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关于这两个的参考文献：
[序号]主要责任者。文献题名[D]。出版地：出版单位，出版年：起止页码(可选)。
例如：[4]赵天书。诺西肽分阶段补料分批发酵过程优化研究[D]。沈阳：东北大学，2013。
2、专著、论文集、报告：
[序号]主要责任者。文献题名[文献类型标识]。出版地：出版者，出版年：起止页码(可选)。
例如：[1]刘国钧，陈绍业。图书馆目录[M]。北京：高等教育出版社，1957：15-18。
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关于这两个的参考文献的内容：
《本草纲目》不仅对中国，在海外也有着重要的作用。
日本：1736年，将《本草纲目》先后翻刻9次，许多学者以此为蓝本，写出了本草著作30多种，对启迪日本近代药物学、植物学、化学起到了很大的作用。
朝鲜：《本草纲目》被翻译为朝鲜文后，朝医康命吉引用《本草纲目》的成方，撰写医著《济众新编》。
[1]伍泽平.破解“三农”问题的思考[J].达州新论,2006,(02).[2]李慧.关于解决“三农问题”的思考[J].新疆职业技术教育,2008,(03).[3]葛志华.转型之痛“三农”问题的由来与终结[J].江海纵横,2007,(03).[4]解决“三农”问题的神来之笔——如何理解建设社会主义新农村[J].江海纵横,2006,(05).[5]孙春明.“三农”问题与城市化进程[J].武汉建设,2008,(04).[6]刘涛.“三农问题”的困境及其对策[J].商业经济,2009,(02).[7]阴月灵.现阶段解决“三农”问题的对策研究[J].法制与社会,2009,(06).[8]寇丽.对我国的“三农”问题的解析[J].辽宁广播电视大学学报,2009,(01).[9]谭凌宇.中国现代化进程中解决三农问题的有效路径[J].文史博览(理论),2009,(02).[10]张西茹.“三农”问题要发展需要职业教育做支撑[J].西北职教,2006,(10).[1]吴理财.三农问题的三种解释[J].决策,2005,(01)[2]丁祥艳.中国现代化背景下的三农问题浅谈[J].铜陵学院学报,2003,(04)[3]昌正兴.解决三农问题有效途径初探[J].岳阳职业技术学院学报,2004,(03)[4]钟大能.我国财政制度的完善与贫困落后地区财政的调适——兼谈财政制度对“三农”的制约[J].西南民族大学学报(人文社科版),2005,(03)[5]罗恒.市场化——解决我国三农问题的必然选择[J].江南论坛,2004,(08)[6]任义成,魏刚.对三农问题的思考[J].渭南师范学院学报,2004,(S1)[7]王璐,侯敏娜.论我国“三农”问题的症结及解决途径[J].大庆高等专科学校学报,2005,(01)[8]叶尚志.解决三农问题与人才开发[J].人才开发,2005,(05)[9]何传新.增加农民收入的途径探讨[J].理论月刊,2004,(10)[10]李艳民.三农问题的症结与对策[J].承德民族职业技术学院学报,2004,(04)
写论文的时候，通常要求大家以后写十篇左右的参考文献。参考文献的要求应该和你写的题目有关。你写的是会计论文，后面的参考文献是体育论文，是完全不行的。下面和小编一起来了解论文怎么查参考文献？ 论文参考文献通常需要10~15个左右，有些学校需要两个英文参考文献。参考文献通常有自己独特的格式，参考文献主要分为期刊和论文。许多学生不知道如何查看这些参考文献，其实并不难。最简单的方法就是直接从查重报告上抄下来。小编推荐的查重系统是Paperfree，将论文上传到该系统进行查重，通常等待15-30分钟左右，会有详细的查重报告。本查重报告将列出本文引用的一些参考文献，因此您只需将本查重报告上的一些参考文献原封不动地复制到您的论文中。这种查找参考文献的方法是最简单方便的，可以原封不动的复制，也可以保证参考文献的格式不会出错。 另一种方法是在早期写论文时阅读大量的参考文献，许多学生会记录这些参考文献的名称。您还可以阅读以前做的阅读笔记，并将这些参考文献摘录到论文中。
文献检索论文参考文献有期刊、报告、专著、学术论文等。
不同类型的参考文献的格式也是大有不同的，大家在写参考文献的时候一定要多加注意，不要忽略细节问题。传统参考文献的查找方式就是通过图书馆，图书馆图书是查找传统参考文献的主要途径。
期刊文章这是同学们在写论文的时候最常参考的文献类型之一。它的标准参考文献标注规范是：【序号】主要责任者，文献题名【J】，刊名，年，卷（期）：起止页码。
参考文献的标注
论文集、专著、学位论文和报告。这类参考文献的标注规范是：【序号】主要责任者、文献题名【文献类型标识】、出版地、出版者、出版年、起止页码（可选）。
随着科技的发展，电子文献越来越多地应用于同学们的生活之中。所以电子文献的写法也是必不可少的。标注规范是：【序号】主要责任者、电子文献题名【电子文献及载体类型标识】、电子文献的出版或获得地址、发表更新日期/引用日期。
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海盐《张氏族谱》介绍 宋兵 海盐张元济图书馆馆藏《张氏族谱》 （全六册） ，系著名教育家、出版家、文献学家张元 济的家族宗谱。民国二十三年（1934 年）刻本，为张氏第二十一世孙张元勋（张元济从兄） 所纂修。据张元勋谱后跋中记载： “??从弟元济发起重修族谱，并提议建设宗祠，合并各 公祭，拟立规则统一管理，禀请族长暨公众共同赞成，推举勋担任修谱调查主稿并监视建筑 工程??” 是谱系光绪二十五年十八世孙张寿康等修《海盐张氏族谱》之续修谱。自明天 启四年修纂《盐官张氏族谱》起至民国二十三年，前后经过五次重刻、续修、重修而成。是 一部反映我国历史发展的重要文献，对研究海盐乃至中国的历史发展有着重要的作用。 1998 年 10 月，张元济先生侄孙女张霭和、张静娥两姐妹委托张树年先生（张元济子） ， 将珍藏了四十余年的 《张氏族谱》 捐赠给海盐张元济图书馆。 张树年先生并在族谱卷首题跋： “振声先兄临终前，将《张氏族谱》一部计六册交其两女霭和、静娥妥为保存，时隔四十载， 姐妹两详商后，决定将《族谱》捐献与家乡张元济图书馆，使之有一良好归宿张留孙简介，并得永保。 今两侄女交下，乘树年回盐之便带呈，谨祈收藏。 ” 据《张氏族谱》记载，始迁祖张留孙（张元济二十世祖） ，字文占，号其志，系出宋崇 国公讳九成后。
张九成，字子韶，自号横浦居士，原籍河南开封，生于 1092 年，正当北宋 末年。金兵南下时随宋高宗南渡，定居浙江钱塘。后为南宋绍兴年间进士，历任著作郎、宗 正少卿、礼部侍郎，为官“正色立朝、敦尚气节” ，是南宋时的一位名臣。明洪武初（约 14 世纪六七十年代） ，始迁祖张留孙带领他的一支儿孙自钱塘迁海盐，数百年繁衍生息。海盐 张氏家族从明万历二十一年（1593 年）至清光绪二十一年（1895 年）300 多年间，共受皇 上敕命 14 道，诰命 13 道。然自始迁祖张留孙而降，历数各世之仕禄，罕有隆显。张元济十 九世祖张秀三，明洪武癸酉诏访贤才，有司以公荐，不受。十八世祖张显，明洪武壬戌征为 学士，不受。十六世祖张礼，明宣德、天顺诏聘处士，俱不受。十世祖张奇龄诰赠中宪大夫 湖南上荆南道，曾立家训“吾宗张氏，世业耕读，愿吾子孙，善守勿替??”九世祖张惟赤， 授户部山东司主事，为官以直言敢谏著称。八世祖张月告授内阁中书，后选考刑部福建司主 事，告老返乡后，以书为友，乐善好施，乡人敬仰。有不愿为官者，亦有为官清廉者。当二 十一世孙张元济就任总理各国事务衙门章京，参与戊戌政变失败遭革职后，其母反感欣慰， 感慨道： “有子万事足，无官一身轻” ，是即张氏家族世累代积的经验之谈。
但是，其家世源 流中，有一点值得注意，则习书业儒者众。据记载，凡张元济的前辈，有著作者约 40 人。 自张元济十世祖以下， 著书、 刊书者亦未为少数。 如： 十世祖张奇龄 （1582-1638） ， 著有 《铁 庵集》 、 《存笥集》等；九世祖张惟赤（1615-1676） ，著有《入告编》三集、 《退诗轩诗集》 ； 八世祖张月告（1640-1709）著有《名家诗钞》等；七世本生祖张芳湄（1665-1730） ，著有 《员谷诗选》 ；六世祖张宗松，刊《王荆公诗笺注》 ，著有《扪腹斋诗集》等；六世伯叔张宗 楠，著有《带经堂诗话》 。等等。 除了著书外，藏书、刻书亦盛极一时，特别在清雍正、乾隆两朝，藏书、刻书活动达到 了极盛时期。海盐张氏涉园亦成为以藏书、刻书、读书著称的一邑之胜，名播江浙。 《张氏族谱》共 10 卷，首一卷，另有附录。内容较为丰富，纲目清楚，体例完整。 卷首为徐从治《盐官张氏族谱序》 ，张月令《重刻族谱序》 ，陈石英《张氏续修族谱序》 ， 张寿康、张德明《张氏重修宗谱序》 ，以及《宗谱告成跋》 、 《客园公家训》 、 《续修谱例》 、 《海 盐张氏族谱目录》 、 《续修张氏族谱目录》 、十二世螺浮公至二十世德斋公遗像。
卷一为《诰敕》 。共 27 道。其中涉及张元济诰命三道，有“刑部主事加四级张元济之本 生祖父母诰命一道” ， “刑部贵州司主事加四级张元济之祖父母诰命一道” ，以及“刑部贵州1司主事加四级张元济之父母诰命” 。 卷二为《志》 。记录了同里张宁（明景泰进士、礼科给事中） 、贺南儒（明隆庆进士、福 建闽令） 、钟兆斗（明万历进士、工科给事中） 、徐名琦（明崇祯进士、湖北江夏令） 、郑宣 （康熙进士、淮安府同知） 、彭孙遹（康熙吏部侍郎） 、上饶郑以伟（万历进士、大学士） 、 山阴胡兆龙（顺治进士、宫保少宰） 、高阳李蔚（顺治进士、大学士） 、海宁陈世倌（康熙进 士、太保大学士） 、钱塘梁同书（乾隆进士、书法家）等高官名人所撰写的墓志铭 19 篇。以 及张氏宗祠全图、张氏公墓全图、列代墓图、涉园图彝罇等 31 幅。张氏公墓为张元济主持 并出资创建，位于涉园遗址之西侧，占地 16 亩，规定亡者不论男女长幼，富贵贫贱，一律 按宗祠统一编号的穴位循号入穴。号召薄葬，破除迷信。张氏公墓的创建，对改变当地旧丧 葬陋习有很大的推动，县里徐、冯等大族相继效仿。 卷三为《表》 、 《传》 。记录荆楚熊光裕（顺治进士） 、海昌沈珩（康熙翰林院编修） 、江 都韦佩金（广西凌云令）等撰写的墓表 3 篇。
同里陈所学（嘉靖吏科给事中） 、刘世埏（万 历刑部主政） 、秀水朱国祚（万历大学士） 、海昌沈珩、归安孙在丰（康熙工部侍郎）等撰写 的人物传 18 篇。 卷四为《序》 、 《启》 、 《记》 。记录嘉兴钱应晋（明蓬州刺史） 、秀水冯梦祯（明大司成） 、 归安韩敬（明翰林院修撰） 、武林沈守正（明万历举人） 、仁和丁澎（顺治礼部郎中） 、昆山 徐乾学（康熙探花、大司寇） 、海宁周春（乾隆进士、山东滕令）等撰写的序文 7 篇。海宁 许汝霖（康熙进士） 、同里吾祖望（乾隆进士、户部郎中）所撰写的征诗启文 2 篇。以及《张 氏有政堂记》一篇，碑记六篇， 《涉园张氏宗祠记》一篇。 卷五至卷十为世系表。记录始迁祖以下五世，六世至十世汉文公支、敬哉公支、碧溪公 支，十一世至十五世敬哉公支第二房朴庵公支、敬哉公支第六房圣瑞公支，十一世至二十五 世敬哉公支第三房赤符公支、碧溪公支第三房鸣九公支。张元济属二十一世敬哉公支。 附录记录《祭产总志》一篇张留孙简介， 《合族为建设宗祠归并祭产公呈》一篇，以及《宗祠总章》 七章二十九条。另有张元勋修谱筑祠跋文一篇，以及《续修族谱收支帐目》一篇，记录总共 收银肆百捌拾叁圆，其中张元济捐银壹百圆。 《张氏族谱》是一部记载海盐张氏家族兴旺发展历史的珍贵档案，也是张元济图书馆的宝 贵财富。 参考文献： 1．张人凤.智民之师——张元济.济南：山东画报社， 2．汪叔子.张元济家世源流述略.见海盐县政协文史资料委员会，张元济图书馆编.出版 大家张元济——张元济研究论文集.上海：学林出版社，
阅读教学与作文教学的有效结合的论文
阅读教学是以课程标准为依据，以语文课本为凭借，有目的、有计划、有步骤地在教师指导下进行的语文实践活动。作文教学是指教师指导学生把自己看到的、听到的、想到的内容或亲身经历过的事情用恰当的语言文字表达出来的教学。《义务教育语文课程标准（20xx年版）》指出：“高年级学生在阅读中要了解文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法。”由此可见，找准阅读教学与作文教学的契合点，并将两者有效整合，才能真正提高学生的语文素养。那么，如何将学生在阅读教学中学到的知识和能力融于作文教学之中，实现读写结合？学生应如何通过写作实践，提高对课文的鉴赏和理解？全面提升语言文字的运用能力需要一套具体的、行之有效的教学方法，形成更全面的更有效的阅读教学与写作教学流程，这就需要教师找准阅读教学与写作教学的结合点。
一、语文教材中课文的分类
近年来，作文教学逐渐被摆到较为重要的位置，许多专家也针对时弊尝试着从不同角度给出提高作文教学质量的建议。从《余映潮老师讲语文》《黄厚江老师讲语文》《胡明道老师讲语文》等名师系列图书中，我们可以了解到，早有名师意识到并开始关注课文中的写作资源，并将其运用于教学之中。但这些还只是专家的期望，一线教师还没有意识到自己就是教材的开发者，造成现有的课文资源被闲置浪费。经研究，语文教材中的课文大致分为七类：人物类、动物类、叙事类、人与自然类、科幻类、成长类、名著类。在教学实践中，教师应删繁就简、去冗存精，在力所能及的范围内结合教学实际，深挖每个类目的典型课文，重点研究如何在教学中将课文学习与本类型作文写作整合起来，达到双赢的学习效果。
二、在课例研究中，侧重不同类型课文写作方法的指导
小学五至六年级四册教材的内容丰富，文章体裁内容涉及各个领域。为达到研究的目的，教师在实践教学中应侧重不同类型课文，抓住课文阅读的契机，把写作方法和技巧的指导渗透其中。在将教材进行分类的基础上分类研究，抓住不同类型的课文有选择地进行写作方法研究，并有步骤地进行写作方法指导，这样就将阅读教学与写作教学有机地结合了起来。小学高年段学生已具备一定的语文学习能力，有一定的语文知识基础，教师对其听、说、读、写能力的要求也应相应提高，要求学生不仅能通顺流利地表达自己的内心想法、会分段、有中心，还应学会运用一定的写作技巧给文章增色。例如，《居里夫人的三克镭》这篇课文的教学就是指导学生写人物作文的好素材。笔者在对重点段落仔细分析的基础上，让学生仿写或续写。在教学“第二、三克镭的故事”时，笔者在说到“麦隆内夫人回美国向十个女百万富翁募捐时碰了壁”的内容时，及时问学生：“课文这样写有什么作用？你从中体会到什么？”学生从课文中了解到，这体现了十个女百万富翁一毛不拔与居里夫人大公无私的奉献精神相比，她们是多么渺小，进一步突出了居里夫人伟大的人格和崇高精神。从这个示例中让学生学习到对比写法的好处。这一类写人的文章都从不同的角度展示了写人的方法。笔者在抓阅读教学的同时，努力做到一课一得，让学生循序渐进地掌握扎实的写人物作文的方法，从而让阅读和写作都落到实处。
三、结合课例进行作文指导
在阅读教学中，教师要引导学生学习作者写作时观察事物、分析事物、遣词造句、连句成段、连段成篇的方法。在作文教学时，教师要引导学生把从阅读中学到的'基本功运用到自己的写作当中。例如，笔者在教学《老人与海鸥》一文时，学生对文中写海鸥的表现“一群海鸥突然飞来，围着老人的遗像翻飞盘旋……”一句无法理解，笔者放上音乐，让学生听朗读，当学生听到教师声情并茂地朗读时，从中想到了海鸥像离开了亲人一样的情境。笔者顺势让学生读一读老人对海鸥的情意，学生很快就理解了，笔者看到有些学生在偷偷抹眼泪。在一片浓浓的充满情谊的氛围中，笔者让学生概括自己对该文的理解，也就水到渠成了。之后，笔者再对学生进行写法指导，让学生懂得这是动物描写，让学生懂得抓住海鸥的动作进行描写的作用。之后，笔者创设情境让学生进行课堂小练笔。一节课下来，笔者因找准了阅读与写作的结合点，抓住了学习契机，使阅读教学促进了学生的写作学习，写作训练也落到了实处。
四、进行有效的写作训练
在作文教学中，教师应鼓励学生多练笔，不仅要求学生有一定的练习次数，还要求学生每次的练习都要有一定的质量。通过一课一练、规范指导、树立典范等形式提高写作水平，达到训练的目的。
总之，在教学中，教师千万不能把阅读和写作隔离开来，也不能偏向某一方面，而是应该找准两者的结合点，把它们紧密地结合起来，互相促进，这样才能把语文教学中的阅读教学与作文教学真正落到实处，也才能真正提高学生的语文素养。
作者：卢亚静 单位：洛阳市洛龙区第一实验小学
参考文献：
［1］教育部．义务教育语文课程标准（20xx年版）［M］．北京：北京师范大学出版社，20xx．
［2］余映潮．余映潮讲语文［M］．北京：语文出版社，20xx．
［3］袁浩．小学作文教学心理研究与实践［M］．济南：山东教育出版社，1977．
［4］郭根福．近二十年来我国小学作文教学改革的回顾与思考［J］．云南教育（小学教师），1998（5）．
［5］李吉林．小学语文情境教学［M］．北京：人民教育出版社，20xx．
女孩就叫"胡欣乐"(yue),希望她能快乐,喜悦吧男孩...想不出来~~~ -_-````
你好 前面是简介 后面是详解 迁徙在最后面曹姓是中国传统的一个姓氏，百家姓中排第26。关于来源有六种。起源一：赐受曹官 以官为氏起源二：受封曹国 以国为氏起源三：出自姬姓。起源四：曹姓黄帝后裔起源五：古曹国人起源六：少数民族汉姓【曹】姓郡望堂号“清靖堂”，又称“无为堂”：西汉曹参，在萧何死了以后，继萧何为宰相。他一本萧何时的办法，所谓“萧规曹随”。“省刑法，薄税敛，无为而治”。老百姓因此歌颂他说：“载以清靖，民以宁一”。关于“曹”姓：曹语发生远古，是汉语原始语根之一。原始语称具有空间容纳性的物体为曹。夏代商国国君叫曹圉（Yǔ，音语，谓养马的地方），是昌若之子，继昌若而立。曹圉亦作粮圉。曹圉，可能指粮库或马圈，说明夏代商国国君是管粮库或马圈的官，并以之为氏的。后世仍叫在树上作窝栖息的远古人为有巢氏。盛牲畜饲料的长条形器具叫猪槽、马槽，盛饮料或液体的器具叫酒槽、水槽。两边高起中间凹下的物体，凹下的部分叫槽。漕河，是运粮草的河道。漕粮，指漕运的粮食。漕运，旧时指国家从水道运输粮食。槽，也指房子。槽坊，旧时称酿酒的工场。毋庸置疑，“曹”语的原始义是指有空间容纳性的物体。曹同古代的法官攀亲始于奴隶社会。相传在夏芬（槐）时“作圜土”（今本《竹书纪年》），“圜土”，据东汉时的经学家郑玄解释：“圜土，狱城也”（《周礼·大司寇》注），也就是监狱。因这种监狱是用土筑成一个圆形，将罪人囚禁在其中。因占地面积较大，故称之为“狱城”，这是古代画地为牢的最早监狱。因监狱具有空间容纳性，原始语当呼之为“曹”。我国夏朝所在的河南中原为干燥的黄土地，在黄土地挖个深洞或用黄土筑成“圜土”用以关押供奴隶主役使的犯人，不使其逃跑，这是简便易行的设施。原始人的语言简单贫乏，常用一个语音指代与之相关的许多事物。既然具有空间容纳性的物体叫做曹，那么把掌管囚禁奴隶和罪人于“圜土”之中的职官称为“曹”，并以之为官名。后世对曹的原始义既有继承，也有引申。许慎及之后的文字学家说曹之本义指古代之诉讼（即古代的法官），亦引申为官吏分科司职治事之组织曰曹。汉置尚书五人，一人仆射，四人分四曹，东汉尚书六人，分五曹；一曹与后世之一部同。其后官制迭更，晋及南北朝多至数十曹，直至清代始无曹名。（二）、曹姓来源有六：1、赐受曹官 以官为氏在人类社会发展的进程中，人们与自然的斗争最艰巨的是和水患的斗争。相传在远古时代，我们祖国大地是“水浩洋而不息”，因此曾出现过“积芦灰以止淫水”的著名女神女娲。居住于共（今河南省辉县）的共工氏族是世代相传的治水世家。据说在颛顼时，共工曾与颛顼争“帝位”，发生了战斗，共工企图放水来淹颛顼，结果被颛顼杀掉。但是共工的后世子孙仍作水官，在部落联盟中担任治水的职务。到了“华夏部落联盟”时期，又出现了治水英雄鲧和禹。鲧虽然付出了艰辛的努力，但治水却未取得成功。其后，禹总结了鲧用筑堤堵流的方法而致治水失败的教训，改用疏通河川、开导阻滞（疏川导滞）使洪水畅流无阻地由小归大、流人大河的方法，终于治住了洪水，变水害为水利。在大禹治水时，陆终第五子（另说为第六子）安正逢其时，他因佐夏禹治水有功而被赐曹官。曹官也就是“圜土”为牢，看押奴隶的官，这在当时以镇压奴隶为主要职能的奴隶主政权中并非小官。安后来以官为氏。这是曹姓得姓之始。曹安始居于今河南灵宝县曹水，此地是曹安受姓之地。曹安曾为夏代国君，附近有曹阳坑、曹阳墟。曹安后来曾被禹所攻。禹为什么攻曹呢?原因是炎黄部落联盟在发展壮大过程中，将东夷族大部分融合了，禹是三族联盟的最后一位首领，相传他在晚年曾举荐东夷族首领伯益做继承人，但暗中却为传子着想，竭力为其子启培植羽翼势力。三年后伯益把政权让给了禹的儿子启。大概由于从尧到舜、从舜到禹，都是实行禅让制，惟独从禹到启是传子，因此引起曹、有扈、魏、屈骜等氏的不满和反对，于是禹攻曹。曹因被攻，被迫迁于河南滑县之曹，即《诗序》所谓“卫国有狄人之败，出处于漕”。到商灭夏后，曹姓又常与商朝对抗，成为方国，称做曹方。因被商讨伐，而东迁于山东定陶县。河南滑县曹故地于西周初年成为卫国的曹邑。公元前660年，卫国被翟击败，漕（同曹）邑也就被翟占领，原来卫国被封在漕邑的后代就用祖先的封邑名“漕’’作为自己的姓氏。在汉代有游侠漕中叔、漕少游。《千家姓》云：西河族（今河南省浚县、滑县及其迪南、迪北一带）。漕氏又演化为糟氏，《续通志·氏族略六》载：明嘉靖主事糟土奇。2、受封曹国 以国为氏出自颛顼帝的后裔。相传颛顼帝有曾孙叫吴回，在帝喾时为火正祝融。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿女嬇为妻，生下六个儿子，其五子名安，曹姓，封在曹国。周时，武王改封曹安的后裔曹挟于邾国（今山东省曲阜东南）。战国时，邾国被楚宣王所灭。之后，邾人有的以国为氏，改为朱氏；有的仍以曹为氏，是为曹氏。3、出自姬姓。相传周武王克商后，为了巩固周王朝的政权，便实行大分封，在封商旧臣曹挟于邾的同时，把自己的弟弟振铎封于曹邑，为曹伯，建曹国，称为曹叔振铎。故地在今山东省菏泽、定陶、曹县一带，都于陶丘（今山东省定陶西南，北齐时以定陶为曹州，今有曹县）。公元前487年为宋景公所灭，振铎的后代就用原来的国名作为自己的姓氏。曹振锋即为曹姓的受姓始祖。曹国共26任君，10伯16侯，立国636年。其世系为：曹叔姬振铎，西周曹国始封之君，父姬昌，兄姬发。卒，子太伯脾立。曹太伯姬脾，曹国国君。曹叔振铎子，继曹叔而立。卒，子仲君平立。曹仲君曹平，曹国国君，太伯脾子，继太伯而立。卒，子宫伯侯立。曹宫伯曹侯，曹国国君，仲君平子，继仲君而立。卒，子孝伯云立。曹孝伯曹云，曹国国君，宫伯侯子，继宫伯而立。卒，子夷伯喜立。曹夷伯曹喜，曹国国君，孝伯云子，继孝伯而立。卒，弟幽伯疆立。曹幽伯曹疆（公元前?—公元前826），曹国国君，孝伯云子，夷伯喜弟。继夷伯而立。前835一前826在位。周宣王二年（曹幽伯九年，公元前826），其弟鲜（一作苏）杀幽伯自立，是为戴伯。曹戴伯曹鲜（公元前？—前796），一作苏。曹国国君。孝伯云子，幽伯疆弟。杀幽伯而自立。前826一前796年在位。周宣王三十二年（曹戴伯三十年，公元前796）卒，子雉（一作兕）立，是为惠伯。曹惠伯曹雉（公元前？—前760），一名兕。西周春秋之际曹国国君。戴伯鲜子，继戴伯而立。前796一前760年在位。周平王十一年（曹惠伯三十六年，公元前760）卒。子石甫立。曹君曹石甫（公元前？—公元前760），春秋曹国国君。惠伯雉子，继惠伯而立。公元前760年在位。既立，其弟武杀而代之，是为穆公。曹穆公曹武（公元前？—公元前757），春秋曹国国君。惠伯雉子，石甫弟。杀石甫而代立。前760一前757年在位。周平王十四年（曹穆公三年，公元前757），卒，子终生立，是为桓公。曹桓公曹终生（公元前？—公元前720），春秋曹国国君。穆公武子，继穆公而立。前757一前702年在位。周桓王十八年（曹桓公五十五年，公元前702)，卒。太子射姑（一作夕姑）立，是为庄公。曹庄公曹射姑（公元前？—公元前671），一名夕姑。春秋曹国国君。桓公终生子，继桓公而立。前702一前671年在位。周惠王六年（曹庄公三十一年，公元前671），卒，太子羁立。曹君曹羁，春秋曹国国君。庄公射姑子，继庄公而立。前 671一前670年在位。既立，戎（我国古代称西方的民族）伐曹。羁奔陈。曹赤（一作夷，赤为戎之外孙）归曹，是为僖公。曹僖公曹赤（公元前？一公元前662），一名夷。春秋曹国国君。继曹羁而立。公元前670一公元前662年在位。周惠王十五年（曹僖公八年，公元前 662），卒。子班立，是为昭公。曹昭公曹班（公元前？—公元前653），春秋曹国国君。僖公赤子，继僖公而立。公元前662一公元前653年在位。周惠王十八年（曹昭公二年，公元前659），赤狄攻邢，邢溃。乃与齐、宋之师救之，败赤狄。邢迁于夷仪(今山东聊城西南)。又与齐、宋之师为之筑城。二十二年（公元前655），参与齐桓公会诸侯与周太子郑盟，以定周太子之位。二十四年（公元前653）卒。子共公襄立。曹共公曹襄（公元前？—公元前618），春秋曹国国君。昭公班子。继昭公而立。公元前653一公元前618年在位。周襄王八年（曹共公七年，公元前645），与齐、宋、鲁、陈、卫、郑、许之君盟于牡丘（齐邑，今山东省聊城东北）。谋救徐伐楚。与齐师伐厉（楚与国，今湖北随县东北）以救徐。十一年(前642)，与卫、邾助宋襄公平齐乱，以纳齐太子昭。十二年（公元前641），不服宋，宋师围之。十六年（公元前637），晋公子重耳出亡在外过曹，公欲观其骈胁（肋骨相连如一骨）。曹大夫僖力谏，不听。二十一年（公元前632），晋伐曹，执公。后释之。公乃会诸侯于许。周顷王元年（公元前618）卒。子寿立，是为文公。曹文公曹寿（公元前？—公元前595），春秋曹国国君。共公襄子，继共公而立。前618一前595年在位。是时，晋楚争霸，多次参与晋会诸侯之盟。周定王十二年（曹文公二十三年，公元前595），卒。子庐（一作疆）立，是为宣公。曹宣公曹庐（公元前？—公元前578)，一名疆。春秋曹国国君。文公寿子，继文公而立。公元前595一公元前578年在位。周简王八年（曹宣公十七年，公元前578），晋谋伐秦，征师于诸侯。晋、齐、宋、卫、鲁、郑、曹、邾、滕之君会于京师。晋率诸侯伐秦时，庐卒于师。庶弟（一作庶子）负刍杀太子自立，是为成公。成公曹负刍（公元前？—公元前555），春秋曹国国君。宣公庐庶弟 (一说为庶子)。继宣公而立。前578一前555年在位。是时晋、楚争霸，曹屡参与晋会诸侯，随晋而征战。周灵王十七年（曹成公二十三年，公元前555），晋以卫石买、孙蒯违盟擅取曹重丘（今山东省茌平西南），执之。晋平公会诸侯伐齐，围临淄，负刍卒于伐齐军次，子滕（一作胜）立，是为武公。武公曹滕（公元前？—公元前528），一名胜。春秋曹国国君。成公负刍子，继成公而立。前555一前528年在位。既立，屡次参与晋会诸侯之盟及征战。周景王十七年（曹武公二十七年，公元前528），卒。子湏（或作顷）立，是为平公。曹平公曹湏（公元前？—公元前524），或名顷。春秋曹国国君。武公滕子，继武公而立。前528一前524年在位。周景王二十一年（曹平公四年，公元前524），卒。子悼公午立。曹悼公曹午（公元前？—公元前515），春秋曹国国君。平公湏子，继平公而立。前524一前515年在位。周敬王五年（曹悼公九年，公元前515），朝于宋，宋囚之。曹立其弟野，是为声公。悼公卒于宋，归葬之。曹声公曹野（公元前？—公元前510），春秋曹国国君。平公演子，悼公午弟。继悼公而立，前515一前510年在位。周敬王十年（曹声公四年，公元前510），乎公之弟通杀公而自立，是为隐公。曹隐公曹通（公元前？—公元前506），春秋曹国国君。武公滕子，平公湏弟。继声公野而立。前510—前506年在位。周敬王十四年（曹隐公四年，公元前506），参与晋于召陵（今河南省郾城东）会诸侯之盟，谋伐楚。是年，声公之弟露杀公自立，是为靖公。曹靖公曹露（公元前？—公元前502），春秋曹国国君。平公湏子，声公野弟。杀隐公通而自立。前506一前502年在位。周敬王十八年（曹靖公四年，公元前502），卒。子伯阳立。曹伯曹阳（公元前？—公元前487），春秋曹国末代国君。靖公露子，继靖公而立。公元前502一公元前487年在位，既即位，好田猎之事。曹鄙人公孙疆亦好田猎，获白雁而献给曹阳，且言田弋之说，曹阳便喜欢上了他，并与他商讨政事，使为司成。公孙疆说服曹阳背晋伐宋。周敬王二十二年（曹伯阳三年，公元前498），卫伐曹，克郊（今山东省菏泽境）而还。三十二年（公元前488），郑大夫以宋人有曹，乃郑之患，不可不救。冬，郑师救曹，侵宋。三十三年（公元前487)，宋破曹，俘君而杀之，曹亡。国的后裔都姓曹，以曹伯为始祖。旧时定陶故城之北有大阜，名仿山，上有曹伯庙，额曰“西周旧国”，地方官岁时祀之。因曹姓是上古皇姓著姓，旧时菏泽、定陶二邑，凡曹姓纳粮，每升较他姓减三文。《县志》载，定陶为古曹国，曹伯墓在北门外，十七世皆葬于此。4曹姓黄帝后裔 源自山东南移对于曹姓的姓源，《姓纂》是这样说的：“颛顼玄孙陆终第五子安为曹姓，周武王封之于邾，为楚所灭，遂复曹氏。周文王第13子振铎封曹，亦为曹氏，为宋所灭，子孙以国为氏。”由此看来，曹姓，最初是颛顼嬴姓的后代，虽然也是黄帝一系的血统，但在宗系上却跟黄帝隔得远了些。后来由周文王的儿子振铎所创的曹氏，则是黄帝的姬姓嫡系后裔，跟黄帝的关系，算起来近得多，不过，殊途同归，天下曹姓都是发源于黄帝，却是个不争的事实。曹姓跟朱姓的关系，显然也十分密切，朱姓是发源于周代的邾国，邾国则是由曹姓之人所建立。根据《姓纂》的记载，当时的情形很可能是这样的；周武王把颛顼的玄孙陆终的第五个儿子安封在邾国，后来邾国为楚所灭，于是，安的子孙有的复姓为曹，有的则以国为氏，改姓了朱。如果真是如此，则姓曹的人当中，应该有一部分跟姓朱的人是同宗。这两支曹姓的发源地，当然也有不同。传自颛顼嬴姓的一支，是发源于现在山东省邹城市的东南一带；传自黄帝姬姓的一支，则是发源于现在山东省的定陶县一带。两支曹姓的发源之地虽然不同，却相距不远，都在山东省境内。所以，曹姓可以说最早全是来自山东。5、少数民族曹姓1）匈奴族曹姓。《晋书》载记有匈奴右贤王曹毂屯马兰山。又载有贰城胡曹寅献马3000匹，以寅为镇北将军、并州刺史。公元413年，北魏初吐京胡首领曹龙、张大头等率部众两万人，入蒲子（今山西省隰县），推曹龙为大单于。公元416年6月，并州胡人数万落叛逃后秦，人平阳，曹弘被推为大单于。《晋书·世祖纪》有山胡曹仆浑，是投降汉人的匈奴族，演变为步落稽胡。2）满族曹姓。索佳氏改曹氏、索氏，分布于鄂尔坤、俄漠和、界凡、长白山、马尔敦、大凌河等地。鄂托氏，后改为曹氏，分布于赫图阿拉、叶赫、乌喇地方。3）蒙古族曹姓。曹光明，镇江人。曹。春林，法库人。曹都，巴林右旗人。曹里鹰，原为民勤汉人，迁阿拉善族，起蒙古各察来台。4）藏族曹氏。大通县大通川土千总户曹通温布，番族，以曹为姓，清乾隆九年以功授职。5）瑶族曹姓。泰国德伊兑村十二姓之一，原住南京，迁潮州府河杨河。元末大乱，又迁贵州，再转迁泰国北部山区。6）阿昌族曹姓。曹老莘，陇川县芒东寨经师。曹秉薄，原为汉人，明洪武二年迁腾越，又到绮罗、罗文冲关璋，娶阿昌族女哄氏而成为阿昌族。一支迁路西县高埂田为阿昌族。一支迁萝卜坝成为傣族。一支到陇川县小新寨成为景颇族载瓦支。7）布朗族曹姓。勐腊县倚邦土千总曹当斋，清雍正七年（1729年）从征普思逆夷，杀贼有功，给土千总。迁徙分布早期的曹氏诞生于山东，长期在山东居住和繁衍。至于迁徙山西、陕西、河北、安徽等地，则是很久以后的事了。三国以后，原本单纯的曹姓混乱了，不但被曹操冒姓(待考)，还有被康国之后冒姓的记录。汉时，曹姓已经广布于北方及安徽等地。这是曹姓一个非常重要的繁衍时期。唐代末年，曹氏大规模南迁江南。久居北方的曹氏先人为躲避黄巢起义，举家南徙，有的一直展转入闽，迁居漳州一带。后在福建南部也出现曹氏踪迹，都是这次南迁的曹之后代长期繁衍、播迁的结果。福建南部的这些曹氏族人，后来又迁居台湾。现在，台湾的南投、彰化和台北三县是曹姓最多的地区。宋代以后，曹姓已经广布于中国的大部分地区了。秦汉时期：汉时曹姓已广布于北方及安徽等地，其中出自姬姓的邾国曹氏，后人多居于谯郡，汉相曹参即属此支。这时，曹姓是以今天的山东、安徽、河南、江苏北部等地分布最为集中，以至后来曹姓家族的主要郡望均分布于这些地区。东汉时，已有曹姓移居浙江，安徽等地。魏晋南北朝及隋唐时期：魏晋南北朝时，因北方连年战乱，曹姓开始大举南迁，于唐初迁漳州（今属福建省），后渐至福建的同安、南安、安溪、芹山等地。东晋时期曹彦家族南迁西晋后期，历时16年的“八王之乱”，使司马氏政权势力耗尽，西晋灭亡后，司马睿于次年3月自称晋王，在江南建立政权。公元318年，愍帝司马邺死讯传到建康，遂接皇帝位，定都建康（即今长江以南的南京市年），仍以晋为国号，史称东晋。公元383年，氐族贵族政权前秦以87万大军南下，企图攻占江南，东晋以8万军队抗击，大败秦军于安徽省境内的淝水。在战乱中，曹姓被迫大迁徙。安徽青阳县墩头曹姓是三国时曹爽的后人，据《墩头曹氏宗谱》（清曹氏族人修）载，建业十七世祖曹彦（乳名汉）以孝闻世。大兴三年（320年）被大臣王导和周（凯-几+页）推荐任南朝翰林中书，他任官后的第二年（321年）为避战乱，率家眷宗族1300多人渡江南下，居京口（即今江苏省镇江市）。在连年战乱中，曹姓又从京口四散迁徙，有的往扶苏，有的往丹阳（今陕西、河南两省间丹江以北地区），有的往洪都（江西省南昌府的旧称），有的往浙（即今浙江省），有的往闽（即今福建省），有的往新安（今江苏省睢宁县），有的转往江北（指今长江以北淮河以南及大别山以东地区，近代多指今江苏长江以北地区），分居18处。安徽省青阳县墩头之曹姓以十九世孙曹沛为一世祖。曹沛于东晋太和（367—371年）间，任广阳（治所在今北京城西南）令，当时掌握长江上游兵权的桓温专擅朝政，遂辞官并隐居青阳县城之东喻山约10里的泾阳乡墩头里（村）。曹沛孙曹毂出守并家居开封（今河南省开封市），三十五世祖曹翔复居安徽青阳县墩头故里。唐朝时期 唐高宗总章年间（668-670）陈政，陈元光奉命入闽，曹姓也从此开始迁入福建。唐末黄巢起义时，河南固始曹氏又有一批人迁徙到福建。两宋时的迁徙：北宋末靖康元年（1126年），金人大举南侵，攻破宋都汴京。北宋灭亡。徽宗第九子康王赵构即位于南京应天府（今河南省商丘），后渡江南下，迁都临安（今浙江省杭州），是为南宋。北宋开国宰相曹彬在朝为官的后代子孙也随南宋王朝南迁。南宋建炎年间（1127—1130年）金兵南侵，河北真定曹彬之后裔子孙很多迁徙外地，多数是南渡迁往淮河泗水流域的江苏和浙江一带。曹彬后人有四支十八房南迁。曹姓占了江苏、浙江人口的一半。今上海市上海县、青浦县曹姓，今上海市松江县西曹姓，今江苏省泰兴县曹姓，今江苏省金坛县曹姓，今江苏省江阴县曹姓，永嘉（治所今浙江省温州市）曹姓等都是南迁十八房中曹氏。宋曹彬子孙南渡时由汴徙吴（今属江苏省），居常熟州（今属江苏省）之禄庄里者，号福山曹氏，并为旺族。南宋宝佑元年（1253年）曹彬子曹玮之五世孙“孝庆公”，因官由河北灵寿县迁往豫章（今属江西省），为豫章曹氏之祖，曾任瑞州府和隆兴府（今均属江西）知州；其子善翁与美翁又迁去了山东。南宗理宗（1225—1264年），曹彬十二世孙友闻任沔州知州，友万为武翼大夫，兄弟二人在与元兵的兵战中全军覆灭。友万子名“祖七公”，见宗族中人大多死去，便由河北真定灵寿县迁江西都昌县之石壁山，之后又迁湖南湘乡县，生子三人，长子曹庚一居磨河，二子曹庚二居斗盐，三子曹庚三居西亭。★★★天津静海沿庄村曹姓★★★天津静海沿庄曹姓于明洪武年间在山西洪桐县迁出，先到山东，后到河北在静海沿庄定居，现有约三千人．历史人物，曹福田，清末义和团著名首领之一，后被清政府杀害。明清时常宁市胜桥乡曹姓的迁徙：常宁市胜桥乡曹姓是曹操的子孙，入常始祖曹志道原居江左（今芜湖市、南京市长江河段以东地区）之卫马船，明初洪武间（1368—1398年）任省祭，奉命祀九嶷（今宁远县九嶷山）的路上经过常宁，觉得楚南尤其是常宁土沃人醇，于是在解职离任后携其族兄弟志通与志松、志柏徙居常宁，至今已有600多年。常宁胜桥乡曹氏人口发展很快，这支曹氏一修谱为清雍正七年（1729年），此时距鼻祖道公12代，据庠生三益序说“数百人之身。”道光十年（1830年）曹子钧序说这支曹姓“棋罗星布，繁衍不下数千人”。百年间竟增加人口几倍甚至十倍。今有人口一万余。始于明洪武年间（1368—1398年）的曹志道家族已迁布常宁市内的洋泉、板桥、黄桐、塔山等乡镇。因生活计，曹国球、国瑞于明万历年间（1573—1620年）迁往湘潭、湘乡县。这支曹姓今已分布于湖南省内的衡阳市、祈阳县、长沙市、零陵市、株洲市等地。清顺治年间（1644—1661年）迁住四川的有曹三极、三纲、三恪和三景。康熙年间（1662—1722年）迁往四川的有曹三川、三揖、三德、三苏、三晋、曹庚、曹弼、曹陶、曹思、曹巽等。清代迁住四川的还有曹陌、曹里、曹隅、曹昌、曹钧、曹佚、曹伯、曹俯、曹位、曹杰、曹佐、曹仕、曹僻、曹佑、曹子宝、曹子贞、曹子贵、曹子贯等。迁居台湾：曹安支曹姓于商周时有一支南迁台湾，成为高山族的一支曹人。 后世也时有曹人迁徙台湾。雍正年间（1723—1735年），福建曹氏部分移居台湾。台湾省据1978年的统计，在当地100大姓中曹姓排第58名。移居海外：雍正年间（1723—1735年），福建曹氏部分移居台湾，后来有的又徙居海外。 缅甸曹氏。曹风英，仰光《中华商报》董事长。曹缵卿，仰光《中华时报》董事长。曹思羡，广东人，仰光华侨光复会会员。越南曹氏。曹达策，《中华时报》总编。马来西亚曹氏。曹行，创办和丰广西会馆。韩国曹氏。曹薰铉，世界著名围棋运动员。秘鲁曹氏。曹钜声，《民醒日报》社长。曹栖梧，秘名埃米略·曹·马，广东人，生于秘鲁卡亚俄，创社会考古学，著有《秘鲁华人的奴隶生活》、《十七世纪的进化论》、《拉美人与文化起源之析》。葡萄牙曹氏。曹其峰，著名企业家。澳大利亚曹氏。曹继业，获澳大利亚研究食用菌奖。法国曹氏。曹奎源，法国上海联谊会会长。美国曹氏。丹尼·曹，纽约海洋宫海鲜酒店经理。曹志源，益阳人，浸礼会大学教授。曹桂林，作家。曹文彦，温岭人，德伯渥大学中国文化教授。
男孩的：胡志轩胡志哲胡志瀚胡志彬胡志岚胡志晨胡志浩胡志邦胡志洲胡志松女孩的话：胡紫涵 紫 高贵的意思 胡雪陌 陌 幽幽小径胡梓萌 梓,名贵的树木,名贵,有树木的坚强意志 萌,萌芽,代表希望 胡慧妍 慧：智慧 妍：美好 胡婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 胡晨芙（早晨的荷花）胡雨嘉 （雨，纯洁；嘉，优秀） 胡可馨 性格可人，能使家感觉温馨胡雪茹 （茹，谐音如；像雪一般纯洁，不染纤尘） 胡雅雯 (优雅的云彩) 胡诗琪 (诗情画意;美玉) 胡羽馨 (羽缎;温馨) 胡芸熙 熙：光明 胡佳琪 琪：美玉 ，胡苇君 很邻家女孩的名字胡茗菡 美丽的香草胡蕙怡 蕙：比喻女子身心芳洁 怡：心旷神怡胡婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”） 胡芸薇 典雅，美丽胡羽菲 高贵美丽
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为了反映文章的科学依据、作者尊重他人研究成果的严肃态度以及向读者提供有关信息的出处，正文之后一般应列出参考文献表。引文应以原始文献和第一手资料为原则。所有引用别人的观点或文字，无论曾否发表，无论是纸质或电子版，都必须注明出处或加以注释。
论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如附录）可有可无。论文题目要求准确、简练、醒目、新颖。
扩展资料：
撰写教育科研论文是中小学教育科研活动的一个重要环节，其作用在于：显示研究的水平与价值。提高研究者的研究水平。
在撰写科研论文过程中，对实验研究过程所取得的大量材料进行去粗取精，实现由感性认识向理性认识的飞跃和升华，使研究活动得到深化，使人们的认识得到深化。
推动教育科研活动自身不断完善，教育科研活动是个探索未知领域的活动，并无既定模式和途径可循，为了保证教育科研活动越发卓有成效，为了给进一步开展教育科研活动提供可靠依据，在每一科研活动终端都撰写报告或论文是十分必要的。
参考资料来源：百度百科-论文
参考文献标注要求用中括号把编号括起来，至今我也没找到让Word自动加中括号的方法，需要手动添加中括号。
在文档中需要多次引用同一文献时，在第一次引用此文献时需要制作尾注，再次引用此文献时点【插入|交叉引用】，【引用类型】选“尾注”，引用内容为“尾注编号（带格式）”，然后选择相应的文献，插入即可。 解决的方法似乎有点笨拙。
首先删除尾注文本中所有的编号（我们不需要它，因为它的格式不对），然后选中所有尾注文本（参考文献说明文本），点【插入|书签】，命名为“参考文献文本”，添加到书签中。这样就把所有的参考文献文本做成了书签。
在正文后新建一页，标题为“参考文献”，并设置好格式。光标移到标题下，选【插入|交叉引用】，【引用类型】为“书签”，点“参考文献文本”后插入，这样就把参考文献文本复制了一份。
选中刚刚插入的文本，按格式要求修改字体字号等，并用项目编号进行自动编号。 到这里，我们离完美还差一点点。
打印文档时，尾注页同样会打印出来，而这几页是我们不需要的。当然，可以通过设置打印页码范围的方法不打印最后几页。
这里有另外一种方法，如果你想多学一点东西，请接着往下看。 选中所有的尾注文本，点【格式|字体】，改为“隐藏文字”，切换到普通视图，选择【视图|脚注】，此时所有的尾注出现在窗口的下端，在【尾注】下拉列表框中选择“尾注分割符”，将默认的横线删除。
同样的方法删除“尾注延续分割符”和“尾注延续标记”。删除页眉和页脚（包括分隔线），选择【视图|页眉和页脚】，首先删除文字，然后点击页眉页脚工具栏的【页面设置】”按钮，在弹出的对话框上点【边框】，在【页面边框】选项卡，边框设置为“无”，应用范围为“本节”；【边框】选项卡的边框设置为“无”，应用范围为“段落”。
切换到“页脚”，删除页码。选择【工具|选项】，在【打印】选项卡里确认不打印隐藏文字（Word默认）。
2.对话框中选择“尾注”，编号方式选“自动编号”，所在位置选“节的结尾”。 3.如“自动编号”后不是阿拉伯数字，选右下角的“选项”，在编号格式中选中阿拉伯数字。
9.切换到普通视图，菜单中“视图”——“脚注”——尾注的编辑栏： 10.在尾注右边的下拉菜单中选择“尾注分隔符”，这时那条短横线出现了，选中它，删除。 11.再在下拉菜单中选择“尾注延续分隔符”，这是那条长横线出现了，选中它，删除。
存在一个小问题： 解决这个问题其实也不难： 1，单击要插入对注释的引用的位置3。 2，单击“插入”菜单中的“引用”——“交叉引用”命令。
3，在“引用类型”框中，单击“脚注”或“尾注”。 （加粗者为首选） 4，在“引用哪一个脚注”或“引用哪一个尾注”框中，单击要引用的注释。
5，单击“引用内容”框中的“脚注编号”或“尾注编号”选项。 6，单击“插入”按钮，然后单击“关闭”按钮。
不过得注意：Word 插入的新编号实际上是对原引用标记的交叉引用。如果添加、删除或移动了注释，Word 将在打印文档或选定交叉引用编号后按 F9 键时更新交叉引用编号。
音乐教育论文篇1 浅谈小学音乐教育创新 摘要:在德智体美教育的全面开展中，小学音乐教学得到重视，小学音乐教育必须创新，只有创新才能促进学生的全面发展。本文就小学音乐教育的创新进行了分析，并提出相关的创新教学措施。 关键词:小学音乐教学;创新教学;教学措施 小学音乐教育是素质教育的一部分，是培养青少年成为德、智、体、美诸方面全面发展的新型人才所不可缺少的重要组成部分。随着素质教育的不断推进，小学音乐教育也不断推进，小学音乐教育走出偏重于知识灌输、专业技能训练的误区，转为对学生兴趣、素质、能力、个性的全面培养。小学音乐教师必须注重立足于学生主体的发展，创新音乐教育方法。 一、树立创新音乐教学意识 小学音乐教师应该在学习中不断的提高自身的专业理论知识水平，为教学实践奠定扎实的理论基础。音乐教师在教学过程中应该注重提高创新设计能力，评价能力和自我诊断能力，对教学内容进行研究发展和创新，及时的了解并汲取新的知识，探索新 教学方法 的运用，重视培养自身的创造性思维，不断地提高自身的教学技能，用音乐的动作和音乐的语言向学生传递音乐美感、音乐情感和音乐的创新意识。 二、创新音乐教学素材 目前，由于教育模式的不断更新和完善，课本以外优秀的音乐歌曲层出不穷，有的作品学生很是熟悉，也有的作品学生很是陌生，教师可自行补充教学素材，可以多教授学生感兴趣又比较熟悉的音乐歌曲。例如：优秀儿童频道中的主题曲《大风车》或者 其它 脍炙人口的歌曲，如《蔬菜歌》、《灰姑娘的梦》等作品，既好听又贴近学生的实际生活，更利于学生体会歌曲蕴含的情感和崇尚真善美的世界。会器乐的老师还可以把吉他、口琴、小提琴等乐器带入教室，给学生演奏助兴，为音乐教学素材又注入学生喜欢的一抹色彩。又如，在教授《森林的歌声》一课时，学生为歌曲伴奏环节，倡导学生充分利用身边的元素为歌曲伴奏，借助森林动物的各种形象，让学生在角色板眼中进行音乐的学习，对学生进行教学，接着让学生读一读书中“布谷鸟”和“青蛙”按节奏标记的叫声。这样，巧妙地加入自创伴奏，更利于学生体会学习音乐的乐趣，拉近学生与音乐之间的距离。 三、创新教学方式，加强体验 传统教学模式中，教 唱歌 曲，一般是教师先范唱，然后，再逐句教唱学生，通过反复教唱，达到会准确演唱歌曲的目的。这种教学方法既单一又缺少创新性。笔者认为，音乐学科本身就是需要欣赏和体验的艺术，在音乐艺术的聆听体验之中，让小学生得到启蒙，从而感兴趣的掌握音乐基础知识和基础技能。在音乐教学教唱歌曲环节中，可以让学生以听觉为中心，在反复聆听的过程中体验音乐的丰富情感，掌握基础的 乐理知识 。例如，在欣赏舒伯特的《摇篮曲》时，这首曲子表达了母亲对孩子无限的慈爱和真挚的母子之情。教学中，先欣赏音乐，在体验音乐中引发学生的思想感情。 反复聆听后，学生已基本能哼唱旋律，师生展开交流探讨：(1)“这是一首怎样情绪的歌曲?”(可以从作者抒发的情感、音乐的节奏等角度去思考)(2)“从这首歌当中体会到了什么?”交流完毕，让学生带着情感再次复听，然后，让学生把自己想象成依偎在母亲怀抱里的婴儿，感受真挚的母爱和轻轻的扶慰，最后，舒缓地演唱这首歌曲。又如：在教授《重庆小景》一课时，让学生反复观看课件中关于重庆的一些照片，比如朝天门，解放碑等夜色，并结合重庆自然特色，如小桥、流水、等美丽的画面，充分领会音乐背景，欣赏完后，反复播放歌曲的同时，可让学生用重庆方言朗诵歌词片断，感受巴渝音乐浓郁的风格特征和重庆方言的独特韵味。以这样聆听、体验音乐的方式进行教学，丰富学生的思想感情，激发学生的思维能力，增强学生表现音乐的自信心，引导学生积极主动参与音乐课堂，走进音乐世界。 四、有效应用多媒体进行创新教学 在小学音乐教学过程中，培养学生的创新意识是贯彻音乐教学的一项重要任务，让学生在学习音乐中不断激发探索精神，善于发现新事物的能力。创新性的运用多媒体手段进行音乐教学，制作与教材配套的音效动画，让学生在逼真的情境中学习，全面开辟学生的多项思维，培养学生的创新意识。多媒体在小学音乐教学中可以创设音乐教学情境，目的是培养学生良好的审美心境，唤起学生的音乐审美注意。在音乐教学的不同阶段起着不同的作用：用于音乐教学的起始阶段和结束阶段，可起到愉悦审美环境，唤起审美注意，激发审美渴望;用于教学过程的各环节和教学内容的连接，能达到承上启下，培育新的审美心境，唤起新的审美注意和审美渴望;用于教学内容之中，则会使原有的审美要素，更加丰富多彩，产生更佳的宜人，感人，化人的审美效应。 总之，创新教育对中小学音乐教育的新要求是相互交融、不可分割的。音乐的艺术特性、情感特性，能使学生在学习音乐时陶醉在艺术活动的欢娱之中，学习音乐的过程即是对艺术乐趣的追求过程，这一优势是音乐学科独具的。在创新教育的新形势下，教师必须遵照创新教育的要求，充分发挥音乐教育的独特优势，致力创新音乐教育的新方法，积极推进素质教育向纵深发展。 参考文献： [1]杨松.小学音乐教学中激发学生思维创新的措施探微[J].教育，2016(9):00019。 [2]刘慧.小学音乐教学中的创新教育策略探讨[J].教育科学：全文版，2016(2):00034。 [3]陈洪珍.小学音乐教学中创新教育的实施研究[J].北方音乐，2014(8):161。 音乐教育论文篇2 浅析音乐教育的德育功能 摘要：在音乐教学中，教师应将德育寓于音乐艺术美之中，充分挖掘和发挥音乐教育的德育功能，培养学生崇高的爱国主义情感、良好的道德品质、高尚的道德情操等，不断发展学生德育上的自我教育能力。通过音乐教育，以乐辅德、以乐促智、以乐怡性，可望更好地发挥音乐教育的德育功能。 关键词：音乐教育;德育;德育功能 一、音乐教育与德育的关系 音乐教育，主要培养学生热爱音乐，对音乐产生浓厚的兴趣，通过参与音乐活动和实践，体验感受音乐，发展自身的音乐能力，而不光是单纯的培养音乐知识与音乐技能。育“人”而非仅育“才”是普通音乐教育的重要特征。德育的“德”字的本义“道德”或“品行”。“德”也是一个人的品格和价值观。学校德育是教育者根据一定社会或阶级的要求和和受教育者品德形成发展的规律与需要，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加社会思想道德影响，并通过受教育者积极的认识、体验与践行，以使其形成教育者所期待的品德的活动。音乐教育与德育是相互联系、相互影响的，两者互相辅助、密不可分。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾经指出：“音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。音乐教育从本质上来说是一项塑造“人”的工程。音乐教育通过生动的音乐艺术方式，寓德育于音乐艺术教育之中。蕴含伦理道德内涵的音乐作品，能使学生在提高音乐审美感受、表现力的同时，心灵得以净化、道德情操得以升华、人格得以完善，从而达到崇高的精神境界。 二、音乐教育的德育功能表现 学校音乐教育以它强烈的艺术感染力发挥着独特的育人功能，其作用是不可估量的。从先秦儒家诸子认为“乐教”可以“善民心”、“移风易俗，莫过于乐”，到近代中国的有识之士把“歌乐”作为学校教育必不可少的学科之一，都说明了我们的先辈很早就意识到了音乐教育的育人功能。笔者从以乐辅德、以乐促智、以乐怡性这三点展开论述： (一)以乐辅德 音乐德育的功能，从古到今倍受重视，无一不以音乐作为滋养，浸润心灵。音乐运用鲜明的节奏、优美的旋律、丰富的和声、美妙的音色来表情达意，直接触动学生的情感中枢，震撼学生的心灵，对学生的情感世界、道德观念的渗透和影响都很大。因此，在小学音乐教育中，寓德育于音乐教育之中显得尤为重要。 1.以乐引情，抒发情怀 一部好的音乐作品不仅给人以美的享受，更能激发人的崇高情感。优秀的音乐作品通过流畅优美的旋律、鲜明清晰的节奏、真挚完美的情感、和谐完整的结构、清新质朴的音乐风格塑造出生动感人的艺术形象，极具震撼人心的感染力，鼓舞着整个民族，起到很好的教育作用。每当给学生范唱那首耳熟能详的歌曲《我爱你，中国》，心里总涌动着一股暖流，心潮澎湃。音乐家郑秋枫用行云流水的音乐拨动了人们的心弦，歌词勾勒出中国大地春华秋实、山海壮阔的雄伟景色。学生透过老师洋溢着激情的脸和深情的歌声，深深被打动了，歌词“我爱你中国，我要把最美的歌儿献给你，我的母亲，我的祖国”唱出了人民的心声，抒发了豪迈的爱国情怀，感人肺腑、震撼心灵。又如《再唱山歌给党听》、《浏阳河》、《龙的传人》、《国家》、《中国人》等，这些歌曲洋溢着对中国共产党、人民领袖、新中国、社会主义热爱之情。学生在聆听、歌唱时，感受激情的旋律、品味歌词的内涵，内心的情感得到丰富和滋养，进而提升了民族自豪感与责任感。 2.以歌励志，乐学善思 《中国学生发展核心素养》指出： 文化 是人存在的根和魂。文化基础，重在强调能习得人文、科学等领域的知识和技能，掌握和运用人类优秀智慧成果、涵养内在精神，追求真善美的统一，发展成为宽厚文化基础，有更高精神追求的人。音乐教育有助于培养学生良好的人文素养、音乐素养和情感态度，形成乐学善思的品质。五年级的《红星歌》是七十年代电影《闪闪的红星》的插曲，它以生动的歌词、轻快的节奏、流畅的旋律激励了几代人的成长。课前，笔者让学生在家上网观看这部经典电影，了解歌曲的时代背景，通过预习，了解历史，积淀人文知识。课堂上，教师通过挖掘歌曲音乐要素中的节奏进行对比，让学生思考节奏在表现歌曲情绪的作用。 通过原谱与把附点八分音符节奏改为八分音符节奏型的 歌谱 作对比，在演唱中感受到附点音符更能贴切地表达小主人公潘冬子加入红军的激动心情。接着又让学生思考：歌曲运用了重音、f、渐强等记号，对表现歌曲有何作用?有的说：表达了潘冬子立志跟党走的信念更加坚定。有的说：让歌曲更加雄壮有力，精神更饱满。在 学唱歌 词时，又让学生思考：我们身处和平年代，为何还要学这首歌?“闪闪的红星传万代”传承的是什么精神?引导学生边学边思考，形成乐学善思的品质。 3.以曲为媒，凝神聚气 《音乐课程标准》指出：所有的音乐教学领域都应重视学生的艺术实践，积极引导学生参与各项音乐活动，通过音乐艺术实践，培养良好的合作意识和团队精神。合唱是多声部演唱的歌唱艺术，凝聚了集体的智慧和情感，它通过多种题材、体裁，以音响为表现手段，抒发情感，提高感受美、鉴赏美的能力。笔者曾指导学生参加广州市第十三届中小学合唱节比赛的训练，为使所有学生所发出的声音达到和谐统一，不厌其烦地示范、讲解、并逐一辅导，让学生努力做到个人的发声与整体的发声揉为一体。在一次次的磨合中，学生慢慢懂得了声部间彼此合作的重要性，注意力高度集中，听从指挥，努力达到各声部之间均衡和谐，创造至善至美的境界。经过角逐，最终荣获了广州市总决赛特等奖的殊荣。可见，凝神聚气的团队精神是取得优异成绩的关键。 (二)以乐促智 智力是在认知方面的稳定的心理特征，包括注意力、观察力、 记忆力 、 想象力 和思维能力。音乐教育可以促进学生多元智能的发展，古今中外名人如孔子、卢梭、歌德、列宁等大都酷爱音乐，音乐对于他们的成就具有一定的影响作用。 1.开启心智，想象创造 爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要。”想象力是指在知觉材料的基础上，经过新的配合创造出新形象的能力。音乐是人类特有的一种语言，它看不到、摸不着，只可意会不可言传，它以旋律、节奏、和声、音色等要素作为基本的表现手段，通过声音刺激人们的听觉器官，从而使人们在头脑中产生想象而获得听觉形象。三年级《音乐中的小动物》的教学内容为欣赏一组以小动物音乐形象为题材的歌(乐)曲。在欣赏管弦乐曲《公鸡和母鸡》中，让学生充分熟悉主题音乐后自由创编表演动作。当听到母鸡报蛋声的主题音乐，有的学生蹲下身子、张开手臂随乐曲扇动着，有的摇摆着身体神气地转着，有的曲着手臂一张一合模拟母鸡的翅膀拍打着，形态各异。当听到公鸡报晓声的主题音乐，学生变换了动作，或伸长脖子引亢高歌、或在嘴巴前张开手掌做出小喇叭的模样叫着、或是左手放在头顶模拟鸡冠、右手伸展在体侧模拟公鸡漂亮的羽毛，创意十足。在宽松的教学氛围下，学生随着美妙的音乐尽情表演，想象力和创造力在创编中得以培养。 2.训练听觉，促进记忆 记忆，是过去 经验 在人脑中的反映，心理学告诉我们，没有记忆就无法学习，离开记忆，人的复杂心理活动不复存在，知识经验无法积累。音乐活动有助于培养学生的音乐记忆力，这种能力是指人经历听音乐的过程，对音高、音强、节奏、音色等所形成的音乐在头脑中有所反映、再现，从而产生了音乐记忆力。音乐教学活动都以聆听为前提，学生在聆听过程中会产生注意、记忆、想象等一系列心理活动，并促进注意力、记忆力、想象力的发展。 小学低年级学生跑调(音不准)的情况比较普遍，原因就是记不住音高。教学中发现，听音模唱能帮助记忆音高解决音不准的问题。刚练习时每次听一小节单声部旋律，如：①135-||②1b35-||③246-||④2#46-||然后凭记忆用lu音哼唱出来。经过一段时间的训练，原先唱不准的学生基本能唱准了。于是听唱两小节，之后听唱四小节，记忆力强的学生听唱音程、和弦。经过循序渐进的训练，学生内心听觉能力和记忆力明显增强了。 (三)以乐怡性 1.高雅审美，唯美至善音乐作品之所以具有感染力，是因为它渗透着作者强烈的情感，蕴含在作品中的立意美、情境美、音韵美、曲调美、配器美、伴奏美等审美因素能激起听众的审美感情。小学音乐教材的歌(乐)曲或表达孩子们的心声，或蕴含着一个美好的寓意，百听不厌，百唱不烦。欣赏教学中，呐独奏曲《百鸟朝凤》奔放热情的旋律、明亮高亢的唢呐模拟百鸟争鸣和唱的曲调，可使学生联想到生气勃勃大自然景象，抒发美好欢乐的心情。名曲《二泉映月》哀伤的曲调让学生体会到作者阿炳在黑暗的旧社会里的不幸和那份追求光明、乐观向上的可贵精神。欣赏《 春节 序曲》时学生会情不自禁地跟随明快的旋律做着敲锣打鼓的动作表现人们在节目里热闹欢腾、载歌载舞的场面。欣赏这些音乐文化精萃的作品，能使学生的音乐素质修养、审美情趣会越来越高雅。 2. 才艺展示 ，自信阳光《音乐课程标准》指出：要注重学生个性的发展，注重自信心的培养。因此，为学生提供尽量多的自我表现机会，给予自由发挥的舞台恰恰就是尊重学生的个性创造的好办法。自信是一种良好的心理品质，培养学生的自信心，有利于形成乐观、积极、向上的人生态度，提高其心理素质与思维力、抗挫力、行为力等。音乐教学的实践活动丰富多彩，歌唱教学中根据学生的特长为其提供表演的机会。如：识谱能力强的学生示范演唱旋律，节奏感强、拍子准确的学生指挥全班歌唱，声音美、表情好的学生带唱歌词，竖笛音色美、指法准确的学生为歌曲伴奏，以点带面，激发全体学生的表演热情。在分组练习时让他们与性格内向、表演能力弱的同学合作，帮助同学克服自卑等不健康心理因素，增强自信。久而久之，学生勇敢、自信的品质从一点一滴中培养出来了，促进了学生个性的全面发展。 三、结语 实践证明：经过长期音乐熏陶的学生，其性情、精神、气质以及思想意识、 思维方式 乃至生活方式都会发生巨大的变化，能让其一生获得健康的心理、良好的行为习惯。因此，学校音乐教育应发挥以乐辅德、以乐促智、以乐怡性的美育功能，从而达到全面育人的目的。 [参考文献] [1]音乐课程标准.中华人民共和国教育部制定,2011. [2]王安国,吴斌.音乐课程标准解读.北京师范大学出版社,2002. [3]林崇德.21世纪学生发展核心素养研究.北京师范大学出版社,2016. [4]杨九诠.学生发展素核心素养三十人谈.华东师范大学出版社,2017. [5]彭小虎,王国峰,朱丹.儿童发展与教育心理学.华东师范大学出版社,2014. [6]戚万学.国家精品课程系列教材：学校德育原理.北京师范大学出版社,2012 音乐教育论文篇3 试论音乐教育在民族音乐文化传承中的作用 【摘要】多元文化音乐教育诞生于文化多元化的大背景下，它既是当今社会音乐教育发展的基本趋势，又是我国民族音乐文化传承的重要途径和方式。本文从多元文化音乐教育的内涵和表现形态入手，浅析了多元文化音乐教育在打造民族音乐文化传承内在基础、推动民族音乐文化的发展、增强民族音乐文化的凝聚力这三个方面的作用。 【关键词】多元文化;音乐教育;民族音乐文化;传承 如今，世界各地区、各民族在政治、经济、文化方面的交流日益频繁，客观上促使了世界各地文化多元化浪潮的兴起，同时也促进了各种异域文化的大融合。在我国音乐文化发展领域，不论是不同阶段的音乐教育，还是音乐的具体表现形态，都呈现出多元化特征。多元文化音乐教育一方面为我国的民族音乐文化注入了新的因素，另一方面也促进了民族音乐文化的传承。 一、多元文化音乐教育的内涵和表现形态 多元文化音乐教育属于多元文化教育的分支，而多元文化教育思想又起源于多元文化主义。多元文化是指在人类社会结构、成分日益复杂，信息交流沟通高度发达的背景下，各种文化形态更新、变化加速，新兴文化形态层出不穷的文化现象。在此基础上，教育必须帮助性别、种族、宗教、社会经济地位不同的学生平等认识和理解社会中的主流文化以及亚文化，以此既能获得在主流社会生存的能力，也能获得在本民族社会文化环境中生存的能力，这就是多元文化教育。 多元文化音乐教育就是要让学生广泛接触了解来自不同国家、地区和民族的音乐作品，感受各类异域风格的音乐特色，从而拓宽音乐审美视野，加深对音乐的理解，掌握音乐的本质和深层次内涵。在表现形式上，多元文化音乐教育首先要求教师和学生转变传统的音乐教学理念和音乐审美观，以平等的心态和教学方法对待不同类型和风格的音乐，避免学生在学习过程中厚此薄彼，疏忽怠慢亚文化音乐形态;其次需要在传统的音乐教材和教学内容上增加多元文化音乐教育内容，拓宽学生的音乐知识面和学术视野;再次需要鼓励学生在不同的音乐风格和形态之间自由探索、创作，通过实践深化学生对不同音乐形式的领悟、理解;最后需要通过更多的音乐艺术交流和实践来夯实学生的多元文化音乐教育基础，如座谈、访谈、采风、汇演等。 二、多元文化音乐教育促进了民族音乐文化传承 (一)多元文化音乐教育是民族音乐文化传承的内在基础。 我国的民族音乐本身就具有种类丰富、形式多样的特征，56个民族的音乐艺术共同构成了我国多元民族音乐文化，因此，多元文化音乐教育与我国的民族音乐文化传承本来就具有内在的一致性。不论在历史上，还是在当前的现实中，我国不同的民族音乐文化一直都存在主流与边缘的区别，这是由不同民族的政治、经济，以及文化发展的不平衡造成的。多元文化音乐教育正是要求学生以平等的态度对待主流与边缘的音乐形态，从内在保证了多元民族音乐文化传承的可能性，也奠定了民族音乐文化传承的良好基础。 (二)多元文化音乐教育推动了民族音乐文化的发展。 我国乃至世界各地区、各民族的音乐文化以其独特的魅力和风格影响着多元文化音乐教育，而多元文化音乐教育又为不同民族的音乐文化的发展、传播提供了土壤和平台，可见，多元文化音乐教育与民族音乐文化发展之间有着相辅相成、互相促进的关系。一方面，多元文化音乐教育在思想上主张、鼓励受众体验不同民族音乐艺术的魅力，在现实中又以实际教育方法和手段让学生接触到各式各样的民族音乐，这就为民族音乐文化的发展创造了良好的外部条件;另一方面，多元文化音乐教育是一种系统化、概括性的音乐教育，它将各个民族的音乐文化加以 总结 、提炼，然后传授给学生，这就为民族音乐文化的专业化发展提供了充足的后劲。 (三)多元文化音乐教育增强了民族音乐文化的凝聚力。 任何一种民族音乐文化，只有充分融入了社会，获得受众的喜爱和支持，才会有强大、持久的生命力，也才能更好地传承下去。多元文化音乐教育促使学生甚至民众以更宽广的艺术胸襟和更丰富的审美趣味，来对待不同民族的音乐以及音乐文化，使得人们在音乐教育活动中建立一致的音乐价值观，获得同样的情感熏陶和共鸣，进而共享一种音乐文化，拉近了不同民族音乐受众的心理距离，强化了不同民族人民的认同感，也就强化了民族音乐文化的凝聚力，让各种类型和形态的民族音乐文化获得更广泛的认同和支持，这对民族音乐文化的传承和发展无疑是有重大意义的。 三、结语 多元文化音乐教育为学生甚至民众开辟了新的音乐视野，丰富了民族音乐文化的内涵，为民族音乐文化的传承和发展创造了更加有力的内在基础和外部环境，可以说对民族音乐文化的传承功不可没，值得广大音乐教育者仔细学习研究，推广实践。 参考文献： [1]于新洁,乌尔茜娅.多元文化主义视野中的民族音乐文化传承[J].中央民族大学学报(哲学社会科学版)，2014,(5):137-140. [2]魏韶亮.多元文化音乐教育在民族音乐文化传承中的作用研析[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)，2015,(12):265-266. [3]周干明.民族音乐文化传承中多元文化音乐教育的作用研究[J].吉林广播电视大学学报，2016,(10):119-121. 猜你喜欢： 1. 浅谈幼儿园音乐教育论文 2. 关于音乐教育论文范文 3. 浅谈中学音乐教育论文 4. 有关音乐教育论文范文 5. 浅谈音乐教育论文 6. 音乐教育系毕业论文
参考文献可以是一首诗。如果你引用了另外作者对诗词的解释或者心得体会，算是参考文献。但要有文献的名称，出版社或者卷、期等信息。
如果是对诗词的名词解释，只能是注释。引用的诗歌用脚注或者交叉引用在论文中标注，这样在查重时算参考文献。
如何引用诗词作为参考文献
在论文中引用整首诗，如果是另外开始一段，就可以与正文字体一样的，如果是在正文的中间，则用仿宋字体。 为了反映文章的科学依据，作者尊重他人研究成果的严肃态度以及向读者提供有关信息的出处，正文之后一般应列出参考文献表。
引文应以原始文献和第一手资料为原则。所有引用别人的观点或文字，无论曾否发表，无论是纸质或电子版，都必须注明出处或加以注释。
论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如附录）可有可无。论文题目要求准确、简练、醒目、新颖。