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东坡 “一树梨花压海棠”…… 具体百度一下 这里就不解释了……
海棠花与中国文化 摘要： 海棠历来为我国人民所喜爱，无论是古典园林，还是现代公共绿地都广泛运用海棠进行植物造景。本文研究了我国海棠与名人的故事、与海棠有关的文化艺术活动及海棠的广泛用途，初步探讨了海棠的花文化内涵。 关键词： 海棠；花文化 详细内容:
春天来了,花儿们争先恐后地怒放着,时不时地散发香气引来成群的小蜜蜂、欢快的蝴蝶在花间翩翩起舞，着实让人喜爱。有人喜欢桃花，有人喜欢杏花，还有人说秋菊最漂亮……可我最喜欢海棠花。二三月间,柳树萌芽,百花争妍,阳光明媚。你看,春日里的莫愁湖公园内那片绚丽夺目的云霞是什么？是海棠花！只见海棠树上的海棠花成群成群地开放着，远处看，一片片粉霞映满了天空；近处看，怒放的海棠花一齐压着柔软的枝条，都垂下来了，可谓是“千朵万朵压枝低”呀！怪不得叫垂丝海棠呢！继续向纵深前进，一片大叶大花的海棠树林映入我们眼帘，红的像火，粉的像霞，以前都没有见过，我心里一阵惊喜：这么漂亮！在蓝天与绿叶的映衬下，海棠仿佛是一双双手在托着一张张粉朴朴的脸蛋，那样子真是可爱……海棠树千姿百态，海棠花的叶子小小的，既像一把把小蒲扇，也像一个个小小的鸡心。叶子的边缘呈锯齿型。叶子有深绿色的，有翠绿色的，还有绿中透红的。海棠花佳姿绝色，花朵长在叶子最顶端，刚长出来的花苞看上去像只有一片，其实是两片花瓣合在一起的。你再摸一下花苞的中间有点鼓鼓的。猜一猜，这里面藏的是什么
秋海棠属（ Begonia ）是世界上物种多样性最为丰富的类群之一，是全球维管植物物种数量排名前十的大属，种类超过2,000种。近日，由 深圳市仙湖植物园与深圳华大生命科学研究院 牵头完成秋海棠属植物基因组研究，在植物学领域国际权威刊物《新植物学家》（ New Phytologist ）（IF=）发表题为“ Genomes shed light on the evolution of Begonia, a mega-diverse genus ”的研究成果。 此项研究的测序及组装数据已存储于国家基因库生命大数据平台（CNGBdb），项目编号为： CNP0001056 。 秋海棠属植物主要分布于热带及亚热带地区，多数种类生活在阴湿的环境，属于典型的阴生植物。此外，秋海棠属植物叶型、叶斑变化多样，花色丰富，兼观叶与观花于一身，观赏价值极高， 是现今最具应用价值的园艺观赏花卉之一。 研究团队完成桑寄生状秋海棠（ Begonia loranthoides ）、铁十字秋海棠（ Begonia masoniana ）、黑武士秋海棠（ Begonia darthvaderiana ）、和盾叶秋海棠（ Begonia peltatifolia ）4种秋海棠属植物全基因组组装，并完成了74个全球代表性的种类的浅层基因组测序。组装结果显示，4个物种基因组大小介于331 Mb ~ 799 Mb，基因数量介于22,059~23,444之间，BUSCO评估均达到91%以上， 高质量的基因组组装为秋海棠属植物功能基因组学研究以及分子育种培育新优品种提供重要的参考。 该研究还发现，秋海棠属祖先在大约三千五百万年前（35 MYA）经历了一次特有的全基因组加倍事件（WGD），该事件对秋海棠属植物多样性演化和耐阴适应性具有重要贡献。WGD发生后，很多与光合作用及能量代谢相关的基因得以保留与富集，并且发现与红光、蓝光及紫外光接收有关的受体基因（PHOT、CYR1/2、PHY及UVR8）均保留了多个拷贝，且部分已经发生了的功能分化，这对秋海棠属植物适应阴生环境、提高光合利用率具有重要意义。研究发现转座子（TE）在秋海棠属植物基因组中占有很大比例，且种间特异性较高；不同种之间活跃的TE的类型与数量均存在明显的差异。TE在功能基因启动子及内含子等不同位置插入的模式及数量在不同物种间存在明显的差异，且偏向插入到一些与胁迫反应相关的基因，揭示了TE与秋海棠物种的形成及适应性关系十分密切。此外，杂交与基因渐渗对秋海棠属植物多样化形成具有相当贡献度，尤其在美洲分布的类群，祖先可能发生了多次杂交事件。 该研究成果为揭示秋海棠属植物多样性形成及适应性进化提供了新的见解，并为秋海棠属植物后基因组学研究提供了重要的参考。 仙湖植物园植物研究中心李凌飞博士、董珊珊博士、李娜以及华大生命科学研究院陈晓丽博士、方东明副研究员、郭兴博士为论文共同第一作者。另外，爱丁堡皇家植物园、西双版纳植物园、南宁植物园、上海辰山植物园、新加波植物园、中国科学院植物研究所、昆明植物园、福建农林大学、南京农业大学、华南农业大学、广东省农科院、佛罗里达大学、比利时根特大学等国内外多个科研院校合作者参与该研究。华大生命科学研究院刘欢研究员和仙湖植物园张寿洲研究员为共同通讯作者。相关工作得到了国家重点研发计划项目、深圳市城管局科研项目等资金的支持。参考文献：
（一）跳 出“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”二行七言，无尽意味。远看草色欣然，近看却是一片惘然。这不即是人生世事吗?跳出者欣然，纠缠者惘然。人生此世，应该讲点跳出的智慧。 多少人名利场上你追我逐，你死我活。到头来呢?成了名，而你的名却也成了别人利用的工具；财万贯，可终有一日随你俱化土灰。 可若你有朝一日终成一事，暂得于己，心有所安，那还较好。可“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在这浮躁的世间，有多少人的功名是从一而终的呢?又有多少人为追逐一日的浮华而头破血流的呢? 人们总爱感慨：“我不得志。”人们总爱在得到之时则开怀大笑，而在失去之际却悲苦流泣。人们总是乐于把自我的小得小失放大成为大喜大悲。 在世间浮躁地活着，虚荣与浮华接踵而至，在无形中耗损着人的心态，名与利只是膨胀你的虚荣与浮华，却限制了你的高度。 越贪于名利之人的人生越像一个不断鼓大的气球，看似庞然，却空虚无物，一刺即破。 越自高自大的人，就越如那井底的青蛙，永远跳不出人生的井口。 莫再为处境困厄而哭泣，莫再为名利未得而黯然，“草色遥看近却无”。跳出你个人的圈子，仰望那天空星辰，俯看那大地万物。 人，你或许会不由得发感叹，不就是这世间的一物吗? 我们活于世上，自是来品味世之珍瑰，谁愿带着烦恼上路，悲恨不知所终，没有什么忧愁是放不开的。跳出一看，世间如此美好，个人那点小得小失又算得了什么? “ 江上之清风，山间之明日，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 人，或许该带着一份超然上路。 去领略世界，海阔天空。（二）让我走远看看你我是你生命的延续。命运的精灵在我出生之日起便用血缘的长绳将我和你绑在一起，挣不脱，扯不断。我们紧紧相伴十八年，却因置身太近，使我在这十八年的晨光与黑夜感受不到我们之间真实存在的温暖厚重的那个字。以后啊，让我走远看看你。很小的时候，别的孩子还被全家捧在手心的时候，别的父母还小心翼翼地牵着孩子过马路的时候，你把我带到游泳池边，用命令的口吻说：“下水。”几岁的孩子，即便在浅水区也不及水深的高度，怎么敢走向那未知的恐惧?你没法向我说明求生技能的重要，你没法教我勇敢无畏的传统美德。暴躁如你，只会将自己的小女儿一把提起，狠心扔入水中，且拦住急欲下水求援的哥哥足足半分钟，任那么一下小小孩子在水中挣扎、叫喊、哭泣。那是如死亡般恐怖的记忆。让我在那么近的距离里深深怨恨着你。然而，当十岁的我被教练一眼相中，加入县游泳队的时候，当独自去海南潜水却中途弄掉氧气嘴的时候，我突然发现这一技之长竟如此有用，而此时，我已远离了你。小学的时候，别的孩子还举着棉花糖坐在单车后座的时候，别的父母还做好可口的饭菜为孩子端上桌的时候，你配了一把亮闪闪的家门钥匙挂在我胸前，随口叮咛：“靠着右边走。”于是，长长的20分钟的路程，一个刚上一年级的丫头片子，便这样一点一点学着自己走了。因为步行，每天要早起1 O多分钟；因为 步行，每天要晚回家1 O多分钟。回家后，没有炊烟，没有人声，先做作业，等父母回来。你永远不会觉得一个人呆在家里是多么恐怖的事，自强如你，只会觉得那是天经地义。那是如粗布般灰暗无光的记忆，让我在那么近的距离里深深怨恨着你，然而，当四年级的我便能独自骑车上学的时候，当1 2岁的我便一个人走南闯北的时候，我突然发现我的自立竟如此超人，而此时，我已经远离了你。初中的时候，高中的时候，你调去外地，留我一人在家乡读书。妈妈尚且每周回来一次，而你，即使我过去，也未必能找到时间陪我。好强如你，只是在偶尔见面时责备我的功课，那是如羽毛般苍白无力的忘记，让我在那么近的距离里深深怨恨着你。然而，当我顺利考入重点中学的时候，当我在高中亦能平平稳稳的时候，我突然发现严厉竟能如此激励一个的成长，而此时，我已远离了你。今天早上，你又骂骂咧咧地责怪我不会买圆规，硬是自己上街重新买回二个最好用的，亲自送到教室，然后转身离开。我站在远处看着你，和近距离的相处不同，我突然觉得你已苍老一个世纪。父亲，我亲爱的父亲，过去的十八年，我们相离得太近，因而感受不到爱的存在，那么以后，让我走远看看你。看看你是如何用自己坚实的臂膀为自己的女儿撑起一片爱的天空。（三）距离产生美“凌晨四点起来，发现海棠花未眠。”川端康成这样写道，海棠本来便是日夜开放，为何凌晨四点起来便可以产生到别样的美感呢? 那便是因为白天里海棠花彻底融入了我们的生活，我们埋着头，或学习，或工作，那近在咫尺的美却悄然溜远。而当我们退一步，保留那与海棠花的距离，便会如川端康成一般领略到不一样的美丽。距离为何产生美呢?大概是由于距离让人可以宏观地把握事物，更重要的是距离带来了未知的神秘，引发了人们的美好幻想。在美国登月之前，中国早已流传着嫦娥奔月等关于月亮的美丽的传说。然而，当宇航员带回来几块冰冷的石头，发回几幅月球“满目疮痍”的图片，童话、传说便不复存在了。从此，人们说起月亮，脑海中只会浮现出一个荒凉的大球，而不再有玉兔，广寒宫与吴刚了。远观月亮，人们产生了美好的遐想；近观月球，人们得到的却只有几块冰冷的石头。这便是距离的奇妙作用吧。那么在我们的生活中又如何去退出来去体会被忽略的美呢?人是不可能说突然集体移民月球，在月球远望家园。然后去感受什么不同的美丽。此处距离便是心灵的距离。在物欲横流的社会人们的心灵总被功名利禄紧紧裹住，以致无法体会身边的美。所以我们要与功利保持距离。当我们不再为考试的分数而学习时，我们会发现书本中的知识是如此有趣；当我们放慢上班、上学的脚步时，你会发现街边苍翠的大树多么富有活力。生活中处处皆诗意。人们缺乏的便是适宜的距离。当我们的心灵得以解放，保持与外物的距离，我们会发现天空，是给了我翱翔的渴望的天空；大地，是承载着万物的地大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。让我们退一步，保持适宜的距离，身边的美好就会纷纷呈现。 （四）远近焦距人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调好恰当焦距，以最好角度游目骋怀，行走大地。禅宗有句话“眼肉有尘三界窄，心中无事一床宽。”一个人眼界开阔与否决定了他的人生价值观、世界观、态度。而眼界开阔又由你看事物的距离决定。生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活还有太多执着，痴迷。 “用力看，就是盲。”当你站到一定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不开心吗?“众里寻他千百度，蓦首回首，那人却在灯火阑珊处。”学习也有三个境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水。”当你太拘泥于课篇时，反而不能真切体会，死抓每个词理解时，又如何能看清文章脉络，走向、把握深义?经历这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔；这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握。你才能“识得庐山真面目。”乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀着对都市繁华的向往，城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的；天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到拥有的美好，珍贵；却自认为生活太忙，无趣。只有跳出来，才会明白生命中美好。清醒总附丽于距离，美感也就出现。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美好，感恩地面对你拥有的一切。春争迷人，走近它却害羞消失；海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家才，剃发归佛门。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，终成一代宗师。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。（59分）————————————————————废话一句：好好笑哦都
宋代大诗人苏轼《海棠》诗“只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆”，使海棠花得“烧烛照”之别称。而海棠一名“贮金屋”，却出自唐代诗人何希尧的《海棠》： 著雨胭脂点点消，半开时节最妖娆。 谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇? 前两句“著雨胭脂点点消，半开时节最妖娆”，诗人直接把艳丽娇媚的半开海棠展现在读者面前。她，宛如一位亭亭玉立的娇羞少女，在春天的和风细雨里，显得更加楚楚动人。海棠花蕾呈朱赤色，诗称“绛萼”。稍开后呈粉红色，比之花蕾的秾艳则更具丰姿。著雨的海棠，胭脂消尽，花色格外清新光洁，远远看去有如少女含羞的红晕。 面对如此娇美妩媚的海棠，诗人流连忘返，仅仅赋诗犹不能尽情，进而生发奇想：“谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇。”这里诗人运用《汉武故事》中的一则典故。汉武帝为太子时，长公主欲以女配帝，问曰：阿娇好否？帝曰：好，若得阿娇作妇，当作金屋贮之。诗人用此典，意在抒发自己对海棠的爱惜之意。半开海棠虽美轮美奂，但“大多好物不长久。”红颜命薄，好景不再。有谁能用黄金屋宇，深锁东风，让海棠花长盛不衰呢？这突如其来的一问，既反映了诗人对美好事物的挚爱，又隐含着诗人对美之幻灭的深深的优虑。从而更有力地深化了主题。 素以娇艳著称的海棠花，引得无数诗人对之吟咏。以咏鹧鸪著名的晚唐诗人郑谷也为之销魂，写下了这首颇有新意的《海棠》诗： 春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗。 秾丽最宜新著雨，娇娆全在欲开时。 莫愁粉黛临窗懒，梁广丹青点笔迟。 朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。 首联“春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗”，是全诗的总领。“匀”，即调匀。在和煦春风细心地吹拂下，海棠的花色显得格外鲜艳夺目，诗人为之销魂，忍不住要携酒对赏，挥毫赋诗了。“用”字，看似随意，实则甚见功力，把春风写活了，似乎春风也偏爱海棠，着力打扮她。 颔联较为集中地写了海棠花的特点。“秾丽最宜新著雨，娇娆全在欲开时”，刚刚经受雨水洗濯的海棠最为光艳动人，而她在欲放未放之际色彩最为鲜红艳丽。海棠未开时呈深红色，开后则现淡红色，而它含苞待放之时最美最动人。“新著雨”与“欲开时”对举，既突出地表现了海棠花的特点，也增加了全诗的诗情画意。 颈联紧承颔联，又从侧面对海棠着力进行烘托。“莫愁粉黛临窗懒，梁广丹青点笔迟”，面对娇艳夺目的海棠，美丽多情的莫愁女因耽于观赏海棠毅然连妆也懒得梳了；以画海棠而闻名的画家梁广也迷恋海棠的艳丽而迟迟不肯轻易下笔。“懒”字和“迟”字，形象深刻地表现了美女莫愁、画家梁广对海棠的沉迷态度，有力地衬托了海棠的美丽和神韵。 尾联转而写诗人自己对海棠的沉迷。“朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝”，诗人为海棠的娇美而深深陶醉，早晨饮酒对赏，晚间赋诗吟咏，流连忘返。即便如此，诗人仍感不足，他甚至羡慕起在花枝间过夜的蝴蝶来了。可以想见，如果诗人能化作蝴蝶，那么，他必将日夜不离海棠花了。这两句淋漓尽致地抒发了诗人对海棠的倾慕之情。 这首诗主要写海棠之美及诗人对海棠的无限眷恋之情。全诗采用了层层深入的写法，而且诗中虚实相生，以虚衬实，空灵蕴藉。全诗不仅生动地写出了海棠之美，也成功地表现了诗人对美好事物挚着追求的心态。 《全唐诗》收录诗作800余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五的晚唐诗僧齐己，以咏《早梅》诗闻名，其咏《海棠花》也很有特色： 繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。 半月暄和留艳态，两时风雨免伤摧。 人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。 犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。 首联“繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开”，诗一开始将海棠花与桃李和梅花相比，突出了海棠花的繁荣、茂盛，并交代了其开花时间是在社日之后到寒食节前。颔联“半月暄和留艳态，两时风雨免伤摧”，写天气暖和，海棠花开留下娇艳的美态，此时风雨祥和，避免摧伤那娇艳的花朵。说明大自然对海棠花格外照顾，为它提供了优越的生长环境。 颈联“人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来”，诗人喜爱海棠花的品格奇特，多谢诗赋赞美，蝴蝶贪念它的香气浓郁，夜里又飞回花间来。表现了对海棠花极度的喜爱之情。尾联“犹得残红向春暮，牡丹相继发池台”，写暮春时节，还有未凋残的海棠花在开放，与牡丹花相继绽放在池台边。将海棠花与花王牡丹相提并论，突出了海棠花的美丽高雅。 宋人陈思在《海棠谱序》云：“梅花占于春前，牡丹殿于春后，骚人墨客注意焉。独海棠一种，丰姿艳质，固不在二花之下。”此诗正是道出了海棠花艳冠仲春的独特魅力。晚唐著名诗人顾况之子顾非熊的《斜谷邮亭玩海棠花》，写出了对海棠花的痴迷： 忽识海棠花，令人只叹嗟。 艳繁惟共笑，香近试堪夸。 驻骑忘山险，持杯任日斜。 何川是多处，应绕羽人家。 顾非熊少小聪明，一览成诵。却困举场三十年，穆宗长庆中登进士第。做过盱眙尉。顾“不乐奉迎，更厌鞭挞”，所以弃官隐居茅山。 从这首诗的整个格调看，大概是诗人过隐居生活时所写。标题“斜谷邮亭玩海棠花”中一个“玩”字，便活脱出诗人心境的闲适与安逸。正因为心境的闲适与安逸，因此，“玩”得仔细，“玩”得尽兴。 首联“忽识海棠花，令人只叹嗟”，意思是说，在斜谷邮亭，诗人忽然间看到了海棠花，首先是心有所动，便情不自禁地为之赞叹。接着是仔细观赏。颔联“艳繁惟共笑，香近试堪夸”，写诗人看到海棠花色艳花繁，感到十分赏心悦目。他想，凡是见到这样艳丽繁富的花朵的人都会喜欢。“艳繁”，形容花艳丽而繁富。海棠花的特点是“有艳无香”，诗人在观赏之际意识到了这一点，但诗人并没有直接写海棠花的这一“缺点”，而仍然是以赞扬的笔调写道“香近试堪夸”。意思是说，如果海棠花能够香气袭人，那大概会更令人夸赞。可见，诗人对海棠花的偏爱。 颈联“驻骑忘山险，持杯任日斜”，写诗人下马观花全然忘却了山路的险峻，花前把酒任凭夕阳西下。诗人迷恋海棠花已经到了如痴如醉，乐不思归、乐而忘归的地步了。斜谷邮亭旁的海棠花似乎还不够诗人欣赏，因此，诗人在尾联猜想，哪里是海棠花最多的地方呢？“何川是多处，应绕羽人家”，大概应围绕着道士的居处去寻它。“羽人”，是指神话中的飞仙。旧时称道人为羽人。说不定诗人以后又寻访更多海棠花呢! 事实上，道士居处海棠花也不一定就多，诗人之所以一下子会联想到道士居处恐怕是和他本人过着隐居生活有关吧。 这首诗在写法上犹如剥笋，层层递进。面对斜谷邮亭旁的海棠花，先是“叹嗟”，继之是“观赏”，由“观赏”到“入迷”，最后是决心“再寻”。诗中，海棠花姿可见，诗人心情可感，不知不觉的，我们也被带到斜谷邮亭旁，同诗人共赏海棠花。 五代诗人刘兼的《海棠花》，描写了一株幽居独处的海棠，以花喻人，感情深切细腻： 淡淡微红色不深，依依偏得似春心。 烟轻虢国颦歌黛，露重长门敛泪衿。 低傍绣帘人易折，密藏香蕊蝶难寻。 良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。 首联“淡淡微红色不深，依依偏得似春心”，诗的开头描写了海棠花淡淡微红的颜色和风韵。这是一株盛开的海棠（因为海棠未开放时为深红色，开后则为淡红色），这种颜色使海棠别具风韵，那轻柔的花姿独得春天的生机，好像一个少女充满怀春的心情。这两句把海棠描成了一个轻施粉黛的少女，在姹紫嫣红的百花中，她独具风采，难怪春天都对她偏爱。 颔联对海棠的花姿和神态做了具体的描绘，运用典故，以花喻人，形象而传神。“烟轻虢国颦歌黛”，将海棠花比作虢国夫人，虢国夫人是杨贵妃的姐姐，长得很美，不施脂粉，唯恐掩盖了她的天生丽质，海棠花就像不施粉黛的虢国夫人那样皱着眉头。“露重长门敛泪衿”又把海棠花比作了汉朝的陈皇后，她在失宠后别居于长门宫，愁闷悲思。这两个典故的运用，形象地表现了海棠花淡装素裹、娇美婀娜的花姿，并把人的感情赋予了海棠花，写出了海棠花孤寂、哀怨的神态。这样，诗人笔下的海棠花就成为了具体而生动的形象，有血有肉，有情有感。 海棠花幽居独处，凄凉哀怨，但它是一种高洁的花，诗人同情它的处境，更喜爱它的品格，颈联写出了海棠花的生活环境和孤高圣洁的气质。“低傍绣帘人易折，密藏香蕊蝶难寻”，这海棠花没有盛开在百花园中，而是长在人们举手可折的绣帘旁，孤独无依。正是这种环境，使它感到哀怨、孤独。但是，海棠花温馨高洁，虽然人们可以折损它，但它决不附丽，它要保持自己的圣洁，所以，总是秘密地藏起自己的花蕊，使彩蝶难以寻找。 在诗人的眼里，海棠花不仅如少女般美丽，而且像少女一样多情，诗的尾联写出了海棠的情致：“良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。”海棠花藏起自己的花蕊，并非无情，到了美好的夜晚，它才有了多情的神态，为的是在皎洁的月光下，吐着芳香，伴着微醉的人儿低声吟唱。至此，花与人的感情融为一体，深切巧妙地表达了爱花惜花之情。
一、诗句
1.海棠未雨，梨花先雪，一半春休。
——宋代王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
译文：海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
2.海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。
——宋代陈与义《春寒》
译文：娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
3.海棠枝上立多时，飞向小桥西畔去。
——清代宋徵舆《玉楼春·燕雕梁画栋原无数》
译文：海棠花在枝头开了一段时间后，随风飞向了小桥的西边。
4.东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
——宋代苏轼《海棠》
译文：袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。
花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
5.海棠亭午沾疏雨。
便一饷、胭脂尽吐。
——宋代吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》
译文：长着海棠的亭子中午时分还淋着细雨，仅仅片刻之后，鲜艳的花朵就全部开放了。
二、典故
苏东坡嘲笑好友词人张先在80岁时娶了一个18岁的小妾，于是写了一首：
十八新娘八十郎，
苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，
一树梨花压海棠。
梨花色白，比喻白头老翁张先，海棠红艳，形容姣艳欲滴的年轻女子。
这句打油诗把老夫少配的情景图描绘得惟妙惟肖。
于是"一树梨花压海棠"成了老夫少妻，也即"老牛吃嫩草"的委婉的说法。
扩展资料
海棠花素有“国艳”之誉。
是中国的特有植物。
多生长在海拔50米至2000米的平原和山地，可以人工引种栽培。
海棠花第一次出现在中国的历史长流中史料中，记载的并不是它的观赏性，最早被人们重视的是海棠花的食用价值：《诗经·卫风·木瓜》有诗曰“投我以木瓜，报之以琼琚；匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶；匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖；匪报也，永以为好也！”
诗中的“木瓜”、“木桃”、“木李”全都是属于海棠类的植物，它们在古时候常常被作为送给亲朋好友的礼品。
《大鱼海棠》中，椿因为被救爱上了人类男子，所以为他做了很多的牺牲，而湫则是因为喜欢椿，所以甘愿付出。
三人之间与其说是三角关系，不如说是宿命。椿因为愧疚将自己的一半灵魂给了灵婆，而湫为了拯救椿的灵魂，拿自己的性命交换。三个人的感情之中，椿和湫一直是践行者，两人为了弥补自己的过错，都用珍贵的东西交换，这就是“守护”。
《大鱼海棠》百度网盘高清免费资源在线观看：链接：
三人
在我看来，《大鱼海棠》想表达的主题无非是自由、感恩和爱。
关于感恩还是要围绕椿来表达。在她游历人间七日的时候，遇到了人类鲲，虽然没有表达出直接的喜欢，但还是看出了她对这位人类的特殊感情之处，那种一种对外来物种的好感。可是在期限到时，椿被海里的缰绳困住，鲲为了救她，而被卷进漩涡而死，椿为了报答这份救命之恩，愿意用自己一半的性命和鱼婆交换，让鲲的灵魂变成一条鱼，这条鱼长大后便可以离开这里，回到人间。
而椿为了这份感恩付出了巨大的代价，不仅全村都受到灾殃，而且也失去了一直守护她的湫。所以湫是本片爱的主题的代表人物。本片描写湫的爱很直接，但是描写椿的爱却很隐晦。
“我会化为风雨在人间守护着你”是湫最后的表达，只是影片中关于椿和湫的感情之路铺垫甚少，我们只知道他们是青梅竹马，湫一直喜欢椿，并且愿意为椿付出一切。
椿犯着禁忌在养鱼的时候，一直是湫在默默帮助她，最后以自己全部的寿命和鱼婆做交易，让椿也回到人间去过幸福的生活。
但其实在我看来，椿也是喜欢湫的，她一直记得湫对她的好，只是她心中还有更有意义的大爱—感恩，还需要她去完成。大结局时，看到湫在燃烧，她脱口而出的那句“我们不是要一起回家吗？”就是她对湫爱的表达。只是这份表白有点太迟，湫这时快要消失了。
而影片中对自由的向往是鼠婆。她一直说自己不属于海底，要重新回到人间去，但是因为她没有人间的信物，所以一直怂恿湫去帮助椿送鲲去人间，届时便得到了那个海豚信物，最后在开天门的时候离开了这个地方。
离开就没有鼠婆掌管坏人的灵魂了吗？不是的，真正控制老鼠们的不是鼠婆，而是站在鼠婆肩膀上的那只老鼠，这也是一个很容易被忽视的点。
“你不妨大胆一些，攀一座山，爱一个人。”这是本片的一句经典台词，如同所有被掌握在自己手中的命运一样，无论是人、神还是本片中的其他人，都在做选择，不一样的选择有不一样的后果，但是一旦做出了选择，就不要后悔。
你不妨大胆一些，有勇气一些，听从内心真正的选择，无问西东。
大鱼海棠的真正含义是守护与坚持本心，反应了遵循自己的本心、坚持自己的本心。《大鱼海棠》这部电影的名字，“大鱼”其实代表着人死后的灵魂，人死后就会变成鱼，且“鲲”的名字也同样也符合了这一个隐喻。“海棠”其实就是代指“椿”，椿是掌管海棠花生长的“神”。
《大鱼海棠》是我很喜欢的一部国漫影片，这部影片也很深邃。这部影片是2016年播出的，深深的吸引了我。也是因为这部影片我爱上了国漫。你们为什么看不懂大鱼海棠！
在看这部电影的时候，你要知道，除了导演12年前的梦境和情怀，更是来自庄子的《逍遥游》，知道《逍遥游》你要知道这是一篇集艺术和哲学的名篇，抛开文字的润色，主要阐述的是追求绝对自由的人生观和价值观，用一句话概述，就是“至人无己，神人无功，圣人无名”。
在这部电影中，鲲、椿、湫代表了精神的三个境界和层次，一如其寿，鲲为百年，椿以八千年为春、八千年为秋，而湫是掌管永世的轮回。
鲲，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。” 鲲自舍我救椿，即已达到身体和灵魂的分离，忘我无己，“游”并不是指形体之游，更重要的是指精神之游，形体上的束缚被消解后，自然就可以悠游于世。
然而，如鼠婆所言，其纯洁，必为大鱼。但是“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣”，这里是说，水不深不足以载舟，风不大，那么负载再巨大的翅膀也没有力量。由此可见，灵魂是有局限的，那么打破局限的关键在哪里呢？
椿，“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”椿御法力而生，以千年计岁，长短相较，高低自现，庄子的逍遥游是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。“逍遥”在庄子这里是指，人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。
椿，就是鲲的翼下之风，正如爷爷说的“只要你的心是善良的，对错都是别人的事”，在此，顺其自然，实现真我，精神独立的人生观开始浮现，椿代表忘记荣辱得失，褒贬由人的自我超越，她的无我是不在意世俗的规则，不记得鲲原本的名字，也不在乎他原来的性别。
至此，那些喷狗血三角恋的人可以闭嘴了。然而，椿不是绝对自由的，她对故土乡亲的牵挂决定了她要受情感的羁绊。
湫，无生无往，无牵无挂，但是“你知道吗，我从小没有爸妈，奶奶一个人把我带大，吃了很多苦，从小就没人管我，天不怕地不怕，想干什么干什么，可是世上我最怕的，就是让你受苦。。。” 湫给椿的帮助从无考虑，从无制约，从无自我，就像最后的牺牲“我会化作人间的春雨陪在你身边”。
在《逍遥游》中，“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟”。正是湫，发如白雪，御风驾龙，其治如春雨润物无声，道行合一。
湫，是最终的理想人格，心灵无穷开放，与外物相冥合，是为至人，亦是天神，无死之恐惧，亦无生之欢欣，达到精神的最高境界。如此治世之心，是注定要掌管人间轮回的，灵婆一早就知道一切，她掌管的是善，看似买卖，实则是顺应。鼠婆亦知晓一切，所以甘为推手，灵婆所说“下面脏东西太多，该清理清理了”，并非指鼠辈，而是道家所倡导的“无为而治”，解除鼠辈的封印，放鼠婆重生。
湫第一次开天无法成功，因为身、心、灵要在最后合一并升华，才是真正的自由，“有的鱼永远都关不住的，因为他们属于天空”，这样的鱼，是觉醒的灵魂，在思想认识和精神内涵达到新的境界。
关于代表天理规律世俗制度的诸神解析，请自行参考希腊神话、牛郎织女、宝莲灯、白发魔女、笑傲江湖等天神或掌门。
关于彩蛋：灵婆掌猫，鼠婆掌鼠，鼠婆违反天规被封印，灵婆一直背负不可赎之债，灵婆导演开天，鼠婆解除封印，灵婆终可退位，这之间我想说的，你懂吧？
《大鱼海棠》要告诉我们的寓意非常简单，就是在追逐梦想的时候，不要去在乎别人的想法，不要被任何人束缚住，大胆地去逐梦，去承担，做好自己就是最合适的选择。电影中的椿代表了我们有梦想的人，其实每个人都有自己的梦想，椿想拯救的男孩鲲就是我们要追求的目标，在这期间，椿也是经历了很多困难，为了自己的梦想不惜打破了自己的家规，解开了身边人的束缚，最终将男孩鲲获救，但是自己必须牺牲掉一半的寿命，在这个时候，背后也有支持我们的人，那就是湫，湫拿出了自己一半的灵魂给了椿，另一半放在了灵婆婆那里。
《大鱼海棠》的剧情可以通过剧情细节来深度解析。
大鱼和海棠各取一字就是大海，而大海正是片中所架构的两个平行世界的交集。一个相当于我们的人类世界，正常的天空和海洋，然后另一个世界是在海洋底下的，他们的天空连在人类世界的海底。
片中开场即可看到一群大鱼从蓝色的海水里面游下来，穿过云层、穿过闪电，进入到那个属于“其他人”的犹如镜像反转的异世界。
《大鱼海棠》的世界观里，每条大鱼都是一个活着的人的灵魂，所谓人生，就是这些大鱼横越大海的旅程，海天之门是这两个世界的通道，海底的神灵族每年会有一个成年礼，让那些刚满十六岁的少年变成海豚，去到人间巡游，观察一下他们掌管的自然规律是怎样的。
异世界里同样有着山川河流森林草原，只不过被涂抹了上古神话的色彩，椿奔跑到貔貅崖召唤船夫三手的段落，一路为我们铺展了那里的疆域地貌。
鲲是海底异世界里的禁忌。因为他们的世界不能养鱼，鱼在那里以灵魂的形式存在，理论上要关在如升楼等待千百年轮回转世。这是电影世界观里的一套自然规律。女孩椿把鱼的灵魂偷出来养大，实际上是逆天而行，对于她的族人来说，鲲属于不祥之物。
自古水火不相容，传说中女娲补天即因祝融跟共工斗法撞毁不周山，《大鱼海棠》中亦出现天漏，但祝融跟水家族的好基友赤松子合力疏导大家撤离。众多神话故事中人物和元素杂糅，形成《大鱼海棠》世界观更多层面的延伸解读。
扩展资料：
剧情简介
在天空与人类世界的大海相连的海洋深处，生活着掌管着人类世界万物运行规律的“其他人”。居住在“神之围楼”里的女孩“椿”，十六岁生日那天变作一条海豚到人间巡礼，被大海中的一张网困住，一个人类男孩因为救她而落入深海死去。
为了报恩，她需要在自己的世界里帮助男孩的灵魂——一条拇指那么大的小鱼，成长为比鲸更巨大的鱼并回归大海。历经种种困难与阻碍，男孩死后终于获得重生，但这一过程却不断地违背“神”的世界规律而引发种种灾难。
编写《中医美容基础理论》《中医美容诊断学》《中医美容诊断技术》《中医美容治疗技术》《中医美容营养学》《美容中药学》《中医美容养生亚健康调理》等教材20余部，发表论文150多篇，研发专利14项，开发美容产品300多种。牵头制订了《世界中医美容行业标准》《中医美容师国家职业标准》等多个行业性标准，承办了三届世界中医美容大会，与辽宁中医药大学共同承担了《痤疮面膜中药标准制修订项目实施方案》等国家级重点课题的研究，有力推动了中医美容行业的标准化建设和规范化发展。
国家承认、学信网可以查询的大专学历能继续报读专升本。首先国家承认的专升本的形式有很多种：主要有：统招专升本、自考专升本、成人高考专升本、电大专升本、网络教育专升本五种形式。一、统招专升本：1.统招专升本报考条件：必须是专科在校大三应届毕业生。2.不能跨专业考试，不能夸省市考试。3.报考由学校推荐专升本，或者是选拔考试专升本的名额，有一定的限制。4.考上以后，必须再到专升本的本科院校读两年书。二、自考专升本：1.没有限制，可以随时报考。2.不限制专业。3.考试完所有的课程，论文答辩通过以后就可以申请毕业。三、网络教育专升本、成人高考专升本，电大专升本，报名时需要有国家承认学历的专科毕业证书，可以跨专业报读。1、直接登录学校官网可以查询学校成人教育招生的相关信息。2、专升本学习的期限是年。
首先声明 1 分数不上线 任何一所大学都把你录取不了，只能是补录的时候才可以，2 论文必须按照格式，这是学校有制度，哪个大学的论文不严格？论文都不会，都觉得麻烦如何去应对工作，不是菜市场你想怎么就怎么。3 哪个学校的毕业证不实习就拿到了？这是学校对用单位负责的一种体现。自己不好好学，自己不去认证听 做不要总是说学校不好。况且海棠是统招院校，一万多名的学子，难道都瞎眼了？是否可以解决您的问题？