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努比亚（手机品牌）编辑2012年10月31日，中兴通讯在北京召开新品牌发布会，正式发布旗下手机新品牌nubia，中文名称为努比亚。这是中兴通讯成立来，首次在集团品牌之外发布全新品牌。nubia 品牌主要定位于社会渠道的高端智能手机产品，建立独立团队、独立运营，以形成对现有中兴手机产品品牌体系的补充和延伸。此次发布的nubia新品牌，品牌名源于古文明的发源地之一，蕴义深刻丰富。在拉丁和部分语系中，nubia一词有“云彩”的语义，象征美好；今天赋予其新的释义和活力，预示着从古代文明向人类现代科技发展的跨越。2014年3月3日官方微博公布最新 nubia X6的照片，其包装盒，采用全白色设计，Nubia LOGO的红色点缀去掉，走简洁路线，将在近期发布[1]。中文名努比亚外文名nubia所属公司中国中兴通讯成立时间2012年10月31日品牌口号发现 创造 无限品牌定位高端智能手机总经理倪飞重点产品Z5、Z5 mini、Z5S、Z5S mini目录1公司简介2品牌详情3品牌诠释4重大事件5主要产品▪ nubia Z5Sn▪ nubia Z5S▪ nubia Z5S mini▪ nubia Z5▪ nubia Z5 mini1公司简介编辑2012年10月31日，中兴通讯在北京召开新品牌发布会，正式发布旗下手机新品牌Nubia，中文名称为努比亚。这是中兴通讯成立27年来，首次在集团品牌之外发布全新品牌。此举被认为是国际通讯巨头中兴通讯欲借助新品牌高端、个性、时尚的品牌定位角逐跑全球智能手机时代，意图通过新品牌上探国内品牌一直难以进入的中高端市场。中兴通讯执行董事、执行副总裁何士友在接受采访时强调，此次新品牌发布，旨在借助集团在研发及产品方面的优势，把nubia打造成一支全新的品牌力量。新品牌发布不会影响现有中兴品牌产品的运作和经营，是公司年初既定的战略部署。[2]中兴通讯希望未来三年手机业务收入突破1000亿元，占集团收入比例提升至50%，公开市场销售比重达50%，并在2015年进入全球智能手机市场前三强。选择在中兴通讯手机业务占集团收入35%，智能手机全球发货量高居前四，离第三的黑莓仅一步之遥的时候发布新的手机品牌，中兴通讯对于其在终端业务上的布局深谋远虑。中兴通讯在发布会上宣布，倪飞将正式出任新品牌Nubia总经理。Nubia品牌将采用全新机制运作，新品牌由中兴通讯旗下子公司独立体运营，从理念、设计、个性化服务、渠道模式等方面形成与现有中兴品牌体系的区隔，从一个崭新的角度突破消费市场格局，赢得消费者喜爱。[3]2品牌详情编辑中兴已为此建立单独团队独立运营，倪飞出任nubia品牌总经理。首款nubia智能手机将采用5英寸触摸屏幕、四核CPU，计划12月底上市销售。该品牌主要面向公开市场，采用在线商城与实体体验店销售相结合的方式，该公司将在全国一二线城市布局一定数量的实体体验店。目前中兴智能机增长很快，IDC数据显示，今年第三季度中兴智能手机全球出货量达750万部，攀升至全球第四大智能手机厂商。[3]3品牌诠释编辑中兴通讯此次发布的Nubia新品牌，源于古文明的发源地之一，蕴义深刻丰富。在拉丁和部分语系中，Nubia一词有“云彩”的语义，象征美好；今天中兴通讯赋予其新的释义和活力，预示着从古代文明向人类现代科技发展的跨越，见证中兴人对推动科技文明发展肩负的责任和努力。新品牌Logo采用对称结构设计，以特有字体和饱满圆润修饰，构建核心品牌形象，传递强烈的亲和力和轻松活泼的年轻气息。其Logo设计理念来源于人类文明起源点，几何圆点象征人类源点，圆和圆点延伸为发现智慧、用智慧之眼去探索，寻找无限可能；进一步延伸为科技创新，不断锐变升级创造高品质生活。整个品牌理念可浓缩为：发现、创造、无限！全新的Nubia品牌将更加注重用户体验提升与功能创新，并强调自然交互、快速分享等交互体验。值得关注的是，Nubia品牌下首款智能手机及后续产品，将由意大利顶级设计师斯蒂凡诺·乔凡诺尼 (Stefano Giovannoni) 倾力打造，以实现将全新工艺设计和消费电子产品的完美结合。斯蒂凡诺·乔凡诺尼(Stefano Giovannoni) 毕业于佛罗伦萨建筑学院建筑系，作为全球著名工业设计大师、建筑师，曾于2000年赢得最佳设计师头衔，其作品目前被永久收藏于巴黎蓬皮杜艺术中心与纽约MoMa现代博物馆。乔凡诺尼设计工作室在1989年成立于米兰，一直以来与众多全球知名公司进行合作，如Alessi、Magis、西门子、菲亚特、欧莱雅、雀巢等，其设计范围跨越整个时尚领域，他的许多设计在相应领域都创下了销售记录。[4]
努比亚是国产品牌手机，并不是杂牌机。努比亚是中兴移动通讯有限公司的一家子公司。2012年10月31日，作为手机行业的新兴力量，nubia智能手机品牌全新发布，中文名称为努比亚，nubia品牌由努比亚技术有限公司组建的nubia团队独立运作，采用全新运作机制，是中兴通讯旗下高端智能手机品牌，从理念，设计，个性化服务，渠道模式等方面形成独特的竞争优势，从一个崭新的角度突破消费市场格局。
努比亚是中兴的一个子品牌，原来是中兴旗下的移动通信公司，后改名为努比亚技术有限公司。
扩展资料：
谈到未来努比亚与中兴的关系，里强告诉记者，努比亚诞生于中兴、成长于中兴、服务于中兴，始终是中兴通讯的一部分。中兴占有努比亚90%的股份，更名后，作为中兴通讯的一部分，努比亚将继续获得中兴在研发、供应链上的技术积累与资源支持。
作为中兴的高端品牌，努比亚将与中兴集团资源共享、优势互补，共同促进中兴终端事业的整体发展。
参考资料：百度百科--中兴通讯股份有限公司
努比亚是中国的品牌。
努比亚（nubia）品牌成立于2012年10月31日，隶属努比亚技术有限公司（前身于2002年成立，2015年完成更名），是一个以拍照为创新点的手机品牌。
努比亚旗下智能手机包括Z、My（布拉格系列）、X、N和红魔五个系列 ，业务范围覆盖中国、北美、南美、北欧、俄罗斯、东南亚、印度等市场。
扩展资料：
品牌领袖：
里强：
技术有限公司总裁、努比亚（nubia）品牌创始人。满族，出生于辽宁。中国摄影家协会会员、深圳企业家摄影协会理事。
1996年毕业于哈尔滨工业大学并获博士学位。2000年加入中兴通讯股份有限公司，曾任中兴通讯海外区域总经理，2006年回国，先后出任深圳市中兴移动通信有限公司常务副总经理、总经理。
2012年10月31日，里强与13位联合创始人一起创立了努比亚品牌。2016年度中国手机产业年度风云人物。
倪飞
努比亚智能手机总经理、努比亚（nubia）品牌联合创始人。2001年毕业于成都电子科技大学并加入中兴通讯。
2004年转战手机行业，曾带领团队攻破欧洲高端市场，之后又将中兴手机成功带入北美高端市场。2012年开始，与努比亚技术有限公司总裁里强、以及其他12位联合创始人一起，共同创立了努比亚（nubia）品牌。获2016新世代权力榜创新人物奖。
参考资料：努比亚百度百科
莎士比亚简介英国诗人，剧作家莎士比亚于1564年出生在英国的斯特拉福城，他有浓厚文化基础，但没读过大学。18岁时与一位26岁女子结婚，未满21岁时有了三个孩子。3年之后去伦敦，成了演员，剧作家。30岁时开始走红；34岁时家庭经济宽裕，艺术取得成功，被公认为新崛起的剧作家。此后的10年之内，莎士比亚写下了许多优秀剧本，其中有《裘力斯·凯撒》、《哈姆莱特》、《奥瑟罗》、《麦克白》、《李尔王》等。莎士比亚独自生活在伦敦的20年中，他的妻子一直住在斯特拉福。近40岁时，莎士比亚才回到斯特拉福，1616年去世，活了整整52岁。莎士比亚写了约38个剧本，其中包括他与别人合写的小剧本，还写过154首14行诗，3或4首长诗。鉴于莎士比亚才华横溢，成就非凡，名扬天下，笔者认为不把他的名字列入这百人名单是没有道理的。此外，把他排在这个位置，也并不是低看他的成就，而是考虑到文学艺术人物，一般说来，对人类历史没有极大影响。宗教领袖、科学家、政治家、探险家、哲学家或发明家，则常常在各个方面对人类生活的发展造成影响，比如科学的进步对政治、 经济问题的影响是显而易见的，并且也影响到了宗教信仰、哲学观念和艺术发展。看来莎士比亚是所有文学家中无与伦比的杰出天才。当今很少有人去读维吉尔，荷马的作品，但只要有上演莎士比亚剧目的晚会，观众必然拥挤，就连没有读过或看过他的剧作的人，也能够背上几句台词。在过去的近400年中，莎士比亚的剧作为许多读者或观众带来了兴奋和乐趣，可以预见，他的作品在未来的几个世纪仍将受到人们欢迎。虽然莎士比亚只用英文写作，但他却是世界著名人物。他的大部分作品被译成多种文字，他的剧作在许多国家上演。罗密欧与朱丽叶的故事梗概故事发生在英国维洛那城。凯普莱特大人的女儿朱丽叶和蒙太古大人的儿子罗密欧一见钟情。不顾家族的仇恨，坠入爱河。他们不顾两个家庭的强烈反对私定终身。后因罗密欧失手杀人，被逐出维洛那城。朱丽叶为逃避家人安排的婚约，他在好心的芝伦斯神父的帮助下假死。潜回城的罗密欧不明真相，喝下毒药倒在朱丽叶的身边。当朱丽叶醒过来时发现罗密欧快死了，她便毅然用短剑结束自己生命。《罗密欧与朱丽叶（节选）》赏析读莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》图片：
莎士比亚在约1590～1612的20余年内共写了三十七部戏剧（如加上与弗莱彻合写的《两位贵亲》则是三十八部），还写有二首长诗《维纳斯与阿多尼斯》，《鲁克丽丝受辱记》和一百五十四首十四行诗。他的戏剧多取材于历史记载、小说、民间传说和老戏等已有的材料，反映了封建社会向资本主义社会过渡的历史现实，宣扬了新兴资产阶级的人道主义思想和人性论观点。由于一方面广泛借鉴古代戏剧、英国中世纪戏剧以及欧洲新兴的文化艺术，一方面深刻观察人生，了解社会，掌握时代的脉搏，故使莎士比亚得以塑造出众多栩栩如生的人物形象，描绘广阔的、五光十色的社会生活图景，并使之以悲喜交融、富于诗意和想象、寓统一于矛盾变化之中以及富有人生哲理和批判精神等特点著称。 一般来说，莎士比亚的戏剧创作可分以下3个时期： � 第一时期（1590～1600年） 以写作历史剧、喜剧为主，有9部历史剧、10部喜剧和2部悲剧。 9部历史剧中除《约翰王》是写 13 世纪初英国历史外 ，其他8部是内容相衔接的两个4部曲 ：《 亨利六世 》上 、中、下篇与《查理三世》；《查理二世》、《亨利四世》（被称为最成功的历史剧）上、下篇与《亨利五世》。这些历史剧概括了英国历史上百余年间的动乱，塑造了一系列正、反面君主形象，反映了莎士比亚反对封建割据，拥护中央集权，谴责暴君暴政，要求开明君主进行自上而下改革，建立和谐社会关系的人文主义政治与道德理想。 10部喜剧《错误的喜剧》、《驯悍记》、《维洛那二绅士》、《爱的徒劳》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人 》、《 温莎的风流娘儿们 》、《无事生非》、《皆大欢喜》和《第十二夜》大都以爱情、友谊、婚姻为主题，主人公多是一些具有人文主义智慧与美德的青年男女，通过他们争取自由、幸福的斗争，歌颂进步、美好的新人新风，同时也温和地揭露和嘲讽旧事物的衰朽和丑恶，如禁欲主义的虚矫、清教徒的伪善和高利贷者的贪鄙等。莎士比亚这一时期戏剧创作的基本情调是乐观、明朗的，充满着以人文主义理想解决社会矛盾的信心，以致写在这一时期的悲剧《罗密欧与朱丽叶》中，也洋溢着喜剧气氛。尽管主人公殉情而死，但爱的理想战胜死亡，换来了封建世仇的和解。然而，这一时期较后的成熟喜剧《威尼斯商人》中，又带有忧郁色彩和悲剧因素，在鼓吹仁爱、友谊和真诚爱情的同时，反映了基督教社会中弱肉强食的阶级压迫、种族歧视问题，说明作者已逐渐意识到理想与现实之间存在着难以解决的矛盾。 第二时期（1601～1607年） 以悲剧为主 ，写了3部罗马剧、5部悲剧和3部“阴暗的喜剧”或“问题剧”。 罗马剧《尤利乌斯·凯撒》、《安东尼和克莉奥佩特拉》和《科里奥拉努斯》是取材于普卢塔克《希腊罗马英雄传 》的历史剧。 四大悲剧《哈姆雷特》、《 奥赛罗 》、《 李尔王 》、《麦克白》和悲剧《雅典的泰门》标志着作者对时代、人生的深入思考，着力塑造了这样一些新时代的悲剧主人公：他们从中世纪的禁锢和蒙昧中醒来，在近代黎明照耀下，雄心勃勃地想要发展或完善自己，但又不能克服时代和自身的局限，终于在同环境和内心敌对势力的力量悬殊斗争中，遭到不可避免的失败和牺牲。哈姆雷特为报父仇而发现“整个时代脱榫”了，决定担起“重整乾坤”的责任，结果是空怀大志，无力回天。奥赛罗正直淳朴，相信人而又嫉恶如仇，在奸人摆布下杀妻自戕，为追求至善至美反遭恶报。李尔王在权势给他带来的尊荣 、自豪 、 自信中迷失本性 ，丧失理智，幻想以让权分国来证明自己不当国王而做一个普通人，也能同样或更加伟大，因而经受了一番痛苦的磨难。麦克白本是有功的英雄，性格中有善和美的一面，只因王位的诱惑和野心的驱使，沦为“从血腥到血腥”、懊悔无及的罪人。这些人物的悲剧，深刻地揭示了在资本原始积累时期已开始出现的种种社会罪恶和资产阶级的利己主义，表现了人文主义理想与残酷现实之间矛盾的不可调和，具有高度的概括意义。 由于这一时期剧作思想深度和现实主义深度的增强，使《特洛伊罗斯与克瑞西达》、《终成眷属》和《一报还一报》等“喜剧”也显露出阴暗的一面，笼罩着背信弃义、尔虞我诈的罪恶阴影，因而被称为“问题剧”或“阴暗的喜剧”。 第三时期（1608～1613）倾向于妥协和幻想的悲喜剧或传奇剧。 主要作品是4部悲喜剧或传奇剧《泰尔亲王里克里斯》、《辛白林》、《冬天的故事 》、《暴风雨》。这些作品多写失散、团聚、诬陷、昭雪。尽管仍然坚持人文主义理想，对黑暗现实有所揭露，但矛盾的解决主要靠魔法、幻想、机缘巧合和偶然事件，并以宣扬宽恕、容忍、妥协、和解告终。 莎士比亚还与弗莱彻合作写了历史剧《亨利八世》和传奇剧《两位贵亲》，后者近年来被有的莎士比亚戏剧集收入。莎士比亚作品的创作背景 1590年到1600年是莎士比亚创作的早期，又称为历史剧、喜剧时期。这一时期莎士比亚人文主义思想和艺术风格渐渐形成。当时的英国正处于伊丽莎白女王统治的鼎盛时期，王权稳固统一，经济繁荣。莎士比亚对在现实社会中实现人文主义理想充满信心，作品洋溢着乐观明朗的色彩。这一时期，他写的历史剧包括《理查三世》（1592）、《亨利四世》（上下集）（1597—1598）和《 亨利五世 》（1599）等9部。剧本的基本主题是拥护中央王权，谴责封建暴君和歌颂开明君主。比如，《亨利四世》展现的是国内局势动荡的画面，贵族们联合起来反叛国王，但叛乱最终被平息；王太子早先生活放荡，后来认识错误，在平定内乱中立下战功。剧作中，历史事实和艺术虚构达到高度统一。人物形象中以福斯塔夫最为生动，此人自私、懒惰、畏缩，却又机警、灵巧、乐观，令人忍俊不禁。 这一时期创作的喜剧包括诗意盎然的《仲夏夜之梦》（1596）、扬善惩恶的《威尼斯商人》（1597）、反映市民生活风俗的《温莎的风流娘儿们》（1598）、宣扬贞洁爱情的《无事生非》（1599）和歌颂爱情又探讨人性的《第十二夜》（1600）等10部。这些剧本基本主题是爱情、婚姻和友谊，带有浓郁的抒情色彩，表现了莎士比亚的人文主义生活理想。与此同时，他还写了《罗密欧与朱丽叶》（1595）等悲剧3部，作品虽然有哀怨的一面，但是基本精神与喜剧同。莎士比亚还写有长诗《维纳斯和阿多尼斯》（1592—1593）、《鲁克丽丝受辱记》（1593—1594）和154首十四行诗。 17世纪初，伊丽莎白女王一世与詹姆士一世政权交替，英国社会矛盾激化，社会丑恶日益暴露。这一时期，莎士比亚的思想和艺术走向成熟，人文主义理想同社会现实发生激烈碰撞。他痛感理想难以实现，创作由早期的赞美人文主义理想转变为对社会黑暗的揭露和批判。莎士比亚创作的第二时期（1601—1607），又称悲剧时期。他写出了《哈姆莱特》（1601）、《奥瑟罗》（1604）、《李尔王》（1606）、《麦克白》（1606）和《雅典的泰门》（1607）等著名悲剧。《奥瑟罗》中出身贵族的苔丝狄蒙娜不顾父亲和社会的反对，与摩尔人奥瑟罗私下结婚，表现了反对种族偏见的主题，而导致他们悲剧的原因不仅是奥瑟罗的嫉妒，而且是以伊阿古为代表的邪恶势力的强大。奥瑟罗临死前的清醒，包含着人类理性的胜利。《李尔王》中展现的则是一个分崩离析的社会，李尔王因为自己的刚愎自用付出了生命的代价，也给国家和人民带来了巨大的灾难。主人公从具有绝对权威的封建君主变成了一无所有、无家可归的老人，人物命运和性格发生巨大的变化，这在莎士比亚的作品中最具特色。《麦克白》中，一位英雄人物由于内在的野心和外部的唆使，成为个人野心家和暴君。其悲剧意义在于，个人野心和利己主义可以毁灭一个原本并非邪恶的人物。总体而言，这些悲剧对封建贵族的腐朽衰败、利己主义的骇人听闻、金钱关系的罪恶和劳动人民的疾苦，作了深入的揭露；风格上，浪漫欢乐的气氛减少，忧郁悲愤的情调增加，形象更丰满，语言更纯熟。 1608年以后，莎士比亚进入创作的最后时期。这时的莎士比亚已看到人文主义的理想在现实社会中无法实现，便从写悲剧转而为写传奇剧，从揭露批判现实社会的黑暗转向写梦幻世界。因此，这一时期又称莎士比亚的传奇剧时期。这时期，他的作品往往通过神话式的幻想，借助超自然的力量来解决理想与现实之间的矛盾；作品贯串着宽恕、和解的精神，没有前期的欢乐，也没有中期的阴郁，而是充满美丽的生活幻想，浪漫情调浓郁。《暴风雨》（1611）最能代表这一时期的风格，被称为“用诗歌写的遗嘱”。此外，他还写有《辛白林》和《冬天的故事》等3部传奇剧和历史剧《亨利八世》。 莎士比亚的作品从生活真实出发，深刻地反映了时代风貌和社会本质。他认为，戏剧“仿佛要给自然照一面镜子：给德行看一看自己的面貌，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。马克思、恩格斯将莎士比亚推崇为现实主义的经典作家，提出戏剧创作应该更加“莎士比亚化”。这是针对戏剧创作中存在的“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”的缺点而提出的创作原则。所谓“莎士比亚化”，就是要求作家象莎士比亚那样，善于从生活真实出发，展示广阔的社会背景，给作品中的人物和事件提供富有时代特点的典型环境；作品的情节应该生动、丰富，人物应该有鲜明个性，同时具有典型意义；作品中现实主义的刻画和浪漫主义的氛围要巧妙结合；语言要丰富，富有表现力；作家的倾向要在情节和人物的描述中隐蔽而自然地流露出来。 莎士比亚的作品包括： 悲剧：罗密欧与朱丽叶，麦克白，李尔王，哈姆雷特，奥瑟罗，泰特斯·安特洛尼克斯，裘力斯·凯撒，安东尼与克莉奥佩屈拉（埃及艳后），科利奥兰纳斯，特洛埃围城记，雅典的泰门等。 喜剧：错中错，终成眷属，皆大欢喜，仲夏夜之梦，无事生非，一报还一报，暴风雨，驯悍记，第十二夜，威尼斯商人，温莎的风流娘们，爱的徒劳，维洛那二绅士，泰尔亲王佩力克尔斯，辛白林，冬天的故事等。 历史剧：亨利四世，亨利五世，亨利六世，亨利八世，约翰王，里查二世，里查三世。 十四行诗：爱人的怨诉，鲁克丽丝失贞记，维纳斯和阿多尼斯，热情的朝圣者，凤凰和斑鸠等。 莎士比亚的戏剧大都取材于旧有剧本、小说、编年史或民间传说，但在改写中注入了自己的思想，给旧题材赋予新颖、丰富、深刻的内容。在艺术表现上，他继承古代希腊罗马、中世纪英国和文艺复兴时期欧洲戏剧的三大传统并加以发展，从内容到形式进行了创造性革新。他的戏剧不受三一律束缚，突破悲剧、喜剧界限，努力反映生活的本来面目，深入探索人物内心奥秘，从而能够塑造出众多性格复杂多样、形象真实生动的人物典型，描绘了广阔的 、五光十色的社会生活图景，并以其博大、深刻、富于诗意和哲理著称。 莎士比亚的戏剧是为当时英国的舞台和观众写作的大众化的戏剧。因而，它的悲喜交融、雅俗共赏以及时空自由 、极力调动观众想象来弥补舞台的简陋等特点，曾在18世纪遭到以伏尔泰为代表的古典主义者的指摘，并在演出时被任意删改。莎剧的真正价值，直到19世纪初，在柯尔律治和哈兹里特等批评家的阐发下，才开始为人们所认识。然而当时的莎剧演出仍常被纳入5幕结构剧的模式 。19世纪末 ，W·波埃尔和H·格兰威尔·巴克强烈反对当时莎剧演出的壮观传统 ，提倡按伊丽莎白时代剧场不用布景的方式演出，以恢复其固有特点。 17世纪始，莎士比亚戏剧传入德、法、意、俄、北欧诸国，然后渐及美国乃至世界各地，对各国戏剧发展产生了巨大、深远的影响，并已成为世界文化发展、交流的重要纽带和灵感源泉。中国从本世纪初开始介绍和翻译莎剧，到1978年出版了在朱生豪译本基础上经全面校订、补译的11卷《莎士比亚全集》。1902年，上海圣约翰书院学生最早用英语演出《威尼斯商人》。据不完全统计，中国先后有65个职业和业余演出团体 ，以英 、汉 、藏 、蒙 、粤5种语言 ，文明戏、现代话剧、戏曲、广播剧、芭蕾舞剧 、木偶剧6种形式 ，共演出莎剧21部，包括了莎剧大部分重要作品。莎剧已成为中国中学、大学特别是戏剧院校的教材。莎剧的重要角色为中国演员的培养和提高开辟了广阔天地。 莎士比亚给世人留下了三十七部戏剧，其中包括一些他与别人合写的一般剧作。此外，他还写有一百五十四首十四行诗和三、四首长诗。 就莎士比亚的天才、成就和声望而言，他的名字未能在本册中名列前茅看来有点离奇。我把莎士比亚排得这样低，不是因为我不赏识他的艺术成就，而是我认为文学艺术人物一般说来对人类历史影响较小。 宗教领袖、科学家、政治家、探险家、哲学家或发明家的活动经常影响到人类奋斗的许多其他领域的发展。例如，科学的进展对经济和政治事物已经产生了巨大的影响，也影响了宗教信仰、哲学观点和艺术的发展。 一位著名的画家，虽然可能对后来的画家的作品影响很大，但是他对音乐和文学可能带来的影响却微乎其微，对探险和其他人类奋斗的领域实际上则毫无影响可言。类似的说法也适合于诗人、剧作家和音乐作曲家。一般说来，文艺人物只对文艺有影响，实际上只对他们所从事的那个特殊领域有影响。正是由于这种原因，没有一名文学、音乐或美术人物被列进前三十名，且只有少数几个人物才被列入本册。 那么为什么本册中有文艺人物呢？这是因为欣赏文艺对每个人的生活有一定的直接影响（虽然这种影响并不总是很大），换句话说，一个人可能会花一部分时间听音乐，一部分时间读书，一部分时间作画，等等。即使我们听音乐的时间对我们的其他活动毫无影响（这肯定是种夸张的说法），这一部分时间仍然代表着我们生活中的无聊时间。 一位艺术家对我们生活的影响可能比我们听、读或看他的作品所花的时间还要多。这是因为他的作品很可能对其他作家的创作活动产生影响，他们的作品为我们所体验和赏识。 在有些情况下，文艺作品或多或少地有些明确的哲学内容，这会影响我们对其他问题的看法。当然文学作品比音乐或美术作品更经常是如此这般。例如，在《罗密欧与朱丽叶》（第三幕，第一场）中，莎士比亚让亲王说：“对杀人的凶手不能讲慈悲，否则就是鼓励杀人。”这里提出的观点（不管人们接受与否）具有鲜明的哲学内容，可能会对人们的政治态度产生影响，而不是其他如欣赏“蒙娜丽莎”所产生的影响。 莎士比亚在所有的文学人物中首屈一指，这看来是无容置辩的。相对来说，今天很少有人谈乔叟、维吉尔、甚至荷马的作品，但是要上演一部莎士比亚的戏剧，肯定会有很多观众。莎士比亚创造词汇的天才是无与伦比的，他的话常被引用——甚至包括从未看过或读过他的戏剧的人。况且他的名气也并非昙花一现。近四百年来他的作品一直给读者和评论家带来了许多欢乐。由于莎士比亚的作品已经接受住了时间的考验，因此在将来的许许多多世纪里也将会受到普遍欢迎，这一推测看来不无道理。 在评价莎士比亚的影响时，我们应该这样考虑，如果没有他，就根本不会有他的作品（当然类似的论断适合于每一位文学艺术人物，但是这个因素在评价一般的艺术家的影响时看来并不特别重要）。 据统计，莎士比亚用此高达两网格以上。它广泛采用民间语言（如民谣、俚语、古谚语和滑稽幽默的散文等），注意吸收外来词汇，还大量运用比喻、隐喻、双关语，可谓集当时英语之大成。莎剧中许多语句已成为现代英语中的成语、典故和格言。相对而言，他早期的剧作喜欢用华丽铿锵的词句；后来的成熟作品则显得更得心应手，既能用丰富多样的语言贴切而生动的表现不同人物的特色，也能用朴素自然的词句传达扣人心弦的感情和思想。 虽然莎士比亚用英文写作，但是他是一位真正闻名世界的人物。虽然英语不完全是一种世界语言，但是它比任何其它语言都更接近世界语言。而且莎士比亚的作品被译成许多种文学，许多国家都读他的著作，上演他的戏剧。 当然有些受欢迎的作家的作品也会受到文学评论家的轻视，但是莎士比亚就不同了，文学学者都不遗余力地赞扬他的作品。世世代代的戏剧家都研究他的作品，企图获得他的文学气质。正是因为莎士比亚对其他作家有巨大的影响和不断受到大众的赏识，才使他在本书中获得相当高的名次。 某版本的莎翁戏剧集中的序言，有一段这样的话： 他通过具有强大艺术力量的形象，从他的那些典型的、同时又具有鲜明个性的主人公的复杂的关系中，从他们的行动和矛盾中去揭示出他们的性格。戏剧中放射出的强烈的人文主义思想光芒，以及卓越而大胆的艺术技巧，其意义早已超出了他的时代和国家的范围。 对文学界造成如此大的影响，难怪他的朋友、著名的戏剧家本·琼孙说：“他不只属于一个时代而属于全世纪。” 最后一点不得不提的是----- 莎士比亚与世界图书与版权日 4月23日，对于世界文学领域是一个具有象征性的日子，因为塞万提斯、威廉·莎士比亚和加尔西拉索·德·拉·维加都在1616年的这一天去世。此外，4月23日也是另一些著名作家出生或去世的日子，如莫里斯·德律恩、拉克斯内斯、佛拉吉米尔·纳博科夫、约瑟·普拉和曼努埃尔·梅希亚?巴列霍。 很自然地，1995年在巴黎召开的联合国教科文组织大会选择这一天，向全世界的书籍和作者表示敬意；鼓励每个人，尤其是年轻人，去发现阅读的快乐，并再度对那些为促进人类的社会和文化进步做出无以替代的贡献的人表示尊敬。 1995年11月，联合国教科文组织第二十八次大会通过决议，宣布每年4月23日为世界图书和版权日。 版权即著作权，是指文学、艺术、科学作品的作者对其作品享有的权利（包括财产权、人身权）。版权的取得有两种方式：自动取得和登记取得。我国的著作权法规定，作品完成就自动有版权。
出生 1564年4月（具体日期不明）英格兰沃里克郡雅芳河畔斯特拉特福 去世 1616年4月23日（52岁）英格兰沃里克郡雅芳河畔斯特拉特福 职业 诗人、剧作家 威廉·莎士比亚（英文：William Shakespeare，1564年4月－儒略历1616年4月23日或公历1616年5月3日，华人社会亦常尊称为莎翁），被许多人认为是英国文学史和戏剧史上最杰出的诗人和剧作家，也是西方文艺史上最杰出的作家之一，全世界卓越的剧作家之一。[1]他被誉为英国的民族诗人和“艾芬河的吟游诗人”（或直接称为“吟游诗人”）。他流传下来的作品包括38部剧本、154首十四行诗、两首长叙事诗和其他诗作。他的剧本被翻译成所有主要使用着的语言，并且表演次数远远超过其他任何剧作家。[2]莎士比亚在雅芳河畔斯特拉特福出生长大，18岁时与安妮·哈瑟维结婚，两人共生育了三个孩子：苏珊娜、双胞胎哈姆内特和朱迪思。1585年到1592年期间莎士比亚在伦敦开始了成功的职业生涯，他不仅是演员、剧作家，还是宫内大臣剧团的合伙人之一，后来改名为国王剧团。1613年左右，莎士比亚似乎退休回到雅芳河畔斯特拉特福，3年后逝世。有关莎士比亚私人生活的记录流传下来很少，关于他的性取向、宗教信仰、以及他的著作是否出自他人之手都依然是谜。[3]1590年到1613年是莎士比亚的创作高峰期。他的早期剧本主要是喜剧和历史剧，在16世纪末期达到了深度和艺术性的高峰。接下来到1608年他主要创作悲剧，包括《哈姆雷特》、《李尔王》和《麦克白》，被认为属于英语最佳范例。在他人生最后阶段，他开始创作悲喜剧，又称为传奇剧，并与其他剧作家合作。在他有生之年，他的很多作品就以多种版本出版，质量和准确性参差不齐。1623年，他所在剧团两位同事出版了《第一对开本》，除两部作品外，目前已经被认可的莎士比亚作品均收录其中。莎士比亚在世时，被尊称为诗人和剧作家，直到19世纪他的声望才达到今日的高度。浪漫主义时期赞颂莎士比亚的才华，维多利亚时代象英雄一样地尊敬他，被萧伯纳称为莎士比亚崇拜。20世纪，他的作品常常被新学术运动改编并重新发现价值。他的作品直至今日依旧广受欢迎，在全球以不同文化和政治形式演出和诠释。雅芳河畔斯特拉特福，约翰·莎士比亚住所威廉·莎士比亚父亲叫约翰·莎士比亚（John Shakespeare），是个成功的手套商人和市参议员，祖籍斯尼特菲尔德，母亲玛丽·阿登（Mary Arden）是一个富裕的地主的女儿。[4]莎士比亚于1564年4月出生於英格兰沃里克郡雅芳河畔斯特拉特福，根据记录，莎士比亚是在当年4月26日受洗礼。一般认为他的生日是4月23日，圣乔治日。[5]这个日期是一位18世纪学者的失误，被证明只是为了有吸引力，因为莎士比亚于1616年的4月23日去世。[6]他在家里的八个孩子中排行第三，也是存活下来儿子中最年长的一个。[7]尽管没有保存下来的出席记录，大部分传记作者认同莎士比亚在雅芳河畔斯特拉特福的国王学校接受了教育，[8]这是一所成立于1553年的免费学校，[9]距离他家四分之一英里。伊丽莎白时代的初级中学质量参差不齐，但是整个英格兰的课程设置由法律规定，[10]并且学校提供拉丁语和古典文学的强化教育。[11] 18岁的时候，莎士比亚与26岁的安妮·哈瑟维（Anne Hathaway）结婚，伍斯特主教教区的宗教法院于1582年11月27日签发了结婚证书。次日两位哈瑟维的邻居担保婚姻没有任何障碍。[12]这对新人可能很匆忙地安排了仪式，因为伍斯特法官允许结婚预告只宣告了一次，而通常是三次。[13]哈瑟维当时已经怀上了莎士比亚的孩子可能是匆忙的原因。结婚6个月后，女儿苏珊娜（Susanna）降生，於1583年5月26日接受洗礼。[14]两年后，他的龙凤双胞胎儿子哈姆内特（Hamnet）和女儿朱迪思（Judith）在1585年2月2日受洗礼。[15]1596年8月11日，哈姆内特因不明原因死亡，年仅11岁。[16]在双胞胎出生后，关于莎士比亚的历史记录非常少，直到他在1592年代出现在伦敦的剧团中。由于这段时间的缺失，一些学者把1585年到1592年称作莎士比亚“行踪成谜的岁月”（lost years）。[17]传记作者试图说明他这段时期的经历，描述了很多虚构的故事。第一位莎士比亚传记作者——剧作家尼古拉斯·罗叙述了一个流传在雅芳河畔斯特拉特福的传说，指莎士比亚因为非法狩猎鹿被起诉，为了逃避起诉从家乡到了伦敦。[18]另一个18世纪的故事版本为莎士比亚成为伦敦的剧院合伙人从而开始他的戏剧生涯。[19]约翰·奥布里则将莎士比亚描述为一个乡村校长。[20]一些20世纪的学者提出莎士比亚可能被兰开夏郡的亚历山大·霍顿雇佣为校长，霍顿是一位信仰天主教的地主，在他的遗嘱中提到了某一位“威廉·莎士比亚”。[21]没有证据证实这些故事与他逝世后的一些谣传有什么不同。[22]=== 伦敦和剧团生涯 ===!! 关于莎士比亚开始创作的具体时间依旧是一个谜，但是同一时期演出的线索和记录显示到1592年伦敦舞台已经表演了他的几部剧作。[23]那时他在伦敦已很有知名度，剧作家罗伯特·格林写文章攻击他：“ ……那里有一只用我们的羽毛美化了傲慢自负的乌鸦，他的“表演者的外表里面裹着一颗老虎的心”，自以为有足够的能力象你们中间最优秀者一样善于衬垫出一行无韵诗；而且他是个什么都干的打杂工，自负地认为是全国唯一的“摇撼舞台者”。[24] ” 学者对这些评论的确切意思有不同意见，[25]不过大部分同意格林在取笑莎士比亚努力与接受过大学教育的作家如克里斯托夫·马洛、托马斯·纳什和格林自己相提并论，取得高于自己应有的地位。[26]“表演者的外表里面裹着一颗老虎的心”（Tiger's heart wrapped in a Player's hide）模仿了莎士比亚《亨利六世第三部》的台词“女人的外表里面裹着一颗老虎的心”（Oh, tiger's heart wrapped in a woman's hide）。而双关语“摇撼舞台者”（Shake-scene）影射格林抨击的对象——莎士比亚的名字——“摇动长矛者”（Shakespeare）。[27]格林的抨击是关于莎士比亚剧院生涯的最早记录。传记作家认为他的生涯可能开始于1580年代中期到格林评论之前的任何时候。[28]1594年开始，莎士比亚的戏剧只在宫内大臣剧团演出，这是一家由剧作家组建的剧团，莎士比亚也是股东之一，后来成为伦敦最主要的剧团。[29]1603年伊丽莎白一世逝世后，新国王詹姆士一世授予剧团皇家标志，并改名为国王剧团。[30]重建的伦敦环球剧场1599年，剧团的一个合伙人在泰晤士河南岸建造了他们自己的剧院——环球剧场。1608年，黑衣修士剧院也被他们接管。莎士比亚的财产购买和投资记录表明剧团使他变得富有。[31]1597年，他买入了雅芳河畔斯特拉特福第二大房子；1605年，他在雅芳河畔斯特拉特福投资了教区什一税的一部分。[32]1594年开始，莎士比亚的一些剧本以四开本出版。到1598年，他的名字已经成为卖点并开始出现在扉页。[33]莎士比亚成为一个成功的剧作家后继续在他自己和别人的剧作里表演。1616年出版的本·琼森剧作集中的演员表里就有莎士比亚的名字，如1598年的《个性互异》和1603年的《西姜努斯》。[34]他的名字没有出现在琼森1605年《福尔蓬奈》的演员表中，一些学者认为这是他演员生涯接近尽头的迹象。[35]然而，1623年出版的莎士比亚剧作合集《第一对开本》中将莎士比亚列为所有剧作的主要演员之一，其中部分剧作在《福尔蓬奈》后第一次上演，尽管我们无法确认他具体扮演了那些角色。[36]1610年，赫里福德的约翰·戴维斯写到他扮演君主类角色。[37]1709年，罗延续了传统观点，认为莎士比亚扮演了哈姆雷特父亲的灵魂。[38]后来的传统观点认为他还饰演了《皆大欢喜》里的亚当（Adam）和《亨利五世》里的肖吕斯（Chorus），[39]然而很多学者怀疑这些资料的来源是否可靠。[40]莎士比亚把一半时间花在伦敦，另一半花在雅芳河畔斯特拉特福。1596年，在他家乡购入新房子之前的一年，莎士比亚住在泰晤士河的北岸圣海伦郊区。[41]1599年，他搬到了河的南岸，同年剧团在那里建造了环球剧场。[42]1604年，他再度搬到了河的北岸圣保罗座堂北面一个有很多高档房子的区域。他从一个名叫克里斯托夫·芒乔伊（Christopher Mountjoy）的人那里租房子住，芒乔伊是法国雨格诺派，制作女士假发和其他头饰。[43][编辑] 晚年和逝世1606年到07年以后，莎士比亚创作的剧本较少，1613年之后没有新的作品问世。[44]他的最后三部剧作很有可能与约翰·弗莱彻合作完成，[45]弗莱彻在莎士比亚之后成为国王剧团的主剧作家。[46]罗是第一个根据传统认为莎士比亚在他逝世前几年退休回到雅芳河畔斯特拉特福的传记作家，[47]但是停止所有的工作在那个时代并不多见，[48]并且莎士比亚继续去伦敦。[47]1612年，他被法庭传唤，作为芒乔伊女儿玛丽婚姻财产契约官司的证人。[49]1613年3月，他购入了黑衣修士修道院的一个司阁室，[50]从1614年11月开始，他在伦敦和女婿约翰·霍尔（John Hall）一起呆了几个星期。[51]1616年4月23日，莎士比亚逝世，[52]留下了妻子和两个女儿。大女儿苏珊娜和内科医生约翰·霍尔于1607年结婚，[53]二女儿朱迪思在莎士比亚逝世前两个月嫁给了酒商托马斯·基内尔（Thomas Quiney）。[54]雅芳河畔斯特拉特福，莎士比亚墓碑在遗嘱中，莎士比亚将他大量地产的大部分留给了大女儿苏珊娜。[55]条款指定她将财产原封不动地传给“她的第一个儿子”。[56]基内尔一家有三个孩子，都在没有结婚前就去世了。[57]霍尔一家有一个孩子——伊莉莎白，她嫁了两次，但是1670年去世的时候没有留下一个孩子，莎士比亚的直系后代到此为止。[58]莎士比亚的遗嘱中提到他妻子安妮的地方很少，她很可能自动继承了他三分之一的财产。 然而他特意提及一点，将“我第二好的床”留给她，这个遗赠物导致了很多猜想。[59]一些学者认为这个遗物是对安妮的一种侮辱，而另一些则相信这个第二好的床曾经是婚床，因此纪念意义重大。[60]逝世两天后，莎士比亚被埋葬在雅芳河畔斯特拉特福圣特里尼蒂教堂的高坛。[61]1623年之前的某个时候，一座纪念墓碑和他的半身肖像被竖立在北墙上，肖像雕刻了莎士比亚正在创作的样子。碑文中将他与希腊神话中的内斯特、古希腊哲学家苏格拉底和古罗马诗人维吉尔相提并论。[62]一块石板覆盖在他的墓碑上，目的是为了消除移动他的尸骨而带来的诅咒。著作分类 中文译名 英文原名 备注 喜剧 《终成眷属》 All's Well That Ends Well 又译：如愿 # 《皆大欢喜》 As You Like It 《错中错》 The Comedy of Errors 又译：错中错喜剧、错误的喜剧 《爱的徒劳》 Love's Labour's Lost 《一报还一报》 Measure for Measure 又译：请君入甕、量罪记、将心比心 # 《威尼斯商人》 The Merchant of Venice 《温莎的风流娘们》 The Merry Wives of Windsor 《仲夏夜之梦》 A Midsummer Night's Dream 《无事生非》 Much Ado About Nothing 又译：捕风捉影 《泰尔亲王佩力克尔斯》 Pericles, Prince of Tyre *�6�9[a] 《驯悍记》 The Taming of the Shrew 《暴风雨》 The Tempest * 《第十二夜》 Twelfth Night or What You Will 《维洛那二绅士》 The Two Gentlemen of Verona 又译：两贵亲 《两位贵族亲戚》 The Two Noble Kinsmen *�6�9 《冬天的故事》 The Winter's Tale 历史剧 《约翰王》 King John 《理查二世》 Richard II 《亨利四世 (第一部)》 Henry IV, part 1 《亨利四世 (第二部)》 Henry IV, part 2 《亨利五世》 Henry V 《亨利六世 (第一部)》 Henry VI, part 1 �6�9[c] 《亨利六世 (第二部)》 Henry VI, part 2 《亨利六世 (第三部)》 Henry VI, part 3 《理查三世》 Richard III 《亨利八世》 Henry VIII �6�9[d] 悲剧 《罗密欧与茱丽叶》 Romeo and Juliet 《科利奥兰纳斯》 Coriolanus 《泰特斯·安特洛尼克斯》 Titus Andronicus �6�9[e] 《雅典的泰门》 Timon of Athens �6�9[f] 《朱利叶斯·凯撒》 Julius Caesar 《麦克白》 Macbeth �6�9[g] 《哈姆雷特》 Hamlet 《特洛伊罗斯与克瑞西达》 Troilus and Cressida # 《李尔王》 King Lear 《奥赛罗》 Othello 《安东尼与克莉奥佩屈拉》 Antony and Cleopatra 《辛白林》 Cymbeline * 诗 《十四行诗》 The Sonnets 《维纳斯和阿多尼斯》 Venus and Adonis 《鲁克丽丝失贞记》 The Rape of Lucrece 又译：露克丽丝遭强暴记 《热情的朝圣者》 The Passionate Pilgrim 又译：激情飘泊者 [h] 《凤凰和斑鸠》 The Phoenix and the Turtle 《爱人的怨诉》 A Lover's Complaint 又译：情女怨 失传作品 《爱得其所》 Love’s Labour’s Won 《卡登尼欧》 Cardenio �6�9 其他疑为莎士比亚的作品 《法弗舍姆的阿尔丁》 Arden of Faversham The Birth of Merlin 《洛克林》 Locrine 《伦敦浪子》 The London Prodigal 《清教徒》 The Puritan The Second Maiden's Tragedy 《约翰·奥德卡瑟爵士》 Sir John Oldcastle 《克伦威尔勋爵托马斯》 Thomas Lord Cromwell 《约克夏的悲剧》 A Yorkshire Tragedy 《爱德华三世》 Edward III 《托马斯·莫尔爵士》 Sir Thomas More 威廉·莎士比亚作品 悲剧 《安东尼与克莉奥佩屈拉》 | 《科利奥兰纳斯》 | 《哈姆雷特》 | 《朱利叶斯·凯撒》 | 《李尔王》 | 《麦克白》 | 《奥赛罗》 | 《罗密欧与茱丽叶》| 《雅典的泰门》 | 《泰特斯·安特洛尼克斯》| 《特洛伊罗斯与克瑞西达》 | 《辛白林》 喜剧 《终成眷属》 | 《皆大欢喜》 | 《错中错》 | 《爱的徒劳》 | 《一报还一报》 | 《威尼斯商人》 | 《温莎的风流娘们》 | 《仲夏夜之梦》 | 《无事生非》 | 《泰尔亲王佩力克尔斯》 | 《驯悍记》 | 《暴风雨》 | 《第十二夜》 | 《维洛那二绅士》 | 《两位贵族亲戚》 | 《冬天的故事》 历史剧 《约翰王》 | 《理查二世》 | 《亨利四世 (第一部)》| 《亨利四世 (第二部)》 | 《亨利五世》 | 《亨利六世 (第一部)》 | 《亨利六世 (第二部)》 | 《亨利六世 (第三部)》 | 《理查三世》 | 《亨利八世》 诗 《十四行诗》 | 《维纳斯和阿多尼斯》 | 《鲁克丽丝失贞记》 | 《热情的朝圣者》 | 《凤凰和斑鸠》 | 《爱人的怨诉》
作者资料介绍： 威廉·莎士比亚（1564——1616）欧洲文艺复兴时期最有成就的作家之一，在他的作品里，资产阶级人文主义思想表现的最为充分，艺术性也最高。他的作品为资产阶级的兴起作了最有力的舆论准备。他出生于英国中部斯特拉夫城一个富裕市民家庭，少年时代在当地“文法学校”学习古代语言和文学。二十岁后没他到伦敦谋生，广泛接触到各阶层的生活，加深了对社会的认识。1590年左右，他参加了剧团，开始舞台和创作生活。他的绝大部分戏剧是利用现成材料加以改编而成的，在改编过程中给以新的内容和加工。在二十几年的时间里，他写了三十七部戏剧，此外还有两首长诗和154首十四行诗。1613年左右，他离开伦敦年，回到家乡，1616年逝世。 莎士比亚的作品：按思想和艺术的发展分为三个时期：第一时期：（1590——1600）有：长诗《维纳斯与阿多尼》《鲁克丽斯受辱记》《十四行诗》（1592——1598）历史剧《亨利六世》上中下三部《理查三世》《约翰王》《理查二世》《亨利四世》上下两部《亨利五世》《驯悍记》《维络那二绅士》《爱的徒劳》《罗米欧与朱丽叶》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《温莎的风流娘儿们》《无事生非》《皆大欢喜》《第十二夜》。
梦想，如同日出般升起时的宁静，给在起跑线上的人们洒下光辉;梦想，是我们心中坚定不移的脚步，激励我们勇往直前;梦想，是我们的信仰，它让我看到希望。下面我给大家分享一些高三梦想 议论文 5篇 范文 ，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高三梦想议论文5篇1
有人说，梦想和现实是相反的。我觉得这句话说的也不一定对。因为也有许许多多的人改变了这一个曾经被人们一度认可的道理。可也有许多人认为这一句话是正确的——因为这些人没有为梦想付出，甚至没有为梦想努力，他们仅仅只缔造一个自己的梦想，而对这一个梦想没有付诸任何行动——这些人都是一无是处的人。现在世界上已经有很多为了自己的伟大梦想而付出并且成功了的人，他们才是值得我们去尊敬、去学习的人。
例如家喻户晓的歌星——周杰伦。周杰伦很小的时候就有一个音乐梦，他从三岁起就开始练琴。他也有一个十分严厉音乐老师，一旦周杰伦不专心便拿戒尺打他，这或许也是周杰伦后来成为一名歌星的原因之一。在1997年的一天，周杰伦参加《超猛新人王》的比赛。周杰伦受得了吴宗宪的垂青，然后被吴宗宪聘为唱片公司的音乐制作助理。这一个工作又苦又累，有时还需要帮大家买盒饭，而且薪水又很少，所以周杰伦经历了许许多多的磨难。1999年12月的一天，周杰伦的老板把周杰伦叫到办公室，对他说，给周杰伦十天的时间，如果周杰伦能在这十天之内写出五十首歌，他就帮周杰伦出唱片。周杰伦听后异常的兴奋，他上街买来一大箱方便面。周杰伦心想：因为老板给我的机会或许仅仅只有这一次，所以我就是拼了命，也要做出最后的努力。在那一段时间里，周杰伦几乎是不停地创作着歌曲。每当周杰伦疲倦的时候，就在房间的一个角落里打个盹，醒来后便继续进行创作。就这样，仅仅十天后，周杰伦真的谱写出了五十首歌曲，并且每一首歌都被周杰伦谱得漂漂亮亮、工工整整，无与伦比。老板也向周杰伦兑现了自己的承诺。似乎就在这一夜之间，华语流行歌坛就被周杰伦一个人的声音给统治了。从一名普普通通的人变成家喻户晓、远近闻名的一名歌星——这就是周杰伦为梦想而努力的结果。
周杰伦为梦想而努力，为梦想而奋斗，最终成功地实现了自己的梦想。这也就证明了——看似平平淡淡的人生中也可以出现奇迹，梦想也是可以成为现实的!
植物学家林奈，从小就对植物产生了浓厚的兴趣——他小时候哭闹时，只要给他一朵花或 其它 的植物，他就能立刻安静下来。同时，他也立下了一个当植物学家的伟大梦想。林奈长大后，便为自己立下的这一个伟大梦想努力奋斗——最终，实现了他的这一个伟大梦想。
我也会为我自己缔造的梦想而努力奋斗，使我的梦想不再破灭，努力实现我自己的梦想，使梦想变成现实。
高三梦想议论文5篇2
既然选择了远方，便只顾风雨兼程——题记
春姑娘有了梦想，使大地充满了生机;夏娃娃有了梦想，使大地充满了阳光;秋哥哥有了梦想，使大地充满了金黄;冬爷爷有了梦想，使大地充满了莹白。放飞梦想，青春绽放，我们依然相信，梦想就在前方。
还没有细细享受初一初二的熙熙晨光，时光老人已把懵懂的我们带入了初三。我们已像一位整装待发的战士，随时准备在中考的战场上奋勇厮杀。
宽阔的操场、早晨朗朗的读书声、深夜依然灯火通明的宿舍楼、钉鞋、实心球。无一不说明了，初三来了。
每天同样单调的日子，同样的兵荒马乱，战场厮杀;每天疲惫不堪的趴在书桌上睡觉，醒来后却又自责地捧起书本;每天机械地在三点一线中穿梭着，却丝毫没有疲惫的感觉。因为初三的脚步来也匆匆，去的也匆匆。
站在八月烈日下的我们;跑着八百米挥洒青春汗水的我们;全神贯注生怕漏了一丝细节的上课的我们;哪怕疲惫不堪依旧在训练的我们;深夜挑起夜灯仍坚持不懈的我们。不要问我们为什么，这是我们为实现梦想而铺垫基石。
八月的炎炎烈日，我们坚持着，努力着。 军训 累吗?答案脱口而出。但我们不后悔，这是锻炼我们意志力的最好方式，剩余的一年里，更加苦，更加累。不要问我们为什么，这是我们为了梦想所做的坚持。
日复一日，从不停歇地起早贪黑，再读一点点，再复习一点点，分数就会多那么一点点。日复一日，下课出去玩闹的人日渐减少了;趴在桌上睡觉的人没有了;埋头苦干的人日渐增多了。日复一日，同学们的脸色因睡眠不足而日渐蜡黄青白，黑眼圈与眼袋无情地爬上了大家的眼眶。日复一日，永不放弃!不要问我们为什么，这是我们为梦想而插上巅峰的羽翼。
我们是一匹匹奔腾在辽阔草原上的骏马，泥土中塑造出我们的雏形，原野里映现出我们的背影，跳跃着，张开我们的翅膀，时刻准备放飞我们的梦想，让梦想带领着我们随风出发!
高三梦想议论文5篇3
梦想，黑暗中的光明。只要有梦想，定能成就辉煌。——题记
我在潮湿的土壤中，静静的等待着，眼前一片黑暗。心中却好似有一簇火苗在跳跃，一片光明。“我说，老兄，你都在这一个月了，咋还一动不动呢?你到底是啥啊?”一只虫子打量着我。“我是一粒种子!”我满怀骄傲。“种子?”虫子“噗嗤”笑出了声。“玫瑰种子才是真正的种子，她现在孕育出淡粉的花骨朵了呢。而你又黑又小——”“你一无所有。”虫子对我下了定论。“呵呵，我很富有，我有梦想。”我平静且坚定。“唉，孺子不可教也!”虫子一扭一扭走远了。
“嘿!可怜的小种子，发不了芽!啧啧，玫瑰绽放出火红的花朵了。而你一无所有。”虫子又来了。“我有梦想。”我依旧坚定。
作为一粒种子，我怀揣一个伟大的梦想：我要努力发芽，快快长大，探出头来看看这世界：草是黄的还是绿的?花是白的还是红的?为这梦想，我不理会他人的讥讽，我只是努力地汲水，贪婪的吸取着土壤中的水分，暗暗奋进。有时土地干旱，我便耐心的等待，等待雨露降临。虫子依旧每天来讽刺我，我不予理会。命运是个未知数，但我有梦想，我要实现!我一遍又一遍的这样告诫自己。黑暗算什么?干旱算什么?讥讽又算得了什么?只要我不放弃、不动摇，那就够了!我始终不忘：我有一个梦想!
“咔嚓”我听到了!枷锁破裂的声音!我的梦想就要实现!我欣喜若狂，同时也不忘更加努力地汲水。
我惬意的舒展着手臂，缓缓的睁开眼睛，眼前一片光明!映入眼帘的，是嫩绿的草，火红的花。“种子!虽说你难看，可也不至于躲起来不见人啊!”虫子讥讽的话语传入我耳畔。“嘿!老兄!我在这!”阳光下，我微笑着。虫子一看到我，便愣住了：“种子?!你长成了小树?真美”虫子脸一红，马上一扭一扭想要走。
“曾经，你说我一无所有，但我心中有梦想。黑暗都是暂时的，只要有梦想，定能成就辉煌!”阳光下，一株茁壮的小树苗如是说。
梦想为 话题 作文 800字高中篇2
高三梦想议论文5篇4
梦想，是海边斑驳的灯塔，为远航的船只指引方向;梦想，是柔和的明灯，为前行的人们照亮黑暗的道路，梦想，是心中的太阳，驱散你心头冰冷的流言蜚语。
什么是人世间最美好的东西?我想那便是心中一直所坚持的梦想吧。正是因为心中的梦想，我们才能在坎坷的人生道路上高歌前行，披荆斩棘，笑谈人生。正是心中的梦想，让我们不惧流言蜚语，在理想的国度里，构筑自己的伊甸园。正是拥抱心中的理想，才会越挫越勇，每一次失败终将成为你成功之路的垫脚石，把你送入成功的殿堂。而你，用行动诠释了什么叫作失败乃成功之母。
“一代群臣痛蚕室，千秋史笔溯龙门”，正是因为对梦想的坚持，才有了史家之绝唱，无韵之离骚。司马迁对梦想的执着，让他在面对别人的诽谤和嘲笑，面对被世俗的抛弃中坚持了下来，才有了《史记》这部作品的横空出世。“鞠躬尽瘁死而后已”，坚持匡扶汉室江山的他，为报答刘备三顾茅庐的知遇之恩，六出祁山，七擒孟获，九伐中原，无奈七星灯灭，于五丈原驾鹤西去，令人唏嘘。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。他对于梦想的坚持，引的无数文人墨客涕泪满襟。
马云曾说：梦想总是要有的，万一实现了呢。是的!他天方夜谭般的梦想，被当时的人们嗤之以鼻，但他坚持了下来，用自己全部的心血创建了阿里巴巴王国。如今，彻底的改变了我们的生活，改变了人们的支付方式，改变了如今的格局。宁波的“顺其自然”，没有人知道他是谁，但他年年风雨无阻的爱心捐款，改善了贫苦地区百姓的生活，让那里的孩子能在宽敞明亮的教室里飘出阵阵悦耳的书生，不正是他对善心的坚持吗?
纵观古今，展望未来，不是因为有了希望才坚持，而是因为坚持才有了希望。
高三梦想议论文5篇5
小时候，我问过自己什么是梦想，有了梦想究竟是为了什么?虽然我曾想过自己有一天能成为一位穿着白大褂的医生，我也怀着这个美好的梦想一直奋斗!一直向前!但是，经过岁月的洗礼我明白了——所谓的梦想就是指引人们前进的动力和源泉。所以我选择了把我当医生的梦想放进盒子里，暂时精心的保存起来。每个人都应该符合或略高于自己的实际情况，那样才有更多的力量去实现它，获得更多的勇气和信心去完成更高的目标。
我们在学业上努力着，我们奋力的解决一道道难题，冲出一条条“血路”。我们在这条道路上“奔跑”了十来年，只为了离我们的梦想之路更进一步。许是这条路坎坷异常的多，为此在这过程有不少继续追逐梦想的学生在现实的打压下，在亲人们的指责下，在他们的心里挣扎后，最终选择陆续地落了伍，从而踏入社会。可年龄的限制，能力的范围，社会“生存”的 经验 ，这一切的一切自然成为了阻挡在他们面前的“高围墙”。
想想在安稳的条件下学习，大胆的去追逐自己想要的，何尝又不是幸福的滋味呢?我们作为一个积极向上的学生应该乐观的去面对生活与学业上的困难。各位亲爱的同学们请答应我，无论发生了什么事，一定要为了自己坚持下去，决不向消极妥协，决不对现况低头。虽然这种坚持真的很苦很累，但是轻易放弃，这将成为以后的遗憾!
埋头苦干，向前奔跑，劳逸结合。蓦然回首，你会发现你在追逐自己梦想时的影子真的很美!在这追逐梦想的过程中，给你带来的喜悦是无法估量的，是他人无法理解的。其中的忧与乐如深海中的水无数次地向你袭来，深思地去感悟着，细细地去品着，深怕恍惚间错过——身为有梦想的学生，在学业上笑过、哭过、放弃过、努力过……到了最后你会发现一切都是值得的!静下来，问问自己是否为了梦想努力过，有了梦想该不该去行动，有了目标会不会向着目标前进。
梦想是对未来的一种期望;梦想是生命中一双无形的翅膀;梦想是内心一股强大的力量。从现在起，让我们心怀梦想，坚持梦想，背起梦想的行囊出发吧!
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梦想，一个很美丽的词语，为梦想付出了那么多，很多人会说不值得。但是，等到成功的那一刻，什么付出都值得了!以下是我为大家整理有关梦想的议论文，欢迎参阅!
梦想的议论文范文篇一
但是我相信只要自己努力了，就一定会成功的，上帝是公平的，有多少付出就会有多少收获。
梦想的路上注定是孤独，困难的，而我的梦想就是做一位家喻户晓的文学创作者，也许我的这个梦想真的是很难很难，同时也没有家人的支持，可以说我的追梦路程真的是很困难，但是我不会放弃，因为我知道一旦放弃了，我就必定会懊悔终生，即使我会失败，即使我会失败很多次，但是我依然相信我会成功的。
从哪里跌倒就从哪里站起来，风雨过后一定会有彩虹的，我坚信只要我努力，就一定会取得成功。有时我会想过放弃我的梦想，有时我也会觉得这不可能，但是我知道我不能半途而废，还记得小谭老师对我说过：“梦想其实并不遥远，只要你努力一下，在努力一下，在努力一下下，梦想就会实现。”每当我不想继续坚持的时候，我就会想起小谭老师说过的话。一直到现在，我每天都会坚持写下我的文章，现在翻开那一本本旧的本子，看到我以前所坚持写下的文章，觉得很欣慰，即使我还不是家喻户晓的文学创作者，但是我依然坚持写下一篇篇文章，我相信总有一天我会成功。
小时候，我和别的孩子一样，抱着那些奇怪的梦想。一路走来，但那些终究只是泡沫中的幻影罢了。最后，一个个消失在我的面前，只留下灰暗的自己。每个人都理想都是独特的，他们都希望能在不远后的将来，绽放出自己的光彩。我也一样。但是，我不知道我是不是能但当得起那个责任。我经常在想，是我害怕了吗，还是这种担心是多余的。
从而有一天，我从一本书上，看到了这样一句话：也许没有梦想的滋润，生活可能会没有目标。也许，你还在为他而烦恼，也许你还会再想为什么自己会找不到属于自己的梦。但是，梦想。其实是在等待着你，等待着你去发现他的踪迹。
对于这句话，我印象犹新。是的，我不必专注去烦恼这些，总有一天，我会在自己充满信心的时候，找到他。也许，以后的路不会好走。但是，那鼓舞着我信心前进的动力，却不会因此而消沉下去。我只好更好的积极生活下去。
梦想的路上也许会有嘲笑，也许会有失败，也许会有困难，也许会有失望……但是我都不会放弃，即使失败了，我依然会微笑，然后从新开始。一个人如果连梦想都放弃了，那么这个人活在这个世界上就没有什么意义了吧，我的人生不要没有意义，我要实现我的梦想!
梦想的议论文范文篇二
“梦想”，一个比星空更美，比银河更为广阔的词。看着窗外淅沥的小雨，击打在刚突出花苞的桃花树上。那花苞看似柔弱，但却在雨中展露着她的美丽。渐渐地它的花瓣展开，露着微羞的粉色。看着阴霾的天空，它依旧以它最绚丽的美拥抱亲近这个世界。因为此时的它明白，是这个世界让它拥有一个绽放自我的机会，同时也给了它一个无比美妙的孕育的梦。
依稀还记得那些稚嫩的声音，谈论着他们小心翼翼的梦。二年级，刚接触“梦”这个字。老师说：“这是世上最不真实却是人们活在这个世上的支点，支撑着他们活下去。”“梦”大概最适合的组合，就应该是“梦想“了。因为有了梦，人们才会去想要实现。这也是人实现自我价值的过程。四年级，作文“我有一个梦想”。
梦想中的自己还需等待，因为，我知道现在的我还不能担任起那个自己。
梦想的议论文范文篇三
每个人都有自己的梦想，我也有自己的梦想。
我的理想是当一名小学教师。因为我觉得作好一名好的教师并不容易，而且我觉得老师是一根蜡烛燃烧着自己，照亮了别人;老师是一位辛勤的园丁，哺育着祖国的花朵;老师是春蚕，奉献自己，装饰别人;老师是一根粉笔，牺牲自己，留下了知识……因此，我非常崇拜老师。
如果我的理想实现了。我一定先让学生们逃脱对学习的烦恼。我还会把我会的东西耐心地教他们，我不仅要教我的学生知识，我也要教会我的学生们如何做人，使他们成为全面发展的好学生，成为国家的栋梁。让学生们有一颗爱心和宽阔的胸怀，对人要仁慈，不为小事而烦恼。俗话说：记人之善，忘人之过。学生们要学会宽恕别人，给别人一个改过自新的机会。我还会教他们尊敬师长，有礼貌，继续发扬中华民族的美德，做一位合格的小公民。教会他们诚实守信，说到做到，不可以说话不算数，并给他们讲宋庆龄小时候诚实守信的故事，让他们从中受到教育，做一个诚实守信的好学生。
这就是我的理想。我将要像我的老师一样，不辞辛苦，用我的知识来灌溉祖国的花朵。
梦想的议论文范文篇四
一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。人生如船，梦想是帆，每个人都有只属于自己的梦。“中国梦”是每个人的梦，就好像每个人都可以仰望星空，星光洒在每个人的脸上，照亮更加丰沛的人生。
我的梦想是当一个可以救死扶伤、挽救生命的医生。医生，白衣天使，能使病人起死回生。我非常羡慕这个职业，长大了，我要当一名医生。为祖国医疗卫生事业发挥自己的聪明才干。医生全心全意的付出，得到的是病人的康复，而自己能得到助人后的快乐。
我梦想以后有一手精湛的医术，一名神奇的中医，像扁鹊一样神奇。通过“望、闻、问、切”快速查出病人体内的病因。让隐藏在病人体内祸害病人，折磨病人，致人死亡的凶恶的病魔现出原形，并采用各种先进的治疗方法，消灭病魔，让病人重返工作岗位。
我想大多数的人都会想去大城市工作，而我想去的地方是战争的前线，在那里有许许多多的人奄奄一息，我想那里才是一个医生真正能发挥出自己的水平的地方，在那里用妙手回春的医术，救死扶伤的精神去救治那些真正需要我的人，当这样的医生才是真正有意义有价值的医生。我想去贫困的山区，为那些缺医少药的村民带去先进的医疗设备，更希望农村的孩子和我一样的健康成长。
当然，梦想的实现只靠实干，不靠空想。所以我要从小认真学习打下坚固的基础，才能为我的梦想的实现迈进一步。
梦想的议论文范文篇五
古希腊哲学家柏拉图说过：“人可以没有金钱，可以没有美貌，但不可以没有理想!若要看一个人是否真正存在于这世界上，就要看他到底有没有理想!”的确，没有理想的人于这世界只是一堆行尸走肉罢了，没有任何价值可言。一个人只有真正拥有了自己的理想，他的人生才会有意义，他的存在才会有价值!
有理想的人会为了他们的理想奋斗一生，矢志不渝!如西周姜子牙者，年近九十，仍每日垂钓溪畔，直钩钓鱼，坐等贤者。直至文王来到，委以大任，辅佐西周，终灭商纣，功成圆满，随即隐去。人生七十古来稀，而姜尚九十出山，接受伐纣大业，为的是一圆他心中一直存在的理想-解救人民于水深火热当中。当他实现自己的理想后，便功成身退。古人尚且如此，二十一世纪的我们又怎么能不拼尽全力为我们的理想而奋斗呢?
有些人的理想不仅仅是为了他们自己，还上升为对身边其他人的同情与关爱。中华上下五千年历史上最伟大的现实主义诗人——杜甫，其诗号称“诗史”，就是由于它反映的是那个年代百姓的真实生活。杜甫终其一生都在为天下百姓的利益而四处奔波，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这些脍炙人口的诗句以及着名的“三吏”，“三别”便是最好的见证。虽然他最终没有实现他的理想，在饥饿贫穷中死去，但他心系百姓，用诗句为民伸冤的行动仍然为我们诠释了一个爱国诗人应有的高尚品质!
还有些人，他们执着的为他们的理想而奋斗，不惧流血牺牲，只为天下百姓能够过上安安稳稳的生活。而这就是中国共产党人的目标，他们为此遭受了国民党的围追堵截，经历了与日寇的殊死搏斗，最终通过解放战争带领广大劳动人民翻身做主，建立了伟大的中华人民共和国。由此可见，理想的力量是难以想象的，一个人的理想有时甚至可能成为推翻旧社会的潜在动力!
以《创造教育的智慧启迪》为题，讲述了创办者王广亚先生的办学事例，引出一个顺应时代、把握时代的启示，并结合她作为辅导员是本班学生的成功事例。为了积极贯彻教育部全国教育会议活动报告精神，增进民办教育活力，扩大学生思维和视野范围，倡导创始人的办学精神，构建具有创始人特色的民办教育家理念研究体系，推动教育思想、教育艺术、时代特征的协同发展。通过学习让学生进入王广亚老师，了解他的奋斗人生和辉煌成就，热爱祖国、热爱教育、传承文化、回馈桑梓、开拓社会的崇高精神和创新、艰苦创业的高尚品德，更以王广亚老师为榜样，从中获得人生的大智慧，实现自己人生价值。主要任务是讲授创始人王广亚老师的教育成果、社会贡献、教育思想、教育实践历史、文化传承与交流活动、人生哲学、人生修养与才艺等方面的知识与理论，为学生开拓创始人王广亚老师一生的光辉历史和教育思想与勤俭、艰苦创业、创新的优秀家风，热爱祖国，回报社会的高尚品质。
1.这是一所很烂的三本学校，有台湾背的景德商业化学校，这里与想象中的大学差距很大。名字浮夸且讽刺，没有多少包容性， 社会承认度不高，上这学校在亲友面前是一件很没有面子的事，你甚至在火车票官网上和其他相关网站上找不到它现在的名字，因为它的名字就改了四次。以前叫河南财经学院成功学院，河南财经政法大学成功学院，郑州成功财经学院到现在的这个名字，出去找工作，企业看了以为是个成人本科以及野鸡大学。 2.创办时间短（2004),办学经验不足，老师大都来自其他的三本学校（升达),大多年轻，没有什么教学经验，有的是外聘，拿着钱混日子，一学期下来连课本都没讲完。有的老师年纪大，连普通话都不会讲。谁要是在课堂上公开跟那些老师表达了相反的观点，你期末肯定会挂科。至于那些宣传单上所谓的名师大部分没见过，顶多是挂个名。3.上课睡觉，玩手机的一大片，学生学习基础差，不爱学习。有些班委，学生会的干部当众辱骂学生，嚣张的不得了，拿鸡毛当令箭。 4.学校地理位置很烂，在黄土高原的一方，离郑州有两个多小时的距离（坐大巴），就是到最近的市区也要40分钟。不利于学生参加一些课外实践活动，不了解社会的竞争是有多么的激烈,当地物价很贵。手机在教室根本上不去网，寝室网速慢的很。5.但这学校很会自我吹嘘，自我贴金，夜郎自大，每到招生，开学季，就会找一些网络水军专门在网上删那些不利于自己的帖子。给学生好处让他们说好话，到各高中到处忽悠。所以你们看到的那些帖子都是出自他们之手。千万不要被蒙蔽。辅导员大都虚伪圆滑，口蜜腹剑，学生送礼一概签收，然后就把那些党员名额，补助送给他们。领导大都虚伪狡诈，有一个姓刘的主任就是一贱b.. 每次都强制搞一些学生去晚会充人数，在办公室把学生当狗一样使唤，天天帮他们取傻逼快递，（本人在院团委干过活）。形式主义令人发指，要想当部长，当主席得请领导，辅导员吃饭，马屁得拍的好。学生会黑幕纵横，整个学院充斥着虚伪，浮夸的氛围。考试作弊，作业抄袭成风。该地的非常多，曾经有一个新生在餐厅门口走了一万多块钱的学费，该校曾发生过两起强奸案，学校为了顾及名声，全部私了。该校有些学生喜欢在背后嘲笑议论他人，人情冷暖，世态炎凉，只有自己知道。有些学生的手脚不干净，寝室丢电脑的事常有发生。寝管更黑，每次没锁门都威胁要扣学生300块钱，私自拿学生的电脑，物件威胁学生。且水质烂的狠，热水里都含有那种白色物质。千万不要头脑发热，听那些虚假宣传就来当炮灰。作为安阳的一个学生，我觉得你还是选其他较好的三本学校或者争取上一些好的学校。复读无罪,复读一年换来的是真正的成长。该学校真正关心的是每年能赚多少钱，能招多少学生，教师正真关心的是能混多少工资，而正真正苦的是大部分学生的父母。大学每周有两节劳动课很正常，但这学校为了省下请清洁工的钱，就要求所有大一学生周一至周五打扫.还美其名曰；劳动教育。其实就是最大程度的剥削学生，赚回办学校所花去的钱。这也体现了王广亚《伪创办人》资本家的罪恶本质。他还大搞个人崇拜，校园到处贴着他写的几句破话，甚至还有一个铜像，这也体现了他虚伪，追求名利的心理。这些话必然会得罪那些利益既得团体，对于他们来说，只要招的人多，自己得到的利益也就越大。他们就会动用各种手段把它删除，所以希望你不要听信那些官方所谓的宣传。要多考虑一下自己的情况。所以上这学校是很没有前途的。那些说它好的人，无非是以下几种，1水军，2所谓的学生会干事，忠实的走狗。3该校的老师，4被洗脑的学生。他们共同构成了一个稳固的利益既得集团。其实这学校有点像传销集团，你每年交的入会费就有1万三，它能教给你的东西却很少。有些老师领着工资，周末双休，摆谱装逼，态度恶劣，课不教，蒙混过关，无关痛痒。称不上为人师表。这学校很没有前途。
郑州商学院的装修不错，各种硬件配置也可以，但是学费还是挺贵的。可以说是在郑商上学的四年会有非常丰富多彩的校园生活。
郑州商学院内部配置据资料统计是：河南省民办高校品牌专业建设点11个，河南省高等学校专业综合改革试点3个，河南省高等学校特色专业建设点1个，河南省高校实验教学示范中心1个，河南省“三全育人”综合改革试点单位 1个，河南省众创空间 1个，河南省高校众创空间1个，河南省大学生创新创业实践示范基地1个全国广播电视大学精品课程1个，河南省一流本科课程3个，河南省高等学校精品在线开放课程4个。但是整体教学水平只能是说一般吧，毕竟只是一个三本。
扩展资料：
郑州商学院，简称“郑商”，位于河南省巩义市，是一所以经济学、管理学为主，文学、工学、艺术学、教育学和法学等多学科协调发展的全日制普通本科院校，是应用技术大学（学院）联盟成员。
郑州商学院是由巩义籍台湾教育家王广亚博士为回馈桑梓、贡献家乡教育事业，于2004年捐资创建的一所全日制普通本科高校。学校前身是与河南财经政法大学合作建设的独立学院——河南财经政法大学成功学院；2012年3月，转设为独立设置的普通本科高校——郑州成功财经学院；2018年11月，更名为郑州商学院。
2016年，学校有教师958人，其中专任教师881人，外聘教师154人，专任教师中具有研究生学历的占，具有副高级以上专业技术职务的占。有河南省优秀教师1人，河南省教育厅优秀教育管理人才4人，河南省教育厅学术技术带头人8人。
广亚思想使学生走进王广亚先生，了解他的奋斗人生与辉煌成就，了解他的热爱祖国、热心教育、传承文化、回馈桑梓、回报社会的崇高精神，以及开拓创新、艰苦创业的高尚品德，进而以王广亚先生为榜样，从中获得人生的大智慧，实现自己人生价值。
每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。成就他人就是成就自己。这才是人生最大赢家。
王广亚先生不仅是一名出色的企业家，更是一名优秀的教育事业家。慢慢浏览他的生平事迹，从中感受到的是光辉和荣幸。
扩展资料
王广亚1922年出生于河南郑州巩义。他在台湾起步致力教育事业，至今已60余载。他1949年创办台北育达高级商业家事职业学校，1955年创办台湾桃园育达高级中学，1974年创办台北点点幼稚园，1993年合资创办内蒙古经贸外语学院、泰国清迈省惠明中小学。
1994年创办郑州升达经贸管理学院，1999年创办台湾苗栗育达科技大学、合资创办北京育达高级职业学校，2000年合资创建郑州贝斯特教育机构，2004年创建郑州成功财经学院。至今，共创办学校达10所，累计为社会培育45多万人才，学子遍布国内及世界各地，可谓桃李满天下。
荣誉，代表着人生的价值，人生的成就，人生的贡献。王广亚博士可以称得上荣誉满身。上个世纪，他在台湾私立教育事业协会担任理事长，连任7届达27年之久，卸任后被推举为永久名誉理事长。1980年，韩国私学财团联合会颁赠他最高荣誉“特别功劳凤凰奖”。
1981年，韩国政府颁赠他“牡丹奖章”，此项殊荣为台湾教育界第一人；1984年，香港远东书院颁赠他“学术奖章”；1987年，美国WUM国际教育财团颁赠他“世界和平教育奖”。
1995年，他荣获台湾杰出终身从事教育精英人才“巨龙奖”，并获得联合国非政府组织国际光明社会世界总会颁赠的最高荣誉奖状及“和平奖章”；2001年，荣获台湾首届“十大杰出教育事业家”称号；2009年，荣获河南郑州“感动中原60年60人”称号。
2011年，荣膺“全国教育行业最具影响力人物”；2012年，获“中原之子”荣誉称号，获“中国民办教育终生成就奖”“台湾技职教育贡献奖”“河南民办教育慈善人物”殊荣；2013年，获“河南省民办教育先进个人”称号；2014年，被誉为“黄河之子”。
《围城》比喻艺术手法分析论文
当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。以下是我帮大家整理的《围城》比喻艺术手法分析论文，欢迎阅读与收藏。
摘要 ：
《围城》一书中的比喻生动活泼、幽默风趣、凝聚智慧，自从20世纪五十年代问世以来一直都是学者研究的重要对象。这些像珍珠一般的比喻为《围城》增添了更为绚丽的色彩。文章从《围城》比喻的新奇性、讽刺幽默性、知识性及博喻这几个方面来分析《围城》中的巧比妙喻，共同感受其独具魅力的语言风格。
关键词 ：
钱钟书；比喻；艺术；《围城》
《围城》是钱钟书写的唯一一部长篇小说，于1944年动笔，1946年完成，一经问世，便在20世纪50年代的中国文坛上掀起了千层巨浪。据统计，在《围城》这部23万余字的小说中，所用的比喻竟达700多处。[1]诗评家李元洛说：“钱钟书是一位运用比喻的高手，在小说《围城》和他的学术著作中，那精彩的层出不穷的比喻累累然如贯珠子，粲粲然若繁花。”[2]由此可见，钱钟书对比喻恰到好处的运用是《围城》这部小说成功的一大因素。据此，本论文试从《围城》比喻的新奇性、讽刺幽默性、知识性及博喻这几个方面来论述《围城》的比喻艺术。
一、《围城》比喻的新奇性
比喻的生命在于相似点，一般的比喻，本体和喻体往往处在相近的环境中，两者的相似点十分明显，在阅读时，读者极易产生一种认同感，这种类型的比喻便是采用了“化陌生为熟悉”①的手法，然而钱钟书却不按常理出牌，他采用的是“化熟悉为陌生”的比喻路径，这一点我们可以在《围城》中很明显地感觉出来。钱钟书所写的比喻句，在让比喻中的本体与喻体相吻合的同时，又将本体与喻体的距离拉开，起了一种陌生化的效果，在思维上产生一种跳跃性的感觉，给人带来一种新奇之美。钱钟书在《七缀集读<拉奥孔>》中对比喻的真髓进行了这样的阐述：“比喻体现了相反相成的道理。所比的事物有相同之处，否则彼此无法合拢；它们又有不同之处，否则彼此无法分辨。两者全不合。不能相比；两者全不分，无须相比――夸饰以不能为能，譬喻以不同类为类，理无二致，不同处愈多愈大，则相同处愈有烘托；分得愈远，则合得愈出人意表，比喻就愈新颖。”[3]在看小说时，我们可以明显地感受到钱钟书所运用的那些比喻，有很大一部分比喻他们的本体和喻体这两个事物联系很少，差别很大，乍一眼看去，一时之间很难看出本体和喻体之间的相似之处，但是当你回味一番，就会有恍然大悟之感，而后不禁赞叹其新奇精妙。这样的例子在文中比比皆是，就比如小说中对于“鲍小姐”的描写，钱钟书这样写道：
她只穿绯红抹胸，海蓝色贴肉短裤，露空白皮鞋里露出涂红的指甲――有人叫她“熟食铺子”（charcuterie），因为只有熟肉店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她“真理”，因为据说“真理是赤裸裸的”。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为“局部真理”。（P5）
在我初读《围城》时，看到这段对鲍小姐的经典描写――绯红抹胸，海蓝色贴肉短裤，露空白皮鞋里露出涂红的指甲，这不正是现今夏日街头那些漂亮女孩的经典装束嘛！而在当时这样的装束却是“熟食铺子”、“局部真理”了。这段话中，我们可以看出对于鲍小姐的描写，钱钟书用了两个比喻。第一个比喻是用“熟食铺子”来喻指鲍小姐的形体，“熟食铺子”去过菜场的人应该都知道，那是卖一些卤的鸡、鸭、鹅等熟食的店铺，钱钟书把鲍小姐裸露在外的形体比作熟食铺子，这两者的相似度可以说非常的高，我们一看就能理解作者设喻的目的。而第二个比喻作者写得就比较新奇，比较耐人寻味，他运用的是“真理”这个抽象的概念。鲍小姐裸露的形体和真理的相似之处在于都是“赤裸裸”的，但是鲍小姐又不是真的一丝不挂，所以又将鲍小姐进一步阐释为“局部真理”。这样一来，我们就可以看到一个非常肉感而又浅薄，放荡不羁的女性形象。这样的比喻可谓惟妙惟肖，又令人忍俊不禁。这种比喻，将一个抽象的事物来比喻一个具体的形象，化形象为抽象，将真理与人的肉体结合在一起，崇高与低俗碰撞出新奇之喻。
这样新奇的比喻还有很多，比如“那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。”（P11）“方鸿渐给鲍小姐一眼看的自尊心像泄尽气的橡皮车胎。”（P19）“无数的雨线飞蛾见火似的匆忙扑向这光圈里来。”（P142）“按捺不下的好奇心和希冀像火炉上烧滚的水，勃勃地掀动壶盖。”（P179）这些比喻讲求的都是新奇。爱情和衣服、自尊心和橡皮车胎、雨线和飞蛾、好奇心和开水，这些看起来都是些毫不相干的东西，但是钱钟书却能将这些风马牛不相及的事物加入自己独到的见解，将它们巧妙地结合起来，让读者读来很有新奇之感。
二、《围城》比喻的讽刺幽默性
当代著名作家谌容说：“生活中不能没有幽默，文学艺术中也不能没有幽默。生活中缺少了幽默，索然无味。文学艺术中缺少了幽默那就更糟。”《围城》是一部素有“中国现代《儒林外史》”之称的小说，它继承与发扬了《儒林外史》那种“无一贬词，而情伪毕露”的风格。[4]《围城》中的比喻，在讽刺幽默的语句之下，暗藏着很多深刻的哲理意味，在人们为这些讽刺频频发笑之时，同样也领悟了很多深刻的道理。
小说中有写道：“讲师升副教授容易，副教授升教授难上加难。我在华阳大学的时候，他们有这么一比，讲师比通房丫头，教授比夫人，副教授呢，等于如夫人，丫头收房做姨太太，是很普通――至少在以前很普通的事；姨太太要扶正做大太太，那是干犯纲常名教，做不得的。前清不是有副对么？‘为如夫人洗足；赐同进士出身。’有位我们系里的同事，也是个副教授，把它改了一句：‘替如夫人挣气；等副教授出头。’”（P250）
这是汪处厚在听到方鸿渐说高松年并没有确切答复他是否升做教授时说的一段话。这段话将当时中国大学里的情况通过比喻生动形象地表现了出来。我们先来看下这段话的本体，“讲师”、“教授”、“副教授”这些都是学校里教师的职称，而喻体是“丫头”、“夫人”、“如夫人”这些都是中国封建时期一夫多妻制的产物。这两者放在一起，前者代表的是尊贵高尚的社会知识分子，而后者可谓是一种低贱卑俗的喻体，这样就给人一种强烈的反差。“丫头”做“姨太太”很普通，喻指“讲师”升为“如夫人”是很常见的。“姨太太要扶正做大太太，那是干犯纲常名教，做不得的'。”，表明“副教授”变成“教授”是不可能的，也就是说“副教授”在当时的社会背景下永无出头之日。通过钱钟书的笔墨，我们可以了解到在当时社会，副教授是一个多么尴尬的存在，既升不了官也降不了职。在现今大学的教育制度下，教师们能够凭借自己的才学一步一步地评上更高的职称，但在当时这个教育事业不受重视的时代，这是不可能的事情。由此我们可以知道很多具有博才的大家们在当时的处境很艰难，他们得不到重用，更得不到重视。同样的，我们也能够从中体会到即使是在学院这样看起来及其清净的地方，同样存在着各种明争暗斗。 在学校中，“讲师”、“教授”与“副教授”他们关系的融洽只是浮于表面，在背后是一种尔虞我诈的冷漠关系，在这场事关个人名利得失的斗争中，多少学者殁落于此。这样的比喻，在让人倍感幽默之时，又给人以苦涩之感，让人回味。[5]
《围城》的讽刺，不仅仅有对当时那些不堪的社会现象的讽刺，还有对身处污浊社会之中的那些可鄙可笑的可怜人的犀利的讽刺。例如文中赵辛楣和方鸿渐在争辩时对校长高松年的评论：
事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供给大众瞻仰，可是这红臀长尾巴是本来就有并非地位爬高的新标识。（P208）
这句比喻句可谓非常经典，钱钟书将高松年的劣根性一针见血地指了出来。高松年的虚伪本为人所不识，但随着官位的上升，地位的拔高，他的缺点就像爬上高处的猴子将他的红屁股暴露在众人眼下。从中我们可以看出，高松年的虚伪是一直以来都是存在着的，不是他当了校长之后才有的，而是当了校长之后才更加透彻地显露出来，为人所识。这句话讽刺和嘲弄了这位善于玩弄权术、背信弃义的伪君子在爬上校长地位后所显示的恶劣本性。
三、《围城》比喻的知识性及博喻
众所周知，钱钟书是一位博学大师，其次才是一位作家。夏志清教授曾称钱钟书是“（中国）当代第一博学鸿儒”。一位博学鸿儒的作品，其知识性一定非常丰富。在《围城》里，我们可以很明显地觉察到钱钟书的博学多才。[6]在小说中我们可以观察到很多比喻句都有涉及例如中国官场行为、孔孟之道等等古今中外的文化知识以各类典故，更将大文豪苏东坡、哲学家柏拉图、圣人孔子、亚圣孟子等中外著名人物引入书中。同时，钱钟书笔下的比喻句还大量涉及了中西文化素养方面的知识，让他的比喻更具有耀眼的艺术魅力。
先来看下下面这句话：
“这一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑。”（P9）
这句话出现在小说的开头，这是方鸿渐在为自己的文凭大费脑筋的时候说的。这句话中出现了“亚当”、“夏娃”等词，很明显这是引用了《圣经》旧约中失乐园这一篇章所讲述的故事。这句话将“一纸文凭”与 “亚当夏娃下身那片树叶”作比，一针见血地点明了这一张文凭发挥着“树叶”的功用，将方鸿渐内心的羞丑都遮蔽起来。紧接着，方鸿渐又利用自己从“哲学系” 学得知识，为自己的假的文凭开脱：“撒谎欺有时并非不道德。柏拉图《理想国》里就说兵士对敌人，医生对病人，官吏对民众都应该哄。圣如孔子，还假装生病，哄走了儒悲，孟子甚至对齐宣王也撒谎装病……买张文凭去哄他们，好比前清时代花钱捐个官，或英国殖民地商人向帝国府库报效几万镑换个爵士头衔，光耀门楣，也是孝子贤婿应有的承欢养志。”（P10）这段话提到了很多中西文化知识，不仅将柏拉图、孔子、孟子等一些古今中外非常有名的哲学家引入比喻句中，还涉及了清朝的捐官和英国换爵的事件，凸显了知识性及博喻的特征。
《围城》中精彩的比喻还有很多，富有哲理的比喻更是比比皆是。无论是比喻的新奇，幽默还是知识性，在给我们带来幽默与欢笑的同时也引发了我们对社会现实的思考，从而为《围城》增添了一重别样的色彩，让无数学者为之叹服。
注释：
①文学理论家乔纳森卡勒为比喻下的定义：比喻是认知的一种基本形式，通过把一种事物看成另一种事物而认识了它。比喻的本体对接受者来说是陌生的，是异质经验的认知，因而要用一个对接受者而言较为熟悉的喻体，通过使接收者同质的认知经验达到其对本体概念的认知。
参考文献:
[1]黄维梁.《与钱钟书论譬喻》.香港明报月刊,1983年,第172期.
[2]朱志宏.试论《围城》的比喻艺术[J].湖南工业职业技术学院学报.2005(02).
[3]钱钟书.七缀集(修订本)[M].上海:上海古籍出版社,1994.
[4]鲁迅.《中国小说史略》第二十三篇《清之讽刺小说》,上海古籍出版社,1998年1月版.
[5]阮学云.浅析《围城》比喻艺术,华东交通大学人文社会科学学院,江西南昌330013.
[6]夏志清.重会钱钟书纪实》,1979年,第6期.
"信念仿佛一轮炽热不落的艳阳;坚持是灵魂，仿佛一群屹立不倒的山林。
信念是雄壮的，因为信念是由于百般地敲打而磨练出来的;坚持是甘甜的，因为毅力早已在心中播下了胜利的种子，想要坚持的人心中满怀的是信念。
尝试过信念的人锻造了包含毅力的信念;尝试过坚持的人都经历过无数的痛苦。信念是人们心中的期望，需要勇气、需要毅力，只有坚定信念的人才能拥有玫瑰的芬芳，创造生命的奇迹。
信念是支持人生的力量、信念是呼吸的空气、信念是沙漠中旅人的饮水、信念是我们心中那一轮炽热的艳阳。信念坚定的人，为了它无怨无悔的工作，尽心尽力的奋斗……"
扩展资料：
比喻论证注意问题
1、用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。议论文比喻论证训练指导
2、比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”，应当注意。
3、因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。
【比喻论证】1 、比喻论证法。比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。2 、比喻是用相似的事物打比方的修辞方法。被比方的事物叫 “ 本体 ” ，用来打比方的事物叫 “ 喻体 ” ，联系二者的词语叫 “ 喻词 ” （像、是、如等）。3 、比喻论证的几种方法：比喻描绘，比喻评价，比喻说理。一、【注意问题】（1）用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。议论文比喻论证训练指导（2）比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”，应当注意。（3）因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。二、【学会比喻描绘】1 、取身边自然景物作喻体，俯拾之间，即成精彩。如作者为了论证“平凡却自豪”的观点进行了精彩的比喻。示例： 我特别平凡 , 又平凡得特别 . 我是无数颗星中的一颗 , 可我为自己今天的光芒而自豪 ; 我是大地上的一株花蕾 , 虽然并不芳香耀眼 , 可我为将要到来的开放而自豪 . 我平凡 , 却平凡得有价值 ; 我平凡 , 却平凡得有尊严 !―― 2004 辽宁高考满分作文《那一缕不泯的自豪》2 、屈原投江这一段，为文者何止千万，唯有运用了比喻的形象描绘才可回味无穷。示例： 我无法想象 “ 剖肝沥胆效英才 ” 的屈原以一副怎样的面貌在汨罗江畔绝望的挺立和孤傲的苦吟。《离骚》名垂千古，有人说优美的诗文是对凄苦的挣扎与超越，我想屈原更是以一种青鸟折翅的悲伤徘徊在绝望里，通身的长袍翻飞在朔风中，以一种不向周围申诉求告的大气，超越了偏激与豪迈，纵身跃下了汨罗江！――任艳《折翅的青鸟》3 、要写“跑的体验”却从他物的比喻入手，形象的描绘中一步一步靠近主题。如 2005 湖南高考优秀作文《那鱼那鹰那人》。示例：我把自己比喻成一条鱼，我要努力寻找离开水的出口。我把自己比喻成一只鹰，我要全力飞出蓝天的庇护。我就是我自己，我要跑，跑出父母的视线，跑上自己的轨道。―― 题记三、【学会比喻说理】1 、学会用相似的事例论证正在论证的事例。示例：可谁能说得清呢？就像姬发摆脱不了侮辱，史迁回避不了宫刑，苏轼逃脱不了诗案，都是上帝有意安排一样，嵇康的死何尝不是一种超脱，何尝不是一种将易于腐朽的肉体涅磐为永恒的精神的方式呢？―― 2005 江苏高考满分作文《暗夜的绝响》2 、学会在喻体中表情达意。如为了论证“有双赢才能共辉煌”山东的考生运用了精妙的比喻。示例： 使自己是一枝娇艳美丽的牡丹 , 也应明白 , 一枝独放不是春天 , 春天应是万紫千红的世界。即使自己是一颗傲然挺立的孤松 , 也应明白 , 一株独秀不算英雄 , 成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。即使自己是一支整装待发的帆船 , 也应明白 , 一船独行不算风景 , 千帆竞发才能显示大海的壮阔。―― 2005 山东高考满分作文《双赢 , 你我共辉煌》3 、比喻说理铸华章。如为了说明“双赢的重要性”，作者运用了深刻的比喻。示例： 自私利己 , 愚者之见 ; 打造双赢 , 智者之举 . 双赢 , 那是信心的基点 , 那是力量的源泉 , 那是开启人生之路的探照灯 , 那是打开成功之门的金钥匙 . 双赢 , 使你我共辉煌 .―― 2005 山东高考满分作文《双赢 , 你我共辉煌》4 、不着痕迹，笔法自然，展现文字功底。作者为了说明“人要坚守良知”这一道理，巧妙地运用了比喻的笔法。示例：在我们的心里总有一盏灯，时时闪耀着温暖的火花，照亮我们心底的仁慈。在这世界上总有一群人，时时守望着那盏灯，小心翼翼地呵护着，让它照亮冰冷的角落。――宋静海《守望心灵的灯》四、【学会比喻评价】1 、学会联想与想象，用精彩的比喻去评介人物。如昭君上殿，本是很短的一瞬间，为了表现昭君那与众不同的自信，作者运用了精彩的比喻。示例： 昭君昂首上殿的那一刻 , 注定一朵曼陀萝花灿然开放了 . 只是一朵普通的花 , 并非金雕银塑 , 可它的光芒 , 却足以使所有金银黯然失色 .―― 2005 辽宁高考满分作文《那一缕不泯的自豪》2 、学会精雕细刻，用细腻的笔法、比喻的手段去评价人物。示例：一盏昏暗的油灯，照亮了司马迁紧锁的额头，激昂了许久的心绪从跌宕的血液里渗出，化为指尖笔触下一个个绚目的字眼，坚实地填补着那单纯的理想，一只蝼蚁不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜昼。而他，忍辱负重的司马迁却走完了整座山林。春花开了秋月清，冬阳落了夏虫鸣。而波光潋滟的《史记》却宛如一道盛宴，穿透了流水般的岁月，孕育了一个又一个的文学巨匠。――吴迪《挣脱死亡的绝唱》3 、高超的比喻在于恰当地扣紧主题， 如 2005 年以“风头，猪肚，豹尾”为话题的一篇满分作文中的一段。示例：当我们不再用近视的眼光紧盯历史时，就会惊奇地看到：那一霎间，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血似乎化作了一条华贵美丽的豹尾，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震彻天地的绝响。是的，嵇康并没有凤头般闪亮的初始，也没有猪肚般的厚重的过程，但是他却用音乐、用骨骼、用品性，写下了当权者的懦弱，写下了读书人的自尊，写下了自己光辉人生的最后旅程。于是，历史由此留下了中国知识分子最为骄傲也最有个性的篇章 ―― 魏晋风度。 ―― 2005 江苏高考满分作文《暗夜的绝响》方法总结 :使用比喻论证要注意这样几个问题 :1、要学会联想和想象；要注意从一个高度上去认识问题。想象（联想）训练：示例：昭君――（联想）――曼佗罗花人还可以象什么？人――鼠标（要像鼠标那样点击自己的良心）（提示：从身边的事物取材）人――黑板擦（要像黑板擦那样擦出人生的污点）人――小草（平凡之中焕发着生命的坚毅）（提示：善用大自然这个无尽的宝藏）人――梅花（在严寒之中尽展飒爽英姿）人――青松（在大雪之下挺立不屈的品格）人――火炬（要像火炬那样照亮曾经黑暗的世界）2、 找到不同事物的相似性。示例：嵇康之死――带给世界震动――鞭打着腐朽的王朝――华贵美丽的豹尾诗案中的苏轼――（小心翼翼）――徘徊的孤鸿议论文比喻论证训练指导 &n宫刑后的史迁――（沉默坚毅）――坚强的磐石放逐后的屈原――（英雄悲路）――折翅的青鸟风雪中的苏武――（执著坚守）――不倒的胡杨3 、要恰当地描绘相似事物（喻体）的特征来表现本体。示例：良知――灯（灯温暖、光亮，可以照亮世界，照亮心灵。）人生――白纸（白纸空白、单纯。要去填写，要去充实。）生命――歌（歌曲有低缓，有高亢，要从容吟唱）精神――丰碑（挺立，不朽，可以感召后人，引领来者。）4 、注意无论怎样比喻都要扣紧主题。议论文比喻论证训练指导五、【优秀喻证段落】喻证文段一：中心：赞奉献精神 我们知道，人们赞美春蚕，因为它吃的是叶，吐出的是丝，终身闪耀着“春蚕到死丝方尽”的奉献精神。人们赞美老牛，因为它吃的是草，挤出的是奶，索取甚少，奉献的甚多，终身劳而不辍，死而后已。人们热爱太阳，是因为它把无穷的光和热无私奉献给了万世万物。人们歌唱母亲、老师，怀念雷锋、焦裕禄，把解放军称为最可爱的人，原因只有一个：他们都具有无私的奉献精神。只有奉献的人生，才是伟大、幸福和快乐的人生。喻证文段二：中心：“天下兴亡，匹夫有责”——一个人不应认为个人力量渺小，而不去承担改造社会的责任。 社会好比一个人的身体，而我们每个人就好比它的一个细胞，只有每个细胞都发挥了作用，整个身体才会健康，生命才会存在。一个人比之社会是小的，但一个人的作用却是不能忽视的，个人力量是小的，但个人的精神却往往能在社会中折射出夺目的光彩。广大的人民群众、工人、农民、战士……也许历史上并没有留下他们的名字，更没有记下他们的功勋，但他们贡献了全部的光和热。正如无数无名的小星才聚成了浩瀚灿烂的星空，没有他们，夜空将是何等暗淡。我们每个人就是社会的一颗无名小星，如果大家都存在那种个人力量太小的思想，而不愿奉献光热，我们伟大的祖国能屹立在世界的东方吗？喻证文段三：中心：“自由”谈——自由是有条件的、相对的，任何自由都必须遵循一定的规则，不受约束的绝对自由是根本不存在的。 “鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，这句词中就生动的诠释了自由的相对性。鹰在天空翱翔，鱼在水里畅游，是何等的自由自在。如果反过来，把鹰置于水中，把鱼放在天空，那么，它们非但得不到自由，而且连生存都不可能。它们的自由都受着空间环境的制约呀。风筝只能在长线的牵制下，才能在空中自由飘动，翩翩起舞，倘若它抱怨长线对它的制约，并一味把长线扯断，那么挣断线的风筝，不仅没有得到更多的自由，反而要一头栽进泥潭，再也不能飞了。大至一颗颗行星，一旦脱离了它们的必须遵循的运行轨道，将很快变成一颗流星，在与其它星体碰撞及大气的摩擦中化为乌有。任何事物的自由都必须遵循一定的规律，这便是大自然的法则。 人类也是如此。社会愈向前发展，生产水平愈高。技术愈进步，人们的自由就愈大愈多。但同时，管理也愈科学，纪律法规也愈多愈严。没有路的时候，人们可以到处走，但走起来却很费劲。修路架桥，驶车乘马，走起来自由多了，但跟着就出现了维护交通安全的法则。“红灯停，绿灯行”，“车马行人一律靠右边行走”，否则就予以处罚。有了航海的船舶，人们在海上就自由多了。但航海必须沿着一定的航线行驶，否则就要触礁沉船，葬身海底。同样，火车只有分寸不离地沿着铁轨运行，才有呼啸奔驰的自由。 由此可见，绝对的自由是不存在的，唯有增强纪律观念，养成遵纪守法的自觉习惯，尊重国家的、社会的、集体的利益以及他人的自由和权利，你才能拥有最大的自由。喻证文段四：中心：逆境成才 逆境能压倒弱者，也能造就强者。在逆境中同困难搏击，能磨练意志，强化毅力，提高才智，培养崇高品德。青松之所以能在风暴的袭击下傲然挺立，是因为它是在与风暴和雷霆的搏击中生长起来的；温室里的花朵之所以一遇风霜就枝零花落，是因为它们从未经受过风霜雨雪的考验。锋从磨砺出，逆境造强者。不磨不利，不炼不纯，不锤不坚。 道路不是自然形成的，而是先驱者披荆斩棘开辟出来的；钢铁不是从地下直接挖出来的，而是在熊熊的大火中熔炼出来的；老练的舵手是在与大风大浪、激流暗礁的拼搏中闯出来的；英雄战士的钢筋铁骨，都是从艰苦卓绝的境遇中锻炼出来的。 逆境有如炼金炉，困难恰似磨刀石。逆境之所以能够造就强者，是因为它迫使人们去斗争，去锻炼；去求索、去提高。要战胜困难、艰险、灾难而改善处境生存下来，就必须成为强者，否则就会被逆境吞噬。强者，只有强者，才能在逆境中永远立于不败之地，才能冲出逆境，改造逆境。喻证文段五：中心：说“谦虚” 你见过山谷吧，它的周围是高高的群峰，而怀抱中却无比的深沉空阔，因而才容纳了高山溪流的大小流水，沉积下肥厚的沙石泥土，孕育出森森万木，茫茫菽麦，花香鸟语，大自然的万千气象尽在其中，这就是虚谷的妙处。 “满招损，谦受益”。人也应该虚怀若谷。人有谦虚的品质，才会发现自己的不足；看到别人的长处，激起强烈的上进心，去取长补短，永不停息地追求进步，永不满足地探求知识，古今中外众多杰出人物，哪一个不具有谦虚的美德呢？ 喻证文段六：中心：论“压力” 诚然，压力给人以紧张、重负，让人感到烦燥、焦灼，甚而痛苦难受，以致于弱者压垮了、摧折了，这便是一些人憎恶它的原因吧。然而，我要说，压力是一种意志的磨刀石，是一种进取的推动力，是一种成功的催化剂。青年人的成长、成材需要压力，生活中还是多一点压力好。 俗话说：“井无压力不喷油，人无压力飘悠悠”。只要给你的肩头压上一副重重的担子，你就会走得更快、更稳，一步一个脚印。矿山工人的机电钻靠后面的压力，才能钻入坚硬的岩石；钉子没有重锤敲击的力，又怎能钻进坚实的壁缝呢？ 物性如此，人事也是这样。陈毅老总有诗云：“大雪压青松，青松挺且直”。有了风霜冰雪的威压凌逼，松柏才进化得凌冬不凋、青翠挺直。青少年朋友，不要再憎恶压力、逃避压力，要积极乐观地迎接它。记得有位哲人说过：“世间最顽固，最强大的敌人就是‘自我’假如你战胜了‘自我’，便战胜了一切。”这话确是至理名言。这里的“自我”即指一个人自身思想、性格、品质上以及灵魂深处隐藏着的种种毛病和弱点——诸如惰性、依赖、自由散漫、贪图安逸、自卑、自负等等。要战胜“自我”的确是不易的，除了主观的自我努力外，最有效的莫过于来自外部的压力。朋友们，请你正视压力，自觉地将自己置身于学习和生活的压力之下，努力地锻炼自己，铸造自己吧！喻证文段七：中心：善听有益 一条河，只有不断吸收身边小溪馈赠的流水，才能惊涛澎湃，奔流不息。一个人何尝不是这样呢？俗话说：人无完人。那么人要想填补自己的空缺，不断发展自己，完善自己，就必须善于采纳别人的意见。在顺境中，善听可以使你保持冷静的头脑；在逆境中，善听可以使你鼓起奋进的勇气。善听是一座虹桥，会缩短心与心的距离；善听是一扇窗户，会让你发现新的洞天。喻证文段八：中心：枝繁叶茂赖根深 我们知道：一棵树，根只有深深扎入泥土，树才能巍然挺立，风吹不倒，雪压不垮，酷旱不死；根，只有发达广布，树才能有充分的水分、养料，发展到枝繁叶茂，婆娑多姿。所以深根广布，正是参天大树的挺立这本，生命之源。因此，我想到了打好基础于成就事业的重要性。 基础的东西，对事物的发展壮大是至关重要的。它是进取的动力，是事业的基石，是通往理想的阶梯，是未来成功的前提条件。如果你想成为一名未来的一鸣惊人的演奏家，那么现在你就得不厌其烦地反复弹练那一个个单调乏味的音符，先练就娴熟的指法。如果你想成为一名未来的书法名家，就请你先练好那一点一横一撇一捺，由楷书而行书，由行书而草书。反之，现在不打下深厚的基础功底，一挥笔就想写出行云流水，龙飞凤舞的草书，其结果必然是毫无韵味风致，只能是信手涂画而已。 喻证文段九： 议论文比喻论证训练指导 道德·树之根 素养·树之果——谈对“道德素质与公民素质”的理解 一棵树的存与亡，在于它的根部；一棵树的成与败，在于它所结的果实。只有根须努力地吸取水分，拼命扎根，整棵树才能茁壮成长；只有结出酸甜可口的果实，才能引以为荣，成为一棵有用的树！ 不妨把一棵树当做一个人！ 做人的根本，就是遵守道德规则，只有在每天的生活中不断地进步、进步，注意到每一个细节，才能逐渐成为一个有风度，有素养的人。因为素养是需要平日里的修养，就如一把刀，如果没有在平时不断地磨练、磨练，那么，它便不可能有如此锋利的刀刃！我觉得，道德和素养之间是紧密相连的，何以为见？看看生活中的例子吧。前不久，广州火车站受到雪灾的影响，上百万的乘客滞留在火车站，许多战士的英雄事迹暂且不说，看看那人山人海的场面吧，简直是难以想象！在这拥挤的地方，居然几十天来都无发生一宗踩踏事件。这中间的一张张面孔，熟悉而陌生。他们因为这一场雪灾，一起走进了火车站。在通往月台的路上，他们每一个人都秩序井然，没有一点的混乱，尽管，他们每个人的脸上，都写满了焦急，他们渴望回家，渴盼回家！但是，他们的步伐却很有规律地向前迈着，迈着。他们不仅在迈向月台，他们迈向的是社会的道德大舞台，这里的每个人都在这个舞台上淋漓尽致地展现出中国公民的素养，中国公民的高尚品质！ 能在如此紧要的关头依然遵守道德规则，靠的不是一两天的训练，而是一直以来的千锤百炼。设想如果一棵树没有经历风雨，它的根，便不会深深地扎入泥土；它结的果实，也不会惹人喜爱。因此，正如列夫·托尔斯泰说的：“人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。”我们应当学会在生活中磨炼自己，提高自己的素质。我们既然生长在文明古国，那么在良好的道德风气的社会环境中，我们就更应该注意培养自己的道德素质。 道德，以诚为本，做为一名学生，我们也应把诚信放在第一位。我们要尊老爱幼，尊敬师长，遵守纪律，团结同学，为社会的和谐和发展献出一份爱心！ 做一棵好树，扎好根，结出许多好果实；做一个有道德的人，注意自己的一言一行，在人生的道路上，在多姿多彩的生活中，做一个有素养的公民，为自己，为别人，也为社会，尽到一份力量！喻证文段十：中心：品味语文 品味生活 语文是浓茶，愈品味道愈悠长。语文是美酒，愈品香味愈纯正。 语文需要品味，需要细细咀嚼，如牛之反刍。这样语文之味才浓郁、悠远。学习语文，来不得半点急躁，若像饥者一口吞下一个馒头、渴者一口喝下大杯冷水一样学习语文，语文就失去了她的美，就会变得淡而无味。学习语文就是要品味语文，就像品味浓茶、品味美酒那样。 品味语文，就是品味生活。生活处处皆语文，语文时时有生活。君不见：自然万物、社会人生就是语文的母体，除此，语文就不称其为语文了。你在观赏自然风景时，在游览历史名胜时，在欣赏艺术作品时，在上网聊天时……你都在学习语文，在运用语文。文段十一：红炉一点雪 有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：红炉一点雪。——雪花飘舞，有一片刚好落在火红的炉子上。 在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然在一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。 人的生命，不论长短，都像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”；但飘落快速，不可能回头，也没有时间仔细思考，便已经面临消失，故而亦可以视做为“短”。——两秒？百数十载？熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。 它存在过，却来不及留下任何痕迹。当片片雪花你挤我嚷地争着投向大地，也不过是场无谓的追逐。美，这倒是真的。十二：生 活 同是一条溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人却用泥制的土杯子喝水。那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水喝了。水，本来是没有任何差别的。差别就在于盛水的器皿。君王与乞丐的差别就在“器皿”上面。 只有那些最渴的人才最了解水的甜美。从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。他们才是最了解水的甜美的人。可是，尽管有的人坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，手里拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。为什么呢？因为他没有旅行者和牧羊人那样的干渴，没有在烈日当头的中午耕过地，所以他不会觉得那样需要水。 无论什么人，只要他没有尝过饥与渴是什么味道，他就永远也享受不到饭与水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。六、【巩固训练】1、以“真情”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。〔参考答案〕：游子的千层底里缝进的是亲情，黄鹤楼上遥望不归的是友情，千里孤坟埋不住的是爱情。敢问世间情为何物？情是人生的灵魂，是人生妙章中最重要的一笔。没有亲情，犹如酷寒的冬季没有结束的日期；没有友情，犹如漂泊不定的小舟没有避风的港湾；没有爱情，犹如黑夜里的寒月没有温暖和光明。2、以“生命”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。〔参考答案〕：生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白、杜工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描终写尽生命之真谛。君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。 生命是山，我们无法预估它的长度，我们却可追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。3、以“信念”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。〔参考答案〕：信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆虐苍鹰不停歇的身姿。拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有信念，一片小小的绿叶，可以装点整个春天；拥有信念，一叶小小的扁舟，可以惊动一片海洋。4、以意象“月”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。〔参考答案〕：劈开红尘千重浪，一帘清辉秀长空。一掊清辉公平的包揽了万千什物。她是冷香绝伦的女子，向世俗污浊猛力的一击。她又如贤淑的圣母，对绝望的灵魂送上生命的甘露。她是李白的诗中之剑，紫光射盛唐。是长安的桃花，妖娆万千。她亦是陶潜的菊，在东晋的午夜燃红半边天。是满目苍凉中的一抹新绿，是百花荟翠的一枝梅，是神采飞扬的骏马，是失意者的古筝，是豪放者的大江婉约者的清溪，清廉者的精神，是清泉，是凄诗……5、任选一历史（文学）人物为话题，运用比喻论证写一个精彩片段。〔参考答案〕：是萧萧凉风中那株孤立的青竹吗？是清崖上那壶清冽的美酒吗？还是惨淡夕阳下那片流浪在天边的白云？稽康呵，为何你活的潇洒淡泊却给后人一壶沉重的浊酒，一杯不羁的孤傲？―― 祝令瑞《心清何惧红尘浊》6、以“个性”为话题，运用比喻论证，写一个片段〔参考答案〕： 我喜欢一种有个性的人，他们卓立于红尘中，微笑于悲痛处，以自己的人生为画卷，用自己的坚守为创意，然后用独立的个性为刀笔勾勒出不朽的人生风景。