乡村孩子太多的城市思维，城市认同感，与此同时，教育也在潜移默化地磨灭了乡村孩子对乡土文化的认同、对自身乡土社会成员身份的认同。乡村教育在进入现代化的同时也在被抛离自己的核心层走向边缘化。 关键词：乡村教育;教育改革;乡土文化 我们所处的并不是最完美的时代，但确是自华夏民族有史以来的最好的时代。 从“文字下乡”到“文字上移”，乡村教育一次又一次被投入熔炉重铸。在“因地制宜调整农村义务教育学校布局”号召下，中国广袤的乡村社会便拉开了一场不大不小的中小学的“撤点并校”运动。然而，撤并教育规模的同时伴随的也有乡村教育内容和教学形式的改革。乡村教育在进入现代化的同时也在被抛离自己的核心层走向边缘化。本文透过对乡村教育内容和教学形式来窥探乡村教育的悲喜忧愁、乡村学生的无奈与无助、乡村文化传承的衰落危机。 一、问题的提出 笔者来自于乡村，然而当返乡的那一刻却找不到了心心念念的乡土风貌。我国当下正追求城镇化水平的快速发展，但不可忽视的事实就是：乡村可以越来越现代化，却不会在我国社会中消失。但在缩小城乡教育差异的进程中，不管是形式还是内容，乡村教育都以城市教育为蓝本。我们的乡土文化正在这样的改革中悄悄流失。教育给予乡村孩子太多的城市思维，城市认同感，与此同时，教育也在潜移默化的磨灭了乡村孩子对乡土文化的认同、对自身乡土社会成员身份的认同。当不能融入城市的乡村孩子再次回到自以为很熟悉的乡村时，便会面临着身份归位的难题、心灵寄托不存的危机。 二、研究成果综述 乡村教育改革利弊共存，毁誉参半。对其相关文献的研究成果整理可分为两个方面。 第一，对乡村教育改革成果的肯定。乡村教育改革有利于教育资源的整合、降低生均教育成本，提高办学效益[1]。集中优势力量办学校，可以使一些地区农村学校教学设施和环境有所改善，有利于学校稳定、吸引高质量生源，也有利于加强教师队伍建设，加强教师教育和教师合作，遏制高质量教师和生源外流。与此同时增强了农村文化气息和文明程度，促进了农村经济的发展。在两免一补政策的扶持下，远距离乡村孩子可以在校免费住宿，享受优质教育资源，在一定程度上促进了教育公平。[2]乡村教育内容的更改和教学形式的现代化，使乡村 儿童 的视野有所开阔，使其对现代化的发展了有了更加深入的切实体会。 第二，对乡村教育改革弊端剖析。农村教育改革所预期的美好效果并没有完全如预期所至。大规模的改革后，乡村学生普遍面临着上学远、上学难、亲情割裂、乡土认同迷茫、辍学率反弹导致文盲现象的反弹、家庭负担加重使“教育脱贫”走向了“教育返贫”、乡村魅力缺失等问题。在解决上学远与难问题，不少地区都有了校车和校舍，进而产生了校车事故、学生营养不良、学生心理问题增多[3]等“次生灾害”。孩子的离开又使乡村缺少了文化气息和童真青春的朝气，被撤掉学校的农村失去了文化传承与创新的重要载体，致使优秀乡村文化的断裂、乡土风情难觅、乡村文明的失落，使原本经济比较衰落的乡村文化更加贫瘠。改革后的现代学校更像一间间工厂，成为现代化大生产的有声音、带表情、兼互动的摹本。 三、立足于乡村教育本身应有的特点来谈乡村教育 二律背反应用于教育便会产生这样的结论：教育差异往往都是我们制造出来的。当我们界定事物的时候，这界定本身就是在造就着一种范围，而范围之内与范围之外之间便着实构成了一种差异。当我们提出“乡村教育”与“城市教育”之时，该提出本身就已经指出了二者必然是有差异的。然而我们却一直在追求着“城乡教育一致性”，企图使二者同质化，该变身实现的手段便是使城市教育向乡村扩张。乡村学校与乡村文化进行了长时间的反复磨合，终于在国家政权的推动下走向了统一化、现代化。这种不是靠自然成熟而一步步走到秋收的“乡村学校”果实，其多少也会带有先天不足的弱项。乡村与城市不仅有着地域概念和商业活动上的差别，更有着生活方式、生存理念、社会习俗、经验积累等各方面的不同。在众多不同存在的前提下，我们的城乡教育却是越来越走向同质化，就必然会导致乡村教育主体的弱化。 四、乡村教育改革对乡土文化的破坏 1.乡土文化在教育中缺位。学校越来越远离乡村，靠近城市，乡村丢失的是学校，国家丢失的是乡村和乡土文化。村落是中国传统文化的核心与载体，是“中国农村广阔地域上和历史渐变中的一种实际存在的最稳定的时空坐落”[4]，承载着深厚的历史文化和民族传统。课程设置同质化，使乡村文化成为教育中的“下脚料”。学校是乡村的文化核心，改革后的学校，无论是其外形还是其教育内容都是一种超越地方性的“国家意志”在乡村中的渗入。它传授着城市化的知识，讲解着大城市的发达与繁荣，贯穿着高端科技工作者及伟人的光荣 事迹 ，与乡土气息浓厚、勤恳务实的土地文化有着刻意的背离。正如张济洲先生所说，“乡土知识是由‘土头土脑’的乡下人创造和传承的‘土里土气’的知识，它虽不去阐释普适性的规律，也不必然具有全球、世界的意义，但却维系和延续着乡土社会。”[5]此时我们不得不提出乡村教育的两种模式：移植模式与催生模式。我们乡村的孩子当然也是需要普适性的教育内容的，乡村同样需要现代化，更需要现代化知识与人才，但乡村教育在移植城市教育时需要有个约束，在直接过继他人已经成年的孩子的同时，我们是否应该考虑一下自己也需要生个孩子来好好培养呢?完全彻底的催生乡村教育模式是不切实际的，矫枉过正在任何一次改革中都是常见的现象，乡村教育改革亦是如此。我们要避免的就是这种：新的乡村教育在农村一定人口中创造了一定程度的“公民意识”和“国家责任感”的同时，却以超地方社区的文化性格，将乡土知识排斥在课程体系设置之外，乡村教育国家化，地方性知识资源传承和维系在国家教育框架下失去了合法性空间，被迫退居为私领域之内的乡村教育模式。[6] 2.乡土文化在乡村流失。乡土知识与文化传统有着重要的教育价值，乡村教育改革必须尊重“乡村本色”。乡村离不开教育，乡村教育离不开乡土知识与文化传统。中国当下的教育整体是被政治、经济边缘化的了[7]，乡村课程亦不可脱离这个藩篱。乡村教育向城市教育看齐，其课程内容城市化倾向严重，乡村文化鲜有出现，根据不同乡村的特色渗透的文化内容更是难以寻觅。正如石中英所说：“地方性知识必须在地方人民的文化框架内才能得到理解。将其与它的文化背景相分离就忽视它在社区生存和团结中所发挥的作用。所以，地方性知识不能通过将其包括在图书馆或记录在纸上或以电子产品的形式而得到充分的保存。就像保存生活的多样性一样，地方性知识只有在不断的使用过程中才能得到保存，充满生气”[8]。对于乡村孩子来说，其最初的道德规范、为人处世方式、情感表达、人生理想、精神根基、审美趣味都是孕育于乡村土壤之中、扎根于乡村文化之中。现代文化的强势“嵌入”，使得乡土文化成为福柯所说的“受压迫”的知识，在某种程度上说，地方性知识被剥夺了其存在与传承的合法性，使其失去了传承与创新的载体。我们把大自然关进了屏幕里，乡村孩子如城市孩子一样，坐在漂亮的教学楼里，透过大屏幕来闻闻花香、听听鸟叫、看看冰河解冻后的大地复苏。他们本身就应该置身于乡村所特有的丰富的自然与人文资源之中，完全可以通过真实的感受来获取一切自然的美好，而我们却用高科技将其束缚了。 3.乡土道德精华失传。乡土本身的天然优势便是蕴含浓厚的勤劳、淳朴、诚信、和睦的道德风尚。在乡村生活的孩子有天然的“思想品德”课程，有众多的道德传授者，他们无需记忆背诵道德准则，不必拘泥于专栏节目的高尚人物宣传，这些美好的道德情怀隐藏在乡村人们的一言一行中，隐藏在孩子的每时每刻的视野里，隐藏在每一个 民间 故事 中，隐藏在乡村家长的劳作里，隐藏在不需要借条的邻里间的借贷救济里，隐藏在一家有事全村帮忙的互助里;每一位老者都是孩子最好的老师，每一次邻里纷争与和解都是孩子最真实的学习案例。日复一日的熏陶，年复一年的感染，孩子们自然而然的便懂得了何谓做人的基本道德规范，每个人的心中都会为良知留出一片净土。在乡村社会中，当人们的行为有失偏颇的时候，道德的制裁是往往比法律的约束更有震撼力的，正如费孝通先生指出的“社会结构的格局的差别引起了不同的道德观念，道德观念是社会里生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念……道德是社会对个人行为的制裁力。”[9]乡村社会“差序格局”的社会结构便有其自身的特点。乡村历史传承中的礼俗便是乡民们的道德守恒的戒律，“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由……乡村社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为规范的规矩熟悉到不假思索的可靠性”。[10] 印在书本里的道德知识，不管装帧多么精美，排版多么合理，插图多么漂亮，都是“死的道德”。仅仅依靠课堂的说教是难以使孩子获得扣入心扉的道德感。道德培养靠的是传授者的身体力行，靠的是日常生活的点点滴滴，靠的是最真实的生活里的最真切的感受，靠的是灵魂深处的每一次触动。当孩子们只能奔波于城市化的学校与家庭之间，而无暇感受乡土文化的时候，他们便离这片乡土越来越远，那些最真实的道德情怀的传递也便终止了。 参考文献： [1]张燕.农村小学撤点并校之理性纠错[J].教育评论，2012，(2)：30-32. [2]郝文武.论城镇化进程中的农村学校布局问题[J].教育研究，2011，(3)：31-35. [3]程天君，王焕.从“文字下乡”到“文字上移”：乡村小学的兴衰起伏[J].教育学术月刊，2014，(8)：3-12. [4]刘铁梁.村落――民俗传承的生活空间[C]//钟敬文.民俗文化讲演集.广西民族出版社，1998. [5][6]张济洲.文化视野中村落――学校与国家[D].2007. [7]葛新斌.农村教育-现代化的弃儿及其前景，教育理论与实践[J].2003，(12)：37-40. [8]石中英.知识转型与教育改革[M].教育科学出版社：2000，(321). [9][10]费孝通.乡土中国生育制度[M].北京：北京大学出版社，1998.幼儿园乡土文化教育的论文相关 文章 ： 1. 关于农村幼儿教育的论文 2. 传统文化教育的论文 3. 关于学前教育论文 4. 幼儿园民间艺术研究论文 5. 幼儿园教育类论文
人口大流动造成了乡土文化的失传，幼儿园乡土教育面临诸多问题，亟待传承乡土教育理念，积极实践创新自然性、趣味性、知识性、情感性、实用性的教学模式。下面是我给大家推荐的幼儿园乡土文化教育浅析论文，希望大家喜欢!
《幼儿园乡土文化教育初探》
摘 要：乡土教育是对本乡本土的文化教育，是一种文化自觉和自识，是从人生起点开始文化遗产的多样性保护，对于推进素质教育有着深远意义。人口大流动造成了乡土文化的失传，幼儿园乡土教育面临诸多问题，亟待传承乡土教育理念，积极实践创新自然性、趣味性、知识性、情感性、实用性的教学模式。要有序组织系统化的乡土教育，在日常教学方案中充分体现地方风土人情特色，营造有乡土风味的园区环境，还要尊重外来人口和少数民族，正确客观对待外来文化。
关键词：乡土教育;学前教育
中图分类号：G610 文献标识码：A 文章编号：1002-7661(2012)17-294-02
乡土教育是对本乡本土的文化教育，让孩子们能够近距离感受到身边的自然地理、人文历史。乡土之爱是自我与家庭、亲友、邻里之爱的延伸，也是社会、国家、世界和人类之爱的基础。从人生起点开始进行文化遗产的多样性保护，在幼儿园的教育教学中，融入乡土文化知识，融入乡土之爱，是一种文化自觉和自识，它对于推进素质教育有着深远意义。
一、幼儿园乡土文化教育的时代背景
1、人口大流动造成了乡土文化的失传
当代中国的人口特色是独子化、少子化、大流动迁徙。中西部青壮年大量流入东部沿海城市务工，农村青壮年人口大量进城。教育公平化制度大力推行，学前教育不受户籍制度限制，越来越多农村孩子进入城市接受教育。据2010年人口普查，在浙江省温州市912万人常住人口中，来自市外的流入人口284万人，其中省外流入272万人，以江西、贵州、安徽、湖北、四川为多。省外户籍的学前儿童占全市学前儿童的四分之一。全市少数民族种类51个、人数30万人，比10年前增加了19万人，土家族、苗族取代畲族、回族，成为全市两大少数民族。
2、崇洋媚外思潮冲击着本土文化
全球化和开放意识已经深刻地影响了人们的思想和精神面貌，国际文化的学习交流正在加速前进。一方面是人们感叹小孩子都不会说方言了，另一方面是英语教育如火如荼，以国际品牌加盟的英语早教班每小时收费150-300元，洋节、洋快餐遍地开花，与孩子们频频亲密接触，这些导致了部分家长不知不觉地将乡土文化丢弃了。
3、农业及农耕文明的衰落
传统乡土文化基于对土地的热爱，人们讴歌着“大地是哺育人类成长的母亲”。而现代化、工业化、城市化进程，使得农民种地不挣钱，种地脏、累、穷，社会缺乏对农民这个传统职业的尊重，五谷不分、四体不勤不仅是儿童的问题，很多家长、教师也是如此。生态恶化趋势加剧，环境保护任务艰巨。现代城市生活快节奏、高压力，家长忙于工作、事业，栖息大自然的诗意浪漫的文化生活氛围不浓，城市一些居住小区缺乏地域环境特色，缺乏社区群体生活及精神文化层面的凝聚力。
二、幼儿园乡土文化教育的重要性
古今中外，诸多教育学家都提倡乡土教育。乡土教育最初源于19世纪德国教育家费希特对民族主义教育的觉醒与倡导。早期乡土教育受自然主义的影响，主要是以儿童生活的直观对象——家乡故土为空间认识出发点，引导儿童了解生存的周边自然环境与社会人文。20世纪以来，随着乡土意义的深化与扩展，乡土教育延为民族整体性文化教育。美国教育家村威认为，要建立儿童在学习知识上的兴趣，必须消除他们的实际生活与课程之间的脱节。意大利教育家蒙台梭利在《有吸引力的心灵》一书写道，人类在出生后，有人类特有的“精神胚胎”期。“对于儿童来说，他们对生养自己的土地非常喜爱，不管那里的生活有多么艰难，他们也会感觉到从其他地方无法找到快乐。”“心理的这种吸引能力是至关重要的，它促成了一个人的成长，并且让他适应了当地社会秩序、气候等条件。”“今天，我们必须把儿童看作联系不同历史时代和不同文明水平的纽带。婴儿时期是一个重要的时期，因为如果我们想引入新的思想，改善人们的风俗习惯和在自然特征中注入新的活力，我们就必须以儿童作为工具，成年人则无法完成这一任务。如果我们真的想广泛传播文明的火炬，就必须借助儿童来完成这一使命。”
新文化运动以来，陈独秀、费孝通、徐特立等教育家都十分重视乡土教育和强调乡土教材的重要性。陶行知的“生活即教育”、“社会即课程”、“活的乡村教育要用活的环境”，陈鹤琴的“大自然、大社会都是活教材”等都是乡土教育思想的光辉展现。潘光旦先生看来，造成国人自我迷失的精神危机，其根源在于“根”的教育缺失。爱国之道，始于一乡;学必始于乡土，而后可通天下。正视幼儿园乡土教育面临的诸多问题，我们需要辨析乡土教育的概念和内涵，继往开来、传承发扬前辈教育学家的理论思想，积极探索实践“土得掉渣”的新课程。
三、幼儿园乡土文化教育的实践
乡土教育从娃娃抓起，必须是一种包含自然性、趣味性、知识性、情感性、实用性的教育模式，除了培养乡土意识之外，生活教育、人格教育、民族精神教育也潜移默化地渗透其中。以下整理几点笔者在幼儿园一线教学中的心得体会，以期抛砖引玉。
1、有序组织系统化的乡土教育
幼儿园可以按照传统农历二十四节气、传统节日(元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八)的时序，结合地方传统美食、节日活动，构建有韵律节奏的乡土文化教育。温州童谣《十二月令》(正月灯，二月鸢;三月麦秆作吹箫;四月四，做做戏;五月五，过重五;六月六，洗垢蹉;七月七，巧食喜鹊啄;八月八，月饼馅芝麻;九月九，登高送娘舅;十月末，水冰骨;十一月，吃汤圆;十二月，糖糕印状元。)提供了很多很好的素材。春季开园时，家长与幼儿一起动手设计制作元宵花灯，装饰教学楼。清明节时，让孩子们捣绵菜，动手做清明饼。端午节，学唱《龙舟竞渡》的歌曲，学习敲鼓打锣等民间乐器，用五色线编织彩蛋袋子、粽子状的香囊。除了讲解传统节日的来历故事，还可以教一些应时的古代诗词或者方言童谣、民歌，如乐清民歌《对鸟》、温州童谣《叮叮当》。
2、在日常教学方案中充分体现地方风土人情特色
一方水土养一方人，日常的教学设计要体现地域特色文化。实际上，乡土教育资源和素材是随手拈来的。比如幼儿园内种植的洋紫荆(又名羊蹄甲)叶形如心、花色鲜艳，可以引导孩子们仔细观察，写生画画。三月底四月初，收拾樟树的叶子，让孩子们观察落叶、新叶、老叶的丰富多样的颜色，樟树的花及树枝纹路，师法樟树叶子，画水彩画、手指画，用樟树枝叶制作时钟表盘。给孩子们讲解瓯越古村落建筑、家具、瓷器、瓯绣、染布，以及蓝色百缬布中出现的传统戏剧纹饰，让孩子们再开展艺术创作。可以收集整理制作以江心屿、瓯江、东海海鲜、蒲扇等主题的图片展、文化知识卡片等教具。可以用香螺壳、辣螺壳、花蛤壳、钉螺壳等食材做计数、串线教具。让孩子们观察发现周围环境中美的事物、询问地名来历及变迁，分享叙述回老家、爷爷家、外婆家等的所见所闻、各地的风情习俗。
3、营造有乡土风味的园区环境
设计最忌千篇一律，没有个性。因此，在建筑外观、室内装饰、家具、用具(竹编篮子等)、绿化等各个环节都要重视营造地方特色、乡土风味的幼儿园环境。幼儿园不一定要设立乡土民俗馆，摆放已经很不实用的民俗物件：石磨、捣臼、扇稻谷的风车、纺织布机、斗笠、蓑衣等等，但可以编辑整理乡土教材资源书刊，老师们人手一册，粘贴悬挂本地剪纸、绣花、风景摄影、诗歌书画，摆放一些民间乐器、工艺美术品。每年植树节前后，安排亲子活动，种植乡土树种参与幼儿园改造。安排春播、夏播、秋播，种植本地主要农作物。如农谚“谷雨前后，种瓜点豆”，4月中下旬播种蒲瓜、豇豆、茄子，同时做好植物观察记录。由各幼儿园提出申请、落实种植地及日常保护责任，有关部门免费提供乡土濒危珍稀保护植物及栽培指导。
4、尊重外来人口和少数民族，正确客观对待外来文化
文化大融合、多元文化是势不可挡的主流，孩子们需要广博且包含整个世界的教学题材。文化的多样性为孩子一生的发展提供富有创造力的原动力，它影响着他们所铸造的关系、所做的关于职业和个人的判断，以及所处理的社会事务，因而对文化的差异感到舒畅。全球社会多元文化教育的新颖之处在于承认对于人们尊重的承诺不能停留在一个地方。乡土教育不能搞形式主义的一套，不能一味排外，更不能表现为一种地方观念、狭隘和内向性，甚至大民族主义占优势的倾向。班级中有父母在法国、西班牙的孩子，可以请家长协助，择时来园介绍欧洲文明，跳一跳西班牙舞蹈。同理如贵州、云南等地少数民族文化，可充分调动家长积极性，利用特有的家长资源。不能让留守子女、异乡子女对于他们接触到另一种乡土文化产生陌生恐惧、或鄙视、或自卑的心理。可以结合六一节汇演、每月一次的世界之旅等载体开展学习交流。乡土文化教育要体现出强大的包容性，丰富多彩、生动活泼，百花齐放、百鸟争鸣，不断吸纳外来文化的营养，使自身更具生命力。只有在和谐共生、比较竞争中，才会更好地发现乡土文化的魅力，正如鲁迅先生所说，“有地方色彩的，倒容易成为世界的。”
参考文献
[1] 玛利亚?蒙台梭利. 有吸引力的心灵 中国发展出版社,2003.
[2] 裴娣娜. 教育创新视野下少数民族地区乡土教育的思考 中国教育学刊,201001.
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谈净土洁食问题“万物土中生，食以土为本”， 土壤是人类生存的基本资源，是农业发展的重要基础。据统计，2000年世界粮食总产量约为22亿吨，其中我国粮食产量约5亿吨。这些粮食均是在全球17亿公顷（我国占 1．2亿公顷）耕种土壤上生产的。正是因为这些土壤能提供作物生长的养分和水分，也就是具有土壤“肥力”，才能使粮食获得稳定的产量，才能维系人类的生存和繁衍。然而，事物总有两面性，一方面，土壤中如果没有充分的养分和水分，没有“肥力”，就不可能使作物正常生长，更谈不上获得稳定的产量，而另一方面，土壤中的养分元素含量，对作物生长讲，经常是供需不平衡的，必须注意调节，特别是人们有意无意地向土壤中加入了不利于作物生长的各种“有害”元素，使土壤及水体发生污染，就会导致农产品品质恶化，影响人体健康。因此，土壤质量的好坏，直接关系到人类生存质量的好坏。当前我国农产品质量与安全问题，越来越引起社会广泛关注。引发农产品质量不良的因素，包括自然与人为两个方面，其中生态环境，即水、土、气、生等方面的污染，是导致农产品品质不良的重要根源。以往人们关注的是“蓝天、碧水”，认为只要天蓝，水碧，就能保证农业环境及其产品质量安全。岂不知，除了“蓝天、碧水”外，更重要的是保证土壤质量的安全，只有保证了“净土”、才能保证“洁食”，才能保证人类生命的健康与安全，最终才能保障整个社会的稳定与发展。相反，如果没有“净土”，土壤中的有害气体将影响大气，土壤中的有毒物质也会影响到水体，致使天不再蓝，水不再碧，即使天蓝、水碧，也会有毒害物质飘在空中，溶在水中，或进入土中。因此，对农产品质量安全而言，“净土、洁食”比“蓝天、碧水”更加重要，都是同等重要的战略性安全问题。土壤污染是农产品不安全的源头不洁净的土壤是指遭受不良物质污染的土壤。土壤污染包括重金属污染、农药和持久性有机化合物污染、化肥施用污染等多方面。随着人口增加及经济发展，我国面临的土壤环境安全问题越加突出。据统计，我国重金属污染的土壤面积达2000万公顷，占总耕地面积的1／6。因工业“三废”污染的农田近700万公顷，使粮食每年减产100亿公斤。其中，在一些污灌区土壤镉的污染超标面积，近20年来增加了14．6％，在东南地区，汞、砷、铜、锌等元素的超标面积占污染总面积的45．5％。有资料报道，华南地区有的城市有50％的农地遭受镉、砷、汞等有毒重金属和石油类的污染。长江三角洲地区有的城市有万亩连片农田受镉、铅、砷、铜、锌等多种重金属污染，致使10％的土壤基本丧失生产力，也曾发生千亩稻田受铜污染及水稻中毒事件，一些主要蔬菜基地土壤镉污染普遍，其中有的市郊大型设施蔬菜园艺场中，土壤中锌含量高达517毫克／千克，超标5倍之多。其次，我国农药总施用量达131．2万吨（成药），平均每亩施用931．3克，比发达国家高出一倍。特别是随着种植结构的改制，蔬菜和瓜果的播种面积大幅度增长，这些作物的农药用量可超过100公斤／公顷，甚至高达219公斤／公顷，较粮食作物高出1～2倍。农药施用后在土壤中的残留量为50％～60％，已经长期停用的六六六、滴滴涕目前在土壤中的可检出率仍然很高。据调查，一些名特优农副产品中，有机磷检出率100％，六六六检出率95％，超标2．4％。另在全国16个省的检查结果，蔬菜、水果中农药总检出率为20％～60％，总超标率为20％～45％；因蔬菜、水果农药残留引起人畜中毒死亡事件时有发生。据不完全统计，华南地区的中心城市自1997年至2001年共发生因蔬菜农药残留引发的食物中毒事件28起，中毒415人，个别地市高毒、高残留农药每年造成急性中毒5～7宗，受害人数约300人。类似的急性中毒事故在长江三角洲地区也有发生。值得注意的是，近年来沿海大部分地区的大田耕地土壤中持久性毒害物质大量积累，2000年太湖流域农田土壤中，15种多氯联苯同系物检出率为100％，六六六、滴滴涕超标率为28％和24％。令人不安的是，许多低浓度有毒污染物的影响是慢性的和长期的，可能长达数十年乃至数代人。第三，过量施用化肥也会造成土壤污染。90年代，全世界氮肥使用量为8000万吨氮，其中我国用量达1726吨氮，占世界用量的21．6％。我国耕地平均施用化肥氮量为224．8公斤／公顷，其中有17个省的平均施用量超过了国际公认的上限225公斤／公顷，有4个省达到了400公斤／公顷。据31个省、市、自治区的调查，目前在农业结构改制后的蔬菜、瓜果地里，单季作物化肥（折合纯养分）用量通常可达569～2000公斤／公顷以上，如一些蔬果种植大县的化肥平均用量已达1146公斤／公顷；滇池区蔬菜花卉基地，一季作物氮磷肥用量（纯养分）达687公斤／公顷，最高可达3300公斤／公顷；其化肥用量远高于全国平均水平（390公斤／公顷），较之世界用化肥首户的荷兰还高出一倍多；每年农田使用化肥氮进入环境的氮素达1000万吨左右，有些地区饮用水及农产品中，硝态氮和亚硝态氮的含量均明显超标。2000年下半年，华南地区有的城市监测到菜地土壤硝酸盐含量超标率为33．1％；据中国农科院对某地32种主要蔬菜调查，蔬菜硝酸盐含量比80年代初增加了1～4倍，其中有17种蔬菜硝酸盐含量超过欧盟提出的最低量标准；2001年长江三角洲的个别省份农产品出口由于监测不合格而损失数亿美元。综上所述，近年来我国的土壤污染正在向不同尺度的区域性发展，并对各种农产品品质产生严重影响。特别是我国东南沿海经济快速发展地区，土壤及环境污染问题严重。主要表现为：1．持久性微量毒害污染物已成为新的、长期潜在的区域性土、水环境污染问题；2．大气中有害气体细粒子和痕量毒害污染物构成了土壤与大气的复合污染，城市光化学烟雾频繁并加重；3．农田与菜地土壤受农药／重金属等污染突出，硝酸盐积累显著，已严重影响农产品安全质量及其市场竞争力；4．珠江三角洲和太湖流域土壤和沉积物中有机氯农药残留普遍，已发现一些多环芳烃和多氯联苯等有害污染物的潜在高风险区。造成如此严重的污染，除了自然原因外，人为活动是产生土壤与环境污染的主要原因，尤其是近20年来，随着工业化、城市化、农业集约化的快速发展，人们对农业资源高强度的开发利用，使大量未经处理的固体废弃物向农田转移，过量的化肥与农药大量在土壤与水体中残留，造成我国大面积农田土壤环境发生显性或潜性污染，成为影响我国农业与社会经济可持续发展的严重问题。应当指出，由于土壤污染具有隐蔽性，潜伏性和长期性，其严重后果仅能通过食物给动物和人类健康造成危害，因而不易被人们察觉。因此，改善生态环境，保护土壤质量，控制与修复土壤污染，才能实现农业安全，保证人畜健康。值得商榷的几种认识针对当前农产品质量安全问题，社会上有各种提法。如�建立“无公害农业”、“绿色农业”、“有机农业”、“绿色食品”、“生态农业”等。的确，21世纪的农业应该建立以“生态农业”为标志的现代化农业，但生态农业并不等于或不能完全保证农产品是安全的。如果不能从本质上实施生态农业的基本原则，杜绝有害物质的介入，不能通过整个农业生产体系与全程质量控制来保证农产品质量安全，则上述的这些提法均是无济于事的。下面就相关问题进行商榷。1．“有机”不能替代“无机”，有机肥并非是最“洁净”的人们一般认为有机肥培肥土壤是最安全的。这种认识是不全面的。第一，农业增产的实践证明，1公斤化肥，可增产5公斤～10公斤粮食。我国粮食的增产，有30％～35％是靠施用化肥取得的，化肥的贡献不容忽视。正确地说，化肥和有机肥的配合施用才是最有效的增产措施。第二，从对环境的污染看，无论是化肥还是有机肥，只要施用不当，均会出现污染。过量施用化肥是有害的，但有机肥若用量过大，腐熟不全，施用季节不当，也会对水圈、生物圈与大气圈产生污染。特别应注意的是，当前农村中的有机肥有不少是来自含化学激素或重金属等饲料饲养的畜禽排泄物，不少企业制造的商品有机肥的原料也不纯净。因此，有机肥也会变成引发土壤污染的根源。第三，目前社会上提出的“无公害”、“绿色”、“有机食品”以及A级、AA级“绿色食品”等，是以不使用或少用化学合成物质（化肥、农药、食品添加剂等）为主要标准的，其中以有机食品为最高等级。然而，这些标准还有待于国家对土壤与农产品质量标准与监测体系全面建立和完善后才能真正做到。对此，我们必须要有清醒的认识。2． “无土栽培”不能代替“净土”种植随着农业经济的不断发展，各地已广泛建立了农业科技示范园或基地，并以高度集约的方式，进行无土栽培，取得了可喜的成绩，解决了部分城市的蔬菜、瓜果供给，获得了很好的经济、社会效益。但从国家的粮食总体需求来看，至少在近阶段（几十年甚至几个世纪）仍然不能取代广阔的农业耕地。因此，必须在发展无土栽培蔬菜、瓜果的同时，继续强化全国耕地土壤肥力的培育与土壤污染防治，用“净土”生产粮食，造福于人民。3．目前的“生态农业”并非等于安全农业所谓“生态农业”是以生态理论为基础，以现代生态农业技术为手段，以农业可持续发展为核心，通过农业与环境，生态与经济的平衡，达到农业安全与人类健康的最终目标。在建设生态农业过程中，必须注意贯彻生态学原理，做到生态系统的良性循环，保持系统功能的稳定性与持续性；将农业安全与人类健康列为首位，建立多层次的持续高效的农业生态系统，并按区域特点建立生态区域模式。从而使现代生态农业在促进地区与国家经济发展方面起重要推动作用。生态农业是综合复杂的系统工程，需要与国家及地区的农业现代化建设相结合，核心是农业安全与人类健康。其中土壤与环境质量是农业生态工程的重要内容。这是一项需要投入实力，坚持不懈，科学实施的宏大工程。而目前多数地方多只是停留在口号和概念上，尤其不注意农业安全与人类健康。大家应对此有清醒认识。4．“净土”不等于“洁食”的确，洁净的土壤只是生产质量安全农产品的基本保证。事实上，洁净基地生产出的清洁农产品，还需经过储存、运输、深加工、市场流通直至餐桌等诸多过程。只有经过了这些全过程质量控制，最后到达餐桌仍是清洁的，才算农产品的真正安全。因此，在农业安全生产中，除了从防治土壤污染这个源头抓起外，还必须注意防治产地环境、生产过程、流通环节中所产生的污染问题，并通过建立与制定国家与地方一系列的农产品规范，完善质量认证、监测、管理、法制等体系建设，严格控制农产品的“全程清洁”生产，才能使农业安全得到可靠保障。保护和治理土壤与环境质量的建议1．开展全国土壤质量本底调查，建立全国土壤质量监测网络，为实现农产品的安全生产提供保障我国土壤资源丰富，土壤类型复杂多样，不同利用方式、不同投入水平、不同管理模式均对土壤质量产生影响。虽然已经进行过两次全国性的土壤普查，但最近的一次已经过去了20多年，当时所获得的有关土壤环境质量的信息甚少，不能满足当今农业生产，特别是农产品质量安全生产的需要。如最近在太湖地区进行的土壤质量调查，其结果表明土壤质量的空间变异很大，环境质量状况令人担忧。如果不全面摸清各地土壤质量本底情况，针对不同质量土壤进行农业清洁生产，就根本不能保障农产品的质量安全。因此，在全国范围内进行土壤质量的本底调查十分紧迫。目前，国家有关部门也正在推动全国性的与土壤质量有关的调查，如国土资源部的农业环境地球化学调查；国家环境保护总局的土壤污染调查；农业部的耕地质量调查与评价以及中国科学院的土壤质量研究等。但从目前的进展来看，各部门的侧重点均有所不同，缺乏必要的统一与整合，造成工作重复和资源浪费。因此，建议国务院组织、协调有关部门，加强资源和技术的整合，逐步、分区、分阶段地开展基于农产品质量安全的全国性耕地土壤环境质量调查与评价工作，并建立长期的动态监测体系。2． 尽快修订土壤环境质量标准，加强土壤有机与激素类污染物质的监测和研究，并尽快与国际接轨目前，就农业生产中污染物而言，FAO（联合国粮农组织）迄今已公布了相关限制标准共2522项，美国则多达4000多项，其它发达国家的控制标准达数百项甚至上千项，而我国农产品质量标准中仅涉及62种化学污染物，所颁布的无公害农产品标准中，也仅规定了农药残留、重金属和硝酸盐含量控制标准，这与发达国家的限制标准不相适应。此外，美国、德国、英国、荷兰等西方国家对PCBs（多氯联苯）、PAHs（多环芳烃）、PCDD／PCDFs（二恶英类）等与人体健康威胁最大的有机污染物（环境激素）也制订了有关的质量控制标准。而我国新近颁布的无公害农产品产地土壤环境质量标准仍是引用现行土壤环境质量标准，且重金属仅限5种，农药仅限六六六和滴滴涕，其它有机污染物未涉及。因此，建议加强土壤中环境激素类物质的监测和研究，尽快修订有关土壤环境质量标准和农产品质量标准，尽快与国际接轨。3．大力开展农业清洁生产，加强土地质量保护和修复的研究开展农业清洁生产是解决农产品品质的根本措施。据江苏的经验，必须在摸清土壤与环境质量本底，抓好“净土”这个源头的基础上，选好主要农产品，明确技术规程，通过试验示范抓好并建立五大体系，即农产品质量安全生产技术规范体系；农产品质量安全标准体系；农产品质量安全监管监测与认证体系；质量安全农产品管理与市场信息体系；农产品质量安全法规与执法体系。对大面积遭受污染的土壤，必须开发行之有效的污染土壤修复技术，并对有关环境技术基础与原理，如土壤污染形成机制与农产品质量安全措施；持久性微量毒害物的环境行为、生态毒理及人体健康危害；污染土壤、地表水和地下水的环境生物修复；农业面源污染及水体富营养化的修复过程与机理；痕量气体污染、细粒子污染及酸雨的形成、危害机制与防治等进行深入研究，以恢复和提高其土壤与环境质量水平。与此同时，应发展具有我国自主知识产权的环保技术与产业。此外，应将生态环境资产损失计入生产成本，以绿色GDP指标来衡量和考核地区经济发展成就。4．制订土地质量修复和保护规划，加强规模化和标准化农产品生产示范基地的建设应利用土壤环境质量调查与评价的结果，制订土地质量修复和保护规划，包括质量安全农产品发展的生产基地布局、结构调整、污染防治、污染土壤修复、农业清洁生产规划等，加强污染土地整治与修复的资金投入。同时在长江三角洲、珠江三角洲、胶东半岛、京津塘和东北等地区进行规模化和标准化农产品生产示范基地建设，逐步在全国建成一批安全、优质（营养、保健）、特色农产品生产基地，不断提升市场竞争力和出口创汇能力。此外，应加强环保法规建设，健全管理体制和机制，制定更严格的环境标准。在保证国家现行环境法规的基础上，制定区域性新法规。在控制农业和农村面源污染的工作中，重点应该包括制定合理的土壤质量保护条例、湖泊和近海养殖规划，实施规模化畜禽养殖和生态养殖，建设农村集中居住社区和污水废物集中处理，合理使用有机肥，推广使用绿色农药，推广精准施肥技术，严禁使用高毒、高残留农药等。重视土壤、水体和大气持久性有毒物质及其长期危害效应的监测。5．加强土壤与环境质量的宣传与科普工作，进一步提高全民生态环保意识农田土壤环境质量的不断恶化，必将严重影响到我国农田生态系统的生物多样性、食物链安全、人体健康和经济、社会的可持续发展，也必将影响到我国农业在世界上的地位和命运。因此，土壤环境质量的健康和安全是我国农产品质量安全及人民健康安全的重要基础，也是我国人口－资源－环境－经济－社会协调、可持续发展的根本保证。要大力开展土壤与环境质量的宣传与科普工作，让全社会都知道只有“净土”才有“洁食”，只有“洁食”才能“健康”，只有“健康”才能“稳定”，只有“稳定”才能保证全社会的“可持续发展”。可见，“净土、洁食”与“蓝天、碧水”是同等重要的国家生态与环境安全发展的长远战略。因此，我们建议国家要像治理沙尘暴，治理长江、黄河与水土保持一样，刻不容缓地对待和解决我国当前面临的土壤与环境污染问题。希望全社会共同努力，使我们的天空更蓝，水更清，土壤更洁净，食物更安全。
首先你得确定下你的论题吧，你可以通过查阅资料等等方式来找灵感，可以看下（土壤科学）等等这样的资料参考吧
meiyou