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没有积累，再粗壮的参天大树也是外强中干;没有积累，再强壮的雄鹰也蜕变不成天之骄子;没有积累，再灵活的大脑也会成为一团浆糊。所以，让我们追逐真理，永不停息……下面给大家带来一些关于2020高二优秀 议论文 范文 ，希望对大家有所帮助。
2020高二优秀议论文范文1
外表的诱惑
世界繁华多彩，经济高速发展的同时也带来了一系列问题。如同一头披着羊皮的狼在亲切召唤，你禁不住那动人的声音与美丽的毛发跑了过去，掉入了早已准备好了的陷阱。明星代言推销产品，全然不顾产品的质量好与坏，“名人效应”就如打开的潘多拉盒子，越来越广泛。许多人都冲着“名人效应”奔去，根本不顾产品怎样，只知道这是哪个明星代言的，效果一定不错。当今时代出现的现象和赵人买马的 故事 一样，赵人借助伯乐将三天都难以卖出去的马，最后以高价售出，人们的争先恐后买马与之前的'淡而不问的反差态度，不正是“名人效应”的巨大影响吗?赵国人不知其马是否为千里马，只道伯乐代言，定为好马，现在的我们不知名人代言产品是否为好产品，只道名人明星代言，定为好货。
不言而喻，我们仅仅关注“名人效应”，却忽视了产品的真正价值;仅仅太在于追风跟风，却忽视了对自身的需要考虑;仅仅看到了外表的美丽、诱人，却忽视了价值的内涵所在。还曾经清楚的记得因《爸爸去哪里》而再度火起来的林志颖，凭借赋予“青春不老”的神话再次赢得广大粉丝的喜爱与追捧，但是随后不久竟道出“长生不老青春永驻”由其所代言的产品不合格，欺广大的群众，尽管事后他向爱他的粉丝们道歉，却不可否认广大因追随他的粉丝纷纷购买该产品而受到损害的事实。与林志颖的“青春永驻”的产品相类似的还有被称为祖上三代行医，还曾为清朝末代皇帝治过病的姜老太，拿着被称为御赐的牌子向人们宣传治理调节身体的良药，引起了一大批科学家对此进行了研究，结果姜老太的把戏不攻自破了。
许多人都是被外表的现象所诱惑而未去思考事物的可信度，还记得王林大师吗?利用与众多明星合影以及同印度总统的照片发家致富，许多受害者曾说，正是因为许多国际著名的影员、歌唱家都跟他有关系，所以不敢怀疑王林大师的实力，就缺乏理性的一味交钱拜师学艺。所以说，在广大商家将产品借助“名人效应”时，我们作为消费者一定要学会擦亮眼睛，不能被外表的诱惑迷失了自己的眼睛。同时明星代表一定要亲自试用产品，在真正了解该产品之后才能为其代言，才会赢得广大群众的尊敬，就像成龙大哥尝试了3个月，效果不错，才向人们推广使用，正是有成龙大哥这样的为大家利益着想，才能为“名人效应”传递正能量，若果伯乐也能够为赵国人们着想，考虑马的优劣，才能不负众望称为“伯乐”。
炼就一双火眼，不随波逐流，在人们争先恐后中保持自我，不为外表所诱惑。
2020高二优秀议论文范文2
不要轻易说“不”
说不，是一种拒绝。因为你不喜欢，或者你不需要，或者你伤及自尊，所以你选择了拒绝，你说：“不!我不需要!”
说不，是一种放弃。你在不懈的追求中饱受煎熬，甚至历经艰辛，离成功一步之遥时，却坚持不下去了，你面露痛苦之色，无奈地摇摇头：“不，我不行了。”
说不，是一种反击。也许，你承受了太多的说不清道不明的误解;也许，你受尽了只有你自己才了解的太多的屈辱;也许，你再也忍受不了那些不负责任的指责，终于，你气冲牛斗，爆出一声怒吼：“不!你们给我闭嘴!”
谁也不能否认，说不，是天赋人权，是你与生俱来的权利。你可以在种.种情况下说不。但是，作为你真诚的朋友，我还是要郑重其事地告诉你：“不要轻易说不。”
道理很简单：就像忍受不了窗外的喧嚣和飞尘而把窗户紧闭一样，你不开窗，也拒绝了所有的明月清风鸟语花香;就像“哪怕有一线希望也要尽百倍的努力一样”，既然你已经心急如焚、挥汗如雨地在断垣残壁中刨了十多个小时，为了那个在黑暗中挣扎的生命，你绝不会在最后的时刻轻言放弃;就像我们的国家在面对那么多不了解真相的人们横加指责时，依旧面含微笑，耐心解释“西藏是中国的固有领土”一样，我们可以压住心头的不平和愤怒，因为我们明白，简单地说不并不能让他人心服口服。
其实，我中华传统经典之一《易经》早就告诉我们借助阴阳二气的“生生”规律，掌握天地人道，教导我们修身养性，然后才能“和顺于道德，而理于义”。儒学提倡的“温良恭俭让”更是强调做人尤其是做一个有修养的中国人，必须韬光养晦、恭顺隐忍，惟其如此，才能跟周围的人们和谐共处、和气一堂——这也是我们国家提倡的建设和谐社会之必需。动辄说不，只会徒增龃龉，弄得人人心气不顺，个个忿忿不平。
虽然如此，但是，朋友，我还是要跟你说：不要轻易说不，并不是不要说不。在应该说不的时候，你必须毫不含糊地大声地说：“不!”
就像屈原再也忍受不了楚怀王的昏聩，不愿跟奸佞同流合污一样，他以五尺之躯怒投滔滔汨罗，从而向当权者和楚国人民喊出了振聋发聩的一声“不”;
就像文天祥不愿高贵的灵魂在蒙古人的铁蹄下被践踏一样，他宁可牺牲生命，也坚决拒绝高级官员厚禄的诱惑，保持了一个中华士人高傲的操守。他的一声高震云霄的“不”，着实将一颗“丹心”刻在了灿烂的中华“汗青”之上。
朋友，我坚信，不远的将来，当我们中华民族以和平的姿态真正崛起于世界民族之林，我们以强大的国力跟世界各国礼尚往来之时，我们就不必再韬光养晦、隐忍不发了，我们就可以大声地对那些饱含傲慢与偏见的指责说不!
所以，不要轻易说不，说出来必声震环宇。
2020高二优秀议论文范文3
自立
看似简单的摔了一跤，然而其所反映出的是一个社会问题，是一个值得家庭、学校和社会高度关注的问题，即如何来关注青少年的成长。近期媒体频频披露青少年违法犯罪问题，引起社会广泛关注。有一条消息称：河南省某县一名15岁的男孩，为了筹集上网的费用，残忍地杀害了同村的邻居，抢了二十多元钱，当警方抓到他时，他还在县城某网吧上网玩游戏。随着调查的深入，发现这名小男孩是一名“留守”少年，父母都到广东打工去了，和弟妹一起与爷爷奶奶在家里生活，书读到五年级由于成绩不好、加之经常旷课、逃学，被学校退学了。邻居们都知道这孩子就喜欢上网玩游戏，爷爷奶奶劝说也不听，为筹上网的费用，还时常干些偷鸡摸狗的事。
无知的小男孩将为自己的行为付出沉重的代价，受到法律的严惩。而我们的家庭、学校、社会又岂是一句“出事了吧!”相互埋怨、指责、推诿得了的?当我们的父母将年幼的孩子扔在家里外出打工挣钱，只求其不饥不饿不寒;当我们的学校将“不乖”的学生拒之门外，只求升学率及校风的“严谨”;当我们的社会只图挣钱而任由未成年人出入网吧……醒醒吧!孩子是我们的未来!如果大家都希望有“将来”，那就一起来关注孩子们的成长吧!
人生如棋，走错一步两步是很正常的，然而如果不及时修的，则将一错再错，最终导致满盘皆输。人生如此，社会亦如此。当前，我们正在构建和谐社会。“和谐”一词早已深入人心。社会是由千千万万个家庭组成的，家庭和谐，社会就和谐;反之，家庭不和谐，社会必然动荡不安。作为中国特色的家庭，孩子无疑是家庭的重心，孩子的成长无疑是家庭、学校和社会各方关注的焦点。然而当孩子在成长的过程中遇到挫折，不小心“摔了一跤”时，作为家庭、学校和社会，如何来理顺这方方面面的关系?我想，各方均有责任和义务从自身方面寻找原因，继而找出解决问题的 方法 ，而不是简单的一句“出事了吧”就能推脱责任的。作为家庭，尤其是孩子的父母、孩子的第一监护人，必须将孩子的健康成长放在首位，千万不能忽视了 家庭 教育 ，父母永远是孩子的第一位老师。作为学校，不仅要担负着“授业”的责任，还须“传道”，传授学生知识、铸造学生品行，而不应只片面地追求一落空率，从而忽视了孩子人生观、世界观和价值观的培养。作为社会，我们亦应起着广泛监督和帮教的作用，建立健全和完善各种机制，为未成年人的成长创造良好的外部条件。
少年强则中国强。孩子是祖国的未来，是家庭的希望。让我们各方携起手来，共同关注孩子的成长，当他们不小心摔了一跤时，都不约而同地伸出手来扶他们一把，并不忘一句：“不怕，摔倒再爬起来!”
2020高二优秀议论文范文4
精神的三间小屋
毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨;第二间，盛放我们的事业;第三间，盛放我们自己。
在我们的心中也有三间小屋。
第一间，盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩;没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠;没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。
苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写“虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。
第二间，盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：“人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇”。
古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。
第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。
晋朝时代黑暗，都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。
这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋!
2020高二优秀议论文范文5
欣赏
欣赏别人，是对别人的尊重。生活中，有的人激情似火，有的人深沉如海，有的人沧桑而质朴，有的人浅薄而浮华。生活就是这样多姿多彩，我们又何必为寻求自身价值而抵触别人合理的存在?要知道，生活自有她的逻辑，丑恶的终将让位于美好的，虚幻的终将被真实所代替，短暂的终归短暂，永恒的绝对永恒。因此，欣赏别人就是对别人的尊重。
欣赏别人，是对别人的鼓励。正如威廉?;詹姆斯所说：“人性中最深切的心理动机，是被人赏识的渴望。”我们都渴望得到别人的欣赏，同样，每个人也应该学会欣赏别人。其实，欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源，欣赏者必具备愉悦之心，仁爱之怀，成人之美的善念;被欣赏者也必发生自尊之心，奋进之力，向上之志。
欣赏别人，是自己前进的基石。一位西班牙学者说：“智者尊重每个人，因为他知道人各有所长，也明白成事不易。学会欣赏每个人会让你受益无穷。”因为欣赏别人是建立在赞同的基础上的，这也是一个学习的过程。一声喝彩，别人的成绩、优点乃至成功的方法尽收心底。没有人不渴望优秀，当你向别人说出“你真是好样的”时，其实你已在无形中为自己找到了新一轮的奋斗目标。
欣赏别人，是做人的一种美德。在人生的道路上，任何人都不可能一帆风顺。别人的欣赏和鼓励有时候就是一剂良药。俗话说：“良言一句三冬暖”。欣赏别人，不仅能给人以抚慰、温馨，还能给人以鞭策，使人的潜能被充分地激发出来，去争取更大的成功。懂得欣赏别人，别人也许也在欣赏你，久而久之，别人的优点也成了你的优点，别人的美丽也成了你的美丽，你也会成为一道亮丽的风景。
欣赏别人，更是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。聪明的人在欣赏别人的同时，也在悄悄地提高自己;愚蠢的人只能看到别人的不足之处，看不到别人的优点和长处。有的人喜欢以自我为中心，漠视他人的`成绩，听到别人获奖就不自在，看到别人进步就不痛快。这种自私、偏狭的心理不仅会使自己形成性格缺陷，还会影响与同事、朋友之间的交流，从而影响自己的进步和能力的提高。我们欣赏别人的收获，更应该欣赏别人奋斗的足迹。在这个世界上，我们无法寻找到完美，任何事物都存在着缺陷，每个人都有他闪光的一面，也有他暗淡的一面，只是程度不同而已。因此，我们要以海纳百川的襟怀去接纳一个完整的别人，努力地改善自己，积极地劳动和创造。所以说，智者的欣赏就是在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的熔炉之中，把自卑练成自信，把不满锻造成奋争，把孤傲挥洒成谦逊，把委屈升华成振奋，把失意挤压成动力，把挫折锤打成练达……尽管脚下没有红地毯，头上没有彩霞满天，但一生的欣赏也许会成为自己独特的永恒的风景。
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哲学是有逻辑系统的宇宙观。哲学是定性、逻辑地认识宇宙整体变化规律的学问。下文是我为大家搜集整理的关于哲学方面的小论文的内容，欢迎大家阅读参考!关于哲学方面的小论文篇1 浅谈科学发展中的哲学反思 1 科学技术哲学的起源及发展 科学技术哲学的前身是自然辩证法。它是哲学的一个重要分支学科，只要是指从哲学的维度上去研究科学与技术，包括自然界的一般规律是什么，以及在发展中又会出现哪些哲学问题等等。过去的三十年，自然辩证法传统与科学哲学传统始终保持对立关系。前者属于德国古典自然哲学传统，关注的是社会中的一些现实问题，存在意识形态的优势;而科学哲学传统却属于逻辑经验主义传统，更重视学科建设或倾向于强调学科的自主性。但二者长期和平共存所带来的确是科学技术哲学的致命问题，即名实长期冲突和学科定位不明。 科学技术哲学的由来与科学技术史有着密切关系。科学技术史首先研究科学技术的内在逻辑联系和发展规律，同时又要探讨它与整个社会中各种因素的相互联系和相互制约之间的辩证关系。可见，科学技术史不是一般意义上的自然科学，也不同于一般意义上的社会历史学。表面上看，科学技术哲学是哲学的分支学科，但本质上它不单是人文社会科学或自然科学，而是一门高度综合的横跨于人文社会科学与自然科学之间的综合性学科，具有浓厚的方法论性质。匈牙利著名哲学家拉卡托斯力图使科学技术哲学与科学技术史一致，他的科学哲学一个重要特点就是倡导“精致证伪主义”。另外，其他科学哲学流派，像图尔明等，他们也主张用科学技术史来检验科学技术哲学。 2 科学技术哲学的基本内容 科学技术哲学主要研究领域是基础研究，包括自然科学、科学哲学、技术哲学、工程哲学和科技方法论等;也做应用研究，包括人们熟知的三大学科数学哲学、物理哲学、化学哲学，还有和人们生活息息相关的医学哲学、生物哲学，以及比较玄奥的天文哲学和地学哲学等。除此之外，科学技术哲学研究的范围还包括科学与宗教、科学思想史、生态哲学、环境哲学等，以及我们日常生活中的各个产业、行业领域里面的一些方法论、科技政策和发展战略等等。 目前随着人类社会逐步进入信息时代，为了应对新的机遇和挑战，科学技术哲学开始将信息科技纳入到自己的视域范围，逐步形成了信息哲学学科群，体现了鲜明的时代特色和前沿学科性质。其中的计算机哲学、人工智能哲学以及系统哲学等已经成为相对成熟的学科。 另外，科学技术哲学也应用进了军事科技领域里面，已成为一种相对其他而言比较特殊的应用哲学。在我国的军事院校中，已经逐步形成了特色鲜明的军事哲学学科，其中包括军事技术辩证法、军事技术创新思维及方法、军事技术创新、军事技术与社会、军事技术哲学、军事科学认识论与方法论、国防科技发展战略、军事技术创新与人才培养、军事科学技术与文化、军事科技伦理学、军事技术创新与管理等等。科学技术哲学开始在整体上统帅、驾驭军事科学技术，在提高军队战斗力方面日益凸显着举足轻重的作用。 3 中国的科学技术哲学进程 近代中国是闭关锁国的中国，一部近代的科学史本质上就是西方科学在中国的传播史。中国近代的第一批科学家同样是第一批科学哲学家，因为他们的任务一是在中国的大学和研究机构里面教授科学知识，二是负有向中国社会、中国民众传播科学观念的使命。自然科学家竺可桢、粱思成、茅以升以及李四光等人，都对科学的人文层面有自觉的意识和反思;人文学者中的胡适、赵元任、金岳霖等人，也都有很好的科学哲学素养。在近代中国，最早的科学哲学课程是北京大学于1918年开设的“科学概论”。而由北大教授王星拱编写的《科学方法论》是中国现代最早的科学哲学著作，该书于1920年出版，是《科学概论》的上卷。到了20世纪20年代，关于“科学与人生观”的大论战客观上促进了人们对科学的哲学思考，一大批科学哲学的著作在此后的二十年中大量出版。较早的有，1924年的《科学与哲学》(张东荪)，1937年的《科学哲学与人生》(方东美);稍晚的有，1948年的《自然哲学概论》(罗克汀)以及《科学概论新篇》(竺可桢)等等。其中具有国际一流水平的著作是1945年的《维也纳学派的哲学》(洪谦)，和1948的《知识论》(金岳霖)。 建国以后，来自西方的科学哲学被认为是资产阶级哲学思潮，受到了批判和清算，这个传统由此被迫中断。马克思主义传统取而代之，表现在两个方面。首先是由马克思主义经典作家，也就是马克思、恩格斯、列宁等人亲自发表的有关自然科学的论著，具体如《数学手稿》(马克思)、《自然辩证法》和《反杜林论》(恩格斯)以及《唯物主义和经验批判主义》(列宁)等。其次是20世纪30年代的科学史、科学学以及自然科学哲学研究等，这些虽然是由英国剑桥左翼科学家倡导的，但是也都在社会主义阵营里得到了进一步的发展。50年代，于光远同志担任中宣部科学处处长，具体负责制定中国的科学发展政策和科学家政策。他早在延安时期就翻译了恩格斯的《自然辩证法》，同时组织学习小组研究自然辩证法。因此，《自然辩证法》》成为制定中国科学政策和科学家政策的指导性文献。于光远召集了一批感兴趣的自然科学家，制定了“自然辩证法”的学科规划草案。草案指出，要直接继承恩格斯对《自然辩证法》的研究，把在哲学和自然科学之间的这门科学暂定名为“自然辩证法”。但是也有人认为应该称呼为自然科学和数学中的哲学问题。虽然有争论，但久而久之，“自然辩证法”还是成为了这个新学科的名字。 4 科学技术在未来哲学中的发展趋势 对于我国科学技术哲学(自然辩证法)基本形势的评估，首先必须要考虑的就是政治功能的弱化和淡化。我国目前已经全然解除了对科学家们的政治紧箍咒，所以很少有科学家心甘情愿来聆听“科技哲学家”们的“教诲”了。当代的一线科学家已经不再关心自然辩证法的问题，如果说还需要对他们进行统战的话，那自然辩证法也不再是一个合用的统战工具了。正是因为政治功能的弱化，科学技术哲学进一步发展的外部资源势必大打折扣。为了从长计议，更好地发展，就需要从内部挖掘潜力，实际上就是要搞好学科建设。同时在学科建设之外，应该适度改革之前的“政治必修课”制度，把它的思想政治教育功能逐步转化成科学-人文的素质教育功能。当前国情之下，思想政治教育必须要做，但是应该结合人文教育来做，我们思想教育过程中出现的某些失误或者失败，有可能就与它们割裂了与人文教育的传统纽带有关。对当前的大学生而言，不管是研究生，还是本科生，对他们进行科学-人文的素质教育，也就是最好的思想政治教育。 素质教育首先要提高学生的学习热情、鼓励学生的创新精神，因此，“在规定的时间、规定的地点、听规定的老师讲课”的这种“三规”式的必修课制度，可以变成：在学制所规定的时间内(比如本科四年、研究生三年)必须在科学人文类课程中修满一定的学分，至于具体什么时间听、听哪门课、听哪位老师讲，可以由学生自由决定。 进行科学-人文素质教育的改革，可以促使教师把教学与科研相结合，教师们可以拿出自己最擅长的课程，教学中讲授自己最熟悉的问题。现在讲公共课的教师平时教学量大、教学内容相对单调，因此没有时间去搞科研，久而久之就缺乏了创新精神，所以，一到评职称的时候，他们总是被作为照顾的对象，总是觉得比其他教师“矮”一些。在今后的大学课程里，如果能够把公共必修课改成限制性选修课，必能大大提高教师的科研和教学水平，不断扩大科学技术哲学(自然辩证法)的教学阵地和科研阵地。 关于哲学方面的小论文篇2 论哲学与长寿 一、前言 从古至今，长生不老是一个亘古不变的话题，从秦始皇派500童男童女出海寻找长生不老药到近现代的各种养生，长寿似乎都是一个热满红火的词。虽说随着现代文明的进步，人们越来越明白长生不老显得不切实际，可是人来一世不易，谁不想在这个美好的花花世界多留恋一会呢。所以长生不老成为一个古老而又有强烈吸引力的愿望，但千万年生生死死的事实让人们作出了一些哲理性的归纳：如杜甫在其诗《曲江》中写到“人生七十古来稀”，文天祥的“人生自古谁无死”，伟大的德国哲学家黑格尔在他的《哲学全书》里写下了“生命本身即具有死亡的种子”这样的辩证的论点，恩格斯在《自然辩证法》里概括得更简短：“生就意味着死”。如此话语都说明人的寿命是一个自然而然的过程，如同自然规律一般，人类没有办法改变这个规律，而只能发挥主观能动性，利用规律，顺应规律，在智慧的引领下通过某些方式达愿，留存于世间久一点。 二、哲学与长寿 人类越进步，科技更发达，生活水平蒸蒸日上，人的物质财富和精神财富极大的富足，各种疾病层出不穷，这可是长寿的一大阻碍，要如何突破这一瓶颈呢?光靠现代医理可不行，所谓治标还得治本，关键在治心。心要如何治呢?这就不得不提一个很重要的因素，那就是哲学。据调查发现，北大哲学系被公认为“长寿系”：原因在于90岁以上学者占1/4，85岁以上学者几乎占一半。北大哲学系教授李中华介绍，北大哲学系包括在世的教授，90岁以上的有十余人，冯友兰、梁漱溟、张岱年、任继愈等都是90多岁的高寿哲人，85岁以上的人更比比皆是，超过20人，占有成就的北大哲学系教授近半数。长寿和专业有一定的关系，但不是绝对的，不过，长寿在哲学系的确比较普遍。从这些例子看来，长寿和哲学确实存在起着某种关联，起码它传递给我们的都是正面的信息，谁说学哲学无用呢?在他们学习哲学的过程中，他们思考，边冥想，边进步，不知不觉老之将至，恍惚之间已是长寿。 三、哲学长寿的秘密 哲学有时候不能够让你一见钟情，但是它可以让你受益终生，起码可以让你活得更久一点，这就是最好的见证。哲学到底以什么魅力让人们长寿呢? 仁者寿，研究哲学的人明白事理，不斤斤计较，达观所以长寿。北大哲学系主任王博也说，哲学家长寿可能跟哲学系学科本身的特点有关系，因为哲学是对世界，对生命的一种理解，这种理解很容易让人有一个比较开阔的心灵。除此之外，哲学是理论化，系统化，科学的世界观和方法论，对人是心灵的启迪，能让现世的许多疑问得到解答，能让人更清明。中国哲学的精髓，北宋张横渠将其用四句诗表述出来：“为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平”。哲学，有着重大的使命，需要有着崇高使命感，历史责任感的先哲来奉献，长寿的哲人们将自己奉献给了哲学，哲学以其特殊的回报方式来感恩，那就是让他们更长寿。 现代快节奏的生活往往让人火气暴躁，人与人之间失去那份推心置腹的交流，更多的是带着虚伪的面具在表演，忘了本来的自我，随着欲望潮流滚滚向前。哲学可以使人浮躁的心平静下来，沉寂再沉寂，不因世俗纷扰而困住自己的内心，哲学以一种大超然的态度教人治世之理，既入得世也出的世，帮助人们正本溯源，回归本心，以此锻磨自己，不知不觉间，时光已如白狗过隙。 四、结论： 针对中国当前的哲学发展问题，呼吁社会主义核心价值观的构建的迫切性，哲学充当着不可或缺的角色。许多人觉得哲学晦涩难懂，枯燥乏味，学之无用，谋身立命资本都不够，殊不知，哲学就像盖房子的脚手架，看似无实则缺之不可。所以利用学哲学可以使人长寿能很好地与之结合起来，学哲学有利于社会主义核心价值观的构建，能赋予其更深刻内涵，刮起学哲学之风。这是一个养生的时代，也是一个无奈的社会，要想健康长寿，学习哲学必不可少。不论是西方哲学，中国哲学，马克思主义哲学，都有其存在的合理性，都有值得学习的可贵之处。同属哲学的三个分支学科，学术上均可互相欣赏，取长补短。人们功利性太强，学哲学，能养生，能长寿，富头脑，无疑是一个可取之点。哲学的发展，哲学的课程设计，若与此相衔接，会有更多的人愿意去学哲学，愿意去思考，愿意将哲学推而广之，哲学也就不再只是少数几个人的事。 猜你喜欢： 1. 哲学类的小论文范文 2. 关于哲学的小论文 3. 哲学方面的论文 4. 有关哲学问题的小论文 5. 有关哲学的期末小论文
《不老泉》的内容简介温妮一家是踏上北美洲这片土地最早的居民，在一个炎热的天气里,11岁的温妮由于无聊和闷热，独自悄悄跑进丛林中探险，在那里她遇见了长生不老的塔克一家。
17岁英俊少年杰西和他哥哥、父母，他们因为误服可长生不老的泉水而永远年轻，他们为了保存这个秘密而东躲西藏，有许多人在寻找他们，想知道长生不老的秘诀，其中就有一个黄衣人。
温妮和杰西之间产生一一段非常美好的友情，她面临一个选择，她可以喝下泉水与杰西一起长生不老，也可以选择像平常人一样生老病死，过普通人的生活。若干年后，杰西来寻找她时，见到的是温妮的墓地，她已经像普通人一样死去了，而杰西还停留在永远的17岁。
《不老泉》是二十一世纪出版社出版的丛书《麦克米伦世纪大奖小说》中的一部，作者是美.纳塔莉·巴比特。
1932年，一个喜欢幻想的女孩儿在美国的俄亥俄州出生了。她就是这本《不老泉》的作者——纳塔莉·巴比特。从小时候开始，纳塔莉就显示出了她的与众不同，她喜爱童话故事，喜欢绘画，还在克利夫兰的劳拉学院学习过关术课程，到后来，当她开始创作自己的童话故事、诗歌和小说时，她就理所当然地开始自己为这些美妙的文字搭配美丽的插图了。
因为喜欢奇思妙想，纳塔莉渐渐成长为一个独特的作家，她把荒诞窘迫的情境与温和天真的笔调相结合，用诗一样的语言讲述了深刻的人生话题。读她写的书，就像欣赏一幅幅色彩柔和意蕴深远的油画，令人流连忘返。
参考资料：百度百科-不老泉
我的家乡济源是一个美丽的地方，她位于河南省西北部，太行脚下。“愚公故里，济水之源”，她就是济源。
济源山川秀美，旅游资源十分丰富，有“山、水、庙、猴”四大品牌，她们也是济源人民智慧和劳动的结晶。
山，最著名的是雄伟秀丽的王屋山，王屋山是我国九大名山之一，道教十大洞天之首。主峰天坛峰，天子祭坛，这里有许许多多的奇峰秀岭、神洞名泉、王屋红叶、原始森林，有天生丽质的九里沟。
自然美丽的小沟背，还有那千年的银杏树，银杏树下有清凉甘甜的“不老泉”，传说如果喝了这“不老泉”的水就能够延年益寿。
水，母亲河黄河穿境而过，小浪底水利枢纽是黄河上第一大坝，六月中旬开闸调水，河水喷薄而去，蔚为壮观。黄河三峡更以峡谷湍流为特色，这里有八里胡同峡、龙凤峡、孤山峡三大峡谷，故称“黄河三峡”，还有“北方千岛湖”、“中原北戴河”的美誉。钟灵毓秀，世所罕有！
庙，指的是济渎庙，它是隋朝为祭祀济渎神而建，是中原四渎唯一清渎，佛道共存，古、雅、静、幽，这里朱门重重、庭院深深、古柏参天、碑碣林立，是典型的北方古典园林，被誉为中原古代建筑“博物馆”。
猴，济源北界五龙口山明水秀，“孔山刀剑立，沁水龙蛇走”，这里麋集了20多群太行猕猴，三千余只，这里人猴和谐，人们还可以与这些可爱的精灵们嬉戏、照相，趣味无穷！
我爱我的家乡！我爱美丽的济源！
50分你想求一篇论文，你太太太太太扣了，反正这50分收不回来了，给我算了啊。咱俩啥关系 ！是吧
不老泉讲述的是主人公你安慰你，福斯特在11时离家出走。他正好碰上了小男孩达克一家得又得知了一件神奇而又秘密的事情。
信与用 题型：文章写作 第四题：参考但不拘泥于给定资料，以“信与用”为题目，联系实际，写一篇议论文。(45分) 要求： (1)自选角度，立意深刻; (2)内容全面，结构完整; (3)思路清晰，语言流畅; (4)总字数1000——1200字。 参考答案 一、试题分析 任务说明：本题要求围绕“信与用”写一篇文章。对于“A与B”类的作文，文章的写作角度可以是A很重要，B很重要，A与B的关系，至于这个关系具体是指什么要重点关注材料。 要求说明：“自选角度”，是指在写作中可以自主选择指定话题或主题的内涵、原因、意义、危害、对策等作为切入点进行论述的一种写作要求。 “立意深刻”，是指对于事实和观点有深层的见解，能够透过现象看本质，思辨的、全面的认识是体现深刻的关键。 “内容全面”，涵盖文章所包含的论点，多角度的论证。 “结构完整”一般而言是就文体来说的，具体表现为：有首有尾，有目标、有过程，有论点、有论据，有观点有事实。 “思路清晰”，是指阐述观点或事实的进程符合一般的认识逻辑，清楚明了地呈现。 “语言流畅”，是指语言流利、畅达、无病句、无歧义。 字数控制在1000-1200字。 二、参考范文 信与用 所谓“信”，在这里强调的是诚信，它更多属于道德概念，是一种良好的道德品质，它用于人的行为，是道德规范;见于人的修养，是道德品质。所谓“用”，在这里强调的是信用，他更多属于规则和制度的概念，强调的是人们之间客观的交往关系，守信用，也就是遵守人与人之间的交往规则。而“信”与“用”，“道德品质”和“制度规则”一方面强调品质的柔性约束，一方面强调的是规则的硬性制约。在国家的发展中，两者都很重要，不可偏废。 “用”作为一种制度规则，在社会生活中也起着重要作用。随着经济社会发展，无形资源遍布在经济、生活等多个领域，这时的信用发挥的是更重要的规则和底线的作用，是“第二身份”。信用成为社会正常运行、企业良性运作、个人健康发展的准绳，划定了个人、企业乃至社会的运行底线。在制度的维度上，信用是根本，是基础，是必须遵守和践行的准则。比如，针对频频出现的拒不履行判决的“老赖”，其本质上是对信用的规则底线作用的漠视。因此，建立诚信档案，利用限制消费和出行等方式来警醒和惩戒，就是充分发挥其制度作用的表现。相对于道德的自律，信用体现的制度和规则作用更是一种外在的他律，将失信行为框定在制度的红线之外。 而社会的发展，不能只重视“信”，也不能只重视“用”，两者同样重要，不可偏废。道德品质更多的是一种软性的约束，而制度规则则强调硬性的手段。社会发展一味强调道德品质，想要通过宣传教育等软性手段来治理，靠公民的自觉去发展，则会影响执行效果。而如果一味强调硬性的约束，则又会忽略人间的温情。中共中央办公厅引发的意见强调诚信建设的重要性，之后中央文明委发布的意见则规定从制度层面推进国家诚信建设，就精准反应了要注重教育与制度建设的结合。因此，两者并用，即为重点。 三、评分方式 (一)评阅方法 基本方法：结合样卷，整体观照，分等赋分。 阅卷老师依据评分标准，首先从整体上对所阅文章作出判断，确定其等次，然后在所确定的等次中，围绕基准分，结合评价要素，适当上下浮动，斟酌调整之后，考虑扣分项，最后给定分数。 1.整体观照，确定等次; 2.整体观照要素： (1)是否符合题意 (2)文章与题目是否一致 (3)论据是否支撑论点 (4)逻辑是否清晰 (5)字迹、文面是否整洁、规范 3.等内斟酌，上下调整; 4.扣分项：缺标题，有病句，有错别字，卷面脏乱等; 5.确定得分。 (二)评分标准 依据评价要素,共划分为五个等次。 评价要素：题意要素;写作能力要素，包括观点、内容、结构、语言等方面。 一类(39～40～45分)：全面符合作答要求 1.切合题意，能紧密围绕“信与用”提出真知灼见; 2.观点鲜明，见解深刻;联系实际，举例贴切; 3.论据充分，结构严谨，逻辑清晰; 4.语言准确、简洁、流畅，书写规范、工整。 以40分为基准，适当浮动。基本具备以上条件者可获基准分;某一方面比较突出的，适当加分;反之，酌情减分。 二类(30～33～38分)：基本符合作答要求 1.符合题意，能围绕“信与用”有思考和见解，角度适当; 2.观点明确，见解较深刻，论据说服力较强，能联系实际; 3.结构完整，逻辑较清楚; 4.语言较准确、简洁、通顺，书写规范、工整。 以33分为基准，适当浮动。基本具备以上条件者，可获基准分;某一方面比较突出的，适当加分;反之，酌情减分。 三类(20～25～29分)：不完全符合作答要求 1.不完全符合题意“信与用”; 2.论据不能有力支撑论点，论证缺乏力度;联系实际不足，缺少例证或举例不当; 3.结构基本完整; 4.语言基本准确、基本通顺，书写基本规范。 以25分为基准，适当浮动。具备以上条件者，可获基准分;某一方面略好，适当加分;反之，酌情减分。 四类(0～10～19分);不符合作答要求 1.背离题意;或观点有严重错误;或立意模糊; 2.拼凑资料，基本上转述或大部分抄袭给定资料; 3.通篇分条列项，文章类似细化提纲; 4.字数600字以下者。 以10分为基础，适当浮动。答卷中出现以上情况之一者，得基准分;某一方面略好的，适当加分;反之，酌情减分。 (三)注意事项 1.文章字迹无法辨认，在20分以下赋分; 2.没有标题，赋分等级确定后，扣3分; 3.答错位置的，按相关规则处理; 4.特殊试卷，提交专家组。
办案标兵是具有践行和敢为人先的精神的一类人，那关于他们的 事迹 ，你知道多少呢?下面是我精心整理的法院办案标兵事迹，供大家学习和参阅。
法院办案标兵事迹
xx，女，xx年12月出生，大学学历，中共党员。现任福州市仓山区人民法院刑事审判庭庭书记员。在参加法院工作两年的时间里，其坚持负责、勤奋、严谨、踏实的工作作风，一人身兼多职且每年经手的案件均在600件以上，送达法律文书2000份以上，勤恳努力的完成书记员工作，得到了院党组织领导的肯定，xx年度考核被评为优秀。
一、思想坚定，严于律己
作为一个法院工作人员，执着坚定是我们的职业道德，我们忠诚维护的是法律的神圣与尊严。在进入法院工作的时间里，x_始终坚持参加各项政治理论学习，自觉学习邓小平理论、“三个代表”重要思想，认真贯彻执行法律、法规及党的路线方针、政策。作为一名光荣的共产党员，其树立正确的理想信念人生价值观和是非曲折的界线标准，随时保持清醒的政治头脑，树立法院干警的良好形象，廉洁勤政，做到“清清白白做人，堂堂正正做事”。其严格遵守法律、法规和本院的各项 规章制度 ，保守司法工作秘密及涉及当事人的隐私。
二、身兼三职，任劳任怨。
x_热爱法院工作，一心扑在工作上。作为刑庭的书记员，其深知刑事审判审限短、程序严、任务重，但仍然坚持用高度负责的态度对待工作上的每一个环节和细节，虽然身兼多职，但还是任劳任怨，勤恳工作，时间上统筹安排，并利用业余时间加班加点，绝不放过任何的瑕疵细节，及时高效、保质保量地完成各项工作任务。
作为刑庭的内勤，自xx年接手这项工作以来，x_做到认真细致，将繁杂、琐碎的日常性庭务工作处理得井井有条，从无纰漏。及时、准确地做好案件登记、庭审安排、文书送达、数据统计、报表报送、领取办公用品等工作。同时，其注重讲究工作 方法 ，为了更好的进行数据统计，除了将数据按院里要求录入司法审判系统外，其另行填写了刑庭自行设计的“案件统计表”，通过该表格，可以更快捷的就被告人的户籍、年龄、学历、政治面貌、羁押情况等信息进行筛选，与现有司法审判系统相配合，得以更高效的完成院领导及上级法院要求的数据统计工作。
作为刑庭的书记员，x_细心地向前辈学习各种工作技能，吸收优秀的工作方式应用在庭审记录、法律文书校对、案卷整理装订等各项工作中并不断完善。在完成内勤工作的同时，其年均记录案件1xx件，实时归档率达95%以上。其还善于将学习与工作相结合，在工作中不断巩固、更新、提高自己的专业知识和业务技能，利用担任案件书记员的机会，注意学习和吸收审判员在采用证据、认定事实和适用法律方面的 经验 ，协助审判员起草简单的裁判文书，有效缓解了刑事审判庭案多人少的实际情况。
作为刑庭文字材料的“执笔人”，xx年以来，x_承担了庭里大部分文字材料的撰写任务，包括起草每一年庭里的 工作计划 、 工作 总结 、上级法院及本院内其他部门要求的各类材料等等，每一项任务其都能认真对待，及时地交出质量较高的文稿。xx年其撰写了刑事类信息宣传10篇，数量占刑庭的90%，其中福州中院采用5篇，省法院外网宣传采用3篇，表现出了较强的 逻辑思维 和文字功底。
在全庭的共同努力下，仓山法院刑事审判庭的工作得到了社会各界的肯定，xx年被福州市委防范和处理邪教问题领导小组授予福州市防范和处理邪教工作先进单位，在xx年5月又被福州市市总工会评为“五一先锋岗”。
三、学术调研不放松
在保质保量的完成日常工作外，x_还积极参加院里组织的论文学术讨论会，所撰写的论文连续两年获得优秀奖。
虽然取得了一定的成绩，但x_深知作为一名书记员肩上的责任和义务，面对外界的诱惑和日益繁重的工作，其表示将继续充实自己，不断的学习新知识和党的各项方针政策，继续加强职业道德修养，找出差距，克服不足，努力成为一名领导同事放心、群众满意的书记员。
法院办案标兵事迹材料
xx，男，1983年10月出生，汉族，中共党员，xx年 毕业 于黑龙江大学治安学专业，xx年2月公务员考试考入大庆市让胡路区人民法院工作，现任大庆市让胡路区人民法院执行局执行员。
xx年5月，大庆市全市法院系统物权法知识竞赛团体第一名。xx年，大庆市让胡路区人民法院年度优秀法官。xx年，大庆市中级人民法院“全市办案标兵”。xx年8月，x_转入执行局工作，xx年3月开始独立承办执行案件，xx年承办执行案件176件，xx年承办执行案件196件，结案率100%，其中承办案件数量、执行到位率均名列前茅，绩效考评排在前列。
一、加强业务学习，提高自身修养，认真贯彻党的xx的会议精神
人的思想政治素质是指导实践的方向，是公务员为人民服务的灵魂，所以提高自身素质的基础就要不断的学习，提升工作能力的源泉还是要不断的学习。在日常的工作中，该同志坚持把学习放到第一位，认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，牢固树立科学发展观，贯彻党的xx的会议精神，深刻领会党中央各项方针政策，努力提高自己的思想政治素质和理论素质，坚定政治理想信念。牢固树立正确的世界观、人生观、价值观以及地位观、权力观、利益观，让自己始终保持一个清醒的头脑，认准方向，不被社会上的不良观念侵蚀。平时虽说工作艰巨、任务量大，但是不能把政治理论学习放到一边，坚持理论学习，坚持理论与实际相结合，坚持用马列主义的立场、观点武装头脑，努力提高觉悟，坚持“三个至上”，忠于职守、 爱岗敬业 ，切实为人民办好案。
不断加强 法律知识 的更新。由于执行工作有其特殊性，对刚接手案件有时摸不着头绪，找不准方向，方法也运用的不得当，致使很多案件没有得到及时充分的解决。鉴于此，该同志虚心的向老同志请教办案方法和经验，多听多看多学身边法官的办案技巧，多学习执行方面的相关法律知识和案例，积累办案的经验。
二、认真工作，摆正态度，努力完成自己的本职工作
端正工作态度，加强执行案件的力度。有句话叫“态度决定一切”，态度是人工作和学习的基础。因此，在与当事人接触中，xx通知常说要首先就给他们树立一个正确的态度，就是让胡路法院执行局的法官对待工作都是积极的，都是廉洁自律的，都是一心为人民服务的。接待当事人时，坚持时刻保持微笑，经常站在当事人的角度去思考问题。微笑加上换位思考常常让当事人感到温暖，从而为化解矛盾，了解案件占得先机。今年x_曾经办理过一起民间借贷案件，申请执行人赵某要求被执行人李某偿还债务十万余元，因李某下落不明，其名下无财产可供执行，因此赵某对法院的不信任情绪非常大，多此找到局领导、院领导要求给个说法。案件转到无敌同志后，该同志经过大量的查询工作了解了案件的基本情况，多次找到申请执行人赵某对其进行法律知识的释法工作，并从朋友的角度和其谈心，在赵某提供有效财产线索后迅速的进行查询及扣押工作，最后本案得以圆满解决，最后，申请执行人赵某对xx说，您是我见到的法官中态度最好，工作最认真，最细致的。
三、认真工作，提高工作效率，争取在最短时间内将案件办理完毕
让胡路法院的案件数量位于大庆地区之首，占全市四分之一，每个法官的工作压力都非常大。所以就要求这些法官在能解决案件的同时，提高工作效率。每个案件领导都要听取案件的进展情况以及下一步执行的方向方面的汇报。努力做到每起案件穷尽一切执行 措施 ，穷尽一切执行办法，发现财产线索绝不放过，一查到底。对于“老赖”案件，及时向领导汇报，及时与同事沟通，不断调整办案思路，寻找办案的突破口。
四、不怕困难，敢于向“老赖”疑难案件要成绩
由于被执行人下落不明，被执行财产线索不好查找，协助部门不愿配合等原因导致的“老赖”案件，一直是法院执行工作中最头疼的问题。个别当事人不理解法院，认为法院不作为，案件久拖不决，对法院的情绪非常大，如果不采取适当的方法疏导就可能导致向湖南某法院那样的惨剧。所以x_在办理此类案件时，一边对当事人进行适当的安抚工作，一边对案件都认真进行梳理，不放过每一个细节，寻找案件突破口，严查、彻查。
五、保持廉洁自律的本色
“立党为公、执政为民”，“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。每个法官手中都握有一定的权力，但这个权力是把“双刃剑”，即可为人民服务也可以用来谋私利。所以，x_严格要求自己“收住心、把住嘴、管住手”，不该吃的坚决不吃，不该收的坚决不收，不该去的地方坚决不去。只有这样把握好自己才能真正做到人民法官为人民。
六、一心为民、用于创新
x_面对新的工作环境，一切从头做起，认真钻研业务知识，不断学习专业知识，注重积累，学以致用。立足于工作，用心观察，用心思考，用心研究，积极开拓创新，及时准确认真完成领导交办的各项工作任务。该同志严格按照
“勤于学习、善于创造、乐于奉献”的要求，坚持“讲学习、讲政治、讲正气”，始终把耐得平淡、舍得付出、默默无闻作为自己的准则;始终把增强公仆意识、服务意识作为一切工作的基础;始终把作风建设的重点放在严谨、细致、扎实、求实上，脚踏实地埋头苦干;始终保持青年干部的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。对自身严格要求，严格遵守院里的各项规章制度，尊重领导，团结同志，谦虚谨慎，平易近人，获得了领导、同事们的一致好评。
法院办案标兵优秀事迹
xx，男，xx年8月出生，大学学历，中共党员，现任xx法院金山法庭助理审判员。工作中，兢兢业业，廉洁奉公，2004年、xx年被闽清县法院评为优秀共产党员，xx年被闽清县法院评为宣传个人先进，xx年被评为闽清县法院先评为先进工作者、优秀共产党员，xx年被闽清县评为优秀公务员。
一、x_具备坚定的政治立场。深入学习贯彻科学发展观，确保正确的政治方向，牢固树立“为大局服务，为人民司法”工作主题，将“公正、廉洁、为民”的人民法庭庭训铭记于心，增强责任意识、服务意识和服务海西、构建和谐平安xx的大局意识，充分发挥共产党员的积极性、先进性。平时工作中，时刻与区委、政府和院党组保持一致，团结同事，处处维护法院的形象。
二、在工作中始终保持为人民服务的宗旨，清清白白做人，勤勤恳恳做事。xx年6月从闽清法院调到xx法院，服从院党组的安排，到案多人少的金山法庭工作。办案中勇挑重担，团结全庭干警，认真完成本职工作。xx年5月的一天，一名脸色铁青的中年男人走进金山法庭，经过了解得知，其就是下午开庭的一起交通事故当事人的父亲黄某，xx人，一家人都在福州打工，一个多月前，黄某的儿子在一起交通事故中被贵州人王某驾驶的货车撞成重伤，现在还深度昏迷住在医院，光医疗费就已经花了xx几万。老黄为了儿子的病花光了家里所有的积蓄，所有能借的钱也已借遍了，医院前两天又下了催款 通知书 ，无奈只好把当事车主和 保险 公司告上法庭。经了解，当事车主系贵州人，车刚买的不久就出事了，其也没钱赔偿，唯一的希望只能寄托在保险公司身上，要想原告能尽快拿到赔款，最好的方式就是通过调解，由保险公司将钱直接支付给原告，但双方经过几番协商，对赔偿金额始终协商不下，xx法官不气馁，继续耐心的做双方当事人工作，最终双方达成和解协议，由保险公司一次性支付给原告15万元。为了当事人能尽快拿到赔款，郑法官通过远程签章系统加班为当事人打印文书。等事情办妥离开法庭时，街上已是车水马龙，万家灯火了。xx年，金山法庭争创市级青年文明号，身为号长，在完成办案任务的同时，带领全庭干警利用休闲时间下社区、进商场，开展巡回审判、法律宣传、青年志愿者活动等，充分利用青年文明号的平台，真心为人民群众办好事，办实事，收到良好社会效果。x_xx年共审结民商事案件338件，执结执行案件156件，其中调解撤诉案件219件，调撤率。
三、在业务上加强学习，不断提高办案水平和调解能力。随着金山开发区经济建设步伐的加快，新类型案件和疑难案件增多，x_注重学习新颁布的法律、法规以及司法解释，认真研究典型案例，培养和锻炼冷静思考的工作态度，遇到疑难问题，虚心向专业人士请教，认认真真做好自己负责的每一个案件的审判工作。通过持之以恒刻苦学习法律专业知识，其处理法律问题的能力得到长足的提升。
四、在廉政建设上，恪守职业道德，虚心接受区委、区政府和区人大监督，遵守党委、政府与法院系统的各项规章制度，保持清正廉洁，严格遵守“五个严禁”。办案过程中，从未收到当事人与群众的投诉，亦未因私利或私情影响审判工作，并决心持之以恒坚持下去，时刻牢记保持中立、慎言、稳重、理智，在处理与律师及当事人的关系时恪守《七条禁令》，秉公执法，坚持原则。
x_虽然取得一些成绩，但还存在需要改进的地方，如对人民调解工作指导的还不够，巡回审判工作还有待加强。今后将摆正角色，努力做到大事讲原则，小事讲风格，共事讲效率。积极开展司法建议，多深入厂房、社区宣传法律法规，协助庭长努力把金山法庭建成领导放心、干警工作充满激情和人民群众满意的法庭。
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针对“老赖”及其子女债务关系问题，抛开在法律上的惩治措施，我想，从道义上，是不是分这类几种情况： 一是子女未成年。老赖账务可暂时不考虑累及子女。 二是子女已成年，但没有经济收入，应该告知其长辈所欠账务问题。一方面可促使老赖还钱，一方面也可以通过孩子影响其来还钱。据我了解，一般家庭，考虑对孩子的教育问题，自己首先应做到诚实守信。 三是子女已经有一定收入，应该考虑其能偿还一些账务。 但以上仅为道义上的一些想法。要想根治老外的赖子品性，应该从法律上去健全和完善。加大对老赖的打击力度。该谁负的责任谁来负责。同时，加大法制宣传力度，营造不敢赖，不想赖的舆论环境。再次，作为每个公民在工作和生活中，玩瞪大眼睛，甄别人群。与那些言不符实，言而无信的人不建立工作，业务等债务关系。 在生活中，几乎都会遇到别人来借钱的事。谁家都会有个灾枝病叶的，有能力还需要帮一把。但是人品太差，说谎欺人的人不仅要离他远点，在钱的方面更要慎重更慎重。同时，此一时彼一时。有的 人讲信用，但因种种原因没有能力偿还时，如果自己能力在，还是先缓一缓。 借钱不还是一件恼人的事。要不可因为激动，气氛而伤害身体。 最后，祝你早日拿回所得，快乐生活！ 前不久看到了一则新闻，说一年轻人考上了公务员，但审核时发现其父是失信人员，于是这年轻人的成绩作废，公务员不予录取。这就是典型的父母失信罪及子女的案例。按当前的法律法规，对失信人有不允许其乘机，乘高铁，不允许其参军，报考公务员，入国企之类的诸多限制。这些法规会不会向失信人子女倾斜尚未可知。虽说一人有过罪及子女，看似人类文明的倒退，对失信人子女有失公平公正，但往大方面看，这一举措无疑加大了对失信行为的抵制、惩罚力度，使失信人倍受 社会 、骨肉至亲的舆论道德谴责，从而减少 社会 上的失信行为。如此反而有助于维护整个 社会 的公平正义。综上所述，对失信人罪及子女，个人认为还是应该的，不然这些“老赖”不知羞耻拒不归还亲朋甚至是 社会 底层农民工的血汗钱，严重败坏了 社会 风气，这是发展的文明 社会 不能包容的。但人类文明 社会 发展到今天，对罪及子女这种行为的把控应该有度。 说实话，我觉得“老赖问题”，应该罪及子女。来讲一个我们村真实的故事吧。 我们村就是一个普通的小农村，村子里几百户人家。故事的主角呢是我的一个弟弟，没有血缘关系，只是小时候玩的特别多，他比我小，叫我哥哥。 那时候他们家做塑料加工，那时候才零几年，他们家通过做这个赚了不少钱。后来他爹不知道和谁联系的，说往外放高利贷能赚钱，于是和村子里一些人一起往外放高利贷。后来放过几次应该是赚到钱了，他开始借村子里一些朋友的钱，加起来借了有将近100万吧，放出去之后就没再收回来。后来才知道被人家下了套。一个本来可以生活的很好的家庭就这样破碎了。 那时候被借钱的人都会去上门要钱啊，但是那一家人也是挺不会做事的。本身家里做生意，赚钱也不慢，和人家说说，自己慢慢还就行了，但是一家人想到跑路。他们家出事之后，家里门一直紧闭，晚上也不开灯。村里人都以为他们跑了。有一个人胆大，就直接爬墙进去了，结果发现他们家里还没跑，就是躲在家里。结果那个人把他打了一顿。 再后来就没有这一家人的消息了。直到两年前，他儿子长大了，我正好碰到他，他说这几年一直在外面上学，他说起这些年，当初因为他爸，一家人跑到了别的地方去等等，后来我问他以后怎么着，他说去当兵，反正法律上我没义务还钱，我爹他自己还，我不管。那时候我就觉得这一家人都不咋地，从那以后就再也没见过了。 所以我觉得老赖真的是个人问题，甚至会影响到家庭，所以必须要罪及子女，才能更好地防治老赖的问题，你们说呢？ 只要没有老板，没有那些创业者，老赖自然要少了很多很多，但反观这些创业者，那个不是把身家性命都压上去，哪个不是对国家都有贡献，税收，就业等问题，他们遇上政策问题，遇上金融危机，遇上一些他们不是他们能预防的问题，所以倒闭了，倾家荡产了，那就是老赖了，他们要是不创业，他们都可以过得很好，难道国家就不能对他们一点宽容吗，难道就不能把他们所交的税收拿出一丁点支持他们吗？难道真的要把他们往死里逼，插上老赖的名字，他们这辈子就废了，还不上钱是一回事，让人心凉让那些创业者心凉这才会引发一系列的问题，比如，没人创业了，老百姓都去国企上班吗？还是回家种田，现在老百姓有多少家庭要还贷，以后怎么办？所以个人认为应该去扶他们一把，应该给他们时间，有钱谁想当老赖 关于惩罚“老赖”该不该罪及子女，现在涉及最多的就是老赖子女被限制读书的问题。如果说不让老赖子女就读贵族学校尚可以令人理解之外（这一条是否完全合理，还有待商榷），有些大学拒绝录取老赖子女就是很严重的公然违反宪法了。我国宪法规定：凡有中国国籍的都是中国公民，中国公民有接受教育的权利（这里的“教育”包含了高等教育）。不让老赖子女读大学，就是剥夺了他们作为一个合法公民的基本权利，这就是在违宪！国家可以制定任何更严厉的措施来惩治老赖，包括判刑、三年五年、十年二十年甚至无期徒刑，但不能用违反宪法的手段来惩治违法之人。这绝不是一个“依法治国”的国家应该做的事。况且，一个18岁的孩子上大学，其费用是可以通过自己筹借或者亲戚朋友资助等方式来完成，并不一定就是用了其“老赖”父母的钱。武断地认为“老赖”子女上大学的钱就是用了“老赖”的钱，这显然不符合我国法律“以事实为依据”的法治理念。 针对老赖，应该针对子女！ 一、很多老赖将财产转到子女名下。让执行困难重重。让曾经借给他钱、帮过他家的人日子举步维艰。 二、老赖子女超额度的高消费，是孩子自己赚的吗？不是，是赖账款的一部分。可他全家考虑过受害者家的孩子没有？ 三、孩子购物攀比时，想过用的是别人家的钱没有？奢侈用钱毫不心疼眉开眼笑，限制花钱借口喊冤表演窦娥。不是孩子的悲剧啊！不感到可悲可笑？ 老赖全家花天酒地享受时，孩子不阻拦，不劝父母还钱，麻烦找到头上，理由借口、法规道德一大堆，汇总在一起，就是不还钱。不惩治，不限制，就会上行下效，老赖的孩子也极有可能将会发展成下一代的老赖。 老赖子女绝大多数是欠款不还的从犯帮凶之一！ 老赖孩子普遍是欠款不还的受益者。针对他们的孩子高消费，是维持“公序良俗”的法制精髓的一部分！也是教育孩子如何为人处世！ 对失信被执行人（或限制高消费被执行人）之子女的影响，过分解读了。不仔细分析，容易给人以连坐、株连的错觉感，罪及子女更是危言耸听的不实之词。 对被执行人而言，未履行生效裁判之给付金钱义务，并非为“罪”，至多为“祸”。即使被执行人构成拒执罪的，也不会罪及子女。 目前中央的地方的各部门的相关法律法规，对失信被执行人的政治的（如人大代表、政协委员、入党）、经济的、财产的、人身自由的（如司法拘留）等诸多权利有着广泛的限制。而遍查失信被执行人惩戒措施中，对子女有影响的 有且只有一条 ，那就是“限制失信被执行人的子女入学就读高收费私立学校”，仅此一条，失信被执行人子女的影响非常有限，失信被执行人子女在政治的、经济的、人身自由等方面仍然有着广泛的权利与自由，根本谈不上连坐、株连，更别提罪及子女了。 就读高收费私立学校，是一种教育高消费。限制失信被执行人的子女入学就读高收费私立学校，是有必要的，并没有损害失信被执行人子女受教育的权利。失信被执行人子女可就读于低收费或平均收费公（私）立学校。 当然，相关执行法院应查明读高收费私立学校的费用来源，若非来源于失信被执行人（如其他亲属给予、子女本人合法财产）的，则不能限制。切忌一刀切，凡是失信被执行人，其子女就不能就读高收费私立学校，这种做法不仅错误，也有违对失信被执行人惩戒的初衷。 另外，对于“高收费私立学校”，应对什么是高收费，什么是私立学校，应有统一的标准，以免使该惩戒条款的适用失之过宽。 我钱不还就可以让我子女还？那我子女不还，是不是可以逼良为娼呢？那我杀人了是不是可以让我子女挡子弹呢？这和不是你撞的你为什么扶是一个道理？你父母杀的人欠的钱你为什么不用还？一个个都在说风凉话老赖多就中国特有的现象么，你又想放贷赚钱又不想担放贷的风险，你以为这是什么是变相抢劫还是强买强卖啊！一个个的想赚钱又不想承担风险的婊子。还欠钱子女还，那最好，到时候街上网上全是未成年卖身卖器官的孩子，真以为裸照们怎么来的，就是你们这些婊子给逼的。有本事你们一个族谱都别出意外，出意外看你是自杀还是让你子女挡灾，做父母的做到你们这样的也少。 “父母欠债殃及子女”显然有悖于人道，这个毋庸置疑。但———讨论任何问题都必须以事实为依据，以缜密的逻辑为基础，如果在无意中“混淆概念”，或者是有意地“偷换概念”，一切讨论都毫无意义。 牵扯到“老赖”子女的法律条款其实仅仅只有一条。根据最高法《关于限制被执行人高消费及有关消费的若干规定》第三条第7款：失信被执行人“子女就读高收费私立学校”受到限制。注意，只是限制老赖的子女就读“高收费私立学校”，而并非限制老赖子女进入常规的“高校”。 而这个话题的起源是“老赖子女高校被拒”。拒绝老赖子女“进入高校”，显然是一种有悖于公平人道的“歧视行为”，是对“公民受教育权利”的侵犯，是对国家相关法律制度的误解和曲解，是某高校“歪嘴和尚念错了经”。我们的国家和政府，经常为这些歪嘴和尚背锅。 再反过来看国家的相关法律规定，我认为非常合理。毕竟，让子女上高收费的私立学校，属于一种奢侈消费，是一种普通家庭都无力支持的消费。作为一名欠债人，在维持基本生活需求之余，本就应该积极还债，拿着债权人的钱进行奢侈消费，对债权人而言公平何在？因此，国家相关法律条款只是从老赖的消费层面进行了限制，并未殃及其子女的公民权利。 作为一个经常被“老赖”害苦的人，本人对“老赖”之“赖”感触颇深、深恶痛绝。其实，许多老赖并非真的无力还债，而是不想为还债影响自己的生活质量，他们欠着你的钱，还是该吃吃该喝喝，满身名牌、珠光宝气，吃喝嫖赌一样不少，原因就是他们毫无压力。自从对“失信被执行者”的相关法规出台之后，赖账欠账的成本越来越大，还债的速度越来越快。 针对老赖，支持罪及子女。 本人大学期间主修法学专业，从事法律实务多年，当看到当事人拿着法院的判决书，眼里那种无助失望的眼神时，深感 自己 渺小和法律的苍白。 为什么法院判决了，执行却很难？老赖逍遥法外，主要还是因为老赖的违法成本过低，加之法律的滞后性，让老赖钻了法律的空子，某种程度上，这是对法律的一种伤害，不利于依法治国的推进。 惩治老赖， 如果单单约束其本人，实践证明，效果并不好，只有将具有血缘关系的子女列入惩罚范畴，才能断了老赖的后路。当然，罪及子女的范围和事项，不能简单粗暴，也需要区别对待，这需要执法者的智慧，也是我们下一步努力的方向。 社会 在发展，司法体制改革也在不断的完善推进，国家已意识到这个问题的严重性，如果任其发展，会破坏整个 社会 诚信体系建设，导致 社会 价值观严重扭曲。2016年，中共中央、国务院发布关于 社会 信用体系建设的指导性文件，对信用体系建设进行了顶层的设计；最高人民法院与国土、民政等部门联合出台了限制老赖的一系列法律规定，其中就涉及针对老赖子女入学、求职进行限制。经过实践证明，这些办法是可行的，有效地打击了老赖，维护了当事人的合法权益，捍卫了法律的尊严。 惩治老赖，虽然取得了一定的成果，但与人民的期盼，还有很大差距，还有很远的路要走，本人认为还需要加强。 一是建立预警机制。 建立健全全国性、全行业、综合性的信用体系，加快全 社会 个人信用制度建设。建立预警机制，对 企业 、 个人信用进行评定， 不定期 对投资行为及负债情况进行披露，动态调整其信用等级，让关联人知晓其财务状况， 从源头上防止老赖的产生 。 二是加大宣传力度。 法律法规条条框框已经有了， 但 社会 知晓度还很不够， 全 社会 对这些法律法规还缺乏全面的认识 。从执行案例来看，主动履行的老赖还比较少，执行的实效性还不够，当事人权益没有及时得到维护。只有加大相关法律法规宣传力度，让人人学法、懂法，人们心中才有敬畏。 三是加快司法体制改革。 现如今，法院审理案件，实行终身负责制，这是司法改革的一个巨大进步，最大程度防止了冤假错案的发生几率。但是，法院重审判轻执行的思维还没有彻底改变，没有将执行与审判摆在同等重要的位置，导致判决没有得到很好执行，严重挫伤了人们用法维权的积极性，让 社会 对法律的失去了信任和信心。要解决这一问题，需要加快司法体制改革，从体制上寻求破解。 四是形成机制。 各地、各部门尽管出台了惩治老赖的法律规定，但大多数还是各行其是，单打独斗，站位也不够，显得散而乱。惩治老赖，各地、各部门只有树立一盘棋思想，建立一套行之有效的运行机制，打破部门、地方利益壁垒，实现信息共享、联合执法，才能发挥真正的威力。
写作背景，本文章著于1984年文化大革命，是一篇回忆性散文，作者记述了自己从前同老王交往的几个生活片段，当时正是文化大革命时期，杨绛夫妇在这个荒唐动漫的特殊年代，受了不少的苦，被认为是反动学术权威，先后失去了女婿，女儿但是任何歪风邪气对老王都没有任何影响，他从同样尊重了这对夫妇
文章著于1984年。这是一篇回忆性文章，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个生活片段。当时正是“文化大革命”时期，杨绛夫妇在那个荒唐动乱的特殊年代里受了不少苦，被认为是“反动学术权威”，失去了女婿。
但是任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。由此，与老王的交往深深地印刻在了作者的脑海之中。作者写这篇文章的时候，已经度过了动乱年代，她在追忆动乱年代遇到的这些善良的人们时更容易忽略苦难，而是突出苦难年代里人性的光辉。
扩展资料：
作品主题
文章中的老王是一个生活在社会最底层的普通劳动者。无论是在物质上、生理上，还是精神上，老王都是一个彻底的“不幸者”。可这样的“不幸者”，却在一个历史时间段里，与杨绛相识。他们的相识，从一开始就是不平等的，“他蹬”，“我坐”，彼此之间的交流也只是局限于“闲聊”，但老王还是极为珍惜这样的一种相识。
其实，杨绛文中结语的“幸运的人”，原先是“多吃多占的人”，作者之所以作出这样的改动，是有她深层次的考虑。这大概是杨绛所说的“一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”的真正原因。
作者简介
杨绛（1911年7月17日-2016年5月25日），钱钟书夫人，本名杨季康，祖籍为江苏无锡，出生于北京，1932年毕业于苏州东吴大学，成为清华大学研究院外国语文研究生。
主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》，2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》，剧本《弄假成真》，《称心如意》、《风絮》等，翻译了《一九三九年以来英国散文作品》、西班牙著名流浪汉小说《小癞子》、法国勒萨日的长篇小说《吉尔·布拉斯》等。
参考资料来源：百度百科——老王
或许现在的我们如少年般浮躁豪言“差不多”，但成熟后，反观自己的不足，由虚而实剥落浮华，将自己从一弯急流瀑布点化为静水深流时，我们才会发觉工匠精神如此重要。下面给大家带来一些关于高三工匠精神优秀 议论文 范文 ，希望对大家有所帮助。
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曾看到这样一句话"这个世界并不合乎所有人的梦想，有的人选择了放弃，而有的人却选择了坚持。”而比坚持更可贵的，是对于完美的不懈追求。
“我坚持做一件事的原因，是我想把每一件事情做好，做到极致。”这是56岁的金浩所说的一句话，他用了21年的时间，把一家普普通通的街头书店，变为了整个上海滩最大，最美的书店—钱书阁。书店中藏书之多，设计之精妙，都源于他的那份对于完美的追求。在整理书籍这一方面的长达二十余年的监守，让他实现了自己的梦想，同时也为读书 爱好 者提供了广阔的阅读空间和视野。
央视纪录片<大国工匠>中，有记者来到制作手工杆秤的小镇。富有南方特点的小巷中，男男女女忙于制作手工杆秤。他们选好原材料，用尺子量好所需的长度，把制造过程中的每一步都做到精致，量取，秤重尽量做到毫厘不差。花了大量时间与心血，做出了标准的秤。他们的监守，为的是商家能诚信经营，消费者有更多保障。
工人亲身打造的零件，修复师对钟表的反复校准，传统工艺美术刻师的精雕细琢，都是对"工匠精神"的一种坚守。一个团队花了20年时间编出的字典;一位老人传承 文化 ，筛选，煮沸，晾晒出的红糖。正式因为有人在精益求精，有人在批量生产商品的时代里，选择坚守，才让飞机正常运行，才让中华文明得以传承。一个人的坚守，就会让世界大有不同。那么一个民族，一个国家更需要如匠人般监守的执著。中国是制造业大国，但质量时常为无法保障，长久以往，中国将会在世界之林失去站稳脚步的机会。各行各业都需要慢下脚步，坚守自己份内的职责，做到精致，那么才会国泰，国泰才能民安。人民生活需要质量的保障，质量需要对匠人精神的坚守。十年磨一剑的耐力，克尽职守的态度，精益求精的决心，才能让文化传承，让国家永存。
在快速发展的时代里，我们无法改变时代发展的脚步，能做到的便是一成不变的如匠人的坚守。
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任何一个国家的前进都需要去制造各样东西，制造这些需要工匠。工匠有的是工匠精神。
什么是工匠精神?是甘于处在工匠之位?不，我认为工匠精神是勤劳，细致，负责。
工匠精神是勤劳。在建筑工地，你我都看到来来往往反复工作的工人，他们不停地在材料与施工区往返，日复一日，不仅枯燥乏味浪费体能还面临这种.种危险。既然这样，他们为何不放下工作，去休息呢?是勤劳让他们持续工作，是他们的工匠精神使他们如此。没有他们这些勤劳的工人，我们的街巷房屋恐怕不再存在。他们以工匠的勤劳为我们的生活带来了便利，也正是他们的勤劳推动了国家的建设。
工匠精神是细致，作为传统工艺美术师的孟剑锋，他的工作就是细致地制作工艺品，他的工艺作品作为了国礼送给了外国元首。作为国礼的工艺品势必极为精美，而作为它的制作者，孟剑锋完美地体现了工匠的细致，没有他对工艺品极为细致的制作，这件工艺品就不会作为国礼送出。假如所有工匠都缺乏应有的细致，那中国的形象将大打折扣。
工匠的精神是尽责。胡双钱是我国大飞机制造的首席钳工，35年里他加工的零件没有一个出现过问题，为飞机制造积攒了大量的零件。胡双钱的负责是对飞机的负责，飞机这样的精密机器不容一点马虎，胡双钱的负责对飞机的安全提供了重要的保证。他是负责，正是他工匠精神的体现。
对一个国家来说，工匠是必不可缺的，而工匠的工匠精神是一个国家制造的保证。工匠制作需细致，工匠工作需勤劳，工匠的态度要负责。
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现代社会，每每提到买汽车，买手机，买手表，中国人总会侃侃而谈：手机要买老美的苹果，汽车还是德国人制造的 保险 ，手表要小日本的用期较长久……那么国货呢?为什么国人口中大谈特谈的没有一件国货呢?
哦，因为我们国家的工匠都成为了商人。
从洋务运动时期，李鸿章等官员大力发展民族工业，精心制作，诚信品质，坦然而有力的 名言 ：“我有一船之力即抵洋人一船之力。”那时即使中体西用的思想有种.种弊端，但我国学习西方器具，制造本国工业品的诚意却是令人感动的!在那些动荡的时代，我国出现了如邓稼先般无数爱国工匠，为国家工业捐躯。他们对零件，对一个小数点的执著充分体现了一个工匠认真负责的态度及敬业精神。
反观现代，化身为商人的工匠们不知廉耻的赚黑心钱，小到毫无技术便敢沿街摆摊修手机贴膜，大到为了赚钱将客人一点小问题的用品说得天花乱坠，干脆人家花大价钱修复……
仅仅是因为逐利之心造就了一批披着工匠外衣的商人么?
当然不。
现代人对待工业品的态度也是造就这一情况的致命缘由。老人们常言以前人的东西坏了去修而现代人的东西坏了却会扔掉。然而正是这看似平常的举动使中国工业久久停滞不前。时代在进步，科技日新月异，于是人们习惯了旧的不去新的不来，尤其中国人更从自身便追求品牌，追求新兴。人们对工匠劳动成果不再尊重，甚至淡去民族危机时的爱国之心去支持外国货，于是工匠们也只好只挣一时利益，化身商人。
中国商人已太多太多，工匠却如脱发般日渐稀少。我真心希望首先国家可以倡导人们支持国货，扶持工匠;其次国人把目光放长远，为我国工匠开辟一条道路;最后也是最重要的，工匠们要认清身份，担起责任与义务，真正造福人民，敬业务本!
别等N年以后，提起中国只空有一个文明古国的外号，实则一群黑心商家的无工匠国度!
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老王， 爱岗敬业 ，练就一手绝活，将技艺变技术，成为“大国工匠”。他凭借着专注、认真、坚持，把技艺发挥到极致，达到较高的境界。不是在简单地做重复劳动，而是将全部精力集中到一件事上，忠于它，发现其中的规律，在将“活计”做向完美的境界中领略到无穷的乐趣!
孔子自述生平：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”孔子，就是将“教书匠”做到极致，终成“万世师表”的人。
我们总想在做事时胸有成竹，其实胸有成竹是在画竹前，认真专
注地观察竹子，日积月累后，在心里有了深刻的印象，等到画竹时，自然一挥而就。要做到胸有成竹，就需要有专注、认真和坚持的工匠精神。这种精神是自信的来源。不仅画竹如此，对待生活、学习和工作也该有工匠精神。
日本有一家1965年创立的寿司店，只卖寿司，门面不起眼，只有10个座位。但他的主人限定客人用餐时间15分钟，座位需要提前一个月预定。尽管如此，，食客们依然坚持去吃这个“值得一生等待的寿司”。因为这取决于这个店89岁的创始人小野二郎的工匠精神：寿司店自创建以来，直到他70岁以前，一定是亲自去市场挑选食材，会在柜台后重复着看似简单的寿司制作，几十年如一日，练就了 魔术 般的娴熟手法，制作出一个个看似普通却有着独特匠心的寿司，成就一个小却极有竞争力的品牌。而这娴熟的技法需要多年的反复练习。正如他所说：“一旦你决定好职业，你必须全心投入工作之中，你必须爱自己的工作，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀。”小野不是单纯地在做寿司，也是在享受其中的乐趣。
我们喜欢做工精巧的商品，喜欢高品质的物品，而这些物品的背后，渗透着工匠的精神。德国凌美钢笔、双立人菜刀、菲仕乐锅价格不菲却备受欢迎，瑞士的军刀、机械手表，日本的电子产品，甚至马桶盖??我想，人们在追求品牌的背后，追求的是制作产品的那一份匠心，那一份工匠精神，只有在产品中注入了独有的认真专注，把技术变成艺术，其价值才不言而喻。
我们不禁要 反思 ，国人的工匠精神去哪儿了?一位地注重速度利
润，不重质量，金玉其外败絮其中，让人望而生畏：粗制滥造的工程，充满添加剂的食品??我们吃得不放心，住得不安心，走得不舒心，当这一切都和我们密切关联时，我们应该找寻属于“中国制造”的工匠精神。
毅然销毁质量有问题的.冰箱，除了诚信，不就是一种关注品质的工匠精神吗?正因为这样，才有代表“中国制造”的海尔集团走向世界。
工匠精神在哪儿?一念执着，一生坚守!
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当我听到耳熟能详的品牌名字，如“百达翡丽、江诗丹顿、万国、卡地亚”时，我脑海中常常浮现出一位年迈的老人，戴上老花镜，在深夜的台灯下，一次次打磨着不足几毫米的零件。手表，在生活中或许是件奢侈品，但也因此体现出了工匠精神的伟大。老钟表师们夜以继日的坚持着每一个没有丝毫偏差的零件，才做出百年不停的机械手表。
工匠精神是坚持认真、坚持细致。
日本 赛车 手井田在职业生涯结束后开始着手改装汽车，每一辆保时捷都由他亲手只用眼睛与彩笔在模具上画出，精心打磨剪裁一星期甚至一个月后，才安装在车体上，完美无缺。不得不讲，日本人的工匠精神着实让人佩服。
工匠精神是少而精，不求利。
德国人生产的汽车每年都会限量，但他们只用半年工资便买得起，每一辆汽车都可以使用二十到四十年。对于工匠精神，可谓完美的诠释。
相反，马虎与凑合终酿恶果。
旧时，有一位画家在画马时觉得不像，便将其改成了老虎。他的两个儿子问他时，他便解释道一个是马，另一个是老虎。于是他的儿子出去打猎时，一个将马误看，射死了一匹千里马，另一个将虎误看，骑上去被咬死了。凑合看着像，却终酿成了悲剧。
中国目前的工匠精神是稀缺的。
在如今这个变化万千的年代，很少有人能够做到安静下来，持之以恒般做一件小事。但不论是身边微末之事的变化，还是宏大的社会政事变化，时代的车轮滚滚向前，在万千改变中却总有一些东西历久弥新。它们经历时间的淬炼，依然散发出灼灼的光芒，就如我们头顶的苍穹一般，日升日落，亘古如斯，那便是工匠精神的产物。
我们必须具备工匠精神。或许现在的我们如少年般浮躁豪言“差不多”，但成熟后，反观自己的不足，由虚而实剥落浮华，将自己从一弯急流瀑布点化为静水深流时，我们才会发觉工匠精神如此重要。所谓工匠，亦是认真细致。
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文章著于1984年。这是一篇回忆性文章，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个生活片段。当时正是“文化大革命”时期，杨绛夫妇在那个荒唐动乱的特殊年代里受了不少苦，被认为是“反动学术权威”，先后失去了女婿女儿。
但是任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。由此，与老王的交往深深的印刻在了作者的脑海之中······一般的知识分子经历了文革之后都会以自身的不幸去控诉。“同是天涯沦落人”，杨绛的散文中闪过时代的影子，使我们在这种大时代下看到了老王的一颗金子般的心。
善良别有一番意味，这种意味绝不仅仅是对善良的肯定，它包含着更为复杂的东西。写这篇文章的时候，已经度过了动乱年代，她在追忆动乱年代遇到的这些善良的人们时更容易忽略苦难，而是看到苦难年代里人性的光辉。
拓展资料：
作者简介：
杨绛(1911年7月17日-2016年5月25日)，钱钟书夫人，本名杨季康，祖籍为江苏无锡，出生于北京，1932年毕业于苏州东吴大学，成为清华大学研究院外国语文研究生。1935--1938年与丈夫钱钟书留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院和清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。
1953年，任北京大学文学研究所，中国科学院文学研究所。中国社会科学院外国文学研究所的研究员。主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》，2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》。
96岁成书《走到人生边上》，剧本《弄假成真》，《称心如意》、《风絮》等，翻译了《一九三九年以来英国散文作品》、西班牙著名流浪汉小说《小癞子》、法国勒萨日的长篇小说《吉尔·布拉斯》等。
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“藏”与“露”，一对 反义词 ，两个双生字，只字点墨，却在中国的哲学中占据着重要位置。下面给大家带来一些关于高一藏与露的 议论文 范文 五篇，希望对大家有所帮助。
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珍珠隐自己于贝壳之中，用时间淘洗出不灭的光华;鸵鸟藏自己于沙丘之下，用逃避显示出荒.唐的无知;寒梅显自己于傲雪之间，用勇气昭显出凛然的气魄;烟火炫自己于暗夜之中，一闪而逝留下匆匆的背影。一显一隐一进一退之间，泾渭分明。
那如孕育着希望的麦田一般不露锋芒，潜心实干的藏是充满力量的。古有勾践卧薪尝胆的年复一年才大破吴国，显出厚积薄发的气度;今有钱理群先生25年潜心书卷交出首篇作品引发众人关注，更有学界昆仑钱钟书三年五载不闻其声，每一鸣则震惊学界。这样的藏，藏出了真知灼见，藏出了十年一剑。
那如卑躬于沙地间的鸵鸟一样畏首畏尾，胸无大志的藏是单薄无力的。那只知求田问舍的许祀在刘备面前窘态毕露，他妄想藏自己于乱世，苟安一隅做他的一生酒囊饭袋，所以藏自己于田舍之间。再看清末的慈禧太后，企图安安稳稳藏在内忧外患风雨飘摇的朝廷之中，躲在长枪短炮对准的高楼碧宇之中，可不想一把火烧毁了她的春秋大梦。这样的藏，藏不住丑态毕露，藏不住畏缩不前。
那如刺破黑暗的第一缕晨光一般的露，光华四溢之外美妙绝伦。毛遂自荐一举如他所言是把锥子放进了袋子，才露出了锋芒，孤身救国。诸葛亮与刘备草屋间分析天下大势，才显出才干，忠心为主。那一腔孤勇的岳飞于金戈铁马间表露国家大爱，抗金之勇动天震地，显出民族大义，英雄气节。这样的显，显出勇敢正义，显出了利剑出鞘。
那如烟火一般一闪而逝的显是过眼云烟，看似辉煌实则苍凉。古时赵奢之子赵括，不听父亲之言领兵出击最终兵败国衰，为赵国灭亡打下基础，纸上谈兵的光辉一瞬换取千万将士血流成河。今日我爸是李刚之流，郭美美之徒更是如过江之鲫，层出不穷，引发片刻的关注，烙印出这个时代的浮躁喧嚣。这样的显，显出了自以为是，显出了浅薄无知。
钱理群先生在《梦话录》中说：“年轻人都应该潜心静气地去追求梦想，追求理想主义。”一显一隐之间的平衡把握十分关键，其要义在于是否有真才实干，树的根扎好了便不惧风必摧之，人的根扎好了便不惧群人嫉之。
显隐之间，进退之间，有才乃大!
高一藏与露的议论文范文五篇2
藏者，隐也，是于浮世收起自己的光华;露者，显也，是于人间现出自己的一切。藏与露，不同的选择，会有不同的得与失。
藏龙卧虎，于乱世积蓄力量。卧龙先生在天下大乱之时躬耕陇亩不似许汜等人趋附霸者。他藏起才华，静观天下大事，等待一个能让他显出光彩的明主。他从初出茅庐的火烧博望坡，到尽显雄才的挥师北伐，一点一点地展露才华，终流芳千古。而同为谋士的杨修则因不懂“藏才”而被曹操斩杀。藏才显能，需要的是准确的判断。
隐朝避世，于巅峰收起光华。他是越王勾践复仇成功的大功臣，是领军百万，挥斥方遒的权臣，光芒毕露。当功成名就，位极人臣时，他又一点一点隐藏才名，远离朝野，在民间显出自己的真性情。但亦是权臣的胡惟庸却仗着自己的功绩，气焰日涨，终招致杀身之祸。藏功显心，需要的是肯舍弃一切的勇气。
大隐于市，于喧嚣浮城觅心灵归所。她是名作家之妻，大半生都掩在丈夫的阴影中。在丈夫临终时，她从阴影中走出，坚定地扛起重担，道：“有我。”在丈夫、女儿相继离她而去后本以为她会永远消沉或张扬度日。她却选择了出乎所有人意料的一条路——重回“阴影”。她虽是大师，却和普通人一样享受着平凡的幸福。她在耄耋之年仍坚持写作，将自己藏于都市，却使她的文字显于浮城。而今另有一些专家学者，整日出现在公众面前，作品却不断传出抄袭的丑闻。隐名显文，需要的是笑看世事宠辱不惊的淡泊。
有一些人，还会大张旗鼓地显露自己的本事，却都只如昙花一现，了无踪迹。也有一些人，偷偷藏起自己的光华，平日低调不张扬，却也在不知不觉间显出自己的价值，默默流露出荧荧星火，点亮生命。
窃窃藏光芒，淡淡露光晕，于浮世浮城安享藏与显的自在。
高一藏与露的议论文范文五篇3
在这个“天下熙熙为利来，天下攘攘为利往的时代”里，每个人都受着鲜花、掌声和闪光灯的诱惑。信息的发达使成名变得易如反掌。还有多少人能够将自己“雪藏”?又有多少人心甘情愿独坐一隅?
藏，是奏响成功的咏叹调。莫言，这个由高密坚实的黄土地和硕大的红高粱哺育的讲 故事 的人，一举摘得了人人梦寐以求的诺贝尔文学奖。在这之前有多少人听闻过莫言的名字?他平实的如同那片黄土上的老牛，默默的耕耘着自己的作品。而当今社会中却有无数小有名气的作家因为出版了一部作品便洋洋自得，
也有着无数跳着脚去追逐奖杯拼红了眼眶的人。正是莫言将自己的“雪藏”铸就了他的梦，正是他的“藏”沉淀出一部部佳作在文学长河里熠熠生辉。
藏，是崭露头角的奠基石。李安，奥斯卡的最佳导演。他曾在家做了六年的“家庭煮夫”，也曾为了一部电影的细节不惜花上几年的时间。昨天，他是一个默默无闻的遭人白眼的小导演，今日，他是电影界璀璨的明星。沉甸甸的小金人后，是他斑白的双鬂;是他无数个日夜的伏案策划;是辗转了无数个片场的摄影机后的黑眼眶。相比当下一些明星秀尽下限粉丝绕膝，李安的成功是不是更加值得喝彩?没有他昨日的默默无闻，也就没有他今日的一鸣惊人。
藏，是丰厚内涵的沉淀。钱钟书夫妇曾说平生最想要一件隐身衣，能脱身于世俗之外，陶然治学。假如没有梭罗的自我隐逸，就不会出现梦里的那片瓦尔登湖引起我们心灵的共颤。假如没有季羡林的潜心苦读，未名湖畔的爬山虎也就不会如此青翠迷人。
诚然，展现自我是一种能力，露一手更能博得满堂彩，现代社会的发展需要崭露自身的才华。然而，这些露是以“藏”为前提，经过了那坎坷的藏，才会厚积薄发，迸出夺目的光芒。藏，并不是超脱于世事之外，而是能坚守自我，放得下欲望耐得住寂寞舍得了享乐。不炫耀，不奢望，如那片落花生一样，扎根于深深的土壤中。
冰山的威慑正是由于它藏在海面下的那部分。苍天大树的屹立不倒也正是它将根深深扎进土壤中拼命汲取养分的结果。让我们将心深藏在精神的沃土中，用闲适宁静的甘露灌溉，用真诚坚持的养分滋养，开出智慧之花!
高一藏与露的议论文范文五篇4
花生的果实埋在地里没有人去欣赏它，可是，等秋天一到，它那成熟后散发香味的果实展现在人们眼前时，却能赢得人们的喝彩。花生的果实埋在地里是藏，等它最后展现自己的时候是露，如果没有先前的藏，哪能有后来的露呢?所以我认为，藏是为了更好的露。
我个人比较欣赏陶渊明，他那清新隐逸的诗常令我陶醉，他当官的时候并不得志，作品也不多，可他隐居田园，过上“带月荷锄归”的生活，日出而作，日落而息时;当他把自己“藏”起来时，便创作一首又一首的脍炙人口的优美诗篇。这些诗流传后世，让世人记住了这个藏而不露的陶渊明。他的“藏”便是为了更好的“露”。
越王勾践，当他面对国土沦丧，国破家亡的惨景时，没有选择继续同吴王抗争的“露”，而是选择苟且偷生的“藏”在，在这个“藏”字下，他受尽屈辱，为吴王“前马”，只为了有朝一日的“露”，回到越国后，他十年卧薪尝胆，终于有了后来的“三千越甲可吞吴”，倘若他当初继续抗争，也许就身首异处，哪有后来的展露锋芒?
三国时期，作为曹操的 门客，杨修得到了展示才华的机会，可是，他却锋芒毕露，不懂的藏，最后遭到曹操的杀害。倘若，杨修不那么恃才傲物，而是保持低调，他又怎么会被杀?也许还会得到重用呢!他的死怪就怪在光芒太露，甚至盖过曹操的光芒，历这种功高盖主最后被杀害的例子不在少数，可又有几人能领略到“藏”的奥秘呢?
今天，我们作为高三学子，就应该保持谦虚的态度，不要骄傲，把自己埋藏到这无尽的知识海洋中去，只有这样，等到来年的高考，在考场上，我们才会有资本大展拳脚，充分展露自己的才学，笑傲考场。
露源于藏，藏即为露。
高一藏与露的议论文范文五篇5
中国有句话：“智者深藏不露。”顾名思义，聪明的人是不会轻易让别人知道自己的底细的，就像许地山所说的花生，饱有内涵却不外露。海明威说自己的写作如海上飘浮的冰山也是同样的道理，细节描述点到为止，留给读者限的想像空间，这便是艺术中深藏不露的魅力。从某种程度上说，过分的表露反而浅薄，而深藏不露却是智慧的表现。
深藏不露，不是对才华的扼杀，而是让智慧升华。就拿杨修来说吧，这位风流才子可是众所周知的，饱读诗书，才华横溢，是千年难得的天才，可最终却落得身首异处的下场。为什么呢?就是因为杨修太有才了，而又恃才傲物，锋芒毕露，最终惨遭杀害。而相反，清朝的纪晓岚同样才思敏捷，但就乖巧多了，从不炫耀，不仅替皇帝解决了大大小小的难题，还造福于人民。深藏不露不仅没有扼杀他的才华，还使他懂得用智慧游刃有余地立于官场，并受到皇帝的重用。可见，做人不必表露无遗，有时候深藏不露方是大智慧，此所谓“高调做事，低调做人”吧。
深藏不露，不是使个性泯灭，而是让魅力迸发。挪威小提琴家欧雷·布尔从小就学习拉小提琴，在他第一次开始巡回演出时却受到一位音乐评论家的批判，说他是一位未经正式训练的音乐家。他忙向老者请教。老者说，虽然你有天赋，但你过快将其表露出来会使你轻狂而无法超越自己。于是音乐家收起暂时的“光芒”，回到家里重新练习，终于在他再次举办音乐会时，轰动了整个欧洲。正是因为欧雷·布尔收敛“锋芒”，潜心修练，才铸就了后来的一代宗师。所以说，深藏不露并不是将个性泯灭，恰恰相反，它让个性展现得更加完美。
深藏不露，不是贪生怕死，而是韬光养晦，等待时机。正如诸葛亮隐居，闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。这样一条卧龙深藏不露，他在耐心地等待明主的到来。“良禽择木而栖，良臣择主而事”，他在韬光养晦中等待，终于迎来明主刘备的三顾茅庐，并最终成就三国鼎立的伟业。试想，如果诸葛亮张扬个性，在董卓、吕布、袁术之流前显山露水，又有何意义?深藏不露，让他争得了最好的时机。
因此，尽管社会竞争激烈，尽管有人鼓吹当仁不让，我们还是要适当地深藏不露的智慧，这样才能够成就大 文章 。
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牛嘛，与人们干活时应该是默默奉献，踏实勤劳，毫无怨言我觉得是这样，希望对你有用哈~
生命是一首永远也唱不完的歌，唱不清那千变万化的歌词，赞不尽那变幻莫测的音调，写一首属于生命的歌谣，创造一件奇迹的的生命的颜色。唱出生命的精彩，才是生命中的强者。下面我给大家分享一些生命的 议论文 高一800字 范文 5篇，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
生命的议论文高一800字范文1
闻一多先生在《色彩》中吟道：“生命是张没有价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我热情，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠以我悲哀……从此以后，我便溺爱与我的生命，因为我爱他的色彩。”
的确，人生本来就是从一张白纸开始的，是我们自己用心中七彩的笔去找到属于我们自己的色彩，去描绘自己的色彩，走自己的路，体现自己的人生价值。
生命，是一种流淌，活着就应该有个方向，不必太在意乎别人对自己的看法，只求对得起天地良心即罢!一头猪抱怨地对着老牛说：“为什么世界总是那么的不公平?为何你们就可以深受人们喜欢?难道说你们为人类做了贡献，我们就没有吗?你依然同我们一样，需要人们的太多时间精心照料，可为何……命运是如此的不公平啊?”老牛笑嘻嘻对着猪说：“我可没有你说的那么伟大，我也不管那么多心眼，人们对我好，我也就把奉献给他们喽!也许是因为我们吃的是草，换来的却是奶吧!呵呵，其实你没有必要去注重这些得失嘛!再者，你也奉献了，奉献不分大小，在人们心里想的也未必如你所说的啦!做好你自己分内的事情就行啦啊!”
这个寓言给我的遗憾就是猪的想法，其实正如老牛说的：奉献不分大小。只要奉献过，就没有啥遗憾的，就更不应该祈求有所回报或是要人们记得你的好啊!生命的意义在于价值的所在，无私的奉献正是价值的体现，而无私的奉献就意味着生命的死得其所，不求回报或是荒芳百世，这就是生命的一缕色彩，一律蓝。
花开彼岸，此处也红。既然行走于生命的河畔，那我们还左右徘徊什么呢?为了伫立于生命价值的高堤，那我们又何故四处茫然呢?在仰天长叹之际，窗外的天似乎更加明亮了许多，云雾缭绕的消逝，似乎让我更加看清楚了笔下的价值……
惟有懂得生命的意义在于无私的精神，就像老牛一样明白生前的价值而为之，不求回报而奉献，为它自己的生命着上斑斓的色彩、灿烂而又明艳。
蒙娜丽莎的微笑，闻一多的诗篇在召唤，我也试着拿起心中的笔，为 编织 我的生命，为我自己的生命着色——生命的价值与无私奉献并存。
生命的议论文高一800字范文2
生命，是自然给人类雕琢的宝石。-----题记
人生就是一列开往坟墓的列车，生命其实很短暂，或许，当我们还在迷茫，还在彷徨时，这辆列车已经接近终点了，而此时，我们能做什么呢?能做的只不过是看着它缓缓驶入黑暗，心有余力不足罢了。
生命从指间流走，带给我们的不仅仅是遗憾，更多的是反省。既然我们无法阻止生命的列车开往坟墓，那我们便在路途中洒下种子，用一个生命的时间来等待花开，期待丰收。让生命之花绽放美丽，让生命之果丰收饱满。
选择正确的目标，让生命之花绽放美丽。
李白个性豪放不羁，所以，他选择了诗，选择了肆意的生活，最终成就了他的‘’诗仙‘’之名。岳飞生于动荡不安的大宋，胸中又有一腔报国热血的满腹才华，所以，他选择了征战沙场，保卫国家，而他这一选择终使他成为了一代名将，万世敬仰。朱元璋本是默默无闻的和尚，却成明朝的开国皇帝，这强大的反差令人不得不感概，谁能说这不是因为他胸有大志，选择了正确的目标，并为之奋斗的结果呢?
是的，选择正确的目标是走向成功的前提，但是，仅仅有正确的目标是不够的，我们还需要选择正确的途径，来确保我们能成功的到达终点。
选择正确的途径，让生命之花绽放美丽。
韩信何其没有才能，没有满腔热血，但他却因为骄傲自满，功高盖主而不知收敛，害了自己，毁了自己的一世英明。秦侩，这个千夫所指的叛国者，在年轻时又何曾不想报效国家，实现自己的理想，可他仍是抵挡不住名利富贵的诱惑，走向了叛国的道路。而文天祥，这个傲骨不折的战士，在面对极其凶残的酷刑时，依然面不改色，唱响了一曲‘’人事自古谁无死，留取丹心照汗青‘’的生命之歌。
的确，在生命的旅途中，有许多的风岔路口，而这些路口有着不同的风景、或鲜花、或果实、或荆棘，我们只有经得住诱惑，才能迎来生命的春天。
“飞蛾扑火”也许很傻，但却让我们感动，让我们不得不佩服这只飞蛾，它向往着光和热，努力的去雕琢生命这颗宝石，让它绽放光彩，难道这还不值得我们叹服与学习吗?
生命的议论文高一800字范文3
生命是什么?生命是大海中一粒粒金黄的细沙，一点儿也不起眼;生命又是像一颗颗璀璨的夜明珠，珍贵无比。因此，我们要热爱生命。
生命固然是脆弱的，有的只要一撞，就会一命呜呼，就如我们生活中所见的车祸。这天我和妈妈在回家的路上，公路上车水马龙，一辆辆汽车在路上奔驰，红灯亮了，车都停了，而我旁边的那辆车好像等不及似的，驾驶员朝四周望望，然后脚踩油门，“噌”的一声驶向对面，就在这时，一个让我们不想看到的一幕发生了，就当那辆汽车行驶的十字路口中央的时候，另一辆黑汽车飞速向它驶去，紧接着是一声急刹车，然后是“嘭——”两辆汽车相撞了，黑汽车撞在了那辆闯红灯的车的驾驶座旁，车的玻璃都碎了，闯红灯的驾驶员满头都是鲜血，围观的人马上打电话把他送去医院，最后得知那名驾驶员死了，就是那么一撞，一个生命结束了。生命就是那样的脆弱不堪。应给要珍惜生命，如果他不闯红灯，就不会发生车祸。
小草也是有生命的，小草给人们的来美化，装扮着我们的城市，在草坪前，你一定会发现像“请您绕绕道，小草微微笑。”“别踩我，我怕痛!”这一类的语句，小草也有生命，而我们人总是为了走捷径总是横穿草坪，把小草踩死了。生活中也有不少不珍惜生命的人，比如吸毒者，你们有没有想过吸毒会死亡的，吸毒的伤害有多大，生命是可贵的。一粒种子，一只蚂蚁，都联系着一条小小的生命，在中华五千年文明历史中，是人类用一颗热爱生命的恒心，编制了一条文明的生命之河。自强不息的海轮·凯勒终身残疾，残而不废的刘侠，双耳失聪却创作出世界名曲的贝多芬，都在向我们诉说着生命的真谛，是什么力量让他们变得伟大?有什么力量让他们自强不息?哦，是生命，是生命那火一般的力量，让对他们而言不公平的命运变得熠熠生辉。
我们应该珍惜生命，世间万物的生命都只有一次，我们应该好好地把握，珍惜生命，热爱生活。珍惜每个细微的生命，因为懂得珍爱生命的人才会有更加完美的人生。
生命的议论文高一800字范文4
每个人的生活都有自己的调，而每个人的选择也有所不同。有的人选择高调，有的人选择中调，有的人选择低调，这么多元化的格调，而生命又如何定调呢?
最近新闻里常常会有这么一字眼：“炫富”、“高调行善”。炫富的郭美美借着一个生日会来炫耀，展现了所有最近以为高贵的东西，无疑是哗众取乐的手段，高调地炫富，赢取观众眼球。而高调行善的陈光标在一次捐款的过程中，还让记者拍下过程。我无所否认这是做了件好事，但你让爱心捐者情何以堪呢?如此高调地为自己的生命抹彩。在我的眼里，不过只是一种博取众乐的行为。生命定的调太高，只怕奇虎难下吧?
我倒是欣赏给自己的生命抹上淡淡朦胧的人。面对诺贝尔文学奖的殊荣，面对陈光标的别墅诱惑，莫言依然坚守自己的信念，坚持自己的写作之路。获得如此高的荣誉，可以说是能高调地出现在观众眼前，莫言却在一阵的赞许中保持心中的那片花园，真的是难能可贵啊!美国第一位宇航员，也是登月球第一人的阿姆斯特朗在成功登上月球后返回陆地时，一位记者问他对于自己的脚印将永留在月球上有何感想，而他却幽默地回答说：“我希望未来有人上去把我的脚印擦掉。”他并没有发表自己多么自豪、多么兴奋的讲辞，只是淡淡的说出这样的一句谦言。这使我深深地感受到，生命不在于有多么的光辉和灿烂，或者是轰烈，只要你给自己的生命定了调，一切都会随着你的调。
我为自己的生命定了一个中调，就如莫言和阿姆斯特朗一样，有一番辉煌的成就，为社会造就出自己的一份贡献与力量，然后一如既往地贡献，默默地付出，既不会居高难下，也不会过于平淡无光。
陶渊明的“心远地自偏”，把自己推向了乡村的宁静，隐居深处。虽是高尚的品质，但过于低调，略显平淡。生命既然只有一次，那么为何不让它更具格调呢?
给生命定调，我爱我的中调。能干出一番好事业，献身于社会当中，不至于“古者富贵而名磨灭”，也不至于居高难下，受人议论。生命中就是这样，你给生命定了什么调，你的生命就是什么的基调。音乐要有悦耳的调才动听，生命也如此罢了。
生命的议论文高一800字范文5
生命，一个多么深奥的词，一个成功人士也许会认为生命就像是天空中绽开的五彩缤纷的礼花;一个失败者也许会认为生命就像是一朵凋谢的花儿，终究还会自信地开放。我们每一个人的生命是公平的，没有多少之分，你生命的主人是自己，就看你是否能掌握自己所拥有的生命。
一个个因交通事故而失去生命，妻离子散，家破人亡的事例，让我们痛不欲生。现在科技提高了，家家户户都有自行车、电瓶车、甚至私家车。在去年，我们舟山市的交通事故就有480起，致至死亡的有36人，受伤的有146人，经济损失50多万。
一个年仅8岁的小巍海和两个比他大几岁的哥哥在马路边玩，正巧一辆大卡车开了过来，两个大哥哥老远儿就看见了，于是他们跑到了马路对面。小巍海看见哥哥们跑了过去，他就跟着跑过去，正当小巍海跑到马路中央时，那辆大卡车已经离小巍海很近了。那辆大卡车原先只限载三吨，而它现在竟然载了8吨的水泥，对于一个成年人来说，如果大卡车什么也不装，出会把人轧得粉身碎骨，面目全非;而对于一个将将8岁的孩子，怎么承受得住呢?卡车轧过了小巍海的胸膛，勒骨穿过了他的心脏，才刚刚8岁的小巍海就这样当场死亡。卡车怎么这样无情，去撞一个年幼的孩子?小巍海又是那样的无知，干嘛要去横穿马路呢?这件事晴天霹雳，催人泪下，令人同情。由此，我想到了身边的每一个人。
在上学期的综合实践活动中，我们是《沈四小学生遵守交通规则》的课题研究小组。我们学校地处十字路口，这是交通繁忙的地段。我们在同学们上学的高峰期，在十字路口旁的红绿灯处记录了遵守与不遵守交通规则的人数，发现不遵守交通规则的同学太多了。有一次，一位妈妈带着一位同学，开着车闯红灯，孩子大声喊叫：“妈妈，红灯!快停下来。”可那位妈妈像没听见一样仍然一如既往，这时正好没有来往的车辆，要是有，不是又要出现那凄惨的一幕吗!我真替那些不遵守交通规则的人们所担心啊!
有些人，等人生的最后时刻才明白生命的可贵;等死神擦肩而过时，才会去珍惜生命。同学们，生命只有一次，有了生命才有了资本，让我们一起来珍惜生命吧!
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