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何江海毕业论文

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何江海毕业论文

何江海出生地:河北元氏何江海,男,汉族,1966年4月出生,河北元氏人,研究生毕业,工商管理硕士,经济师,1994年7月加入中国共产党,1986年7月参加工作。

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信我,问的人想问的何江海,跟我在一个地方,才二十来岁。这个最佳答案说的是另一个何江海,已经五十多岁了。

江海学刊论文

论文格式毕业论文文本格式规范材料目录1.文献综述2.提纲3.中文摘要、关键词4.英文摘要、关键词5.正文6.参考文献7.总结与体会8.谢辞9.附录(注意:该内容单独成页)论文主标题文献综述大理学院文学院 级汉语言文学专业 ××× 学号:×××指导教师:××× (职称)前言主要说明写作的目的,使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。一、介绍有关的概念及定义以及综述的范围;二、说明写作目的、意义和作用;三、综述问题的历史、资料来源、现状和发展动态;四、如果属于争论性课题,说明争论焦点的焦点所在。五、选择这一专题的目的和动机、应用价值和实践意义。主题主要综述材料来源,将所搜集到的文献资料进行归纳、整理,阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向,比较、评述各种观点的异同及其理论根据,从而反映作者的见解。主题部分的写法多样,没有固定的格式,但在逻辑上要合理。行文结构上,可以进行纵向综述,如按年代顺序对某一专题的历史发展进行综述;也可进行横向综述,如按文献与论文主题的关系由主而次进行综述,或将不同的问题进行分类综述,或将不同的观点进行比较综述;还可进行纵横比较综述。总之,综述的目的在于了解某一专题的研究历史,分析当前研究现状,提出展望性意见。总结对全文主题进行概括,重点评议,提出结论,得出自己的见解。要说清前人研究的不足,衬托出做进一步研究的必要性和理论价值。参考文献[1](句段涉及论题)梁启超著.国之美及其历史[M].方出版社,1963年版,第131页.[2] (专著涉及论题)隋树森.诗十九首集释[M].北京:中华书局出版社,1955年3月第1版.[3] (章节涉及论题)游国恩等主编.中国文学史[M].人民文学出版社,1963年7月第1版,第212-213页.[4] (论文涉及论题)张如倩、张启成.古诗十九首创作时代新探[J].徐州民族学院学报.1990年第4期,第35-38页.年××月××日(注意:该内容单独成页)主标题(应简短、明确、有概括性。字数一般不宜超过30个汉字字符。)提纲(小二号,楷体,加粗,居中)前言(四号,黑体,居中)正文(四号,黑体,居中)分标题一 四号,黑体 小四,宋体 小四,宋体 小四,宋体……分标题二 四号,黑体 小四,宋体 小四,宋体 小四,宋体……分标题三 四号,黑体 小四,宋体 小四,宋体 小四,宋体……结论(四号,黑体,居中)(注意:该内容单独成页)主标题大理学院文学院 **级汉语言文学专业本科 *** 学号:【摘要】(中文)概括课题的内容、方法和观点,以及取得的成果和结论,300字以内为宜。内容摘要的写作要求可以概括为“全、精、简、实、活”。【关键词】(中文)关键词是从论文的题名、摘要和正文中选取出来的,是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语,便于信息系统汇集,以供读者检索。每篇论文一般选取3—5个词汇作为关键词。(注意:该内容单独成页)主标题(英文:小二,Times New Roman,居中)Sun Lichun, Student No. 2004107074,Specialty of Chinese Language and Literature, Class:2,Grade:2004,College of Chinese Language and Literature, Dali University(说明:以上为小四,Times New Roman,居中)【Abstract】(英文)以250个实词为宜。【Key words】(英文)(注意:该内容单独成页)主标题大理学院文学院 **级汉语言文学专业本科 *** 学号:前言说明选题的缘由,国内外对本课题已有的研究情况的评述,本文所要解决的问题和采用的手段及方法,成果和意义的概述。正文课题的提出,理论论证,以及对结果的讨论等。结论所得结果与已有结果的比较,课题研究中尚存在的问题,对进一步开展研究的见解与建议。(注意:该内容单独成页)参考文献反映毕业论文(设计)的取材来源、材料的广博程度和材料的可靠程度。也是向读者提供的一份有价值的信息、资料。学生查阅的文献原则上不少于15篇。行文中在引用的地方标号(一般以出现的先后顺序编号,编号以方括号括起,放在右上角,如[1]),然后在全文末单设“参考文献”一节,按标号顺序顶格一一说明文献出处。(注意:该内容单独成页)总结与体会学生要对毕业论文(设计)工作进行全面的总结。通过毕业论文(设计)工作对知识的综合运用、新知识的学习、解决问题和进行科学研究所受到的基本训练和能力培养的感受。对走向工作岗位具有重要的意义。说明:“总结与体会”不少于1500字。(注意:该内容单独成页)谢辞以简短的文字对课题与论文撰写过程中曾直接给予帮助的人员(如指导教师、答辩及评阅教师、提供资料的单位及个人、同学等)表示自己的谢意。(注意:该内容单独成页)附录1、文献综述: 份2、手写提纲: 份3、历次修改稿: 份4、调查资料: 份5、一些有参考价值、但不宜放在正文中的内容: 份(注意:该内容单独成页)范文自然崇拜:人与自然对话的语境张强【专题名称】宗教【专 题 号】B9【复印期号】2003年04期【原文出处】《江海学刊》(南京)2003年03期第50~56页【作者简介】张强,1956年生,文学博士,淮阴师范学院中文系教授。【内容提要】 在人与自然对话的语境中,拜物是必不可少的文化因子。在万物有灵向自然崇拜过渡的叙事话语中,其叙述语言一方面接近了自然崇拜的所指和能指,另一方面又通过神话语言把追究自然的话语蕴含在初民的价值观中。神化自然和将自然人格化为崇拜自然提供了先决条件。图腾崇拜是自然崇拜的前提,万物有灵是从图腾崇拜到自然崇拜的中介语言。自然崇拜对图腾崇拜中心话语的取消主要表现在张扬万物有灵的“元语言”方面,其“元语言”由深层浮向表层,使以图腾崇拜为标志的中心话语在接近自然崇拜——权力话语时成为可能。【关 键 词】自然崇拜/人与自然/对话/语境一在人与自然对话的语境中,神话具有特殊的意义。黑格尔认为:“从客体或对象方面来看,艺术的起源与宗教的联系最密切。最早的艺术作品都属于神话一类。在宗教里呈现于人类意识的是绝对,尽管这绝对是按照它的最抽象最贫乏的意义来了解的。这种绝对最初展现为自然现象。从自然现象中人隐约窥见绝对,于是就用自然事物的形式来把绝对变成可以观照的。这种企图就是最早的艺术起源。”(注:黑格尔:《美学》第一卷,朱光潜译,商务印书馆1979年版,第24页。)茅盾在给神话下定义时说:“所谓‘神话’者,原来是初民的宇宙观,宗教思想,道德标准,民族历史最初期的传说,并对于自然界的认识等等。”(注:茅盾:《中国神话研究初探》,《茅盾评论文集》(下),人民文学出版社1978年版,第242页。)宗教与神话的不可分割性使神话成为了人与自然进行对话时的最有意义的话语。关注神话,将神话与宗教拧结在一起几乎成了研究者们的共识,恩格斯在他的名著《家庭、私有制和国家的起源》中也曾将神话包容在宗教观念之中,针对印第安人的宗教观念(神话)和崇拜仪式,恩格斯指出:“他们已经给自己的宗教观念——各种精灵——赋予人的形象,但是他们还处在野蛮时代低级阶段,所以还不知道具体的造像,即所谓偶像。这是一种正向多神教发展的对大自然与自然力的崇拜。”(注:《马克思恩格斯选集》第四卷,人民出版社1972年版,第88页。)神话在起源上与宗教的同步性,有时使人很难把它们截然分开,这种情况的存在恰好说明了神话语言的深层闪烁着自然崇拜的文化因子,它对宗教信仰之语义的启迪则规范着人与自然对话时的语境。这一语境的出现是历史的因然,当它把人与自然的对话锁定在关注自然的方向时,这时它又以信仰的形式培养着人的宗教情感。恩格斯在《反杜林论》中指出:“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人们的力量采取了超人间的力量的形式。在历史的初期,首先是自然力量获得了这样的反映……但是除自然力量外,不久社会力量也起了作用,这种力量和自然力量本身一样,对人来说是异己的,最初也是不能解释的,它以同样的表面上的自然必然性支配着人。最初仅仅反映自然界的神秘力量的幻象,现在又获得了社会的属性,成为历史力量的代表者。在更进一步的发展阶段上,许多神的全部自然属性和社会属性都转移到一个万能的神身上,而这个神本身又只是抽象的人的反映。”(注:《马克思恩格斯选集》第三卷,人民出版社1972年版,第354~355页。)黑格尔也指出:“只有艺术(指神话)才是最早的对宗教观念的形象翻译。”(注:黑格尔:《美学》第一卷,朱光潜译,商务印书馆1979年版,第24页。)也就是说,神话的自然本色是以自然崇拜为内在的语言结构,这种语言结构经过显现,则成为了初民们与自然进行对话时的最有意义的话语。当自然崇拜以宗教信仰的形式出现的时候,宗教与神话的互渗不但使它们以对方为存在的前提,更重要的是它把人置于自然力(异己的力量)支配之下。这虽然是神话无可奈何的选择,但神话对宗教的依存却壮大了自己。从万物有灵到萌生自然神的观念,从关注自然神(敷衍自然神的故事)到确认支配神,从确认支配神到确证一元至上神,从确证一元至上神再到人神合一,创造出英雄神的神话,神话语言的发展与壮大是与原始宗教息息相关的。进而言之,这是一个多语的时代,也是一个富有创造性的年代,想象和幻想的空间不但为人提供着丰富的语言词汇,传达着想说的意念,而且随着时间的推移,能力的加强也在不断地提高着人类认知自然的质量。在人与自然对话的语境中,拜物是必不可少的文化因子。当人类刚刚从自然界中提升出来的时候,主体意识的难以确证往往使他们把自己视为自然的附属物。然而,正因为人有了拜物的意念,神话才有了酝酿和发生的语言土壤。迷信神灵的突出表现是关心自然超过对自身的关心,由此而萌生的宗教情感则使人在自然面前表现出诚惶诚恐的情状。在宗教情感的作用下,人在宇宙万物面前的无知虽然使他们难以自信并丧失自我,然而透过人与自然进行对话的话语,却又可以看到人驾驭自然、追求心灵自由的要求。从另一个层面来看,这一追求虽说是不自觉的,但它却表达了人与自然进行对话的企图。拜物培养了人的宗教情感和中心话语,其话语对自然的神灵化大体上有两个指向,一是创造出丰富多彩的神话语言,以神话追究自然,与自然进行着富有成效的对话;一是以神灵信仰为原点,在阐释自然的过程中留下自然的烙印。在这中间,由拜物培养起来的宗教情感则起到提示和规范对话语境的作用。随着这种话语形式的加深,人与自然的对话也就不再停留在同一语言层面和水平上了。特别是人对自然因果关系的发现,则使人产生了整合和梳理神话语言的历史要求。自然崇拜的核心是拜物,拜物作为人类的第一个情结(complex),当它以敬畏的方式打量和揣测自然时,遂产生了想说的意念,随着这种心理机制由深层转移到表层,人对自然的读解则以话语的形式表现出来。细绎其话语发生的语境,我以为有三个方面值得重视。第一个语境是以万物有灵的“元语言”(metalanguage)追究自然(注:所谓元语言(metalanguage),按照语言学家的阐释,是指“用来分析和描写另一种语言(被观察的语言或目的语[Object language])的语言或一套符号,如用来解释另一个词或外语教学中的本族语”。参见哈特曼、斯托克《语言与语言学词典》(黄长著等译,上海辞书出版社1984年版,第213页)。这里借用“元语言”一词来谈论万物有灵的意义,是指它在神话的话语系统中是一种普遍的语言,即通过对它的分析可以发现自然崇拜中的原型,进而以此来考察自然神在自然崇拜的话语系统中的意义。)。万物有灵以想象和幻想的方式神化了自然或自然力,作为原始思维的成果,它不但是人类神秘自然的起点,同时也是启迪神话——普遍语言的重要语境;第二个语境是自然神的观念,在稳定神灵信仰的前提下,自然神的观念不但描绘着神化的自然或自然力,而且以特定的话语梳理着自然神的故事,随着自然神故事的不断发现和拓展,这一语境也就变得丰富起来了;第三个语境是祭神理念的形成,通过祭祀、举行祭祀仪式和选择祭祀的场所,祭祀不但培养着人的宗教情感,而且还将人崇拜自然的语言行为加以规范化,并把人神(本质是自然)沟通的途径以程式化的语言固定下来。这三个语境的拧结便极大地丰富了人与自然对话时的语言,而这种语境的丰富便生成了以自然崇拜为特质的权力话语系统。在这一权力话语的系统中,自然神观念的出现是其关键。何星亮指出:“自然神观念是自然崇拜文化中最基本的文化元素,其他文化元素都是在自然神观念的基础上衍生的。任何一种自然崇拜,都是先有神的观念,然后才会产生祭祀仪式、祭祀场所、偶像、禁忌等。”(注:何星亮:《中国自然神与自然崇拜》,上海三联书店1992年版,第20页。)可以说,正是因为有了这样的语境,才创造出人与自然进行对话时的特殊氛围,才使人在自然的状态中展示追究自然的才能和见识。二自然崇拜昭示着人对自然及生命的无限遐思,在万物有灵向自然崇拜过渡的叙事话语中,叙述语言对自然崇拜的接近,一方面触摸到自然崇拜的所指和能指,另一方面又通过神话语言把追究自然的话语蕴含在初民的价值观念中。如果要追溯这一话语的源头的话,则应该说是万物有灵的“元语言”在起根本性的作用。“元语言”是培养自然崇拜权力话语的基本语境,当“元语言”承担起人的“多语”要求时,其叙述对自然崇拜这一权力话语的接近,一方面造就了自然故事的丰富性,另一方面则使人与自然的对话走向了单一。因为图腾崇拜对自然神的超越,是把某一自然物或自然力的崇拜转换为与自然对话时的中心话语。而对中心话语的寻找,则使人表现出“失语”的特征。也就是说,受认知能力和阐释能力的限制,初民们对自然的追究不再以泛灵为集体表象,而是叙述为对某一类自然物或自然力特别依赖的情感话语。这一情感语言反映到人与自然对话的方面,则是建立起图腾崇拜的中心话语机制。美国民俗学家摩尔根在《古代社会》一书中指出:“在鄂吉布瓦方言中,有‘图腾’一词——实际上往往读作‘多丹’——意指一个氏族的标志或图徽;例如,狼的图形便是狼氏族的图腾。”(注:〔美〕摩尔根:《古代社会》,杨东纯等译,商务印书馆1977年版,第162页。)泰勒亦认为,灵魂不但可以“继续存在和生活在死后的人的肉体上”,而且还能够“进入另一个人的肉体中去,能够进入动物体内甚至物体内,支配它们,影响它们”(注:〔英〕泰勒:《原始文化》,连树声译,上诲文艺出版社1992年版,第416页。)。这种情况的存在,在原始人那里便产生了体外寄魂的思想行为。今天所能见到的体外寄魂主要有三种形式,即人的灵魂可以分别寄居于动植物、自然物(如日月星辰)以及人造物(如刀斧、房舍)之中。这一提法得到了大多数学者的赞同,乃至马昌仪指出:“灵魂寄存于体外,可说是无处不在。大至日月山川、猛兽凶禽,小至蛇虫鼠蚁、针头线脑,处处都是灵魂寄居之所在。大致说来,不外乎动植物、自然物、人造物几种。”(注:马昌仪:《中国灵魂信仰》,上海文艺出版社1998年版,第185~186页。)万物有灵是培养体外寄魂语汇的温床,经过生成转换,初民们在寄魂物体的基础上便产生图腾崇拜的要求。图腾崇拜对万物有灵的阐释是特别地关注某一自然物,这种情况的存在,一方面使万物有灵的“元语言”遵循从个别到一般的叙述原则,另一方面图腾崇拜的中心话语又把一般的叙述还原到个别。从表现上看,图腾崇拜只是对万物有灵的回复,但它所显示出来的轨迹恰好说明了图腾崇拜的中心话语来源于万物有灵的“元语言”,即它所表达的语言和追究的语义依旧集中在人与自然对话的方面,也就是说,图腾崇拜的话语虽然依旧可以包容在万物有灵的“元语言”中,但其话语实现的途径却离不开体外寄魂这一基本语汇。原始思维是以集体表象为特征的,神化自然和将自然人格化为导向崇拜自然打下了必要的基础,在这一环节中,图腾崇拜对自然崇拜的全面推进具有重要的意义。当人类以联系的观点对待自然万物时,在神话语言中便出现了支配与被支配的语汇,大神从众神中的提升,一方面标志着人类对自然有了深入的理解语言,另一方面它也向人提出了建立有序的自然世界的语言要求。在这一基础上,与某一氏族成员发生密切联系的自然物或自然力便成了氏族格外关注的对象,乃至氏族成员认为这一自然物或自然力与氏族有着特别的关系。如在羌族中流传着这样的图腾神话:羌人被相邻的部落打败后,逃到了岷江的上游。在这里,他们碰上了身材奇伟的葛人,葛人纵目大嘴,齿若马鬃,拖有尾巴,他们一再地袭扰羌人,使羌人民不聊生。这时,羌人的首领做了一个梦,在梦中,神灵告诉他说:用白石投击葛人,葛人就会死去。于是,羌人的男女老少一起去寻找白石,用白石攻击葛人,终于战胜了葛人。(注:马春文:《羌人的白石崇拜》,《民族文化》1985年第3期。)白石在紧要的关头保护了羌人,因此,羌人把它视为自己的保护神,进而确认它与氏族间存在着血缘关系。这种图腾神话的表达便成了人与自然进行对话时的新话语。图腾是氏族具有标志性的族徽(原始氏族的本质是家族),由于这样的缘故,氏族成员往往把它画在自己的居住地以及使用的器物上,或者是自己的服饰以及身体上,进而以虔诚的态度祈求它保佑自己及整个氏族的平安。作为一种神秘的力量,图腾与氏族成员所发生的亲近关系,实际上也在勾勒人与自然进行对话的中心话语。与自然神观念相比,图腾的意义,是以更加肯定的口吻确定和培养氏族成员的宗教情感。就是说,图腾作为氏族成员的集体信仰,其鲜明的特征是,图腾在氏族中具有至高无上的地位。它不但左右着氏族的命运,而且还起着保护氏族全体成员的作用。

1. 曾维刚《宋孝宗与南宋中兴诗坛》,《文学遗产》(权威期刊,CSSCI),2013年第6期。2. 曾维刚《张镃<南湖集>成书考》,《文学遗产》(权威期刊,CSSCI),2011年第5期。3. 铁爱花、曾维刚《旅者与精魅:宋人行旅中情色精魅故事论析——以<夷坚志>为中心的探讨》,《中国史研究》(权威期刊,CSSCI),2012年第1期。4. 曾维刚、王兆鹏《王齐愈及其七首<菩萨蛮>回文词考论》,《中华文史论丛》,总第80辑,上海:上海古籍出版社,2005年8月。5. 曾维刚、铁爱花《洪迈<野处类稿>辨伪》,《文献》(CSSCI),2006年第3期。6. 曾维刚《<全宋文>张镃残文一篇补正》,《文献》(CSSCI),2009年第1期。7. 曾维刚《张镃诗文著作系年》,《国学研究》,第26卷,北京:北京大学出版社,2010年12月。8. 曾维刚《论许棐及其诗》,《文学遗产》网络版,2010年第2期。9. 曾维刚《宋元笔记方志等文献所见宋代作家及诗文辑考》,《历史文献研究》(CSSCI),2015年第1期。10. 曾维刚《典范确立:论陆游的当世接受》,《江海学刊》(CSSCI),2014年第3期。(该文被《人大复印报刊资料》2014年第8期全文转载)11. 曾维刚《吴芾、王十朋诗辑佚二首》,《江海学刊》(CSSCI),2013年第3期。12. 曾维刚《史浩诗辑佚四首》,《江海学刊》(CSSCI),2012年第3期。13. 曾维刚《王钦若诗辑补一首》,《江海学刊》(CSSCI),2012年第5期。14. 曾维刚、铁爱花《园林别业与宋人休闲雅集和文学活动——以杭州张镃南湖别业为中心的考察》,《浙江学刊》(CSSCI),2012年第5期。15. 曾维刚《从游赏娱乐、慷慨励志到黍离悲歌——两宋时期多景楼登临诗词的历时态考察》,《东南大学学报》(CSSCI),2007年第6期。16. 曾维刚、王兆鹏《南宋中兴诗坛的师承与文学史演进》,《江西社会科学》,2005年第8期。17. 曾维刚《南宋中兴诗人群体论纲》,《兰州大学学报》(CSSCI),2012年第2期。18. 曾维刚《论南宋中兴时期江湖诗人产生的社会文化基础》,《兰州大学学报》(CSSCI),2010年第4期。19. 曾维刚《论张镃的诗学活动及其诗歌创作》,《兰州大学学报》(CSSCI),2008年第4期。20. 曾维刚《论南宋中兴时期道学发展与道学诗人群体的形成》,《西北师大学报》(CSSCI),2012年第4期。21. 曾维刚《南宋中兴诗坛的建构》,《长江学术》,2006年第4期。22. 曾维刚《宋孝宗佚诗二首考录》,《社科纵横》,2008年第11期。23. 曾维刚《<全宋诗>虞俦佚诗二首考录》,《甘肃广播电视大学学报》,2008年第4期。24. 曾维刚《李白一生的“西顾”情结》,《甘肃广播电视大学学报》,2002年第2期。25. 曾维刚《沉潜与高明的结晶,典范到普适的学问——评王兆鹏先生<词学研究方法十讲>》,《甘肃广播电视大学学报》,2011年第2期。26. 铁爱花、曾维刚《平常表象背后的历史意蕴——读<宰相故事:士大夫政治下的权力场>》,《书品》,2011年第3辑。27. 曾维刚《妇女史研究的新视野——评铁爱花<宋代士人阶层女性研究>》,《中国社会科学报》,第243期,2011年12月1日。28. 曾维刚、张鹏《宋代文化与文学研究的新视野——崔际银教授<文化构建与宋代文士及文学>评介》,《宁波大学学报》,2012年第3期。29. 曾维刚《系统揭示曲词起源发生的历史图景——评木斋先生〈曲词发生史〉》,《中国韵文学刊》,2012年第4期。30. 曾维刚《<宋会要辑稿>张宗元资料辨误》,《甘肃广播电视大学学报》,2012年第4期。31. 曾维刚《评<宋才子传笺证>》,《书品》,2013年第2辑。32. 曾维刚《文学传播的沉实探索》,《中华读书报》,2014年1月15日(11版)。

(部分早期文章资料暂缺)《问题意识、开放式与层次性——从现有教材的基本模式看文学理论教材的理念设定与模式建构》 《首都师范大学学报》社科版2005年第1期《论伊格尔顿》(译文,合译,麦克马洪原著)《马克思主义美学研究》第8辑,广西师范大学出版社2005年版《论杰姆逊的美学思想》(译文,申科原著)《马克思主义美学研究》第8辑,广西师范大学出版社2005年版《文化研究的得失与文学理论的知识重建思路》《南京大学学报》社科版2004年第6期《评伊瑟尔的文学人类学》 《广西师范大学学报》社科版2004年第4期《弗洛伊德与马克思——关于弗洛伊德学说与马克思理论比较中的几个问题》 《南京师范大学文学院学报》2004年第1期《文学的道德诉求与道德超越——文学与道德关系的一个悖论》《学习与探索》2004年第1期《虚构与人类生存》 《中国图书商报》2003年11月27日《谈文学与文化研究中的意识形态批评》 《文艺理论研究》2003年第6期(全文复印于人大复印资料《文艺理论》2003年第12期)《论马克思早期美学中的感性论思想》 《南京大学学报》社科版2003年第4期(转载于2003年《中国文学年鉴》)《认识之真、心理之真与价值评判之真——论作为为文学历史评判尺度的艺术真实》 《江海学刊》2003年第1期《意义的意义——论20世纪西方人文科学的意义讨论与文学研究的关系》《文艺评论》2002年第5期《“现实主义的最伟大的胜利”:一段问题史》 《文艺理论研究》2002年第5期(全文复印于人大复印资料《文艺理论》2003年第1期)《性别视角及其限度——女性阅读的现状与问题》《文艺争鸣》2002第5期《为新学科立传——评杜书瀛等主编〈20世纪文艺学学术史〉》(与赵宪章教授合作) 《东南大学学报》社科版2002年第4期《文学原理——创作论》 《文艺研究》2002年第3期《论文学意图》 《文学评论》2002年第3期(全文复印于人大复印资料《文艺理论》2002年第10期)《私人意义与文学写作》 《艺术广角》2002年第1期《论20世纪文学意义观念的转变》 《学术研究》2001年第12期(全文复印于人大复印资料《文艺理论》2002年第5期)《论文学意义的存在方式》 《文艺理论研究》2001年第6期(全文复印于人大复印资料《文艺理论》2002年第3期)《评社会学释义、心理学释义和结构主义释义》《孝感学院学报》社科版2001年第4期《重新认识全球化——谈关于全球化的争论》 《书与人》2001年第11期《西方诗学中的“诗史之辩”及其理论思考》 《江海学刊》2000年第4期《二十世纪西方文学意义研究概述》《外国文学研究》2000年第4期《关于哲学史方法论的思考》 《社会科学战线》2000年第2期《日常生活:一种新的诗性可能性及其难题》《文学评论丛刊》2000年第1期《本质追寻与根基失落——从知识背景看中国当代文学理论存在的一个主要问题》 《文艺理论研究》1999年第2期(全文复印于人大复印资料《文艺理论》1999年第8期)《西方哲学史研究的新创获》 《北京大学学报》社科版1998年第4期《亚理士多德悲剧净化说新释》 《湖北大学学报》社科版1998年第2期《对西方哲学史两种写作范式的超越》 《哲学研究》1998年第2期《价值中立与理论公度性:文化批评的语境设定》《东方论坛》1997年第4期《官感的欢狂——莫言小说创作新论》《阜阳师范学院学报》社科版1992年2期《马克思主义文艺理论与中国现代现实主义》(与黄裳裳合作)《阜阳师范学院学报》社科版1991年第2期《评二、三十年代左翼文艺理论界文学与读者大众关系的理论》《湖北大学学报》社科版1990年第5期(全文复印于人大复印资料《现当代文学研究》1991年第1期)《人与文学》 《湖北作家论丛》第3辑,长江文艺出版社1989年《寻求超越:评刘章仪〈枭雄吴佩孚〉》 《武汉作家通讯》1989年第1期《阵痛的美丽——评王新民诗集<;美丽的阵痛>;》 《长江科技开发报》1988年5月13日

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中国计量学院 吴艳红、占飞、罗伟玉 汪志勤、虞戟 23 54-5 FLASH 课件 浙江纺织服装职业技术学院 沈慧、王一民、陈丽 吴菁、毛焕宇 24 57-2 零的世界 浙江万里学院 洪杨玮、李智特、戴高超 李凤、徐晓辉 25 57-4 通信原理 浙江万里学院 叶道在、姜岳敏、陈光 徐晓辉、李凤、张海 26 57-5 虚拟实验吧 浙江万里学院 张圣、何海霞、罗佳超 李凤 入围不答辩名单 27 4-1 愚公移山 浙江工商职业技术学院信息工程学院 何立红、阮爱萍 潘红艳 28 5-6 机械设计基础网络课件 浙江工业大学浙西分校 寿燕忠、陈海华、何进金 肖俊建、周兆忠、马晓丽 29 9-11 定向运动 金华职业技术学院 毛文雄、于奔、胡梦偲 宣翠仙、徐赛华、应武 30 16-3 明清文艺思潮 浙江工业职业技术学院 毛恩芳 袁琳、韩越祥、王雪 31 21-4 公关礼仪课件 丽水职业技术学院 马事良、黄斌、李佩珍 韩建林 32 24-7 中国道地药材精确定位系统 浙江中医药大学 董昱、方颖、商轲 张水利、李志敏 33 24-9 篮球基础战术配合动画课件 浙江中医药大学 商轲、方颖 章巨涣、黄建波 34 25-8 黄山四绝 湖州师范学院 朱丽娜、郑欢峥 邱相彬、胡水星、陈劲光 35 28-5 密境寻宝——急救知识学习游戏 浙江师范大学 崇星、万俐伶、林峰 章苏静、顾汉杰 36 40-4 守株待兔 嘉兴学院平湖校区初教院 葛芳芳、徐芳芳、张怡 姜建祥、胡海峰 37 44-17 英语四级课件 台州学院 缪鸿频、麻谢兴、斯迪虎 应国良、卢胜伟 38 44-18 圆的周长 台州学院 魏国良、陈刚 应国良、卢胜伟 39 47-6 电脑组装DIY 浙江工业大学 陈智伟、王明敏、王明捷 张宁宁 40 49-12 网页设计技术 中国计量学院 纪颖夏、应先荣、金蕾 虞戟、汪志勤 41 53-13 《多媒体教学软件设计》范例光盘 温州大学 张艳丽、方开、方磊 刘根萍 42 5-5 工程力学网络课件 浙江工业大学浙西分校 李文彪、蒋松廷、麻鲁兵 田敬 43 8-12 高等数学风暴 浙江树人大学 李黎君、傅跃军、张灵 王群、戴秀岳 44 9-8 幼儿交通安全教育 金华职业技术学院 夏莉、方琴、陈婷婷 宣翠仙、徐赛华 45 9-12 走进园艺 金华职业技术学院 陈建国、张云云、吴淑媛 徐赛华、宣翠仙、应武 46 12-10 孙子兵法 杭州师范大学 程凤春 邹菊梅 47 24-10 中医白血病之康复保健知识库 浙江中医药大学 宋建敏、章芝、陈慧中 卢启飞 48 25-11 观潮 湖州师范学院 高上烟、范国锋 陈劲光、胡水星、邱相彬 49 28-4 金庸 侠 江湖 浙江师范大学 龚丽霞、邱红羽、王青青 章苏静 50 31-2 《软件工程》课程网络教学实践平台 浙江广播电视大学 陈飞 郑 炜 51 36-2 Flash动画课件 浙江建设职业技术学院计算机网络专业 陈玲、留晶晶、彭庆庆 喻皓、张博、俞慧刚 、吴坚、孙秉超、童宝军 52 49-8 浙江工业大学人力资源课程网站 中国计量学院 张晓锋、赵婷、张帆 虞戟、汪志勤 53 49-10 形势与政治学习网 中国计量学院 楼菁、周文兵、嵇寅洁 虞戟、汪志勤 54 49-13 传感器技术-国家精品课程申报 中国计量学院 樊振华、金鑫、舒郁琼 汪志勤、虞戟 55 57-1 精忠报国岳飞传 浙江万里学院 江慧、陈征宇、朱忠和 李凤 56 57-3 孤岛求生 浙江万里学院 周嘉斌、钟伟锋、胡佳 李凤、徐晓辉 类别网站 序号 编号 作品名 学校 作者 指导教师 入围答辩名单 1 4-9 数据库技术与应用精品课程网站 浙江工商职业技术学院 王祝辉、王佳维、张云霞 王璞 2 8-14 游吧浙江 浙江树人大学 杨森、耿礼鹏、李玲玲 王群、戴秀岳 3 8-15 大学生外卖网 浙江树人大学 耿礼鹏、陈智杰、杨森 王群、戴秀岳 4 8-17 浙江树人大学现代教育技术中心网站 浙江树人大学 施佳斌、蒋寅 章宗标、孙萍 5 12-14 Visual Basic 课程网站 杭州师范大学 叶兴军、叶乐、沈华洁 晏明、项洁 6 12-15 多媒体作品评价平台 杭州师范大学 范叶炯、徐永刚、詹艺 晏明、茅育青 7 14-3 异度空间——个人自助网页系统 湖州职业技术学院 汪新富、金晶、胡燕萍 汤向、李娜 8 18-2 中国·柯桥纺织指数 绍兴文理学院 任波杰、钱同中、白玉龙 郑厚天、袁华炜 9 18-3 绍兴书城 绍兴文理学院 陶伟平、黄德文、林特 郑厚天、袁华炜 10 21-1 孔方文化网站 丽水职业技术学院 毛素森、胡佳能、马圣强 韩建林 11 21-2 茶风诗韵网站 丽水职业技术学院 马圣强、毛素森、胡佳能 韩建林 12 23-14 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浙江经济职业技术学院 金小倩 丁之彦 36 3-11 品位科技 浙江育英职业技术学院 刘豪伟、管鸿飞、李锦 汪迎春 37 3-12 菁菁校园网 浙江育英职业技术学院 江彬华、冯婷婷、应超 汪迎春 38 4-5 社会实践网 浙江工商职业技术学院 石玮翔 陶剑文 39 4-6 精品课程网----Linux系统与维护 浙江工商职业技术学院 石玮翔、赵顺云 陶剑文 40 4-7 工商青年网 浙江工商职业技术学院 石玮翔、赵顺云 陶剑文 41 8-16 吾去勤工网 浙江树人大学 吴许杰 章宗标 42 8-18 中国纺织品网 浙江树人大学 蒋寅、施佳斌 孙萍 43 9-3 金华废品网 金华职业技术学院 郑平江、金燕兵 胡平 44 9-4 WAP网站 金华职业技术学院 周江、纪荣智、叶瑞情 胡平 45 11-1 杭州新起点求职公寓 浙江旅游职业学院 黄威 46 12-16 杭州师范大学广播台网站 杭州师范大学 高成英、高菲菲 晏明 47 15-13 雪域之光 宁波大学 周凯如 胡总 48 15-14 学习科学与技术——信息时代大学生学习能力培养 宁波大学 龙林峰、詹则明 徐晓雄、徐光涛 49 15-15 高校开放实验管理系统 宁波大学 郭文生、周凯如 徐建东、胡总 50 16-9 印象摄影 浙江工业职业技术学院 夏建武 鲁扬 51 17-11 虚拟校园 浙江林学院 木雨莲、尹登峰、曾亮 于夏桥 52 21-5 竹韵悠扬网站 丽水职业技术学院 夏鎏淼、阮日敏、张少宾 韩建林 53 22-7 工贸学子秀 浙江工贸职业技术学院 高晓如 叶聪相 54 23-13 “交响杭州”城市综合网络平台 浙江商业职业技术学院 邹晓明、林宜鹤、张海珠 丁荣涛 55 23-16 杭州雅南宠物用品有限公司外贸商务网站 浙江商业职业技术学院 童章辉、许炳、钱利云 王文 56 23-17 迦恩计算机资源网 浙江商业职业技术学院 章银娣方科 数字媒体技术教研室 57 25-11 参展商管理系统 湖州师范学院 金香、姚贤斐、黄强 胡水星、张樵、郑修一 58 26-15 学生门户新绿网 湖州师范学院求真学院 王畅、田翠华、屠秦佳 郑修一、胡水星、张樵 59 27-1 浙江科技学院教务处网站 浙江科技学院 刘举鹏、俞滔、骆燕青 莫云峰 60 27-2 网页设计师 浙江科技学院 刘举鹏、徐威 莫云峰 61 28-25 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绒 无 12 13-2 谐 浙江经贸职业技胡江 裘晓红 术学院 13 13-11 NATURAL DREAM 浙江经贸职业技术学院 徐晓薇 裘晓红 14 14-10 和气生才 湖州职业技术学院 周赟 、景磊 、虞鑫 汤向 、潘学 15 14-11 和谐社会 湖州职业技术学院 林形东、裘益利 孙敏 、汤向、吴波 16 14-19 开心??伤心 湖州职业技术学院 虞鑫 、景磊 、周赟 汤向 、汪贵萍 17 14-20 我们不是商品 湖州职业技术学院 虞鑫 汤向 18 14-23 阴影 湖州职业技术学院 周赟、虞鑫 汤向 19 14-24 自爱 湖州职业技术学院 黄茂盛、陆宇迪 汤向 20 17-3 和谐奥运 浙江林学院 任叶军 张天荣 21 23-2 世界无车日海报 浙江商业职业技术学院 周宇 姜含之 22 25-3 和谐魔方 湖州师范学院 黄强 胡水星、陈劲光、叶玮玮、孔维永、吴卫华、陈湘 23 26-6 和谐——支撑 湖州师范学院求真学院 宗磊、黄强 胡水星、孔维永、陈劲光、吴卫华、陈湘 24 28-11 人之和谐 浙江师范大学 吴向毅 王陈辉 25 28-12 礼遇传统 浙江师范大学 唐宏盛 王陈辉 26 28-13 “盲”去何从系列 浙江师范大学 陈云 刘璨 王陈辉 27 28-14 家装设计 浙江师范大学 潘昊 郑军德 28 28-16 和谐奥运 浙江师范大学 朱丽丹 徐成刚 29 29-4 梵伊瑜伽会所VI形象系统 浙江财经学院 娄宵怡、黄慧珍 严磊 30 31-12 回归自然 浙江广播电视大学 斯仙萍 徐辉 31 33-2 和谐社会 教育先行——支持贫困地区教育事业 浙江大学城市学院传媒分院 殷牧云、范磊明 骆小欢 32 33-6 和谐西湖 品质杭州 浙江大学城市学院广告系 陈诗宇 骆小欢 33 34-6 团结—和谐—共生 杭州职业技术学院 多媒体董其 王启宾、黄璐 0611 34 38-2 城市清洁 浙江大学宁波理工学院 陈俊 励宇辉 35 38-3 消逝的生命 浙江大学宁波理工学院 黄颖 励宇辉 36 38-4 无奈 浙江大学宁波理工学院 陈旭妍 励宇辉 37 38-7 品味咖啡 浙江大学宁波理工学院 梁春蕾 励宇辉 38 38-9 长树牌护发露 浙江大学宁波理工学院 徐艺珊 励宇辉 39 38-10 和谐社会从笑容开始 浙江大学宁波理工学院 许兴艺 励宇辉 40 38-14 保护森林 节约资源 浙江大学宁波理工学院 曾焕津 励宇辉 41 39-14 和谐 浙江理工大学 陈健 王翔 42 39-15 和棋 浙江理工大学 陈治民、周昕、陶兆锋 王翔 43 39-16 美化环境 举手之劳 浙江理工大学 韩芳芳 王晓林 44 39-19 和谐之歌 浙江理工大学 胡林叶 王晓林、王翔、卢华亮 45 39-20 和谐世界 浙江理工大学 解凉意、郑帅 卢华亮、王翔 46 40-7 城市??造物 嘉兴学院平湖校区 黄可南 吕海舟 47 43-2 国际通用纸币 绍兴文理学院元培学院 杨成、林新伟 无 48 44-2 家 台州学院 谢晋 李志明 49 44-3 插画设计——精致概念 台州学院 陶敏艳 秦伟 50 44-5 和谐 台州学院 应婷婷 李志明 51 47-14 珍惜和谐自然 浙江工业大学 陈敏 汪哲皞、林曦 52 47-17 和谐晚年老年人系列产品 浙江工业大学 周煜啸、池驰、王毅然 傅晓云、黄薇 53 47-18 人与自然的和谐 浙江工业大学 郑金德 林曦、汪哲嗥 54 49-5 掌握 中国计量学院 鲍丹、陈佳基、马伟哲 高筠 55 51-8 伸手 浙江传媒学院 雷小丽 徐浩 入围不答辩名单 56 4-10 和谐中国 和谐世界 浙江工商职业技术学院信息工程学院 包宝市 杨炉兵 57 4-11 和谐生活 浙江工商职业技术学院信息工程学院 杨道敏 杨炉兵 58 4-12 和谐生活 浙江工商职业技术学院信息工程学院 杨道敏 杨炉兵 59 4-13 和谐中国 和谐世界 浙江工商职业技术学院信息工程学院 郑露 杨炉兵 60 4-17 中国之夜 浙江工商职业技术学院信息工程学院 金张亮、杜国峰 胡巍、史亚丽 61 4-18 理想中的筷子 浙江工商职业技术学院信息工程学院 汪烈红、孙统 史亚丽、胡巍 62 4-23 和谐中国??绿色中国 浙江工商职业技术学院信息工程学院 汪海燕、叶泽妹 胡巍、史亚丽 63 4-27 融合 浙江工商职业技术学院信息工程学院 吕萍 胡巍 64 6-4 《激情奥运??和谐中国》系列 衢州职业技术学院 陈一鸣 温百秋 65 8-2 失与“得” 浙江树人大学 虞丹、陈燕 李甜 66 8-3 “伐”掘出的陷“井” 浙江树人大学 王琳、尹斌斌 孙萍 67 8-4 翻转之间 浙江树人大学 蔡浪平、方吉琼 孙萍 68 8-9 和谐之美 浙江树人大学 祝海琳、何菁 吴凡 69 12-12 《盛世》标志设计 杭州师范大学 盛秋萍 无 70 13-5 和谐??生长 浙江经贸职业技术学院 周选富 裘晓红 71 13-9 和谐??共生 浙江经贸职业技术学院 沈璐 裘晓红 72 14-5 艾与爱 湖州职业技术学院 虞 鑫 汤向、 吴 波 73 14-8 肺??废 湖州职业技术学院 王荣盘、胡 亮 汤向 、汪贵萍 74 14-9 符号 湖州职业技术学院 陈晓川、窦浙川 孙敏、吴波 75 14-13 和谐校园招贴 湖州职业技术学院 施建岭、王琴 汤向 、周柏清 76 14-14 酒后驾车 湖州职业技术学院 窦浙川、陈晓川 孙敏、吴波 77 14-15 男人和女人 湖州职业技术学院 洪碧云、沈泳 孙敏、吴波 78 14-21 兄弟莲 湖州职业技术学院 胡 亮、王荣盘 汤向、潘学 79 14-25 自然??和谐 湖州职业技术学院 沈燕春、李倩 汤向 80 15-7 为和谐、舍自我 宁波大学 张文霞、朱淼 陈燕燕 81 22-1 和谐之呼吁 浙江工贸职业技术学院 陈娇 付绍娟、张其亮 82 22-2 HELP 浙江工贸职业技术学院 卢建月 付绍娟、张其亮 83 22-4 和谐生活 浙江工贸职业技术学院 高晓如 付绍娟、张其亮 84 23-5 沙漏中的和谐 浙江商业职业技术学院 徐永泉、罗悦、罗丁豪 数字媒体技术教研室 85 23-7 睦 浙江商业职业技术学院 尹喆 数字媒体技术教研室 86 26-3 腐 堕 湖州师范学院求真学院 管政 陈湘、孔维永、吴卫华陈劲光、胡水星 87 26-5 贪——如影随形 湖州师范学院求真学院 蔡福阔 陈湘、孔维永、吴卫华、陈劲光、胡水星 88 26-8 和谐校园系列情感篇、社会交往篇、学习篇 湖州师范学院求真学院 房有文 孔维永、陈劲光、胡水星、吴卫华、陈湘 89 27-25 和谐奥运 浙江科技学院 陈理闩、陈东阳 宋行、唐伟 90 28-15 公共椅 浙江师范大学 潘雪慧 无 91 29-1 百姓皆福、盛事和谐 浙江财经学院 包庆洲、潘松石 林洲、严磊 92 29-2 “东西合壁”—和谐 浙江财经学院 陈可静、黄萍 林洲 93 29-7 淘淘e站VI视觉形象系统 浙江财经学院 张楠、姚丽燕 严磊 94 31-7 彩色铅笔的创意构想 浙江广播电视大学 金剑 刘志农 95 31-8 DJ音乐CD设计 浙江广播电视大学 丁斌丽 刘志农 96 31-14 HELP GREEN HELP ANIMAL 浙江广播电视大学 邵佩佩 甘亮 97 33-3 国际无车日 浙江大学城市学院传媒分院 张琼华、黄雨舟 骆小欢 98 33-11 融 浙江大学城市学院 广告系 叶笑眉 骆小欢 99 34-5 Nature 杭州职业技术学院 多媒体0611 周佳斐 王启宾、黄璐 100 38-12 种族间的和谐 浙江大学宁波理工学院 姚璞 励宇辉 101 38-15 珍惜每一滴水 浙江大学宁波理工学院 张玲 励宇辉 102 38-17 和谐绿色 浙江大学宁波理工学院 朱霞 励宇辉 103 39-11 保持微笑 共创和谐 浙江理工大学 陈季、柯小青 卢华亮、王晓林 104 39-13 车道篇 浙江理工大学 解凉意、郑帅 王晓林、卢华亮、王翔 105 39-25. 下载我要获得 会员登录 会员注册 资源目录 原创论文【可用】 系统定作开发服务 论文专题保过考证高清培训/送免费题库 全国2000多所大学论文目录 精品资源交流 网学推荐123(精选文档)浙江省第六届大学生电子商务竞赛结果公示 甘肃政法学院论文 2012年度浙江省优秀会计论文(课题)获奖者名单 浙江海洋学院论文 经济学论文参考文献_浙江汽车职业技术学院 第四届全国中学生数理化学科能力展示活动建模论文写作... 浙江省高职教育研究会文件 多媒体设计论文多媒体视听技术论文 物联网(智能家居)研究与设计(论文)(word) 2007年全国大学生电子设计竞赛湖北赛区获奖名单(征求异... 第二届浙江省大学生中华经典诗文 崇尚科学追求真知勤奋学习锐意创新迎接挑战 利用财付通打款到QQ彩票然后提现进行刷成长值的需要注意 基于西门子PLC的电梯控制系统 2006年全国大学生数学建模 浙江省高校档案优秀论文奖名单 形势与政策教育论文格式 领航杯2012年江苏省大学生数字媒体作品竞赛评审结果公示 优秀毕业论文对外贸易对浙江省经济增长影响的实证研究 河南电力调度管理系统界面设计欣赏 百度推荐【设为主页】【加入收藏】【打印本文】【回到顶部】【关闭此页】 相关文章·VB简单小游戏毕业设计及论文_开题报告 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1968年11月出生,浙江定海人,现为普陀山佛教杂志编辑,浙江省文艺批评家协会会员。1993年毕业于浙师大美术教育专业。毕业即开个人国画展。i2000年结业于天津美院国画系高研班,师从霍春阳、何家英、李孝萱等国画名家。2009年毕业于东南大学艺术学院,师从考古艺术和鉴定专家孙长初博士,毕业论文被评为校优秀论文,获艺术学文学硕士学位。2011年起担任外交部中日韩经济发展协会演艺委员会环球艺术界名人书画院院士 。他成功继承了传统中国画最有代表性的画种——文人画的笔墨趣味和精神内涵之精髓 ,其作品兼工带写,笔墨古朴、意境简澹,格调高雅。尤善花鸟。在他的笔下,花鸟鱼虫均有一种远离尘世喧嚣的宁静典雅,和自然超脱的禅意流露。更难得的是他学识深厚,文笔流畅,曾为多位画家撰写画评,是国内为数不多的集绘画和评论与一身的学者型画家。2008年论文《改琦<红楼梦图咏>》发表于《浙江海洋学院报》人文科学版第25卷第2 期;2009毕业论文《南朝“竹林七贤与荣启期”模印画像砖艺术研究》获“优”,并被推荐为校极优秀论文。部分画评或论文《求古精髓,以古探新——读董金良的山水画》《意写太行——李华栋山水画浅议》《离心与回归——孙飞花鸟画浅议》《板桥诗意写春秋——读沈威峰先生之竹》《中国佛教造像艺术风格化成因辨析》

海洋学院刚毕业的地址 浙江省舟山市定海区海院路18号

学位论文评阅时间,3月28日~4月30日,学位论文答辩时间,5月1日~5月25日。答辩材料归档时间,答辩结束后3日内答辩秘书将学位申请书、答辩申请报告、答辩记录和表决票等材料送学院研究生管理办,研究生管理办负责整理交档案馆归档。学校在送审之前,先要查重,查重过关了以后,学校才会往外送,查重导师批量查重,只要设置好文件,一般一天,所有的同学的查重结果就出来了,总之,一周之内,研究生院绝对会把你的论文送出去。送出去以后,教育部的平台会根据相关学科分发给相关专业的教授或博导,至于博导能否很快看完吗,那就不一定了。

浙江海洋大学毕业论文替代

浙江海洋学院的几大优势专业(包括海洋科学、渔业、船舶、食品药学)并入浙江大学,成立浙江大学海洋学院,其他的专业和现在的三本成立舟山学院。这个不是传言,几乎是铁板丁丁的事情了。省里领导已经找浙江海洋学院领导以及舟山市领导谈话,现在的工作是维稳。 这是浙江海洋学院的悲哀,辛苦经营了几十年,却成了别人的小老婆。花大代价建成的新校区,却成了陪嫁。特别是苦了历届海洋学院的毕业生,将来连个母校都没有了。希望大家将浙江大学海洋学院成立的那一天唤为浙江海洋学院“校耻日”,不仅是浙江海洋学院各级领导的“耻辱日”,也是每一位教师和每一位同学的“耻辱日”。 这是舟山人民的悲哀,舟山群岛新区的又一张“城市品牌”丢失,付出如此大的代价,但所得到的却是如此之小,不要幻想着浙江大学海洋学院会如何如何,即使是皇帝的妃嫔,如果是第38位嫔妃,要等多久才能被“临幸”一次?如果我们去考察一下原来并入的杭大、农大、医大等的优势学科,就知道现在到底发展的怎样了,浙江大学校大人多,也只不过是中国第一“大”学而已。 同样我也要说这是浙江教育的悲哀,作为全国的经济大省,但在高校教育方面,未来就只剩下浙江大学这一所高校了。临近的江苏,从来没有想着把南京大学、河海大学、南京师范大学、东南大学等都合并成一所“江苏大学”。 对于浙江省的高等教育是不幸的。记得98年前浙江省有浙江大学(985),杭州大学(211)、浙江农业大学(211)以及浙江医科大学(211),13年后,浙江大学还是浙江大学,当然更大了,在全国的名次更靠前了,可是全省现在只有浙江大学一所211高效,排名第二的浙江工业大学,在全国仅名列第96。实际上,在全国各大省份中,只有一所211高校的省份也是少数的,(如河北、山西、内蒙古、江西、河南、云南、甘肃、海南、青海、宁夏、西藏只有一所),可毕竟上述省份在经济发展、地理位置等条件相对差一些,教育发展慢也是可以理解的,但浙江省可谓全国经济大省,与同为经济强省(市)的江苏、上海、北京、天津、武汉等等地区,可谓相差甚远。例如江苏省光985高校就有两所(南京大学、东南大学),更不用说上海、北京、天津以及湖北、陕西等教育大省了。试问父母官们难道你们就不反思这些问题吗?难道说建一所全国最大的浙江大学,就以为是搞好浙江的高等教育了吗?是不是也替浙江省成千上万的高考学生想一想,在浙江省,如果考不上浙江大学,他们有多少选择空间呢?又有多少人能考上浙江大学呢?如果今天杭大在、农大在、医大在,他们可能远不止是211了,浙江可能已经有两所985了。 我也不认为这对于浙江大学是一件多么值得荣耀的事情。全国高校合并事例不少,被诟病的更多。可通过肢解一所现存大学,合并其优势的涉海类学科,然后丢弃一些浙大看不上的专业、学科,如此并购的方式可谓全国首例吧。可谓够狠、够毒。我想若干年后,人们谈论起浙江大学的辉煌历史时,加上一段通过肢解浙江海洋学院,从而为浙江大学的再次腾飞插上了翅膀会是一件多么值得自豪的事情吗?通过窃取他人劳动成果,践踏无数草民的幸福与梦想,成就一所所谓全国最大的浙江大学,这是一所欲建成世界一流大学而应该有的品质吗?

浙江海洋大学不渣。

浙江海洋大学,简称浙海大,位于浙江省舟山市,是自然资源部与浙江省人民政府共建高校,是浙江省重点建设高校之一。是教育部新工科研究与实践项目、教育部新农科研究与改革实践项目、国家卓越农林人才教育培养计划改革项目试点高校,校训为“海纳百川,自强不息”。

浙江海洋大学所设院系有海洋工程装备学院、水产学院、船舶与海运学院、海运与港航建筑工程学院等。

1、海洋工程装备学院:专业有海洋科学类、生物技术、环境工程、环境科学、生物科学。

2、水产学院:专业有海洋渔业科学与技术、水产养殖学、海洋资源与环境。

3、船舶与海运学院:专业有船舶与海洋工程、海洋工程与技术、船舶与海洋工程(中俄合作办学项目)、机械类(含机械设计制造及其自动化、机械电子工程)、船舶电子电气工程、电气类(含电气工程及其自动化、电子信息工程)、能源与动力工程。

4、海运与港航建筑工程学院:专业有港口航道与海岸工程、土木工程、建筑环境与能源应用工程、航海技术、轮机工程(轮机管理方向)、轮机工程(船机修造方向)。

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江苏海洋大学毕业论文系统

本科生和毕业生答辩的通过率都是在90%左右。

江苏海洋大学答辩通过率一般90%以上。毕业论文答辩是四年大学学习的最后一项工作,也是检验大学生综合素质的重要衡量标准。大部分老师本意不在挂你。的老师本意是出于学校任务+治学求学的综合态度来考察你。只要你答得不是特别牛头不对马嘴,一般情况下都是可以通过的。

问:江南大学本科答辩通过率答:答辩通过率达到99%。江南大学坐落于江苏省无锡市,是教育部直属高校,2022年江南大学本科答辩通过率达到99%。本科答辩一般指的是本科生的毕业论文答辩,一般是要求应届毕业生所学课程全部考察及格,获得毕业所学的学分后,向学校申请毕业。问:过来人说一下吧。我想知道本科论文答辩最后的通过率到底能有多少啊?有经验的回答!!答:基本都通过,极个别过不了答:俺本人亲身体验外加同学交流,本科论文答辩通过率基本在97%以上,但是优秀毕业论文的话在5%。剩下的3%基本都是自己放弃,或者实在是一塌糊涂。在论文形成的过程,基本都有导师定期的指点,不用过于担心......答:基本上都可以吧 如果认真的话答:1,百分之九十以上.2,只要是按照导师的要求完成论文,基本上都是良好.3,答辩时只问些论文上的关键词,掌握基本大义就够了.答:本科论文答辩通过率基本在95%以上。毕业论文,泛指专科毕业论文、本科毕业论文(学士学位毕业论文)、硕士研究生毕业论文(硕士学位论文)、博士研究生毕业论文(博士学位论文)等,即需要在学业完成前写作并提交的论文,是教学或科研活动的重要组成部分之一。问:江苏海洋大学答辩通过率答:江苏海洋大学答辩通过率一般90%以上。毕业论文答辩是四年大学学习的最后一项工作,也是检验大学生综合素质的重要衡量标准。大部分老师本意不在挂你。的老师本意是出于学校任务+治学求学的综合态度来考察你。只要你答得不是特别牛头不对马嘴,一般情况下都是可以通过的。问:武昌理工学院答辩通过率答:95%左右。一般高校的本科毕业论文的通过率还是比较高的,是在在95%左右,而优秀率是在5%左右。所以只要大家用心准备认真对待,论文质量达到基本要求,想要通过难度不大。只要掌握好技巧,顺利通过论文答辩不是问题。想要顺利通过论文答辩,学员需要花费一定的时间和精力进行准备,只有准备的足够充分,才能有机会顺利通过,当然,在论文答辩的时候,心态也是十分重要的,拥有一个良好的心态,可以起到事倍功半的效果,是十分关键的。

毕业论文(设计)管理系统的密码忘记了,只能找自己的导师在系统进行密码重置。

毕业季来临,很多同学在上传论文的时候,在登录系统时发现自己的密码忘记了,其实论文系统的最初密码一般为123456或者000000,如果没有更改过的话,可以试一下这两个密码,如果更改了密码并且忘记了,只能找自己的导师在系统进行重置。

毕业论文注意事项:

1,论文题目选定后,基本上不能有太大变动,但可以进行细节上的修改;

2,提交大纲时,不只是每章一两句话,弄个四五行交过来完事。而是整篇论文的大致结构和框架要说清楚:研究目的和意义;分为几个部分说明;每个部分的大概内容是什么,都要交代清楚;【还有不明白者,就照着1500字的字数写一篇微型论文交过来。

3,论文写作一开始就必须严格按照教务处论文的模板来,从封面、摘要、正文一直到参考文献,以及页脚注释的所有格式,都必须一模一样,注意,是一模一样!否则到了后面再修改会有很多格式问题发现不了。以前有很多同学到了毕业答辩的当天还有许多格式上的问题,对不起,这种低级错误绝不放水!

4,如果有人很傻很天真地问,老师,论文应该怎么写啊?这种问题我一概不回答。如果真有此疑问者,请直接登陆学校图书馆网站的期刊网去观摩几篇,体会一下正规论文的写法;

5,论文写作不同于一般的散文、杂文、小说等写作,请不要把你的“博客体”、“微博体”、“散文体”搬到论文中来。

另外,虽然做人要实在,但是论文的写作语言不要太实在,别整出一些“这个问题我们该怎么办呢?”“我是这样认为的”之类的似哲学非哲学、似呓语非呓语的大白话,要注意学术性、科学性、专业性、规范性;

6,一些概念和定义,不要在脚注中写来自“百度百科”,即便你就是在百度当中查的,也要找到这句话的源材料,一般百度的下方都会有源链接,要写出这个概念具体出自哪本书或者哪篇期刊文章。保证学术性。这一条大家一定要注意!

7,论文整体以三章为普通,第一章提出问题,第二章分析问题,第三章解决问题。也可以有四章或者是五章,但是如果再多的话就说不过去了,你一共一万字的论文,大卸八块能好看么?当然两章式的论文也不行!

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