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深化教学改革是毛概课程教学发展的重要基础，对高校学生实践教学的有效开展，对于构建有效毛概教学，推进课程教学改革，起着重要的作用。下面是我为大家推荐的1500字毛概论文 范文 ，供大家参考。1500字毛概论文范文篇1 学校给我们开设了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课程，让我们深入学习马克思主义理论先进成果。 大学对我们来说是一个十分重要的时期，这是我们走向社会前的最后一个阶段，一个人的价值观和人生观会决定这个人未来一生的走向。如何看待问题、处理问题都需要依靠自身的认识论与 方法 论来做出判断。正确的认识论和方法论决定了大学生的自我认识和科学的人生目标的实现。实事求是作为一种思想路线，它是科学的、是辩证唯物主义的认识论和方法论。我们可以从对实事求是的科学含义以及基本内容的解读中看到其辩证唯物主义的哲学基础，这些哲学方法对我们认识社会、认识自己，如何看待问题、如何处理问题具有重要的借鉴意义。 我们在大学阶段甚至更早就开始思考自己的人生走向。未来的路如何走?选择的工作是什么?追求的目标是什么?如何的看待自己成功与失败?这些都需要我们坚持一切从实际出发，具体问题具体分析。如何设计人生，如何规划目标，必须从实际出发。充分考虑自己所处环境的实际情况，才能保证我们的期望与判断是合理的、科学的，是符合社会的客观实际条件的，是具备成功条件的。尊重实际，不带主观随意性，用辩证的、发展的、全面的观点看待问题，在看待问题、处理问题时，应该掌握辩证的方法论，只有这样，才能保证看待问题、处理问题是科学的、正确的。 回忆过去的道路，我们的人生被太多的人设计。有各种各样的人告诉我们人生应该是什么样子的，未来的道路应该怎么走，在命运的十字路口应该如何抉择。有些意见我们可以借鉴，但也仅仅是借鉴，生活的道路还需自己去走，只有自己才了解自己的实际情况。我们应该形成自己的判断，树立自己的人生观和价值观，用实事求是的观点来指导。从实际出发目标，在实践中不断检验目标，不断进行 总结 和调整，以期找到一条最适合自己实际，最客观、最有成功可能性的成长道路。 在当代中国，发展社会主义先进 文化 ，建设和谐文化，就是建设中国特色社会主义文化。要实现我国社会主义现代文化建设和中华民族的伟大复兴的宏伟目标，就必须要牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，努力建设中国特色社会主义文化。我们是社会主义国家，发展文化产业，必须得以毛泽东思想和中国社会主义理论体系为指导，决不能在思想上走错路。作为一名法学专业的学生，我必须要学好《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课程，牢牢的把握握住中国特色社会主义的主流思想，学习马克思主义中国化的精神，以期在未来学习和工作中更好的学习和坚持中国法制精神。 另外，《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课程，在研究生招生考试的思想政治理论考试中占有很大的比例，学好这门课程是有利于我们 考研 究生的，有利于我们在研究生考试中得到一个很好的分数。 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的过程中产生的伟大的理论成果。马克思主义中国化，即是使马克思主义在中国具体化;马克思主义在中国本土化;马克思主义与中国实际相结合。在马克思主义中国化的过程中产生的理论成果是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。党的十七大把改革开放时期马克思主义与中国社会主义现代化建设相结合逐渐形成的马克思主义中国化的三大理论成果邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观统称为中国特色社会主义理论体系。学校开设这门课程，可以促使我们树立正确的、科学的世界观、人生观和价值观以及辩证唯物主义认识论和方法论。 无论如何，学习这门课程对我们而言，具有举足轻重的作用，不容忽视。 1500字毛概论文范文篇2：《浅谈解放思想与实事求是的精髓》 摘要：毛泽东的最大成绩是把马克思主义思想路线用“实事求是”来概括，邓小平的突出贡献是把“解放思想”包括到马克思主义思想路线中来，并且把解放思想，实事求是看作是马克思主义、毛泽东思想的精髓。然而，解放思想，实事求是在本质上不完全是一回事，二者间既有区别，又有联系。 关键词：党的思想路线、解放思想、实事求是 解放思想，实事求是是我们党的思想路线，这是我党第二代和第三代领导集体在新的历史条件对党的思想路线做出的新的概括，是建设具有中国特色社会主义的精髓。 解放思想与实事求是的本质特征 粉碎“_”后，中国该走向何处，在这艰难的时刻，邓小平大胆进行实践探索和理论创新，号召全党解放思想，实事求是，恢复毛泽东倡导的马克思主义思想路线。1978年12月13日，邓小平在中央工作会议上闭幕会上，作了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话，号召全党要“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看。”[1]这是邓小平第一次把解放思想与实事求是并提并，把它确立为党的思想路线，这极大丰富和发展了我党思想路线。这种提法也得到了全党的普遍认同。江泽民在党的十四大 报告 中再次指出：“解放思想，实事求是这是我党的思想路线，是建设有中国特色社会主义理论的精髓，是我们党永葆生机的法宝”。[2]两代领导集体把解放思想，实事求是确立为我党的指导思想的同时，也给理论界和实际工作部门提出了一个新问题，即解放思想和实事求是的本质是什么?如何看待二者的关系?我认为要弄清楚这个问题，首先要搞清楚二者的含义。 实事求是，本是古代 成语 ，源于“务得事实，每求真是也”。指史料古籍整理中的严谨治学态度，在中国哲学史上不具有普遍哲学意义。1941年毛泽东在《改造我们的学习》中，重新阐释了实事求是的含义。他说：“‘实事’指客观存在着的一切事物,‘是’指客观事物内部的联系，即规律性。‘求’就是去研究。”[3]实事求是成了科学概念和具有普遍意义的哲学命题。这一概念体现了以下原则： 第一，认识的科学性。根据马克思辩证唯物主义的物质决定意识原理，我们在认识世界时，必须按世界本来的面目去认识，从呈现的联系中把握世界，而不要附加任何主观想象的东西。 第二，认识的辩证法原则。这是指人的认识由现象到本质,由感性认识到理性认识;再到实践的辩证发展过程。实事求是，体现了认识的这一辩证法。 第三，科学的认识作风。这是指思想和实践相结合，主观和客观相符合，一切从实际出发，实事求是。 由此可见，实事求是是针对主观主义、 经验 主义和本本主义而言。 解放思想的含义：“是指在马克思主义指导下，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”[4]““””以来，人们的思想观念受到各种禁令和枷锁的束缚，采取僵化的态度看待马克思主义，认为马克思主义是固定不变的，在马克思主义经典著作中找不到的就不能做，最终导致人们的思想观念跟不上形势的变化和发展，思想水平停留在过去陈旧的理论阶段，看不惯新生事物，对任何新鲜的东西持拒绝、排斥和抵触的情绪，使整个思想界学术界呈现出“禁若寒蝉”、“鸦雀无声”的沉闷局面。由此可见，解放思想是针对思想禁锢、僵化和保守而提出来的。 二、解放思想和实事求是的关系 基于上述分析，我们认为，解放思想和实事求是不是一回事，从本质上讲二者之间是有区别的。其不同之处在于： 第一，各自所讲的内容不同。解放思想是想不想和能不能冲破思想的禁锢、僵化和保守的问题，而实事求是是指人们用什么样态度、想法和作风认识事物。 第二，解放思想和实事求是是二个不同的判断。前者是关于主体对对象之意义所持的主观态度判断。后者是对客观的事实的判断，即正确认识事物的本来面目及其内在的规律。 第三，二者的目标取向不同。实事求是是以客体及其本质为目标取向，突出了客体的重要性，目的在于揭示其内在的规律性。解放思想是以主体及其素质为目标取向，强调的是主体的重要性，目的在于打破旧的习惯势力和主观偏见的束缚，使主体获得解放。 由此，我们断定解放思想与事实求是是有区别的。但是，我们也不能把二者完全对立起来。从事物发展的过程看，二者又是统一的。这种统一性表现在： 解放思想是实事求是的前提条件。人们在认识和实践的过程中，如果不从思想的禁锢、僵化、保守中解放出来，冲破一切习惯势力和主观偏见的束缚，勇敢地闯，大胆地试，就不能为实事求是扫清障碍，开辟道路，就不能正确认识事物的发展规律，就不能把握和运用规律指导我们的实际行动，就不能实事求是。 第二，实事求是是解放思想的客观基础。解放思想的目的是为了研究和解决实际工作中出现新情况、新问题。要认真做到这一点，就必须有科学的态度，科学的方法和科学的作风，即必须做到实事求是。否则，解放思想就会走到反面。1958年的大跃进这一段历史提醒我们，解放思想不是想入非非，一定要尊重客观规律，必须坚持一切从实际出发、实事求是，否则就会受到严厉地惩罚。 由此可见，解放思想和实事求是辩证统一体，前者是后者的条件，后者是前者的基础，两者统一于建设有中国特色的社会主义的伟大实践之中。 三、把二者并提的哲学意义 邓小平把解放思想，实事求是确立为我党的思想路线不仅仅有政治意义，而且具有哲学意义。邓小平把解放思想，实事求是上升到带有普遍性的哲学问题，成为人们认识实践过程中不可缺少的环节。 众所周知，人的认识受人的精神因素的制约。人的精神因素包括：(一)人的知识结构水平。(二)人的 爱好 。(三)人的思维定式和价值取向。其中，人的思维定式和价值取向对人的认识的制约作用最大。人们的思维定式不同，实践活动的结果也不一样。 人的认识活动和实践活动要受人的思想精神状况的制约。人的精神状况的好坏，思想水平质的高低，直接影响到认识水平的好坏高低。邓小平最伟大的贡献，就是突出了认识和实践活动中的主体性，强调了主体的经济状态，精神条件的重要性。提倡在无任何禁令枷锁下，也要不断解放思想，这是无止境的。从而使人们认识到，只要从事认识和实践活动，就必须解放思想，反对僵化，这对一个党，一个国家，一个阶级尤为重要，否则就会亡党亡国。邓小平对实事求是的思想路线的一个突出贡献就是把实事求是和解放思想联系起来，给党的思想路线注入了丰富的时代内容。邓小平带领全党和全国人民在党的思想路线的指导下，努力开创改革开放，发展经济的新局面，成功地找到了建设有中国特色的社会主义的道路，形成了有中国特色的社会主义理论即邓小平理论。 猜你喜欢： 1. 大一毛概论文3000字以上 2. 关于文化的毛概论文3000字 3. 大学生毛概论文3000字 4. 关于四个全面的毛概论文3000字 5. 毛概论文题目大全 6. 有关文化的毛概论文3000字
改革开放要顺利地进行下去，只有继续坚持解放思想，实事求是，与时俱进。 30年改革开放的实践证明，改革开放是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。但改革开放是一场伟大革命。实践永无止境，创新永无止境。“十七大”号召我们“要加倍珍惜、长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系”。党中央要求我们：坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革，勇于创新，永不僵化，永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，使中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的光芒.
实事求是与时俱进以人为本以中国特色社会主义道路的开创主要观点●科学社会主义的历史，是一个不断在实践中开辟新道路、在理论上获得新认识的历史。中国共产党人开创的中国特色社会主义道路，是科学社会主义基本原理同中国具体实际和时代特征相结合的产物，创造性地发展了科学社会主义理论。●中国近代以来一个多世纪的历史证明，只有社会主义才能救中国；新中国成立以来半个多世纪的历史证明，只有中国特色社会主义才能发展中国。在当代中国，只有中国特色社会主义道路，才是维护统一、走向富强、实现和谐的正确道路。●新世纪新阶段，以胡锦涛同志为总书记的党中央，深入分析我国发展的阶段性特征，提出了树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想和重大战略任务。展望未来，中国特色社会主义事业必将在科学发展、共建和谐中继续向前推进。科学社会主义的历史，是一个不断在实践中开辟新道路、在理论上获得新认识的历史，其中包含着不断深化对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个首要的基本问题的认识。中国共产党人始终不渝地坚持马克思、恩格斯创立的科学社会主义基本原则，坚持从社会主义初级阶段的基本国情出发，独立自主地建设中国特色社会主义，开创了中国特色社会主义道路，取得了举世瞩目的伟大成就。历史的经验和发展的趋势都表明，坚定不移地走中国特色社会主义的发展道路，是把我国建设成为富强民主文明和谐的现代化国家、实现中华民族伟大复兴的必由之路。科学社会主义理论与中国实际相结合在一个经济文化落后的东方大国建设社会主义，是中国共产党人对科学社会主义理论与实践的伟大贡献。在半个多世纪的社会主义建设实践中，我们党经历了艰辛的探索历程，排除了各种错误倾向的干扰，在把科学社会主义基本原理与中国具体实际和时代特征相结合的过程中，走出了一条中国特色社会主义的发展道路，坚定地继承和创造性地发展了科学社会主义理论。把坚持科学社会主义原理与打破教条主义束缚相结合。中国共产党是马克思主义的忠实继承者，是结合中国实际开创马克思主义新境界的成功实践者。中国革命的胜利，社会主义制度的建立，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的成功实践。开辟建设中国特色社会主义的道路，是科学社会主义在当代中国的崭新实践。我们党在建设中国特色社会主义的过程中，正确把握唯物史观关于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑辩证关系的基本原理，把发展生产力作为社会主义的首要任务，把改革作为社会主义发展的根本动力，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为建设社会主义的根本目的，使社会主义充满生机活力。我们党在“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题上，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，不停留在对马克思主义的某些原则、某些本本的教条式理解上，摒弃那些对社会主义的不科学甚至扭曲的认识和超越社会主义初级阶段的不正确思想，用发展着的科学社会主义理论指导发展着的社会主义实践，形成了以建设中国特色社会主义理论为代表的当代中国的马克思主义。把体现社会主义本质属性与符合中国国情相结合。由于各个国家的历史文化、经济状况、发展程度等有着很大不同，建立社会主义制度的各个国家只能根据本国实际，寻找适合本国国情的社会主义模式。建设中国特色社会主义，就是汲取脱离中国国情建设社会主义的深刻教训，建设符合中国国情的社会主义。我们党通过实践探索深刻认识到，贫穷不是社会主义，两极分化也不是社会主义；社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕；在社会主义初级阶段，必须以经济建设为中心，坚持改革开放，坚持四项基本原则；计划经济不是社会主义的本质特征，市场经济也不是社会主义的对立物；等等。这些都是从中国国情出发、在建设中国特色社会主义过程中得出的科学结论。把借鉴他国社会发展模式与保持独立自主相结合。世界各国在谋求发展的道路上，都有自己的特色和经验；无论是社会主义制度还是其他社会制度，都有可以学习和借鉴的地方。但各国社会发展模式都是该国特定历史条件的产物，都有一定的适用范围。我们党开创的中国特色社会主义道路，摆脱了封闭式发展的束缚，也摆脱了照搬照套他国模式的束缚，坚持走自己的路，独立自主地建设中国特色社会主义。把实现人民当家作主与坚持党的领导相结合。人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求。我们党历来以实现和发展人民民主为己任，积极稳妥地推进政治体制改革，健全民主制度，丰富民主形式，实现社会主义民主政治的制度化、规范化、程序化，从各个层面扩大公民有序的政治参与，保障人民享有广泛的民主权利和自由。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，发展社会主义民主政治，最根本的是要把党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。把坚持社会主义发展道路与顺应时代潮流相结合。20世纪80年代末90年代初，东欧剧变、苏联解体，世界社会主义出现严重曲折，我国社会主义事业的发展面临巨大的困难和压力。我们党坚持走社会主义发展道路不动摇，开创了中国特色社会主义事业的新局面。走中国特色社会主义道路，是历史的选择、人民的选择、时代的选择。我们党领导的中国特色社会主义事业，顺应时代潮流，坚持与时俱进，加强不同文明的对话和交流，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展，保持着自身的强大生命力，展现了中国特色社会主义道路的光明前景。只有中国特色社会主义才能发展中国中国近代以来一个多世纪的历史证明，只有社会主义才能救中国；新中国成立以来半个多世纪的历史证明，只有中国特色社会主义才能发展中国。中国特色社会主义开创了社会主义发展的崭新道路，实现了中国社会主义发展的历史性飞跃，是当代中国发展的唯一正确道路。只有中国特色社会主义才能解放和发展生产力，消除两极分化。我国在改革开放以前所经历的曲折和失误，归根到底就在于没有完全搞清楚在中国这样一个经济文化落后的国家建设社会主义，必须把解放和发展生产力作为根本任务，作为社会主义的本质要求。中国特色社会主义道路，要求以经济建设为中心，把发展生产力摆在首要位置，通过改革开放发展生产力。经过近30年的发展，我国经济体制实现了由计划经济体制到社会主义市场经济体制的历史性转变，人民生活总体上实现了由温饱到小康的历史性跨越，整个国家实现了由封闭停滞到蓬勃发展的历史性飞跃。坚持中国特色社会主义，就是坚持社会主义的本质要求，把发展生产和共同富裕统一起来。只有中国特色社会主义才能维护社会公平正义，发挥全体人民的积极性、主动性和创造性。公平正义是社会主义的价值准则，维护和实现社会公平正义是我国社会主义制度的本质要求。维护社会公平正义，就是保障全体人民在政治、经济、文化、社会等方面的权利和利益，充分发挥全体人民创造自己幸福生活和美好未来的历史主动性。中国特色社会主义是处于初级阶段的社会主义，实现社会公平正义是一个历史过程。我们党始终不渝地把维护和实现社会公平正义作为坚持立党为公、执政为民的必然要求，在促进发展的同时，及时地把维护和实现社会公平正义放到更加突出的位置，使全体人民共享改革发展的成果，朝着共同富裕的方向稳步前进。发展权利的保障和拓展是人民群众利益的重要体现，而维护和实现社会公平正义的重要目的，就是保障和拓展人民群众的发展权利。这将最大限度地激发广大人民群众的发展热情和创造活力，为建设中国特色社会主义提供不竭动力。只有中国特色社会主义才能通过改革创新自我完善，焕发社会主义的蓬勃生机。改革是社会主义的自我完善和发展，它的实质和目标是从根本上改变束缚我国生产力发展的经济体制，建立充满生机和活力的社会主义市场经济体制，同时相应地改革政治体制和其他方面的体制，从体制机制上焕发社会主义的生命力和优越性。改革也是创新，创新包含改革。我们党在推进中国特色社会主义事业的过程中，自觉地把创新作为民族进步的灵魂、国家兴旺发达的不竭动力和政党永葆生机的源泉，发展创新文化，激发全民族的创新精神，大力推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新和其他各方面的创新，建设创新型国家，不断巩固和发展中国特色社会主义事业。只有中国特色社会主义才能凝聚党心民心，维护民族团结和国家统一。在当代中国，社会主义的理想信念已深深融入广大党员的世界观之中，社会主义的价值准则已成为广大群众的普遍意识。尽管社会主义事业在中国也经历过曲折和失误，社会主义的发展还有不尽如人意之处，但广大党员干部和人民群众从新旧中国的对比中、从改革开放前后的对比中、从国内外的对比中深深体会到，我国作为有13亿人口的世界上最大的发展中国家，只有坚定不移地走中国特色社会主义道路，才能保证社会稳定和谐、人民安居乐业、国家长治久安。中国特色社会主义是党心所向、民心所向，是凝聚全民族、全社会的旗帜。只有中国特色社会主义才能实现中华民族的伟大复兴，自立于世界民族之林。在新民主主义革命时期，我们党团结和带领全国各族人民完成了民族独立和人民解放的历史任务，为实现中华民族的伟大复兴创造了前提。新中国成立后，我们党创造性地完成由新民主主义到社会主义的过渡，开始了在社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的历史征程。党的十一届三中全会以来，我们党找到了建设中国特色社会主义的正确道路，赋予民族复兴新的生机。党的十六大提出的全面建设小康社会、开创中国特色社会主义新局面的宏伟目标，就是推进中华民族伟大复兴的战略部署。社会主义中国的发展和富强，将为人类进步事业作出新的更大的贡献。在科学发展、共建和谐中建设中国特色社会主义进入新世纪新阶段，以胡锦涛同志为总书记的党中央，紧紧围绕建设中国特色社会主义这个主题，深入分析我国发展的阶段性特征，科学谋划中国特色社会主义事业的总体布局，提出了树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想和重大战略任务，把中国特色社会主义事业不断推向前进。开拓中国特色社会主义的科学发展道路。我国在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的过程中，虽然总体保持经济平稳较快增长，但长期积累的结构性矛盾和粗放的增长方式尚未根本转变，能源、资源、环境、技术的瓶颈制约日益突出，实现可持续发展的压力增大。科学发展观深刻反映了我们党对发展问题的新认识，反映了当今世界经济、政治、文化、社会发展的新情况，反映了我国经济社会发展进入关键时期的新要求。贯彻落实科学发展观，就是要切实把经济社会发展转入以人为本、全面协调可持续发展的轨道，实现又好又快发展。科学发展观在丰富发展内涵、创新发展观念、开拓发展思路、破解发展难题等方面，在发展道路、发展模式、发展战略、发展动力、发展目的和发展要求等方面，提出了一系列新的思想观点，揭示了我国经济社会发展的客观规律，为指导中国特色社会主义发展提供了科学的世界观和方法论。开辟中国特色社会主义的和谐发展境界。目前，我国城乡、区域、经济社会发展不平衡，城乡贫困人口和低收入人口还有相当数量，包括就业、看病、上学、收入分配、社会保障、生态环境保护、安全生产、社会治安在内的一系列关系群众切身利益的问题亟待解决，统筹兼顾各方面利益的难度加大，人民内部矛盾处于多发时期，社会建设和管理面临一系列新课题。在新形势下，我们党提出社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，明确了构建社会主义和谐社会在中国特色社会主义事业总体布局中的地位，把促进社会和谐摆在更加突出的地位。社会主义和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的社会。构建社会主义和谐社会不是否认社会矛盾，而是更加积极主动地正视矛盾，更加及时有效地化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，促进中国特色社会主义的和谐发展。维护中国特色社会主义的和平发展环境。世界多极化和经济全球化趋势的发展，给世界的和平与发展带来了机遇，但影响和平与发展的不稳定不确定因素也在增加，传统安全威胁和非传统安全威胁相互交织。营造一个良好的外部环境，是全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的迫切需要。我国高举和平、发展、合作的旗帜，坚定不移地走和平发展道路，积极争取和平稳定的国际环境、睦邻友好的周边环境、平等互利的合作环境、互信协作的安全环境和客观友善的舆论环境，既充分利用世界和平发展带来的机遇发展自己，又以自身的发展更好地维护世界和平、促进共同发展。
对于思想政治理论课的教育教学而言，经常面临的是新的情况、新的问题和新的形势。思想政治理论课教育教学的科学方法就在于与时俱进的、不断的创新和不断的探索。下面是我给大家推荐的思想政治理论课论文，希望大家喜欢!
《关于思想政治理论教育教学中的公共关系意识》
论文摘要：随着我国政治、经济、科学文化和教育事业的迅速发展，高等学校思想政治理论课的教育和教学也面临了许多新的变化和新的情况，面临了许多新的问题，因此，进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的教育教学就成为了每一个思想政治理论课教师所必须解决的问题。公共关系意识是一种文明的、进步的、现代的思想和观念，公共关系意识的树立和强化对于思想政治理论课教师，对于思想政治理论课的教育教学而言都是具有非常重要的意义的。
论文关键词：思想政治理论;教育教学;公共关系;意识
公共关系意识就是公共关系观念和思想，是一种传播、交流、沟通、创新、科学、服务、责任、形象、互惠的观念和思想，是一种文明的、开放的、进步的、现代的经管理思想和观念，是人类文明生活和工作的观念和意识。随着我国社会政治、经济文化和教育事业的不断发展，随着人们思想的不断进步，高等学校的思想政治理论课也存在有不断改革不断发展的问题。思想政治理论课的教育教学也必须要与时俱进。思想政治理论课教师在教育教学中也必须要树立和强化公共关系意识即树立和强化沟通意识、服务意识、责任意识、科学意识、形象意识等公共关系意识。这在一定程度上可以说是高等学校思想政治理论课教育教学改革和发展的一个重要方面，同时也是提高思想政治理论课教育教学效果的一种重要手段。
一、思想政治理论教育教学中的沟通意识
沟通是组织行为学中的概念，也是现代公共关系学的一个基本概念，它是指人与人之间传递思想和交流信息的行为。从现代的、科学教育的角度而言，师生之间的教与学就应该是人与人之间传递思想和交流信息的行为，而决不应该是居高临下的，单纯的给予，甚至是所谓的“强硬”的、“必须”的“灌输”。所以，思想政治理论课教师在教育教学中就必须要树立和强化沟通意识，增强沟通能力和沟通效果。在教育教学中，沟通意识又体现为这样几个方面：
1.尊重学生的意识
一般而言，尊重他人是相互尊重的前提，任何正常的人都有获得尊重的需要，人都会本能地维护自尊，并期望得到社会和他人的承认和尊重。这是一种需要，当这种需要获得满足时就会产生价值感、愉悦感，从而处于一种良好的心理状态。这样，作为沟通的一方在这种良好的心理状态下便会自觉地向对方回敬以同样的尊重和重视。所以，思想政治理论课教师在教育教学中一定要有尊重学生的意识。尊重学生，首先要热爱学生，热爱思想政治理论课的教育和教学，只有这样，思想政治理论课教师才能够有良好的心理状态，也只有这样，思想政治理论课教师才能在良好的心理状态下积极主动地营造出一种和谐的课堂气氛，从而使学生也处于良好的心理状态下，并自然而然地尊重老师，重视课堂。相互的尊重和因此而产生的相互的愉悦、欣赏和吸引就意味着良好的课堂氛围和良好的沟通心态以及由此而产生的良好的沟通状态。
2.平等与民主意识
从现代的科学教育的教与学的关系而言，教师与学生双方之间是一种相互联系、相互依存的关系，是相互联系和相互依存的两个方面，这两个方面的相互联系和相互作用便构成了师生之间教与学这个共同的活动过程，在这个共同的活动过程中，教师与学生实际上就是处于不同的两个方面的沟通的双方，而这两个方面应该是平等的，教师与学生都是服从和统一于一个共同的目标的，而决不是教师“领导”学生或学生“服从”于教师。
所以，作为思想政治理论课教师，对此必须要有深入的、明确的认识，一定要认识到教育教学过程就是一个教师与学生沟通的过程，而沟通的双方必须是平等的，只有在平等的、民主的基础上才会有沟通的存在，才会有沟通双方主动的、积极的互动，也只有这样，才会有良好的沟通效果。
3.反馈意识
从传播学的角度而言，教育教学的过程实际上就是传播与反馈的过程，也就是教师与学生双向交流和沟通的过程。在这个过程中，作为传播者的教师一定要有反馈意识。首先，要积极主动地通过各种途径，了解学生对教师所传播知识和信息的反应，要想办法创造必要的条件，采取有效的方式和手段主动接受学生反馈的信息;其次，要根据学生所反馈的信息及时地进行自我调节，及时地对所传播知识和信息的内容以及传播的方法、形式进行调整。这样，作为教师在传播知识和信息的同时实际上是鼓励了学生接受知识和信息的主动性和积极性，从而自然而然地把教师的主导作用与学生的主动性和积极性结合了起来，从而自然而然地使教师与学生，使教与学处于一种积极的、互动的良好状态，从而达到教学效果的最优化。从教与学的角度来看，反馈意识其实也是一种教学相长的意识，教学相长的前提是教师与学生之间积极的互动，而这种互动就是积极的传播与反馈。
“教然后知不足”，而知不足之渠道便是积极主动的反馈。“知不足然后能自省也”，能“知不足”，能“自省”，然后才能真正做到“诲人不倦”。“学然后知困”，“知困然后能自强也”，而要自强就必须要有主动性和积极性，即所谓学生的主观能动性的积极发挥，有了这种主观能动性的积极发挥才能够做到“学而不厌”，而这种主观能动性的积极发挥则又源于教师的反馈意识。
二、思想政治理论教育教学中服务意识
现代的科学的教育观认为，教育是为社会务的，特别是高等学校，为社会服务既是社会的需要，也是高等学校自身存在和发展的需要。高等校的为社会服务其实主要体现为为社会培养所要的合格的人才。从“人才”这个概念而言，首先是“人”，然后才是“才”，因此，高等学校的教育“育人”是最重要的，是首先的。所以，高等学校教育教学要坚持“以人为本”的原则，要坚持“以生为中心”的教育理念。这就要求高等学校的师，特别是思想政治理论课教师要解放思想更观念，必须要树立和强化为学生服务的意识。
1.要有了解学生、理解学生的意识
现在我国的大学生大都处于青年时期，他意气风发，风华正茂，正处于人生最美好、最灿的黄金时期，但同时，这个时期也正是一个人一中生理和心理急剧变化、生长发育迅速成熟的键时期。所以，当代大学生是一个富有生气和活但又具有复杂性和多变性的群体。他们积极、力、勤奋、好学、自主、自尊、自爱、自强、自省、信、乐观、大方、热情、热心、善思、好辩、开放、跃、健康、向上。但是，他们有时又会封闭、孤独、漠、消沉、狭隘、忧郁、苦恼、困惑、迷惘，甚至会观、失望、自卑、自弃，有时又容易冲动和激动。
有这些其实都是大学生的生理特点、心理特点思想特点的具体表现。所以，作为思想政治理论课教师就必须要改变上课下课“来也匆匆，去也匆”的现状，而是要真正做到深入学生、了解学生只有深入学生，才能够了解学生，了解他们的生理和心理成长发育的变化及其特点，了解他们的想状况，了解他们的兴趣、爱好，了解他们的困与迷惘。也只有这样，我们才能够去理解他们，理解他们的情感、他们的思想、他们的行为。这其就是一种服务，为学生的服务，为教育教学的服务。也只有在这种服务的前提下，才能有所谓“因材施教”，也才能真正做到“教书育人”。
2.要有关心学生、爱护学生的意识
良好的教育教学效果是建立在良好的师生关系之上的，良好的师生关系的建立则又是建立教师对学生的关心和爱护的基础之上的。师生关系最重要的方面是心理关系，这其中情感是基础而教师对学生的关心和爱护则是前提。现在，我的大学生大部分都已处于青年时期，这个时期是人一生中成长发育的关键时期，也是一个充满矛盾和不稳定的时期。所以，也是最需要关心和爱护的时期，他们虽然往往表现为自主、自立、自强、自信，但在他们的内心深处却是期待着关心和爱护的。人人都需要爱，但大学生们更需要爱，更需要老师的关心、爱护和指导。思想政治理论课教师无论是从教师这个职业出发，还是从所承担任务的特殊性出发，都毫无疑问地要关心和爱护学生，要有关心意识，爱心意识，更要有真正的、真诚的关心和爱心行为，要在爱的给予中，在尊师爱生的情感中，创造思想政治理论教育教学的良好氛围和良好效果。
三、思想政治理论教育教学中的责任意识
“教师是人类灵魂的工程师”，可见教师职业的神圣与崇高，所以，作为教师必须要有强烈的责任意识。对党、对国家、对人民、对民族、对社会、对学生的高度的责任心和极端的负责任的行为。
1.要有对自身责任的高度认识
教师是“人类灵魂的工程师”，是人类科学知识和社会道德准则、行为规范的传播者，是人类文明的继承和发展的桥梁和纽带。教师的工作关系着一个社会、一个民族的生存、发展和进步，关系着一个国家的未来。教师的责任是神圣的、崇高的，然而，教师的责任也是重大的。不仅如此，高等学校的思想政治理论课教师还担负着传播马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及崇高的道德风尚的神圣职责。因此，作为思想政治理论课教师，要为自己所从事的职业而自豪，更要为自己所从事的职业而负责，一定要明白自己的工作是与国家的前途、人类的命运，与社会主义的建设事业紧密联系、息息相关的，所以思想政治理论课教师既要有对学生负责的思想更要有对国家和民族负责的意识。
2.要有负责的行为
有了对于教师自身责任的高度认识以后，还要有实际的行为，即要把这种责任意识付诸于实际的负责任的行动之中。首先，要有良好的教师职业品德。要热爱教育事业，对于思想政治理论课教师而言必须要真正热爱思想政治理论课的教育教学事业，并要以思想政治理论课的教育教学事业为终身追求和毕生奉献的事业。事实表明，对思想政治理论教育教学事业爱的愈深，为之工作和奉献的愿望就愈强烈，表现在工作中的积极性和创造性就愈强。其次，要有鲜明的政治立场，思想政治理论课是对学生进行马克思主义理论和思想品德教育的主要形式，主要阵地，所以思想政治理论课教师自己首先要坚信马克思列宁主义，自己首先必须是坚定的马克思列宁主义者。为人师表，教师的工作是带有极大的示范性的，教师的品质、情感、立场、行为、作风都会给学生以直接的影响，具有坚定的马克思主义信仰的教师，他的一举一动、言一行对学生而言，都是一种积极的、向上的、良好的示范。另外，要有积极的、主动的行为。教师的工作是一种具有高度的复杂性和极强的创造性的工作，如果没有全身心的投入，不付出艰苦的劳动，是不可能取得良好教育教学效果的。
3.要有负责任的能力
思想政治理论课教师不仅要有负责任的行为，而且要有负责任的能力。教师的能力需要是多方面的，如语言表达的能力、组织管理的能力、交流沟通的能力、教育指导的能力、教学研究和科学研究的能力以及熟练掌握和运用现代教育教学手段的能力。这些能力的具有和提高则取决于教师基本的知识积累和合理的知识结构，取决于教师对教育科学知识，对教学方法的学习、研究与掌握。同时，教师的能力也是需要与时俱进的，因此，思想政治理论课教师还必须要成为“学习型的教师”，要勤奋努力，不断学习，不断进步，不断提高教育教学能力。这样才能适应社会的不断发展和进步，适应思想政治理论教育教学工作的要求。
四、思想政治理论教育教学中的科学意识
思想政治理论教育教学的内容和形式，思想政治理论课教育教学的改革和发展，都应该是建立在科学的基础之上的，所以，思想政治理论课教师必须要树立和强化科学意识。
1.要充分认识思想政治理论的科学性
高等学校思想政治理论课的教育教学，是在科学的马克思主义学科体系的基础上进行的，我国的马克思主义学科理论是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为基本内容的，具有极强的政治性、科学性。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的科学的、正确的理论原则和经验总结，邓小平理论和“三个代表”重要思想是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展。可见，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，是一个一脉相承的、统一的、完整的、科学的理论体系，这是马克思主义科学理论存在、发展和不断创新的前提，也是我们进行思想政治理论课教育教学的立足点。思想政治理论课教师在教育教学中不仅要有坚定不移的政治立场，而且一定要充分认识和坚持马克思主义理论学科的科学性，在思想政治理论课的教育教学过程中，一定要充分体现其科学性，要让学生也清楚地认识到他们所学习的是经过实践检验和证明了的科学的思想理论，而决不是所谓“简单”的、“枯燥”的、“形式化”的“政治课”。
2.要坚持实事求是的科学态度
实事求是是毛泽东思想的活的灵魂，是以毛泽东为代表的中国共产党人在把马克思列宁主义的普遍原理与中国的具体实践相结合的过程中形成和发展起来的一条马克思主义的思想路线，是马克思主义实践观的根本要求，是一切实践活动所必须遵循的科学原则，也是一切实践活动所必须具有的科学态度。思想政治理论课的教育和教学也要坚持实事求是的科学原则和实事求是的科学态度。坚持实事求是的科学原则和实事求是的科学态度，就是要一切从实际出发，要理论联系实际。对于思想政治理论课的教育教学而言，从实际出发就是要从社会的、生活的、学生的实际出发，理论联系实际就是联系社会的、生活的、学生的实际。这就要求思想政治理论课教师要深入到社会和学生当中去，要进行社会调查，了解社会问题，分析社会热点，关心学生的生活，研究学生的思想，从而不断增强思想政治理论课教育教学的针对性和实效性。
3.要与时俱进，不断探索思想政治理论课教育教学的科学方法
科学的教育教学内容必须要有科学的教育教学方法才能取得良好的教育教学效果。高等学校的思想政治理论课是与我国的政治、经济、文化，与我国的改革开放紧密相联的，与学生的思想意识息息相关的。因此，对于思想政治理论课的教育教学而言，经常面临的是新的情况、新的问题和新的形势。思想政治理论课教育教学的科学方法就在于与时俱进的、不断的创新和不断的探索。所以，思想政治理论课教师就必须要解放思想、实事求是、与时俱进，要有大胆改革勇于创新的思想，要有乐于思考，勤于探索的精神。
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实事求是与时俱进以人为本以中国特色社会主义道路的开创主要观点●科学社会主义的历史，是一个不断在实践中开辟新道路、在理论上获得新认识的历史。中国共产党人开创的中国特色社会主义道路，是科学社会主义基本原理同中国具体实际和时代特征相结合的产物，创造性地发展了科学社会主义理论。●中国近代以来一个多世纪的历史证明，只有社会主义才能救中国；新中国成立以来半个多世纪的历史证明，只有中国特色社会主义才能发展中国。在当代中国，只有中国特色社会主义道路，才是维护统一、走向富强、实现和谐的正确道路。●新世纪新阶段，以胡锦涛同志为总书记的党中央，深入分析我国发展的阶段性特征，提出了树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想和重大战略任务。展望未来，中国特色社会主义事业必将在科学发展、共建和谐中继续向前推进。科学社会主义的历史，是一个不断在实践中开辟新道路、在理论上获得新认识的历史，其中包含着不断深化对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个首要的基本问题的认识。中国共产党人始终不渝地坚持马克思、恩格斯创立的科学社会主义基本原则，坚持从社会主义初级阶段的基本国情出发，独立自主地建设中国特色社会主义，开创了中国特色社会主义道路，取得了举世瞩目的伟大成就。历史的经验和发展的趋势都表明，坚定不移地走中国特色社会主义的发展道路，是把我国建设成为富强民主文明和谐的现代化国家、实现中华民族伟大复兴的必由之路。科学社会主义理论与中国实际相结合在一个经济文化落后的东方大国建设社会主义，是中国共产党人对科学社会主义理论与实践的伟大贡献。在半个多世纪的社会主义建设实践中，我们党经历了艰辛的探索历程，排除了各种错误倾向的干扰，在把科学社会主义基本原理与中国具体实际和时代特征相结合的过程中，走出了一条中国特色社会主义的发展道路，坚定地继承和创造性地发展了科学社会主义理论。把坚持科学社会主义原理与打破教条主义束缚相结合。中国共产党是马克思主义的忠实继承者，是结合中国实际开创马克思主义新境界的成功实践者。中国革命的胜利，社会主义制度的建立，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的成功实践。开辟建设中国特色社会主义的道路，是科学社会主义在当代中国的崭新实践。我们党在建设中国特色社会主义的过程中，正确把握唯物史观关于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑辩证关系的基本原理，把发展生产力作为社会主义的首要任务，把改革作为社会主义发展的根本动力，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为建设社会主义的根本目的，使社会主义充满生机活力。我们党在“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题上，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，不停留在对马克思主义的某些原则、某些本本的教条式理解上，摒弃那些对社会主义的不科学甚至扭曲的认识和超越社会主义初级阶段的不正确思想，用发展着的科学社会主义理论指导发展着的社会主义实践，形成了以建设中国特色社会主义理论为代表的当代中国的马克思主义。把体现社会主义本质属性与符合中国国情相结合。由于各个国家的历史文化、经济状况、发展程度等有着很大不同，建立社会主义制度的各个国家只能根据本国实际，寻找适合本国国情的社会主义模式。建设中国特色社会主义，就是汲取脱离中国国情建设社会主义的深刻教训，建设符合中国国情的社会主义。我们党通过实践探索深刻认识到，贫穷不是社会主义，两极分化也不是社会主义；社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕；在社会主义初级阶段，必须以经济建设为中心，坚持改革开放，坚持四项基本原则；计划经济不是社会主义的本质特征，市场经济也不是社会主义的对立物；等等。这些都是从中国国情出发、在建设中国特色社会主义过程中得出的科学结论。把借鉴他国社会发展模式与保持独立自主相结合。世界各国在谋求发展的道路上，都有自己的特色和经验；无论是社会主义制度还是其他社会制度，都有可以学习和借鉴的地方。但各国社会发展模式都是该国特定历史条件的产物，都有一定的适用范围。我们党开创的中国特色社会主义道路，摆脱了封闭式发展的束缚，也摆脱了照搬照套他国模式的束缚，坚持走自己的路，独立自主地建设中国特色社会主义。把实现人民当家作主与坚持党的领导相结合。人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求。我们党历来以实现和发展人民民主为己任，积极稳妥地推进政治体制改革，健全民主制度，丰富民主形式，实现社会主义民主政治的制度化、规范化、程序化，从各个层面扩大公民有序的政治参与，保障人民享有广泛的民主权利和自由。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，发展社会主义民主政治，最根本的是要把党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。把坚持社会主义发展道路与顺应时代潮流相结合。20世纪80年代末90年代初，东欧剧变、苏联解体，世界社会主义出现严重曲折，我国社会主义事业的发展面临巨大的困难和压力。我们党坚持走社会主义发展道路不动摇，开创了中国特色社会主义事业的新局面。走中国特色社会主义道路，是历史的选择、人民的选择、时代的选择。我们党领导的中国特色社会主义事业，顺应时代潮流，坚持与时俱进，加强不同文明的对话和交流，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展，保持着自身的强大生命力，展现了中国特色社会主义道路的光明前景。只有中国特色社会主义才能发展中国中国近代以来一个多世纪的历史证明，只有社会主义才能救中国；新中国成立以来半个多世纪的历史证明，只有中国特色社会主义才能发展中国。中国特色社会主义开创了社会主义发展的崭新道路，实现了中国社会主义发展的历史性飞跃，是当代中国发展的唯一正确道路。只有中国特色社会主义才能解放和发展生产力，消除两极分化。我国在改革开放以前所经历的曲折和失误，归根到底就在于没有完全搞清楚在中国这样一个经济文化落后的国家建设社会主义，必须把解放和发展生产力作为根本任务，作为社会主义的本质要求。中国特色社会主义道路，要求以经济建设为中心，把发展生产力摆在首要位置，通过改革开放发展生产力。经过近30年的发展，我国经济体制实现了由计划经济体制到社会主义市场经济体制的历史性转变，人民生活总体上实现了由温饱到小康的历史性跨越，整个国家实现了由封闭停滞到蓬勃发展的历史性飞跃。坚持中国特色社会主义，就是坚持社会主义的本质要求，把发展生产和共同富裕统一起来。只有中国特色社会主义才能维护社会公平正义，发挥全体人民的积极性、主动性和创造性。公平正义是社会主义的价值准则，维护和实现社会公平正义是我国社会主义制度的本质要求。维护社会公平正义，就是保障全体人民在政治、经济、文化、社会等方面的权利和利益，充分发挥全体人民创造自己幸福生活和美好未来的历史主动性。中国特色社会主义是处于初级阶段的社会主义，实现社会公平正义是一个历史过程。我们党始终不渝地把维护和实现社会公平正义作为坚持立党为公、执政为民的必然要求，在促进发展的同时，及时地把维护和实现社会公平正义放到更加突出的位置，使全体人民共享改革发展的成果，朝着共同富裕的方向稳步前进。发展权利的保障和拓展是人民群众利益的重要体现，而维护和实现社会公平正义的重要目的，就是保障和拓展人民群众的发展权利。这将最大限度地激发广大人民群众的发展热情和创造活力，为建设中国特色社会主义提供不竭动力。只有中国特色社会主义才能通过改革创新自我完善，焕发社会主义的蓬勃生机。改革是社会主义的自我完善和发展，它的实质和目标是从根本上改变束缚我国生产力发展的经济体制，建立充满生机和活力的社会主义市场经济体制，同时相应地改革政治体制和其他方面的体制，从体制机制上焕发社会主义的生命力和优越性。改革也是创新，创新包含改革。我们党在推进中国特色社会主义事业的过程中，自觉地把创新作为民族进步的灵魂、国家兴旺发达的不竭动力和政党永葆生机的源泉，发展创新文化，激发全民族的创新精神，大力推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新和其他各方面的创新，建设创新型国家，不断巩固和发展中国特色社会主义事业。只有中国特色社会主义才能凝聚党心民心，维护民族团结和国家统一。在当代中国，社会主义的理想信念已深深融入广大党员的世界观之中，社会主义的价值准则已成为广大群众的普遍意识。尽管社会主义事业在中国也经历过曲折和失误，社会主义的发展还有不尽如人意之处，但广大党员干部和人民群众从新旧中国的对比中、从改革开放前后的对比中、从国内外的对比中深深体会到，我国作为有13亿人口的世界上最大的发展中国家，只有坚定不移地走中国特色社会主义道路，才能保证社会稳定和谐、人民安居乐业、国家长治久安。中国特色社会主义是党心所向、民心所向，是凝聚全民族、全社会的旗帜。只有中国特色社会主义才能实现中华民族的伟大复兴，自立于世界民族之林。在新民主主义革命时期，我们党团结和带领全国各族人民完成了民族独立和人民解放的历史任务，为实现中华民族的伟大复兴创造了前提。新中国成立后，我们党创造性地完成由新民主主义到社会主义的过渡，开始了在社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的历史征程。党的十一届三中全会以来，我们党找到了建设中国特色社会主义的正确道路，赋予民族复兴新的生机。党的十六大提出的全面建设小康社会、开创中国特色社会主义新局面的宏伟目标，就是推进中华民族伟大复兴的战略部署。社会主义中国的发展和富强，将为人类进步事业作出新的更大的贡献。在科学发展、共建和谐中建设中国特色社会主义进入新世纪新阶段，以胡锦涛同志为总书记的党中央，紧紧围绕建设中国特色社会主义这个主题，深入分析我国发展的阶段性特征，科学谋划中国特色社会主义事业的总体布局，提出了树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想和重大战略任务，把中国特色社会主义事业不断推向前进。开拓中国特色社会主义的科学发展道路。我国在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的过程中，虽然总体保持经济平稳较快增长，但长期积累的结构性矛盾和粗放的增长方式尚未根本转变，能源、资源、环境、技术的瓶颈制约日益突出，实现可持续发展的压力增大。科学发展观深刻反映了我们党对发展问题的新认识，反映了当今世界经济、政治、文化、社会发展的新情况，反映了我国经济社会发展进入关键时期的新要求。贯彻落实科学发展观，就是要切实把经济社会发展转入以人为本、全面协调可持续发展的轨道，实现又好又快发展。科学发展观在丰富发展内涵、创新发展观念、开拓发展思路、破解发展难题等方面，在发展道路、发展模式、发展战略、发展动力、发展目的和发展要求等方面，提出了一系列新的思想观点，揭示了我国经济社会发展的客观规律，为指导中国特色社会主义发展提供了科学的世界观和方法论。开辟中国特色社会主义的和谐发展境界。目前，我国城乡、区域、经济社会发展不平衡，城乡贫困人口和低收入人口还有相当数量，包括就业、看病、上学、收入分配、社会保障、生态环境保护、安全生产、社会治安在内的一系列关系群众切身利益的问题亟待解决，统筹兼顾各方面利益的难度加大，人民内部矛盾处于多发时期，社会建设和管理面临一系列新课题。在新形势下，我们党提出社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，明确了构建社会主义和谐社会在中国特色社会主义事业总体布局中的地位，把促进社会和谐摆在更加突出的地位。社会主义和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的社会。构建社会主义和谐社会不是否认社会矛盾，而是更加积极主动地正视矛盾，更加及时有效地化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，促进中国特色社会主义的和谐发展。维护中国特色社会主义的和平发展环境。世界多极化和经济全球化趋势的发展，给世界的和平与发展带来了机遇，但影响和平与发展的不稳定不确定因素也在增加，传统安全威胁和非传统安全威胁相互交织。营造一个良好的外部环境，是全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的迫切需要。我国高举和平、发展、合作的旗帜，坚定不移地走和平发展道路，积极争取和平稳定的国际环境、睦邻友好的周边环境、平等互利的合作环境、互信协作的安全环境和客观友善的舆论环境，既充分利用世界和平发展带来的机遇发展自己，又以自身的发展更好地维护世界和平、促进共同发展。
毛泽东思想的产生和发展,经历了一个长期的历史过程。“毛泽东思想”概念的形成与发展是一个过程，经历酝酿、命名、确立、曲解、定义时期。随着马列主义与中国实际相结合的不断深化，“毛泽东思想”概念的内涵与外延都有了新发展。根据这么长时间的学习和老师的讲解，我也粗略的列出几个阶段： (一)马列主义与中国实际相结合的不断深化。在如何对待马列主义问题上，中国共产党内曾出现了两种截然不同的态度与方法。以陈独秀、瞿秋白、李立三、王明为代表的一部分人教条地对待马列主义，简单、机械地照抄照搬马列主义与苏联经验，把马列主义条文与共产国际指示奉为金科玉律，实质上就是割裂马列主义与中国革命实际的联系。陈独秀右倾主义与随后出现的党内三次“左”倾错误，就是教条主义在中国革命过程中的现实体现。以毛泽东为代表的一部分共产党人则注重从中国革命的实际出发，认真学习、深入研究和灵活运用马列主义，并逐步学会了把马列主义与中国实际有机结合起来，从政治、经济、军事等视角，对中国革命的历史经验作了系统的理论阐述与深刻总结，逐步形成了具有中国特色的马列主义理论。 (二)毛泽东在党内领导地位的确立与毛泽东的思想成为党的政治思想的主流。1935年初的遵义会议，确立了毛泽东在党内的领导地位，是毛泽东政治生涯的重大转折点。1936年12月，毛泽东成为中央军委主席。1943年3月，中央政治局推选毛泽东为中央政治局与中央书记处主席。至此，毛泽东成为我党、我军的最高领导者。与此同时，在毛泽东的正确领导下，党和红军完成了举世瞩目的长征，发展了陕甘根据地，领导了抗日民族统一战线。随着毛泽东政治地位的确立及其对中国革命做出的伟大贡献，以毛泽东为代表的中国共 (三)特定的国际与国内形势。三十年代末以来，以苏联为代表的共产国际对中国革命的影响日趋式微，并最终于1943年解散，这就为中国共产党走独立自主的道路提出更高的要求，也客观上推动了党对确立党内指导思想问题的探索与研究。在国内，国民党积极推行消极抗日、积极反共的政策，大力宣扬“一个主义”(三民主义)，“一个党”(国民党)“一个领袖”(蒋介石)，大肆攻击共产主义理论与中国共产党，企图从根本上取消马列主义与中国共产党。这就需要党在政治上突出毛泽东的领袖地位，在政治思想上树立毛泽东思想的领导地位。同时也是中国共产党在思想战线上反击国民党猖狂进攻的重要方法与内容。可以说，中国革命发展到新的阶段孕育着“毛泽东思想”概念的产生。 产党人所创立的具有中国特色的马列主义理论，也日益受到党内的信服与拥护，成为党内政治思想的主流。 而在毛泽东思想的指导下，中国特色社会主义社会快速稳步发展！接下来浅谈中国特色社会主义。 中国特色社会主义政治发展道路形成的标志，是确立了中国特色民主制度模式和中国特色民主发展模式房宁教授认为，中国的民主政治建设正在开辟一条新的民主道路，正在开辟一种新的政治模式。"民主是有主题的。在当代中国实行民主，建立和完善民主政治制度所要解决的主要问题是：实现人民主权，即保证国家各级政权代表人民、由人民掌握；通过经济社会文化发展，扩大和发展人民民主权利；保障国家的统一、民族团结和社会的和谐稳定。""在中国，能够实现这三大目标的制度，才是符合社会发展进步要求和人民愿望的民主制度。 在改革开放的进程中，这四项制度中的每一项，都经历了一个不断丰富和完善的过程。中国特色民主发展模式的确立，也是新的民主道路的重要方面。清理改革开放以来政治体制改革的战略取向和路径选择，我们至少可以辨识出中国特色民主发展模式的三项主要内容：一是通过发展基层民主夯实民主政治的社会基础。基层群众自治制度从政治体制改革的"突破口"、"生长点"上升为社会主义国家的基本政治制度。当前基层群众自治的战略意义日益凸显，已经被当作社会主义民主政治的稳固社会基础来对待。二是以扩大党内民主带动人民民主。改革开放以来，党内民主发展取得了重大进展：党中央发挥表率作用，中央政治局向中央委员会汇报工作，中央的重大决策在更广泛的范围内征求意见；进行了党代会常任制等党内民主的改革试点。因为党要代表最广大人民的根本利益，发展党内民主就是发展人民民主；因为党是国家各项事业的领导核心，党内民主的发展必将有效带动人民民主的发展。三是选举民主和协商民主双轮驱动。十六大以来，在丰富民主形式方面的一个重要成果，就是明确提出，人民通过选举、投票行使权利和人民内部各方面在重大决策之前进行充分协商，尽可能就共同性问题取得一致意见，是我国社会主义民主的两种重要形式。 构建社会主义和谐社会，是中国共产党当前的一项重大战略任务，也是建设中国特色社会主义的全新课题。和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的美好社会。[1]事实上，早在新中国成立初期，以毛泽东为代表的中国共产党人对促进社会和谐进行了艰辛探索，毛泽东虽然没有使用过“和谐社会”这一概念，但他的思想和实践中有很多都涉及到我们所提倡的“和谐社会”问题，对于我们今天构建社会主义和谐社会，仍具有重要的指导和借鉴作用，是我们宝贵的理论资源。 一、毛泽东在中国社会政治、经济、文化领域的重要思想是和谐社会理论创建的重要前提 建国以后，毛泽东对中国社会主义政治、经济、文化等各个领域的建设进行了深入探索，提出了一系列重要思想。政治方面，毛泽东立足中国实际，确定了人民民主专政的基本制度框架，建立了全国人民代表大会制度、中国共产党领导下的多党合作与政治协商制度、民族区域自治制度等基本政治制度，其目标是“造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面”，保证人民群众平等和真正当家作主。在经济建设方面，毛泽东对我国社会主义经济建设总体目标和合理途径进行了论述，他强调，在社会主义建设时期，党和国家应当把工作重心转向经济建设，集中精力发展生产力。毛泽东提出管理体制改革的主要思想，这就是发挥中央和地方这两个积极性；兼顾国家、生产单位和生产者个人三者的关系，绝不能只顾一头，要建立党委领导下的职工代表大会制度，使之成为扩大企业民主、监督行政、克服官僚主义的良好形式。在文化建设方面，毛泽东从中国的实际出发，提出了 “百花齐放”和“百家争鸣”的文化建设方针。并提出“我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”，为社会主义建设事业服务。 社会主义和谐社会是一个经济、政治、文化协调发展，物质文明、精神文明和政治文明共同进步的社会。毛泽东对在中国这样经济文化相对落后的国家建设一个什么样的社会主义、怎样建设社会主义的问题进行的有益探索，对我们今天构建包括政治和谐、经济和谐、文化和谐、世界和谐在内的社会主义和谐社会仍然具有重要的指导意义。 二、毛泽东关于群众路线的思想是和谐社会构建的重要保证 群众路线是毛泽东思想活的灵魂，毛泽东的群众路线体现在，相信人民群众，依靠人民群众，关心人民群众和一切为了人民群众。毛泽东反复告诫全党，必须坚持一切从人民利益出发，把符合最广大人民群众的根本利益作为最高标准，以全心全意为人民服务作为党的唯一宗旨。毛泽东强调指出：“我们共产党区别于其他任何政党的又一个显著标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务。”毛泽东还强调要维护和保护好广大农民的利益，他曾明确指出：“中国的主要人口是农民，革命靠了农民的援助才取得了胜利，国家工业化又要靠农民的援助才能成功。”他认为，我们必须坚持城乡兼顾、共同繁荣，使城市和农村、工业和农业都实现现代化，使工人和农民都富裕起来。毛泽东的群众路线密切了党群关系，充分调动了人民群众的积极性，增强了共产党的执政能力。实践证明，我们党只有充分相信和依靠人民群众，始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，才能动员最广大人民的力量，调动一切积极因素，共同为构建社会主义和谐社会这个宏伟目标不懈奋斗。 总结最后一句话就是邓小平说的：“只有社会主义才能发展中国！” 以上是经过这么长时间的学习得到的知识总结。
一、要多学习，掌握知识，对工作要有充分的认识，形成自己的一种看法。解放思想，首先要有思想。思想的建立来源于学习，既有理论知识的学习，也有实践知识的学习。学海无涯，学无止境，在知识的海洋中，任何人都只是沧海一粟。这就要求我们在学习的过程中要保持谦虚，要有恒心。学习贵在坚持。在学习中要向领导学，还要虚心向身边的同志、群众学习，在实践中学习。通过不断的学习，深刻思想，更新工作观念，从而创新工作思路，适应新时期工作的需要。 二、要学以致用。学习的目的就是为了更好的运用到现实生活中来，使我们做事更好更高效。要学以致用，就要在日常的生活中，多实践，多积累经验。从失败中吸取教训，避免下次犯同样的错误；从成功中掌握好的方法，想想还有没有更好的方法，争取进一步提高。在工作中不会一帆风顺，难免会遇到困难与挫折，这时要正确认清形势，把握好大局，妥善处理好矛盾。一定要注意沟通方式和方法不能一成不变，要开动脑筋，想他们所想。要充分运用所学的知识和工作经验，根据岗位工作职责，积极思考如何打开工作局面。 三、要学会转变，灵活运用，解放思想。解放思想，灵活运用，不同于简单的发散思维，更不同于天方夜谭，解放思想是建立在实事求是的基础上的，在理论联系实际的基础上，进一步解放思想。我国的改革开放之所以能够取得重大的成功，是因为我们党和国家领导人把马列主义很好地同中国的具体实际结合在一起，跳出中国看中国，开辟了中国特色的社会主义改革开放之路。解放思想本身就不是一成不变的，它是与时俱进的，不同的时期赋予它不同的内涵。我们要解放思想，实事求是，同时我们也需要与时俱进.需要结合实际进行必要的修改。“坚持解放思想，实事求是，与时俱进”。这对于加强党的思想理论建设，以不断创新所取得的新的理论成果指导党的建设和中国特色社会主义事业的实践，具有非常重要的指导意义。坚持解放思想，实事求是，与时俱进，才能不断进行理论创新和实践创新。客观事物是不断发展的，人类的社会实践也是不断发展的，与此相适应，人类对于客观事物的规律和人类实践的规律的认识，也是不断地发展、上升和深化的。马克思主义的发展史，就是对于自然、社会和人类思维发展规律的认识不断深化的历史；中国共产党诞生以来八十多年的历史就是对中国革命、建设和改革规律的认识不断深化的历史。正是由于对中国共产党建设的规律、中国新民主主义革命和社会主义革命的规律、中国社会主义建设和改革规律的认识的不断深化，才使我们党在把马克思主义基本原理同中国实际相结合的过程中，实现了两大历史性飞跃，产生了两大理论成果——毛泽东思想和邓小平理论，指导中国共产党及其领导的伟大的革命和建设事业不断从胜利走向胜利。我们中国共产党人也只有在新的实践中不断深化对共产党执政规律、对社会主义建设规律、对人类社会发展规律的认识，以新的理论丰富和发展马克思主义，以新的理论指导社会主义的改革和现代化建设事业，我们的党和国家才能兴旺发达，才能永远立于不败之地。解放思想、实事求是、与时俱进，是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的思想精髓和理论品质，也是“三个代表”重要思想的精髓和品质，是贯串于马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想之中基本的立场、观点和方法论，是我们党在长期执政条件下，永葆指导思想的生机活力、永葆自身的先进性和创造力的决定性因素。坚持解放思想，实事求是，与时俱进，是贯彻“三个代表”要求的关键。客观实际是不断变化的。无论是先进的生产力和先进的文化，还是广大人民的根本利益，都是动态的和不断变化的。我们党作为中国工人阶级的先锋队，要永葆其先进性，就必须不断地解放思想，不断地使自己的指导思想、路线纲领、方针政策与不断变化的先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向和最广大人民的根本利益相符合，就必须坚持解放思想、实事求是的思想路线，与时俱进，不断研究新情况，解决新问题，创造新理论，开辟新境界。在这里，解放思想是统一思想的基础。坚持解放思想，实事求是，与时俱进，是加强全党理论武装和理论创新的必由之路。我们既要不丢掉“老祖宗”，坚定不移地坚持马克思主义的基本原理，又要讲新话，顺应时代进步潮流，从不断变化的客观实际出发，开拓马克思主义理论发展的新境界。如果不解放思想，实事求是，与时俱进，就谈不上用科学的态度对待马克思主义，就不可能领会马克思主义的精神实质，就会陷入教条主义、本本主义。我们只有坚持解放思想，实事求是，与时俱进，才能在实践中勇于进行理论创新，使全党思想在坚持和发展马克思主义基础上达到高度的统一。坚持解放思想，实事求是，与时俱进，是团结全党、领导人民不断夺取中国特色社会主义事业新胜利的前提条件。我们干的是全新的中国特色社会主义伟大事业。马克思主义经典作家只是为我们提供了一些基本原理和原则，没有提供现成的答案；对于别国的经验，我们又不能照搬照抄。只有坚持解放思想，实事求是，与时俱进，才能在实践中开拓前进，才能夺取中国特色社会主义事业的新胜利。
和谐社会的哲学基础这个比较好写，你翻一下最近几年的哲学类书籍，基本都会论述到一些。记得不要在网络上下，小心查同
理思来帮助位网友写一篇：《马哲学的精髓——解放思想，实事求是，与时俱进》的话，就应当这样来写：这篇文章的标题说的：“马哲”所指的应该是马克思主义哲学。那么，从马克思主义哲学的思想体系来看：它是历史唯物主义和辩证唯物主义的方式在解释世界。这才是马克思在《关于费尔巴哈》的第十一条提纲中所说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界”的另一种方式即用历史唯物主义和辩证唯物主义的方式解释世界。那么，这种马克思主义哲学采用历史唯物主义和辩证唯物主义的方式，它能是为“问题在于改变世界”而服务的哲学吗？请问：在现实中而展开“改变世界”的方式，其思维和行为的立足地而应当是在什么形式而展开的呢？能立足在：思维和存在、物质和意识的形式来展开？这能是“改变世界”的方式吗？那么，在现实中存在的任何现实、任何时代的思维、意识，它们是在改变什么呢？实际上，在现实中存在的思维、意识，它们不去改变落后的存在、改变那不是现实的物质，还能是改变什么？由此可见，马克思主义哲学在将思维、意识而限制在：被决定的对象，以及是后于的对象，那么在现实中存在的改变，它是靠谁来改变呢？难道说，离开了思维、离开了意识的人的存在，存在、物质是同它自己来改变的吗？那么，用这些“解放思想，实事求是、与时俱进”来确定：是马克思主义哲学的“精髓”，就能实现对存在、对物质的改变了吗？这不是天大的笑话。实际上，就是由于马克思主义哲学在占据着大学的讲台、及考职称的考试卷的答题，并在传播存在决定思维与思维决定存在的两种哲学观，以及传播物质先于意识与意识先于物质的两种党性原则。所以，中共中央的领导同志而要求中国人深化改革开放、要求中国人用创新方式来改变落后的生产工具和生产关系，所以提出：解放思想促进每个中国人脱离哲学基本问题去寻找现实事物去改变现存的事物来实现个人、家庭、企业、社会团体的小康社会。因为，能实现生活富裕这才是人生的“实事”，这才是现实存在的“求是”。因为，只有不间断地去改变落后的即不是现实的生产力和生产关系才是与时俱进的外在必然性。因此，能与解放思想、实事求是、与时俱进而相称的哲学，不是重新解释马克思主义哲学的精髓能做的，而是重建现代中国哲学才能做到。 2013-3-11日
太便宜你了，不干！
实践是认识发展的动力人们为什么要进行认识活动是什么力量推动着人们去认识这种事物或那种事物 ①实践的发展不断给人们提出认识的新课题,推动着人们去从事新的探索和研究,从而使认识不断发展恩格斯说:"社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进" ②实践提供认识发展的可能性及其实现的必要条件第一,实践提供了解决认识新课题的经验材料. 第二,实践的发展,特别是近代以来的生产实践,还为科学认识提供必要的实验仪器和工具. 伽里略用自制的能放大30倍的望远镜发现了月球表面有环形山,发现了木星有卫星,从而证明哥白尼"日心地动"的学说是有根据的.伽利略用望远镜捍卫了日心说③实践改造了人的主观世界,锻炼和提高了人的认识能力人的分析和综合的抽象能力从根本上讲,是来自实践的.人的实践活动本身就是一种分析和综合的活动.人的推理能力也是在实践中发展的,有目的实践活动本身就是一种推理,是"行动的推理".正是只有行动的推理才有逻辑的推理,是先有实践的逻辑才升华为思维的逻辑. 3,实践是检验认识的真理性的唯一客观标准4,实践是认识的目的认识从实践中来,又必须回到实践中去,为实践服务,指导实践.实践的目的还制约着整个认识过程,规定着认识的方向. 认识对于实践的巨大反作用孙中山先生论知与行的辩证法孙中山先生特别重视知与行的结合,认为人类认识是在"以行而求知,因知以进行","行其所不知以致其所知","因其已知而更进于行"的过程中不断发展的. 认识活动的方式和发展过程等方面具有相对独立性,遵循其特有的逻辑.总结经验教训,回顾历史,追溯已经消失的现象等,是在直接的实践之后认识客体和实践. 预测,假说,规划等则是超前于现实的客体和直接的实践. 认识的相对独立性的突出表现,是认识能够反过来指导实践. 中国古代哲学家王夫之就提出"知行始终不相离","知行相资以为用"的观点,认为知行"并进而有功",这是很有见地的. 认识反作用于实践有两种情况:一是正确的理论指导实践会使实践达到预期的效果,使实践活动顺利进行二是当错误的理论指导实践时,就会对实践产生消极乃至破坏性的作用,使实践失败. 总之,就认识的来源和基础而言,马克思主义哲学强调实践决定认识;就认识的功能和作用而言,马克思主义哲学强调以正确的认识和理论指导实践;就实践与认识的辩证关系而言,马克思主义哲学强调知与行,实践与认识的统一,强调二者的紧密结合和相互促进.
强调实事求是的辩证法内涵，无论从理论上还是从实践上看，都具有重要意义。 第一，辩证唯物主义与机械唯物主义在方法上的根本区别，就在于是否懂得辩证法。马克思之所以能提出科学的实践观，并确定实践在世界观、认识论、历史观中的基础地位，就是因为他以辩证的方法考察这些方面，因而克服了机械唯物主义的局限性，为彻底战胜唯心主义奠定了方法论基础，而新的辩证的唯物主义的形成，也为创立剩余价值学说和科学社会主义奠定了哲学基础。我们只要回忆一下，马克思在（〈资本论〉第一卷第二版跋》中对唯物辩证法的强调，就可以理解唯物辩证法是马克思克服古典政治经济学的局限，创立新的政治经济学的方法论基础。列宁创立一国数国首先胜利学说，毛泽东发现农村包围城市的革命道路，都以自觉地运用和发展唯物辩证法为方法论基础。 第二，突出实事求是的辩证法内涵，才能正确认识和处理解放思想与实事求是的关系。历史上的进步势力虽然多次提出解放思想的要求，但他们一般是基于自身的需要而自发地提出这种要求，由于其思想路线的缺陷，并没有从理论上深刻说明这种要求的客观根据。只有唯物辩证法才深刻地揭示了这种客观根据。马克思说：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”（《马克思恩格斯选集》第2卷，第218页）辩证法对事物的否定理解是以事物自身的二重性为根据的，事物自身包含着否定自身的因素，这种因素与其肯定因素处于对立统一关系中，当否定因素通过斗争逐渐占据主导地位时，一事物就会变成他事物。辩证法是对这一客观过程的主观反映的结果。这种反映不是消极的被动的反映，而是积极参与客观事物的辩证运动的观念形成过程，是适应人们改造事物的需要的主观认识过程。实事求是的认识活动所求之“是”，不限于客体自身的运动规律，而且也包括主体与客体相互作用的规律，客体的运动规律仅是这一规律的一个侧面的基础。发现这一规律，当然是为了实践，为了保证实践获得成功。由于实践本身就是在矛盾运动中不断发展的，因而为实践服务的认识也应是不断发展的。不适应实践需要的各种思想、观念将不断地被克服、被消除。这种克服、破除与实践不相适应的思想、观念的活动就是解放思想。因而，解放思想与实事求是在本质上是统一的，它们都服务于实践，并且相互依存、相互过渡。 邓小平说：“什么叫解放思想？我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”（《邓小平文选》第2卷，第279页）解放思想与实事求是的对立统一具体表现在：其一，实事求是的认识活动为解放思想提供认识上的前提。人们提出解放思想的要求，要以发现原有的某些思想观念对认识和实践的发展起束缚和阻碍作用为前提，而发现这一点，又是总结已有的实践经验即实事求是的结果。以往的实践遭受失败，或者结果不理想，表明用以指导这些实践的思想观念是错误的。提出解放思想的要求，就是要排除这些起束缚和阻碍作用的思想观念。离开实事求是，随意地排除某些思想观念，就会走向主观主义。其二，解放思想可以为进一步实事求是扫清道路。人们的实事求是活动，不是从“白板”出发的。一般人的头脑中总是储存着从以往的学习和认识中获得的各种各样的思想观念，这些思想观念总是对新的实事求是活动有一定影响，特别是其中的世界观方法论部分，从根本上制约着人们认识的方向、方法和所能达到的高度。人们头脑中的思想观念可以分为两类：一类是正确观念，它们对新的实事求是活动起某种参照和促进作用；另一类是错误观念，它们对新的实事求是活动起干扰和阻碍作用。通过解放思想，破除各种错误观念，就为新的实事求是活动扫清了道路。 第三，突出实事求是的唯物辩证法内涵，才能成功地探索和完善“中国式的现代化道路”。当前，我们贯彻实事求是思想路线要解决的根本问题，就是探索“中国式的现代化道路”，也就是建设有中国特色社会主义的道路。这条道路，相对于科学社会主义的一般原理来说是特殊，相对于中国各个局部在社会主义现代化建设中的具体实践方式来说又是一般。因而，探索“中国式的现代化道路”的过程，是个包含由个别到一般和由一般到特殊的辩证认识过程。只有自觉地运用唯物辩证的方法，才能完成这一探索任务。这里所说的特殊和一般，绝不仅仅是指事物的外部特征，而且是指事物内在矛盾的特殊性和一般性。探索“中国式的现代化道路”，也就是寻求解决我国现代化建设中遇到的各种矛盾的正确方法，因而这种探索必须以我国现阶段内在矛盾的性质作为客观依据。 探索“中国式的现代化道路”，也就是解决“怎样建设社会主义”的问题，而这一问题的解决又要以“什么是社会主义”问题的解决为前提。从实质上说，邓小平对社会主义的本质的规定是建立在对我国现阶段主要矛盾的认识的基础上的，二者在逻辑上具有对应关系。我国现阶段的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化生活需要同落后的社会生产之间的矛盾，而邓小平关于社会主义本质的规定正是围绕这一矛盾展开的。其中的“解放生产力，发展生产力”，是解决这一矛盾的根本途径，而“消灭剥削，消除两极分化”则是保证发展生产力的成果真正用于满足人民群众的物质文化生活需要，而不是满足少数人发财的欲望的根本条件，“最终达到共同富裕”是现阶段主要矛盾得到正确解决的必然结果。要达到这一结果，还必须全面研究和正确解决与主要矛盾相联系的各种次要矛盾，诸如经济发展中的公平与效率的矛盾，党内腐败同人民群众的利益的矛盾等等。要发现解决这一系列矛盾的正确方法，就要在认识和实践中坚持实事求是，特别是自觉地运用唯物辩证法来认识各种矛盾。离开唯物辩证法，局限于经验主义的方法，只能顾此失彼，是不可能正确地认识和处理我们所面临的复杂矛盾的。 采纳哦
一、“解放思想、实事求是、与时俱进”的精神实质“解放思想、实事求是、与时俱进”一直以来就是我们党行为路线的基本准则，进行民主革命与社会主义建设的基本理论依据。党和国家领导人从毛泽东开始提出这一路线到邓小平重新提出，并进一步强化其指导地位，一直以来作为我们反对本本主义，教条主义的有利理论根据，其作用与意义早就超越了指导党内路线作风的范畴、
在《改造我们的学习》中，毛泽东指出：“实事”就是客观存在着的一切亊物，“是”就是客观亊物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。作为中央党校的校训，“实事求是”的思想不仅仅是党指导革命斗争、社会建设的基本活动原则，毛泽东思想的精髓，更应该结合“解放思想”“与时俱进”的科学思维，上升到哲学层面，指导我们我们的工作和学习解放思想的客观基础是实事求是，实事求是是解放思想的前提；与时俱进是解放思想与实事求是的要求与目的，是推动我们解放思想的动力，指导我们实事求是的理据。“解放思想”的意义在于看到了事物的矛盾，坚持了矛盾的观点，摒弃了本本和教条，这就为我们完善与改造自己的学习创造了思想上的有利环境；“实事求是”的意义在于看到了事物的客观实在属性，坚持了唯物论，这就为我们提出针对性的有效地思想行动路线明晰了正确的客观条件；“与时俱进”的意义在于看到了事物的变革与发展，坚持了联系和发展的观点，这就为我们更好的将历史与现实，现实与未来，三者有机结合起来，创造性的发挥聪明才干，增加对未来事业的预见性提供了可能。
所以这三者是相辅相成不可割裂的一个完善的思想体系，任意的坚持其中一点或两点，偏废其他的一点或两点都是不可取的，是错误和偏颇的。作为当代大学生，学好了理论，没有时间是不行的。我们不光仅仅是要把这一理论体系和思想路线丛生硬的课本上背下来，记下来，更要把握这一理论的内核，灵活的加以运用，指导我们的学习生活。
二、现在大学生中存在的问题 在当代，由于科技发展迅速，信息的传播越来越迅捷，各种思想也鱼龙混杂，充斥在年青一代的头脑里的思想较之以往，格外之多，同时他们接触到的与感知到的各种各样的理论价值观，甚至人生态度也都千奇百怪，好坏掺杂，不一而足。
不可否认的是，现在我们国家正处在国家转型的关键时期，一方面经济发展迅速，国力不断上升，国名经济各项指标连续多年保持了平稳较快的增幅水平，但另一方面，我们看到的是，社会发展各方面的不平衡，不仅仅在东西、城乡差异，就是东西部地区内部、城乡阶层里面，这一不平衡也还在愈演愈烈。而这一不平衡通过经济这一基础性的项目正在逐渐上升到思想文化价值观等各方面领域。这样一来，作为海纳百川，兼容并蓄各种思想，各个地区阶层人员的大学，便成为这一矛盾的集中汇聚和表现的节点了。而从大学生的身上，我们无疑能够更加清楚的看到这些矛盾通过各种形式彰显出来。可以说大学生群体成了这些矛盾的直接具体的承载体。具体表现在；
第一，大学生普遍压力过大，对于自己的人生道路缺乏规划与预设，并且无从找到解压的有效路径。当今社会是一个竞争型社会，这在年青一代身上体现得尤为明显。可以说中国的大学生不管从自身学习历程还是国家大的就业环境形势来看，他们都处在“青黄不接”的尴尬阶段。一方面，由于中国教育体制的固有缺陷，与传统思想本身固有的囹圄所囿，经历了中学阶段揠苗助长式的选拔与培训，他们的创造力经受了一定的打压，思维却趋向于定式，而这恰恰是大学阶段学习最最忌讳的，同时中国的大学教育，一些原本应该和市场紧密结合的专业却独善其身，远远的避开市场的需求，好高骛远，使大学生常常毕业以后无所适从。所学不能所用正是当今大学的一大弊端。另一方面，从大环境看，近十年以来在校与业已毕业的大学生正是出生在中国人口转型、经济腾飞的关键年份，在他们之前，人口增长虽然较快，但是由于国家的高等教育培养思想，能上大学的人并不多，大学教育的质量相对可以保证，按照经营模式培养出来的大学生，其就业问题并非像现在一样的难度。而在他们之后出生，以后将会上大学的人，因为在他们出生之前，国家顺利的实施了“人口计划生育”政策，成功的控制住了人口，同时社会的痛苦而艰难的和转型也将近完成，社会矛盾也得到了有效的缓解，所以他们的大学教育可以说相对于现在当然是更有保障，其毕业以后的就业问题也会相应较之现在轻松许多。所以由于上面分析的原因，现在这一阶段大体从2000年开始的头十多年里毕业的大学生是国家改革开放以后承受压力最为巨大的群体。因为压力的巨大，很多人又找不到有效地舒缓排解方法，最后濒于崩溃的非常之多。近年不断报道的高校自杀事件便是例证。
第二、各种社会思潮比较复杂，大学生价值观念正在趋向多元。由于全球经济一体化，世界正在变小，正在扁平化，各种思想传播之快，前所未有。大学生是社会上比较活跃的一个团体，这一点不仅仅是表现在起参加社会活动的高涨的积极性上，更在于其接受新思想新观念的开放程度上。作为一个社会的中坚主干力量，青年人的活力是这个社会生命力的象征与标志，而在青年当中，大学生更加是主导这一年龄阶段人群主流世界观念价值观念的骨干力量，因而，让大学生树立良好的社会价值取向应该是每一个国家和社会维护自身稳定，引导公众舆论认知的重要内容。不过，我们应该看到当代的大学生思潮中，当然有一些比较积极的，具有开拓性富有时代气息的良性的价值观，但同时一些不良的宣传个人主义纵欲主义，绝对的自我为中心的思想亦具有相当市场，很多大学生所表现出来的对社会漠不关心，或者盲目敌视社会，过头的逆反心理亟需被重视。而值得我们警醒的是，现在这一代大学生是压力巨大的一代，他们对于社会的不公平与突出的矛盾更加敏感，反应也会更加激烈，这本无可厚非，但是一些别有用心的人正是引合了这一趋势，利用大学生对于社会不够全面清醒的认识，不够健全的价值取向。将大学生们的不满和焦躁有意的引向歧途，试图利用这一举措破坏中国现在亟需的稳定的发展局面。
第三、社会的高速发展，社会经济的告诉变化需要大学生有更加强大的适应能力。如前所述，当代社会正在朝一个高速一体化的全球共同体转变，而中国业已处在这一次变革深深的漩涡之中，不管情愿与否，在一定程度上，中国事实上正在“引领”着这一次变革。反映在大学生上，他们身上正每天集散着大量的信息，承受着许多外不环境突如其来的变化，无论情愿与否，你都要置身其中，而不能独善其身，否则迟早为社会大潮所汰，尤其在金融危机以后，目前全球经济更加由于阿拉伯世界的动荡而不明朗。故而，大学生们每天都会经受这个世界的巨大变化，接受一些在前人从来得匪夷所思的信息，这就需要更加强悍的适应能力。
三、怎样用“解放思想、实事求是、与时俱进”的科学理论体系处理这些问题。了解和明晰了以上这些问题，掌握了“解放思想、实事求是、与时俱进”这一科学理论工具以后，我们便可以将二者结合，针对性的解决问题。首先，面对压力，一个更加开阔平和的视野和胸襟不可或缺。只有拥有了更加开放平和的视野与胸襟，在面对困难挫折时，才能坦然面对，就算不能解决，也可以辩证客观的对待自己的遭遇，不会至于动辄轻生的地步。而要做到“开放平和”，“解放思想、实事求是、与时俱进”这十二个字的指导意义怎么讲都不会过分，说得具体通俗一些。解放思想让我们明白世界上没有走不通的路，阳关道上人满了，独木桥上也许恰恰为你预留了一条小径，要实现人生价值，做到成功，不能简单的以金钱名位衡量，解放思想就是打破这一种二元对立的框框；实事求是就是看到我们自身的差距与不足，了解自身的客观实际状况，制定切合实际的目标，避免妄自菲薄和好高骛远；与时俱进就是不能拘泥于一时一地，一定要因事而制，因时而制，落后的技术不可怕，落后的思想最可怕！其次，对于多元化的社会思想，更要求贯彻“解放思想、实事求是、与时俱进”的方针路线，对于好的进步的，对自身与社会发展有利的思想要积极的解放思想，用“拿来主义”为我所用；同时有一些理论有一些思想本身是很高明的，但是其实践要求一定的社会文化环境和条件，我们要实事求是的看到自身这些条件的满足程度，不能简单粗暴的不见甄别，盲目趋从；还有一些思想的实践具有时代性，对于这些思想，我们一方面不能全盘遗弃看似已经“过时”的，而要将其批判继承，“扬弃”的吸收起来指导现阶段学习，对于现在不具备条件将来有可能具备的，要积极完善自身条件，同时积极地改进这一理论，确保使之不断适应社会条件的发展渐进的过程，与时俱进。
最后，对于瞬息万变的世界大势，运用“解放思想、实事求是、与时俱进”的理论指导更加重要，一方面对于世界飞速的发展变化要有心理准备，一方面认清现实与理想的差距，正确理解世界的变化性社会的复杂性，不断成熟自己，完善自己，平时多多了解世界社会形势，未雨绸缪，多做心理和物质的两手准备，不至于遇事手忙脚乱，慌乱不迭。
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实事求是是邓小平理论的精髓，要深入理解邓小平理论，就必须全面理解实事求是的理论内涵。以往，人们较多注意的是实事求是的唯物论内涵，而对于其辩证法内涵，则尚未给予应有的重视。因而，在必要提出和认真研究实事求是的辩证法内涵问题。 “实事求是”本是句古语，自从毛泽东在《改造我们的学习》中对它做了辩证唯物主义的解释，用它来概括我们党的马克思主义学风，它就具有了崭新的理论内涵，特别是唯物辩证法的理论内涵。关于实事求是的理论内涵，邓小平明确指出：“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言把它概括为‘实事求是’四个大字。”（《邓小平文选》第2卷第278页）这一论断表明，实事求是概括的是辩证唯物主义和历史唯物主义思想路线，它的理论内涵应是整个马克思主义哲学的基本精神，其中理所当然地包括唯物辩证法。 首先，“实事求是”这一命题本身就隐涵着对“实事”和“是”的对立统一关系的承认。所谓“隐涵”，是指通过逻辑分析，可以揭示出一个命题的隐内涵。一方面，在“实事”的基础上“求是”之所以是必要的，是因为“实事”和“是”是有差别的、对立的。因而，了解了“实事”，仅解决了现象问题，还没有达到对事物的完整认识，只有经过“求”（研究），才能把握“是”，解决本质问题，从而完成认识的任务。反过来说，如果“实事”与“是”之间不存在差别和对立，那么认识的任务就简化了，可以归结为不断扩展见闻知识，而无需进行更深一层的研究。然而实际上，“实事”与“是”是存在差别和对立的，大量的科学事实证明了这一点。例如，人们在日常生活中所看到的现象是：太阳每天从东方升起，到西方落下，似乎在围绕着我们转，“地心说”与人们的这种日常意识基本一致。但是，进一步的观测和研究表明，不是太阳围绕地球转，而是地球围绕太阳转，“日心说”才是正确的理论。 另一方面，在“实事”的基础上“求是”之所以是可能的，是因为“实事”与“是”是互相联系的、统一的。任何“实事”中都包含着“是”，任何“是”都要通过“实事”表现出来。假如“实事”与“是”没有联系，那么，“实事求是”也就达不到目的。缘木求鱼的“求”，之所以是蠢举，就是因为“木”与“鱼”没有内在联系。“实事求是”的“求”之所以可能，就是因为“实事”与“是”有内在联系。内容决定形式，作为认识内容的“实事”与“是”的对立统一关系，决定了认识的两种基本形式——感性认识和理性认识的对立统一关系及其辩证运动。 其次，“求是”，从根本上说，就是认识事物的主要矛盾及其主要方面。毛泽东把“是”解释为“客观事物的内部联系，即规律性”。（《毛泽东选集》第3卷，第801页）而“规律就是关系……本质的关系或本质之间的关系”，（列宁：《哲学笔记》，人民出版社1974年版第161页）所以，在更根本和更深刻的意义上说，“求是”也就是探求和把握事物的本质。那么，什么是本质呢？毛泽东在60年代初的一篇读书批注中指出：“什么叫本质，只能说是事物的主要矛盾和主要矛盾方面”（《毛泽东著作选读》下册，第847页）。所以，“求是”最终归结为把握事物的主要矛盾和主要矛盾方面，正是它们决定着事物的性质和运动发展的基本方向。要准确地把握事物的主要矛盾和主要矛盾方面，就必须全面研究事物的各种矛盾和矛盾的各方面。如果只研究事物的一种矛盾，那还无法确定它是不是主要矛盾；如果只研究事物的一部分矛盾及其相互关系，虽然也可以认定其中某一矛盾是主要矛盾，但这种认定还具有或然性。并且，即使这时关于主要矛盾的认定是正确的，但由于尚有一些矛盾未研究，对主要矛盾与尚未研究的矛盾之间的关系也无法确定，因而这种认识还是不完全的。只有全面研究了事物的各个矛盾及其相互关系，才能准确把握事物的主要矛盾，并全面揭示主要矛盾与其他矛盾的相互关系。同理，只有全面研究矛盾的各方面，才能准确把握矛盾的主要方面。 再次，为了达到“求是”的目的，对“实事”的了解要力求全面，要兼顾内外两方面情况。由于规律不仅包括“本质的关系”，而且包括“本质之间的关系”，即一事物与他事物的矛盾关系，所以，要全面地把握规律，就必须既研究事物的内部矛盾，又研究事物的外部矛盾。毛泽东说：“唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部，从一事物同他事物的关系去研究事物的发展”，“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”（《毛泽东选集》第1卷，第361、362页）因为事物发展的原因包括内因和外因两个方面，所以，对“实事”的了解也应包括内外两个方面。毛泽东在《改造我们的学习》中，在讲到实事求是的第一环节即对客观情况的了解时说：“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发”。（《毛泽东选集》第3卷，第801页）这里连用了四个“内外”，实质上是提出了唯物辩证法对全面了解情况的基本要求。这同单纯地讲世界范围的、全面范围的等等，在方法上是不同的。这种兼顾事物自身和外部环境的观察方法，也得到了现代系统论关于系统与环境相互作用理论的印证。
毛泽东在民主革命时期领导全党确立了一条实事求是的思想路线，由此保证了新民主主义革命和社会主义改造的胜利。《中国共产党章程》一直明确规定：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。” 抗日民族统一战线思想是对马克思主义基本原理正确运用，抗日战争时期是毛泽东统一战线思想日趋成熟、统战艺术最富创造性的阶段。其关于抗日民族统一战线策略与方针，洋溢着民族利益至上的爱国气息，贯穿着实事求是的活的灵魂，闪耀着科学辩证法的光芒，为抗日战争的胜利提供了强大的理论武器。“发展进步势力，争取中间势力，孤立顽固势力”的总方针以及“将抗日与民主改革相结合”的发展和壮大抗日民族统一战线的具体策略是抗日统一战线能够进行，并为抗日战争的胜利奠定了坚实的政治基础。
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现在，党内外、国内外的人都已晓得邓小平同志在党中央集体领导中所处的位置和所起的掌舵、决策的作用。在各个阶段的发展过程中，邓小平同志根据中国国情，集中了全党和广大人民的意愿和智慧，提出了一系列的方针和政策问题，其中有一些是重大的新的理论问题。邓小平同志的观点和对问题的方法就是所说的“邓小平理论”。 一、谈谈邓小平理论精髓 “实践证明，作为毛泽东思想的继承和发展的邓小平理论是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论。” ---***《高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色的社会主义事业全面推向二十一世纪》。邓小平理论在中国的指导地位的确定，无疑给中国的经济建设和各项事业的蓬勃发展指明了正确的方向。但是，什么是邓小平理论，它的精髓又是什么呢？ 当然，邓小平理论涉及的面很广，知识量也很大，我们不能一一地列举，在此我只想做一简单的概括，以给我们以后的工作、学习和生活带来有益的辅助。 邓小平理论是在和平和发展的时代主题之下的历史条件中形成的，是对世界形势和时代发展进行科学分析的基础上形成和发展起来的。邓小平理论在中国的确立不是偶然的，它是时代发展的需要。二战之后，时代主题发生了深刻的变化，它为中国提供了难得的机遇，也提出了尖锐的挑战。由于邓小平能够敏锐的把握时代的变化，对形势做出科学的分析，也就是说他是根据中国的国情、抓住机遇、回应时代提出的挑战中形成和发展起来的。 邓小平理论是在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验，并借鉴其它国家社会主义的兴衰成败历史经验的基础上形成和发展起来的，是在我国改革开放和社会主义现代化建设的实践过程中形成和发展起来的。总的来说，邓小平理论是马克思主义基本原理与当代中国实际相结合的产物。 马列主义同中国的实际相结合有两次历史性的飞跃，产生了两大理论成果。第一次便是中国革命和建设的正确的理论原则和经验的总结，即毛泽东思想。第二次便是建设有中国特色的社会主义理论，即邓小平理论。 解放思想，实事求是是马列主义的精髓，是毛泽东思想的精髓。同时也是邓小平理论的精髓，解放思想、实事求是、是我们党的思想路线。 在中国这样的一个半殖民地半封建的东部大国进行革命，必然有许多复杂的问题，这就必须把国内的具体国情同理论相结合，使他们融合，以给我们提出正确的指导方向。实践证明它的正确性，在拨乱反正的过程中，解放思想、实事求是的重新确定，有力的保证和推动了拨乱反正的进行。现代社会中，改革开放正全面的进行。解放思想，实事求是的确立有力的推动和保证了改革全面的进行。邓小平指出，十一届三中全会以后，“我们主要做了两件事，一是拨乱反正，二是改革开放。” 解放思想、实事求是就要一切从本国的实际出发、敢于和善于走自己的道路、正是理论和实际的结合的过程中产生了当代中国的马克思主义—邓小平理论，这个理论把马克思主义在中国推进了新的阶段。 二、谈谈对邓小平理论的一点认识 邓小平同志指出实事求是是党的思想路线的根本点，实事求是是无产阶级的世界观，是马克思主义的思想基础。过去我们党搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。邓小平同志高度评价实践是检验真理的唯一标准的讨论在确立实事求是的思想路线中的作用。邓小平同志是解放思想的倡导者。邓小平同志有精辟的解释：我们讲思想解放，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。 邓小平同志指出党在现阶段的政治路线就是一心一意地搞四个现代化，三中全会以后，他多次强调了这一点。邓小平同志还指出，实现四个现代化是一场深刻的伟大的革命。在这场伟大的革命中，我们是在不断地解决新的矛盾中前进的。他根据把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来的原理以及我国的历史经验，提出建设四个现代化必须从中国和特点出发，适合中国的情况，走出自己的道路，这就是建设有中国特色的社会主义。 邓小平同志指出工作重心应该转移到现代化建设上来。他为实现工作重心的转移进行了巨大努力。第一，他首先抓了思想路线问题。他说：“不解决思想路线问题，不解放思想，正确的政治路线制定不出来，制定了也贯彻不下去。我们的政治路线就是搞社会主义现代化建设。”第二，他对社会主义社会的阶级和阶级斗争做出了科学的分析和正确的估量。第三，他反复论述了我国当前所要解决的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾。第四，他努力维护和发展安定团结、生动活泼的政治局面。第五，他以其远见卓识和革命精神，提出要改革党和国家的领导制度和组织制度问题。第六，他根据马克思主义的普遍真理必须同各国具体实际相结合的原则，提出要建设有中国特色的社会主义。现在，在党中央的正确路线的指导下，我们可以全神贯注的搞社会主义现代化建设了。社会主义现代化建设已经成为全党和全国人民注意力的集中点。 三、邓小平理论是经济文化落后国家建设社会主义光辉理论 20世纪是社会主义运动由空想转变为现实的一个重要时期。世界上第一个社会主义国家苏联的建立，新中国在世界东方的崛起，以及社会主义在东欧和亚洲一些国家的出现，都是科学社会主义的硕果。但是到20世纪下半叶，当时代主题由战争和和平演变转变为和平与发展时，这些经济和文化比较落后的国家，由于对社会主义认识的偏颇和实践的失误，没有抓住机遇，发展自己，社会主义建设经历了艰难而曲折的历程。特别是东欧剧变，苏联解体，社会主义运动面临严峻的挑战。是继续前进，还是后退或倒退，一个严酷的现实摆到了马克思者面前。 面对世界性巨变和纷繁复杂的社会思潮，邓小平以政治家的敏锐眼光和理论家的大无谓勇气，站在历史和时代的高度，从现时代的发展和现时代的特征出发，对落后国家如何建立和建设如何发展和巩固社会主义问题进行了深深的思考。针对过去我们党在“什么是社会主义”、“怎样建设社会主义”的问题上不够清醒，他提出要重新认识社会主义和马克思主义。他从解决“什么是社会主义”、“怎样建设社会主义”入手，提出了建设有中国特色的社会主义的理论、实践和一系列针对性方针、政策，构成邓小平理论的一个核心内容，这是邓小平理论对科学社会主义的发展，也是邓小平对马克思主义的重大理论贡献。 邓小平作为改革开放的总设计师，在领导改革开放和社会主义现代化建设的过程中，他对“什么是社会主义”、“怎样建设社会主义”的新探索中，始终贯穿着两个鲜明的特点，一是反复强调“老祖宗不能丢”的思想。他认为，丢了老祖宗，就会迷失方向，丧失根本；同时又强调不能唯书、唯上，扬教条主义，要以新的思想，新的观点去继承和发展马克思主义，才是真正的马克思主义者。因此，邓小平理论关于科学社会主义的论述既没有离开马克思主义的基本原理，又讲了老祖宗没有讲过的新话。这也是邓小平理论创新的显著特点。二是反复强调“扬社会主义建设必须根据本国的实际”。搞社会主义建设必须实事求是。实事求是是马克思主义的精髓、是毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓。解放思想，实事求是是我们党的思想路线，也是邓小平理论的基石和灵魂。离开实事求是，不从我国实际出发，社会主义革命和建设会走上邪路上去。这是历史经验的深刻总结，纵观改革开放前20年我国社会建设的曲折经历，改革开放和20年出现的困惑，都是没有从我国的实际出发，没有完全搞清社会主义这个首要的基本理论问题分不开的。正因为如此，邓小平明确提出搞清“什么是社会主义”、“怎样建设社会主义”这个基本理论问题，无论在理论上还是实践中都具有重大的意义。 四、邓小平理论是科学社会主义理论艰辛探索的伟大成果 邓小平关于“什么是社会主义”、“怎么建设社会主义”的一系列论述，最终归结到对社会主义本质及概括。这个新的概括是“社会主义的本质是解决生产力，发展生产力，消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕”。这个概括十分深刻，它既表明邓小平理论对马克思经典作家关于“社会主义特征”论述的继承和发展，深化和创新，又纠正了以往我们对社会主义的不全面和不确切的认识，甚至扭曲的认识。 对于什么是社会主义，邓小平从不同视角作过回答，如贫穷不是社会主义，少数人富裕不是社会主义；平均主义不是社会主义，两极分化不是社会主义；经济长期处于停滞状况总不能叫社会主义，人民生活水平总是停留在较低水平不能叫社会主义等等。社会主义本质的理论有力地说明，我们必须按照邓小平理论的要求，始终把解放生产力、发展生产力作为社会主义的根本任务，把经济建设放在中心地位。 朋友：给您几个好的网址，是有关论文的，很全！ 真心希望能够对你有所帮助！