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一、师德高尚，学为人师 学高为师，德高为范；教书育人者，必先学为人师，行为世范。师德是教育者价值体系的灵魂和具体化。由于教师所从事的职业是教育人、塑造人的事业，所以，教师的道德素质比教师的文化素质更为重要。师德不是动听的言词，而是切实的行动。中国古典哲学倡导的“知行合一”强调的就是知识与行动的统一。一名合格教师，应该以身示范，在思想上崇尚师德，在行为上体现师德，在师德中体现自我价值，实现崇高的教育目标。 二、爱岗敬业 爱岗，意味着尊重和珍惜自己的选择，表现为对教育事业全身心投入和不悔的追求。敬业，就是对国家教育发展和学生成长有着强烈使命感和责任感，具体表现为对教育教学工作的认真负责、一丝不苟和精益求精。只有爱岗才能敬业。一个好的教师，应该把他的全部身心献给教育事业。爱岗敬业”就是淡泊名利、志存高远、奉献社会。用陶行知先生当年的话来说，就是 “捧着一颗心来，不带半根草去”的无私无畏精神。纹川地震期间，广大的灾区人民教师在生死瞬间，用血肉之躯为孩子们筑起保护生命的屏障，这就是爱岗敬业的最高体现。 三、关爱学生 关爱学生包括关心学生的生活起居，深入了解学生的内心世界，尊重学生的自尊心，与学生平等相待，坦诚相处，做学生的朋友，包括严格要求学生。严格要严而有度、严而有方，循循善诱，诲人不倦。高尚的师爱绝不是一种个人的爱，更是一种社会爱的集中体现。合格的人民教师只有不断地付出对事业、对学生的热爱，才能引导学生走上成才之路。 四、教书育人 教师的工作不仅要教书，而且要育人。要把学生培养成有理想、有道德、有文化、守纪律的人。教书是育人的手段，育人则是教书的出发点和归宿。育人，才是我们教育的终极目标。教育，可以被认为是我们实现这个终极目标的过程、手段、和方法。十年树木，百年树人。参天栋梁需要用心血栽种，用汗水浇灌，用精神培育。要想为国家和社会培养品德高尚、知识渊博、技能精湛的人才，人民教师对学生的教书育人至关重要。“循循善诱”、“诲人不倦”、“因材施教”，培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展，应该成为每一位教师的毕生追求。 五、为人师表，行为世范 教师是教人怎样做人的人，首先自己要知道怎样做人。教师工作有强烈的典范性，只有以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。我们常讲“教育无小事，事事是教育”，教师的一言一行对学生都有重要的道德影响力。教师渊博的知识、务实的态度、高尚的道德、爱岗敬业的精神、与人为本的作风，时时刻刻都在影响和感染着学生。 六、终身学习 教师是知识的重要传播者和创造者。世界已进入科技飞速发展的时代，现代科技和现代社会发展的科学理论和学科知识也在不断更新。只有追踪学科前沿，不断研究新问题、提出新见解，不断进行本专业领域的理论创新和实践更新，才能引导学生学到最新的知识，掌握高新技术。因此，崇尚科学精神，树立终身学习理念，不断拓宽知识视野和更新知识结构，不断提高教学质量和教书育人本领，是对教师素质的必然要求。广大教师要善于学习，不断地丰富自己。要向前人学习、向同时代的人学习。要不断积累，及时梳理，将各种知识内化为自己的思想观点。 我认为只有做到以上六点，才能成为一名合格人民教师。 王伟下载此教案：.docx（Word 文档）相关信息：体悟父母绵绵爱，温暖留守学子心—————推广《悠悠寸草心，谢谢慈母情》体验式教育风在水上写诗，云在天空写诗，灯在书上写诗。教师是用一生的心血在每一个学生身上谱写永恒的奉献之诗。前不久，我市教育局开展体验式德育和家庭教育优秀课例评选活动。我校有幸进行了尝试，在各班开展了《悠悠寸草心，谢谢慈...（查看全文）巧用多媒体管班，平凡之中不平凡 班主任工作论文(九年级) 巧用多媒体管班，平凡之中不平凡一、课前唱，利用多媒体进行感恩教育。利用班主任工作手册，我将学生的生日记在心上，事先制作好生日幻灯片。每逢学生过生日，早上课前唱时，全班同学边唱《生日快乐》歌，她边播放幻灯片。幻灯片...（查看全文）《高中成语教学》 论文摘要]为探索如何在语文教学中使学生更好地掌握和运用成语，本课题运用讲授法、练习法、测验法等方法，在我任教的两个班级进行了实验。经过一年时间，取得了较为显著的成效，实验班学生的运用成语能力有了显著提高。
“师德”是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范、行为准则和情操品质。教师的合格与否不仅仅在于渊博的学识，更在于其高尚的人格。作为学生道德修养的楷模，教师的一言一行都具有重要的示范作用，会对学生产生深远的影响。然而近年来，某些教师的师德却出现了滑坡趋势，不遵守职业道德，造成了不良的社会影响。这就要求教师必须谨言慎行，严格遵守职业道德准则。因此，教育部将“师德”作为考核教师的标准，是十分必要的。如何将“师德”细化成有较强操作性的行为规范？首先，必须明确师德的内涵是“师爱为魂，学高为师，身正为范”，并将其细化成具体的行为准则，尤其应针对某些特定情况规定教师的必尽义务，作为教师从业的基本标准；其次，依照准则制定内容详细、科学合理的师德考核办法，比如体罚、变相体罚造成严重影响、以权谋私问题、出现乱收费现象等如何考核并进行怎样的处罚。定期对教师的职业道德素养进行考察评估，并将考核结果作为职称评定、薪资待遇的重要依据；最后，加强“师德”理念的教育宣传，培养教师对本行业的神圣感与荣誉感，使广大教师树立正确的职业观与价值观，自觉牢固遵守“师德”，并将其作为教师工作的精髓。师者，传道授业解惑也。教师是人类灵魂的工程师。对于一名老师来说，不仅要“术业有专攻”，要有丰富的专业知识与突出的工作能力，更应该“身为世范，为人师表”，有高尚的道德水准与崇高的职业操守。“师德”是教育工作者的灵魂，也是教师为人们以“灵魂工程师”所称道的根本。发展教育事业，必须高度重视“师德”的重要作用，将其放在首要位置上。
行为规范的论文参考文献我们有完整的.
“学为人师,行为世范”之中包含着丰富的辩证思维。从“学”与“行”的关系看,二者不可偏废,相辅相成。崇高德行的养成要靠学问修养,高洁的品行又为“学”提供保障。“学为人师”与“行为世范”二者构成一个不可分割的整体,突出强调了个人与社会的统一,理想与实践的统一,知与行的统一。“学为人师,行为世范”要求全体师生将治学与为人、认识与实践、知与行在高标准上统一起来。莘莘学子不管是在校学习时,还是步入社会参加工作后,都要不断学习进步、求真创新、敬业乐群、为人师表。 “学为人师”与“行为师范”二者的统一,应当体现在一个人一生不懈地求知和实践的过程之中。在“学”与“行”的关系上,“学高为师、身正为范”等格言也在某种程度上揭示了其内涵,但它们偏重于对一种事实的静态指认,而“学为人师,行为世范”则强调一种追求卓越人生的状态,它将“学”与“行”统一在一个动态的实践过程中,更突出了人生有为的强烈进取心。“人非生而知之者,孰能无惑”。每个人都会在人生中遇到各种困惑,有了困惑就要多方学习、多方探求,这样才能使认识水平随着实践的发展不断提高。路漫漫其修远,学问无止境,人生探索的道路亦无止境。“学为人师,行为世范”正体现了中国文化传统中上下求索、自强不息的精神追求。“学为人师,行为世范”的校训概括了北京师范大学对全体师生的期望和要求,集中地反映了学校人才培养的目标和理想。同时,由于它恰当地表明为人师表、教书育人、薪火相传的教师教育理念,因此也成为新时期中国教师教育普遍追求的目标。党和国家领导人曾多次引用“学为人师,行为世范”,勉励广大人民教师加强自身修养,勇于承担起教书育人的社会责任。“学为人师,行为世范”也展现了丰富高远的人生追求,总是能够给每个接触它的人以深深的震撼和启示。因此,在一定意义上说,它超越了学校教育的范畴,成为人们砥砺人生的座右铭。多年来,社会各界众多人士广泛地引用北京师范大学校训,称赞这一校训。可以说,“学为人师,行为世范”所折射出的文化精神既是大学精神的重要内容,也是对中华民族优秀文化传统的弘扬,更体现了与时俱进的时代精神。
没有思路的话，可以找些文献参考，如（现代人类学），（社会科学前沿）
韦小宝的处事哲学花语流年----腾讯博客 韦小宝从妓院走入皇宫，由市井小混混变成“红”极一时的大官。他少年得志，官运亨通，出道几年就升了近十次官，而且小宝黑道白道皆混，吃喝嫖赌样样在行，胡作非为，贪污腐败。但是康熙皇帝对他宠爱有加，同僚与上级不仅附会他为“小英雄”，而且不嫉妒，心也服贴。他身兼多职，脚踏好几只船。韦小宝的品行，本人实在不能恭维，但是他的某些处事之道还是值得处于市场经济下的我们去学习借鉴的。 关键词：讲义气，知道装傻，识时务 韦小宝讲义气: 虽然小宝有很多不良嗜好：爱女人，贪财，喜欢炫耀，好赌，但是小宝讲义气。“义”又是什么呢？义是承诺，义是信任，义是江湖人士的生存根据。钱可以流失，朋友可以得罪几个，但不能全部得罪。朋友圈子是保护网络，是人力资本，在危机四伏的江湖，他们就是小宝安生立命的所在，而朋友之间的关系就是“义”，即“在家靠父母，出门靠朋友” 。小宝就是利用义气为自己编织了一张关系网。这个关系网有皇宫里的大官，小宝与他们称兄道弟的；有江湖上的兄弟朋友。所以当小宝有难时，大家都出来帮助他。小宝明白“咱们在江湖上混饭吃，偷抢拐，什么都不妨，可不能得罪了朋友”，“得饶人处且饶人”。所以他在获利时，常分些给他的那帮兄弟，而这帮兄弟也经常帮助他。 小宝也有分寸: 他首先要利已，第二是每次不能过分。小宝在各处游刃有余，只是因为他很熟悉游戏规则。按他的话说是“大家有口饭吃”。吃多吃少可以商量，为了吃得好，也可以巧取豪夺，但饭还是要给人家吃的。我们虽不能讲哥们义气，但是要交朋友，适当地扩大交际圈，扩大自己的人力资本。 韦小宝知道装傻: 树大招风。我在某些书上曾读到作者劝一些厉害的女生装傻一点，就像一些台剧、韩剧里的女主角，虽然很傻，但是却赢得许多人的爱恋，而往往能够赢过聪明厉害的情敌，因为多数男生愿意女友傻一点，而不是比自己强。小宝会装傻，他最拿手的一招是夸大自己的“没文化”，这样显得平易近人，可以平抑老粗们的自卑感，或者胡搅蛮缠，无理取闹。在康熙面前，则口口声声“鸟生鱼汤”（尧舜禹汤）“如龙（虎）添翼”“什么马都追不上”（驷马难追）后，等康熙来纠正，还主动让康熙教他成语后面的背景和故事，给足领导面子，让领导多多指点。一味地傻也不行，还需要加点解释，借机发挥一下，“我聪明不及你”但并不意味着“不聪明”。 韦小宝识时务: “识时务者为俊杰”。金庸笔下的令狐冲不愿坐武林盟主的位子，张无忌做领导也是一塌胡涂，陈家洛也不行。而小宝也差点就被大学问家大思想家顾炎武、黄黎洲等推举为汉人的皇帝。他倒也干脆，我不是康熙的对手，我干不过他。小宝能够适应不同的环境，我想也是识时务的一个表现。小宝在不同的场合都能适应环境，游戏他人。金庸也说道：“最善于适应环境的人，不一定是道德最高尚的人。遗憾的很，高尚的人在生存竞争中往往是失败的。”人生是多变的，社会环境也很复杂。这就需要我们练就适应不同环境的本领，在各种场合下就能游刃有余了。 此外，韦小宝还有拍马屁的本领。“千穿万穿，马屁不穿”是小宝的人生格言。其实，我想，在某些场合下，拍马屁就是现在社会提倡的多赞美他人。当然两者是有很大区别的。所以我们就避免令人讨厌的拍马屁，而多一些真诚的话来赞美他人，与他人成为真正的朋友，而不是狐朋狗友。 总之，懂得为人处事之道，坚持为人处事之道，便会在社会里游刃有余，成功地走完人的一生。 参考文献：《鹿鼎记》 金庸 著 《串烤韦小宝》 张志雄 著韦小宝的做人处事哲学猫眼看人 �韦小宝何许人也？扬州妓院韦春花的儿子，他老子就连他老妈都不知道是谁，自己就更不知道了。但就是这样一个市井小混混能混到康熙皇帝身边的大红人，骁骑营副统领.御前侍卫统领.鹿鼎伯爵，同时是反清复明的天地会青木堂堂主，和沙俄勾结的神龙教白龙使，沙俄眼中的中国小孩大人，更让人眼红的还有七个如花似玉的老婆...... 表面看来,小宝同学能够获得成功主要在于：无理取闹,无中生有,胡搅蛮缠,花言巧语,狡猾乖巧,但我觉得最主要的是讲义气,对康熙讲,对天地会兄弟讲,就是对他几个老婆也是有始有终。别一方面就是做事是八面玲珑，就像现代领导常说的一句话：“学会了弹钢琴”，在清政府、青木堂、神龙教各个地方游刃有余。 对康熙，韦小宝帮他做了七件大事，一是除鳌拜，了解康熙的心头大患；二是炮轰神龙岛，解决沙俄内应；三是揭穿假皇太后，办证皇宫安宁；四是和蒙古西藏结约，免除康熙打吴三桂后顾之忧；五是铲除吴三桂；六是攻打台湾郑氏，成功收复台湾；七是和沙俄签订协约，解决北部安宁！可以说每一件都是天大的事，成为康熙心腹自然不足为奇。 对天地会，一直利用大清官员身份帮助掩护，在康熙下令通杀天地会成员时，他冒死去救天地会的兄弟，更是不惜杀死骁骑营统领多隆。而康熙让他带领清兵诛杀天地会时，他更是宁可呆在荒岛也不愿出去。当然在天地会让其暗杀康熙时，他也总是想办法蒙混过关，这是其为忠义。只是脚踏两只船，两边不讨好，最后被迫带着七个老婆岛大理归隐去了！ 对他老婆：最先认识的是沐王府小郡主沐剑萍，用一头大猪抬进皇宫的，在少年人情渎初开时，两老婆老婆的叫着最后就成真老婆了；再就是方怡，一个无数次他，几次差点置他于死地的女人，他也没有嫌弃，而是始终都好好的对她；再就是双儿，对他好的没得说，找老婆就要找双儿那样的，温柔善良聪明伶俐可爱漂亮，小宝自然不会放弃；建宁公主，标准的泼辣女子带点变态的味道；苏荃，神龙教教主夫人，一个没得花枝招展的女人，被韦小宝强行....了；曾柔，一个温柔美丽的女生，人如其名；最后是阿柯，一个在韦小宝看来最难搞定的一个女人，一代美人陈圆圆的女儿，美的让人骨子里冒泡泡，小宝同学死都不会放过，哪怕一见面就要杀他，而且中间一直有个郑克騻，就这样他还是一直坚持追求试问又有几个能做到？ 所以韦小宝能到达他那地步也不是偶然，他的义气，他的随机应变造就了成功！
为人处世，皆遇欢声笑语，痛哭流涕，悲痛欲绝，百折不屈。却昔晓，做人之诀窍。其一，孝也。孝，乃人之本责。昔往忆，父母含辛茹苦，辛勤劳作。教育细致入微，上心谨慎。幼时虽忤逆不孝，冲撞谩骂，无礼仪之雅。父母十年如一日，无怨无悔。尝有卧病求鲤者，为救母，忍寒冻，求鲤鱼。终成。此之所谓孝之终极，感天动地。其二，悌。兄友弟恭，和谐共处。视古今志士文人，功成名就者，绝非到叛亲离者也。另言，到叛亲离者，又岂会成名就业，流芳百世？再者，父母视儿女快乐，其自也欣喜。其三，忠。忠义之人，定为大作为者。纵横古今中外，贤君入席，其旁，总是心腹伴随。人不负我我不负人。有此大胸襟者，何愁胜利遥望而不得，成功路艰行路难？其四，信。信乃处事之本，立身之根。有信者得天下，无信者失天下。妻离子散，众亲皆叛者，必是先阴险狡诈，恶狠毒辣之人。其五，耻。虽为糟粕，却非无用武之地。人生在世，挫折难免，易饱受摧残侮慢。若身怀羞辱之心，改过自新，即为胜者。艰难千千万万，数心之挫折，最为痛苦。破者，天下皆入其彀中矣。处事，如卷书整沓。翻阅其中，韵味自蕴。读书之人不同，其明悟之道不同也。却说，孝悌忠信，礼义廉耻，乃人生守则，处事之根。
赵葆华热爱影视，几十年来创作影视文学剧本30部，后来都拍成了电影和电视剧。代表作品有《蓝天鸽哨》《不要问我从哪里来》《至爱亲朋》《我的法兰西岁月》《悲喜松花江》《守护童年》《爱上油菜花》《全城高考》《因为谷桂花》《你若安好》《黄玫瑰》等。
因为经常和文字打交道的话，其实容易让自己的性格变得非常的奇怪，也会非常的抑郁。
和文字打交道的人更容易像《求是》杂志副总编朱铁志一样自杀，是因为文字工作者内心情感比较细腻，具有丰富的情感，那他们所承受的压力就比较大。
根据同事们所回忆，他在去世的前一周还参加了一个工作的研讨会，看起来并没有什么异常。谁能料想当在短短的一周后，他就选择在单位的地下车库结束自己的生命，而在现场他也没有留下任何的遗书和只字片言。熟悉他的朋友应该知道他是一个有着自己想法以及理念的杂文学家。毕业于北京大学的他，曾荣获鲁迅文学奖的殊荣，而作为一直研究社会学的学者，他所主张的理性思考，独立思考等其实很值得当下沉溺于网络的年轻人借鉴。
从这可以看出，作为一名知识分子，他一生可能就执着于推动家国的振兴与发展，默默做着自己的努力。他更关心于改革的既定方针与实施成效，说白了，对我们普通民众来讲，最主要的还是民生问题。毕竟如果生活这些基本问题如果都可以落到实处的话，那么就不存在什么在网络上的苍白争辩了。
有很多人会认为他处在这样一个位置上，根本不需要去管这些不值得他操心的事情。凭他当时所处的位置，其实也可以转行去做别的轻松一点的事业，回报会更多一些，经济收入也会更好。完全不必拘泥于在某一些尚且无法改变的局面下焦虑不已，那些无法解决的现实问题可以交给更需要操心的人或部门去应对。
也许他即使站在一片喧嚣声中，也能看得非常清楚，那些假借某些名义的随意泛滥看着让人揪心，但却无可奈何，这些和执着的理念背道而驰。
以《组织行为学》为依据,自拟题目撰写一篇论文领导的实质
经典回顾：组织行为学（罗宾斯）我们已经表明了人际技能的重要性。但是，无论是这本书，还是本书所涉及到的其他学科，都没有用人际技能这个概念，广泛地用来描述这个学科的术语是组织行为学。组织行为学是一个研究领域，它探讨个体、群体以及结构对组织内部行为的影响，以便应用这些知识来改善组织的有效性。组织行为是一个具有大量普通知识的独立的技能领域。它研究什么呢？它研究组织中行为的决定因素：个体、群体和结构。另外，组织行为学把研究个体、群体和结构对行为的影响所获得的知识用到实际中，使组织的运作更有效。总之，组织行为学关心人们在组织中做什么，这种行为如何影响组织的绩效。因为组织行为学特别关注与就业有关的情境，所以毫不奇怪，你将会发现这一领域强调的是与工作岗位、缺勤、员工流动、生产率、绩效和管理有关的行为。人们对于构成组织行为学主题领域的成分或题目的看法越来越趋于一致。虽然还有孰轻孰重的大量争论，但人们对于组织行为学研究的核心题目基本上达成了共识，这些题目包括激励、领导行为和权威、人际沟通、群体结构与过程、学习、态度形成与知觉、变革过程、冲突、工作设计、工作压力。一、个体行为的基础传记特点。对管理者来说传记特点非常易于得到。大部分情况下，每个人的人事档案中都有这些资料。在研究的基础上，我们得到的最重要的结论是：年龄似乎与生产率不存在关系；员工年龄越大，任职时间越长，则流动的可能性越低；已婚员工相比未婚员工缺勤率更低，流动率更低，对工作的满意度更高。能力。能力通过能力--工作的适应性直接影响到员工绩效水平和满意度水平。如果管理者希望在二者之间进行合理匹配，该如何来做呢？第一，有效的选拔程序能提高这种适应性。工作分析可以提供两方面的信息：该工作目前在做些什么以及个体需要具备什么能力以充分完成工作。然后，通过测验、面试和评估方式了解申请者在所需能力方面的水平如何。第二，组织中在职者的晋升和调职决策应该反映出候选人的能力。应与新员工一样，评估任职者在具体工作中应具备什么关键能力，并将这些要求与组织中的人力资源相匹配。第三，通过对工作进行微小调整使其与在职者的能力更为匹配而改善这种适应性。这种调节常常是在对工作的基本活动方面不造成明显影响的条件下进行的改变，以更好地适应在职者的工作潜力。这方面的例子有：在员工群体中，改变所使用的设备、重新安排任务等。这种方法可以用于新员工中，也可应用于现任的在职者中。对于后者，还可以采取培训方式，使其在时间和条件变化时，依然有足够充分的技术水平和工作能力。人格。对人格文献的考察为有效的工作绩效提供了总体的指导方针，以此为根据可以提高聘用、调职和晋升决策的有效性。由于一个人的人格特点限制了他的行为，它为我们提供了预测行为的框架。比如，在社会情境中，害羞、内向、不自然的个体可能不适于做推销人员；一个具有服从、循规蹈矩人格特点的人可能在广告策划方面不会有太大的作为。仅仅靠人格特点一个方面能够预测各行各业的高成就者吗？显然不能。但是，了解个体的人格特征确实能帮助我们减少不匹配性，从而保证员工的流动率降低和工作满意度提高。我们已经知道某些人格特质与工作的成功有高度的相关。对这些特质进行测验，并在选拔过程中利用这些数据将会使工作更为有效。一个接受规则、遵从权威、依赖性得分高而经验的开放性得分低的个体可能更适合从事的工作是：高结构化的装配线工作，医院的保卫人员或大型公共机构的行政官员；而不适合于做研究人员或从事需要创造性的工作。学习。根据定义，任何行为中可观察到的变化都是学习已经发生的初步证据。在这里，我们希望确定的是，学习概念对解释和预测行为方面提供了什么见解。积极强化是行为改变的有力工具。通过对与工作绩效相关的行为进行肯定和奖励，管理层可以提高这种行为重复出现的概率。在学习方面的有关研究还表明，强化比惩罚更有效。对行为进行惩罚常常倾向于只能获得暂时的抑制效果而不能发生长期的转变，而且受惩罚的对象也容易对惩罚实施者产生反感。尽管惩罚比消极强化更迅速地消除了不良行为，但其效果常常只是暂时的，而后还会产生不良的副作用，如士气低落、高缺勤率和高流动率。因此，我们建议管理者使用强化而不是惩罚。最后，管理者应知道员工把他视为榜样。如果自己经常上班迟到，要用两小时吃午饭，将公司的办公用品挪为私用，则员工必定会接收到这些信息，并相应模仿他的行为。二、群体行为基础群体绩效。要预测群体绩效，必须认识到，任何一个工作群体都是更大的组织的一部分，组织战略、权力结构、招聘程序、奖酬体系等因素都会对群体运作提供某种有利或不利的气氛。例如，如果一个组织中管理人员和普通员工之间互不信任，组织中的群例又可能会形成一些限制员工努力和产出的规范。因此，管理人员不应孤立地看待一个群体，而应该看到群体的外部环境给群体以多少支持和鼓励。显然，一个处于成长型组织之中，外部资源丰富，受到高层管理人员支持的群体，容易提高生产率。同样，如果一个群体的成员具备完成群体任务所需要的技能和有助于群体共事的个性特点，这个群体就容易提高生产率。有几个结构性因素与群体绩效相关，最主要的有：角色知觉、群体规范、地位不平等、群体规模、群体人口统计方面的构成、群体任务和群体凝聚力。角色知觉和员工绩效评估之间存在积极关系。在对待雇员工作的态度上，员工和上司之间的一致程度，影响着上司对员工的评价。如果群体规范支持提高产出，管理者就可以期望员工个人的绩效远大于群体规范是限制产出的群体。同样，在群体中，什么样的缺勤率可以接受，也由群体规范决定。地位不平等，会使群体成员产生挫折感，对群体生产率和员工留在组织之中的愿望有不利影响。对于那些对平等比较敏感的个体，不平等很容易导致其动机降低，并寻求可能带来公平的其他途径（比如另找一份工作）。群体规模对群体绩效的影响取决于群体任务的类型。大型群体对于发现事实之类的活动更有效，而小型群体对于采取行动类的任务更有效。我们对社会惰化现象的认识表明，如果管理人员使用大型群体，应提供衡量群体成员个人绩效水平的手段。我们发现，群体人口统计方面的构成，是决定个体流动的关键因素。更具体些说，如果群体成员的年龄相近，或进人工作群体的时间相近，他们辞职的可能性就小一些。影响群体互动过程与群体绩效之间关系的权变因素是群体任务。群体任务越复杂，依赖性越强，群体互动过程越容易导致群体绩效的降低。群体凝聚力对群体生产率有重要影响。这种影响取决于群体的绩效规范。员工满意度。与角色知觉和绩效的关系相似，如果上司和员工对员工工作的认识一致，员工的满意度就比较高。同样，角色冲突与工作压力和工作不满意有联系。大多数人喜欢和地位等级与自己相同或高于自己的人沟通。这样，我们可以预测，如果员工的工作能够使他们减少和地位比他们低的人交流的机会，他们的满意度会提高。群体规模和满意的关系我们凭直觉就可以想像得出：群体规模越大，群体成员满意度越低。群体规模越大，群体成员参与和互动的机会就越少。同时，群体成员越多，群体内部就越容易发生纠纷和冲突，并形成小集团。所有这些都会使群体成为一个令人不愉快的地方。三、组织结构的基础组织的内部结构可以解释和预测员工的行为。也就是说，除了个体和群体因素之外，员工所属组织的结构关系对员工的态度和行为具有重要影响。认为组织结构对员工行为和态度具有影响的根据是什么？很明显，组织结构有助于减少不确定性，明确工作内容，澄清员工所关心的问题，解决他们提出的"我应该做什么？""怎样做？""我向谁汇报工作？""如果我有问题，去找谁来帮我？"这类问题，这就对员工的态度产生了影响，并激励他们提高工作绩效。当然，组织结构在某种程度上也限制着员工的所作所作为。例如，如果组织的正规化、专门化程度很高，命令链很牢固，授权程度较低，控制跨度较窄，员工的自主性就较小，这种组织控制严格，员工行为的变化范围很小；相反，如果组织的专门化、正规化程度较低，控制跨度较宽，能给员工提供较大的活动自由，员工的活动内容相对也就丰富得多。策略、规模、技术、环境决定着组织的结构类型。为简洁起见，我们可把组织结构设计分为两种：机械模型和有机模型。组织结构对员工工作绩效和满意度的影响与员工的个人喜好有关，受个体差异的调节，如下图所示。最后一点，管理人员应该了解，像工作专门化、控制跨度、正规化、集权化的结构变量，是组织研究者能够测量的客观变量。我们在本章所提供的研究发现和结论实际上是这些研究者们工作的直接结果。但是，员工们往往不能客观地来测量这些结构特征。他们以一种不太科学的方式来看待自己周围的一切，然后形成他们自己隐含的组织结构模式。为得到在公司中工作的机会，自己必须接受多少人的面试？自己那个工作部分一共有多少人？公司有政策手册吗？如果有，每个人都容易得到一份吗？公司员工都严格按照手册要求办事吗？公司及其管理人员在新闻媒介中的形象如何？员工对于这些管理所得到的答案，结合他们自己的经历及同事的看法，会形成员工对组织结构的主观印象。当然，这种印象可能与组织的客观结构格格不人。员工们对组织结构的隐含模式十分重要。人们行为反应的基础是他们的主观认识而不是客观现实。例如，有关研究证明，许多结构性变量和与之直接相关的绩效水平、工作满意度的关系并不一致，我们认为导致这种现象的部分原因是个体差异。但另一种导致这些不一致发现的原因可能是对客观特征的多样化的认识，或者说对同一客观事物，不同的人看法不一样。研究者通常关注组织结构的实际水平，但如果人们对同一要素的解释不同，结果就会大相径庭。因此，最根本的是要了解员工是如何认识他们的组织结构的。对于有效预测员工行为而言，这比组织结构的客观特征本身更有助于预测员工的行为。（点评）斯蒂芬·P·罗宾斯是美国著名的管理学教授，组织行为学的权威，他在亚里桑纳大学获得博士学位。曾就职于壳牌石油公司和雷诺金属公司。他先后在布拉斯加大学、协和大学、巴尔的摩大学、南伊利诺伊大学、圣迭戈大学任教。他的研究兴趣集中在组织中的冲突、权威、政治以及有效人际关系技能的开发方面。他的有关论文发表在《商界视野》、《国际管理》。《管理评论》以及《管理教育》等杂志上。近年来，罗宾斯博士把大量的时间用在撰写管理教科书上。他的著作包括：《管理学》（第五版）、《管理学基础》、《组织行为学精要》（第四版）、《人际技能培训》（第二版）、《组织理部（第三版）、《今天的管理》等。这些书被美国许多大学用作管理教科书，还被许多国家和地区的几百所大学用作教材。《组织行为学》是罗宾斯的代表作，这本书首次发行于1979年，至今已再版七次。除了在美国众多大学被作为教科书外，还在加拿大、澳大利亚、新西兰、新加坡、香港、马来西亚、菲律宾、韩国、墨西哥、荷兰、斯堪的纳维亚拥有大量的读者。它是一本全球通用的教科书，是一本才华横溢的学者撰写的充满睿智的教科书。本书之所以受到如此广泛的重视和欢迎，是因为它具有鲜明的特色：第一，体例独特。全书分五篇18章，分别从个体行为。群体行为、组织发展的角度论述了组织管理中人的行为问题。每章均有要点、学习目标、复习题和讨论题。尤其新颖的是在每章的末尾，作者设计了"自我认识练习"、"与他人共同练习"用于读者自我评价；根据每章所讨论的主题，独具匠心地设计了辩论题，包括正方和反方，让读者在争论中自己总结答案；每章的开头，都用范例引入，激发你的阅读兴趣；在正文中，作者设计了两个专栏"新闻中的组织行为学"和"从概念到技能"，帮助读者领会和消化教材的内容。第二，观点新颖。本书从大量研究数据中归纳出许多新颖的观点。如关于整体冲突的观点，传统的看法是冲突不利于组织的运作，而本书作者却认为一定程度的冲突有利于改善组织的运作绩效。第三，文献丰富。本书引用了大量第一手的参考文献，据不完全统计，从各种学术刊物和报刊上引用文献上万篇。其中既有纯粹的学术研究报告，也有大众传媒的新闻报道和流行故事。第四，语言流畅。本书语言生动活泼，不像是传统的教科书，而是用对话的口气来书写，读起来轻松愉快，有时你甚至可能觉得在与作者对话。对于初涉组织行为学领域的读者，不必担心自己的知识背景，作者深入浅出、通俗易懂的笔触足以使你在读完本书后顿感掌握一个全新的人类行为世界；对子已经在组织行为学领域中耕耘多年的专家学者，你不必担心没有发现和收获，书中引用的大量研究报告、翔实的研究数据和结论以及分析中的独到见解，不仅会丰富你原有的理论知识，而且很有可能会打开新的视野；对于产业界的实际工作者，你不必担心本书枯燥乏味或理论阐述，众多的案例结合理论分析会使你觉得该书就是为帮助你解决面临的实际问题而撰写的。本书给／二以知识、技人方法、教人思考、令人入迷。
你好，Finding Happiness In the Pursuit 追求中寻找幸福 One of the great puzzles of human nature is why humans strive for more material things-money, job, homes, cars, flats-screen televisions-when they do not seem to make them any happier in the long run. 人性中最重要的一个谜题是为什么 人类不停的奋斗 争取到他们物质生活的东西,金钱,职业,家庭,车子,平面电视.但最后他们却没感觉到有什么快乐的. Philosophers have pondered this conundrum for centuries, and modern economists have been examining it over several decades in a multitude of cultures. Not only does greater wealth not guarantee happiness-even when you get what you want-research indicates that you will not find it as satisfying as you had hoped, and you will want something else. 哲学家一直以来都在思考这个困惑,现代经济学家也在不同文明中观察这个现象 不仅财富不能够保证你得到快乐,即使你得到你所最想得到的东西,之后你还是会觉得有不满意,你又会想其他的一些东西. Richard A. Easterlin, professor of economics at the University of Southern California, is seminar researcher in this area. In effect, his work shows that if you think buying a three-bedroom condo and a Honda Element will make you happy. 里查得, 伊斯特林, 南加洲大学经济学家,该地区研究会成员. 他的研究表明,如果你想买下三居室的公寓和一辆宏达 伊来门特 来得到的满足感 You had better think twice. In a few years, a) you’re not likely to report being any happier, and b)you’re likely to say that, now, finding a good private school for your children and buying a vacation home will really make you happy. 你最好再考虑一下,接下里的几年里,你还会继续想要什么?你很可能会接着想 去给孩子找所好学校,还有买个渡假屋 In Dr. Easterlin’s view, this cycle of desire and dissatisfaction tends to keep people on an endless treadmill. This may sound self-defeating, but that is Dr. Easterlin’s point. Why not get off the treadmill and pursue a life with fewer material ambitions? You would probably be happier. 伊斯特林博士的观点认为,这种欲望的循环和永不满足感让人们永无止境的追求 但这可以称作偷鸡不成反蚀米.摆脱一些前进动力和追求,放弃一些物质享受 反而可以使你更快乐. Or would you? If material achievements tend to leave people only momentarily fulfilled, why do so many keep reaching for that next goal? 但你会放弃吗?假如物质得到只能使你短暂的享受一下满足感,为什么要不停的去追求一个又一个目标呢? Claudia Senik, professor of economies at the Sorbonne, believes that the struggle for a certain achievement may offer a peculiar reward all its own. Although many people quite goal-oriented-especially when it comes to money, homes, cars, new kitchens and other goods that have become stand-ins for status-maybe it’s not so much having the stuff that people really enjoy, but the struggle to obtain it. 克劳地亚,仙尼,巴黎大学经济学教授;认为 为了得到某些东西去奋斗,本身就包含着一种快乐在里面,虽然很多人目标性特别强,他们努力去得到金钱,房子,车子,美食以及其他物质,得到之后虽然快乐感逐渐消失,但奋斗的过程中确实有过他们想要的快乐感. In an unpublished paper called” is Man Doomed to Progress?” which she presented at symposium, “ Economics and happiness,” last month at ., Dr. Senik examined the impact of anticipating future gains on a person’s current level of well-being. 以上内容来自"人类注定进步?".这篇论未发表的论文,该文在研讨会上发表过. 还有"经济状况与幸福感" 上个月 仙尼博士对 某个在当前情况还不错的的人对未来的预期 的调研情况 12078希望对你有帮助！
很多小伙伴问丸子，为什么我对现在的品牌的营销或者主播带货无感，今天聊聊丸子之前的工作，时尚媒体的策划编辑到底是做什么，是不是经常出席时尚活动，品牌赠品拿到手软？如果是职场新人，这是不是一个好的开始呢？
多看看时尚杂志，时尚周刊，看服装秀，在网上可以上多查查类似的资料了解，做什么事都不容易，真正想做其实也不难，希望你能成功。
1、有见识。见识要广，见识和知识是二码事。一个博学的人，一个获得博士学历的人，不一定有见识。见识意味着什么，是对问题的理解，建构在掌握大量的知识基础之后，见识是一个人对事物对问题的判断力、理解能力。 2、组合能力。就是当一个编辑过来上班时，应该有很多资源，无论是人脉关系，还是在社会上通过吸收各种信息得到了一些渠道，这些都是拿来组合资源非常重要的部分。进入这个行业做时尚编辑必须具备这样的资源。 3、有一定的趣味。一个无趣的人你很难想像他去做一本时尚刊物。因为一个有趣味的人最重要的特征是：有创意。有创新能力，不甘于传统思维方式，对新事物感兴趣，有激情，这样的人往往很快会被时尚杂志所接受。
就我们这一类来讲，是在杂志社做图文的组辑工作，每个组有负责的part，然后每个月都会组里讨论组长制定方向，然后分到各个人身上，去选图，组文。