发布时间：
当今世界强国鼎力，各大国之间表面和谐，暗地里冷战频频，像最近我国新疆的事件幕后就有一些欧美国家煽风点火、隔岸观火...所以我国一直都在搞好邻国之间的友谊东南亚邻国之中，中国已经失去了和泰国的内部来往；斯坦国家也属于墙头草的那种朋友；北方的朝鲜小朋友又正在叛逆期...所以缅甸这位有点野蛮的邻居，中国就会尽量讨好他。不过他一直欺负我们家过去的小孩...太可恶了
缅甸是军（事）独（裁），在世界上臭名昭著，中国反而支持它，它跟中国的关系自然就好了。呵呵，中国也就只能拉拢一些大家都排挤的国家，有些还拉不来。
你好！ 缅甸对中国来说非常重要，那个地理位置直插印度洋，可以说是中国在印度洋上的天然出海口，而且缅甸的海岸线非常长。更重要的是，这里美国没有太大的影响力，所以非常有利于中国借缅甸为跳板直接进入印度洋。而一旦在印度洋上有足够控制力，中国对非洲的控制力就会大大加强。而中国未来要长期发展，非洲的资源将非常非常重要，非洲的市场也对中国来说非常非常重要。所以，从战略意义上说，缅甸是中国伸向南亚、非洲的一个翅膀。再加上，印度洋的资源、缅甸的资源，都是中国经济发展可以有效利用的。因此，万不可小看缅甸对中国的战略作用，对这一点中国人要有充分认识。 其次，中缅在历史渊源上是很深的，所以称为胞波关系并不算过。但是，胞波关系并不代表就是铁的关系，那只是政治上的说法，越南还曾在中国治下一千多年，现在越猴就是反华先锋。但是，政治家在称呼上这么说，对彼此都有利。 至于昂山素季所提出的：勿将缅甸变成中美角力场。那也就是一听，听其言观其行。昂山从小在英国长大，长时间在西方生活，是典型的被西方培养起来的政客。她要真的当政，她一定是替西方服务的，这一点不认清将来中国要吃大亏。但缅甸的内政是缅甸的事情，中国要做的是不能让缅甸当局为了向西方讨好而损害中国利益，去年停掉中国建坝就非常值得引起警惕。而所谓“勿将缅甸变成中美角力场”事实上更像是此地无银。因为，客观上是美国一直想插手缅甸事务从而破坏中国在缅甸的利益，如今被美英培养起来的昂山又重新复出，缅甸事实上正在成为中美角力场。而昂山的这个意思更像是，缅甸应该紧贴美国，这样就不会成为中美之间角力场。如果是这样逻辑，那简直又太天真，因为缅甸怎可能脱开中国？ 不过，对于缅甸政治的多元化，个人认为中国要做的最重要的不是去盲目支持一方或另一方，而是要充分保障中国在缅甸的利益，稳定缅甸局势，同时继续深入到缅甸经济当中去，譬如石油管道、港口等该准备开辟的还是得开辟。该用强的时候用强，该用利诱的时候利诱，但无论任何办法，缅甸这个地方不能丢，更不能让美国和西方插入太深。但不管是谁当政，我相信当政者都不希望自己的国家乱，因为国家乱了当政者就可能面临下台。所以，缅甸不同政派之间可能会出现冲突，但制造混乱的多是反对派以便乱中取利。但由于缅甸有高度自治的几个邦，所以缅甸当局倒是可能制造邦间矛盾甚至发动清剿，这是过去经常发生的。中国要做的是，必须让该存在的邦继续存在，何况那里大量的华人。而那些胆敢触犯中国利益者，该借机收拾就要收拾，不能姑妄任之。
中国是缅甸的衣食父母，缅甸里面用的几乎全部是中国货，而且在缅甸有钱人也几乎全是中国华人
中国加入WTO，美国也没有想到中国会成为“世界工厂”，进而成为全球化最大的赢家。美国政府表示，支持中国加入世界贸易组织（WTO）是个错误的决定。美国指责中国从全球化中获得巨大的利益，但却设置贸易壁垒，贸易保护，比如不让一些美国公司进入中国市场，中国要求一些美国公司分享其技术（如长安福特、上海大众、华晨宝马）以获得进入中国市场的资格，这让美国公司损失巨大，表面上，美国方透露出的消息称，征收钢铝关税是美国用来向中国施加压力的手段，美国的目的是期望中国能够在技术转移和市场准入方面做出让步。中国得利于美国主导的经济秩序而崛起，对特朗普来说，是美国最大的威胁，这关系到西方文明的可持续性和存亡。而西方文明在南非和欧洲正在经历的大塌方正引起以特朗普为首的美国保守派的高度警觉。这便是特朗普铁了心要与中国打贸易战的根本原因。中国成为世界第二大经济体，美国“遏制”中国的战略紧迫性空前强化。特朗普总统不过是顺势而为。即便是希拉里上台，这个战略也不会改变，甚至变本加厉。仅仅不到一年的时间，这个还没有拿到适航证，没有正式投入商用的C919订单总数已经超过800架。并且据新京报的报道，有专家分析认为，C919上市定价或每架五千万美元。而作为对比，波音737的目录价格是每架9000万美元。800多架啊，同胞们！波音飞机五折腰斩价啊，同胞们！看到这儿看明白了么？我国的大飞机制造业已经开始侵蚀美国波音公司的市场份额了。而在此之前，这都是美国波音和欧洲空客的垄断市场。这就是中美贸易战核心地方——中国制造业2025以及工业的中高端制造业崛起对美国的全面威胁与冲击。而所谓中美国际收支不平衡，根本就是个幌子！幌子！全特么是烟雾弹而以！话说随着中国四十年来经济高速发展，国内经济结构迅速转型切换，我们制造业的技术工艺是显著提升的。过去，中国对美国出口的都是中低端商品和加工品，利润非常低。而从美国进口的都是利润附加值极高的高技术产品，比如芯片、波音客机等。所以美国企业界之所以愿意奉行对华友好关系，是符合双边共同利益的，并且这也是中美过去几十年蜜月的底层基础支撑。这时期，你就能看到，每当中美在贸易摩擦打火花的时候，就会有美国商会或企业界出面游说国会，为中美关系的缓和和迅速走向正常化做出大量工作。比如经常游说国会的波音公司，就是因为我们大量采购他们的飞机啊。但是，随着中美经贸关系从过去高度互补开始变得越来越具有直接竞争性。不仅仅是C919大飞机，我们在半导体芯片、工业智能制造等多领域不断大力扶持，这就触碰到了美国企业的核心竞争领域，美国企业带来了深深的恐惧。所以看这次，美国有一家企业出头说话么？天下熙熙攘攘皆为利啊！全球巨头企业更是如此！在十九大上，中央定调我们的经济要从量的发展转为质的发展。在此之前，中央曾做了两个顶层设计——供给侧改革和产业升级!目的就是清出低质产能和生产。当中国开始进行产业升级、制造业2025、工业口号的的时候，核心的矛盾就剧烈爆发了。因为这些产业升级后的制造业，也就是“高质量”的中高端制造业，这些中国大力扶持、给予大量政府政策和补贴的高新技术行业过去一直都是美国人的专属。对于国家来说，产业结构的领先才是真正的碾压式领先，19世纪的英国以煤铁工业经济领先世界，20世纪美国以石油电力经济超越英国，21世纪美国以信息化经济称霸世界！正是中国这场制造业升级对美国形成了真正意义上的挑战！这种挑战直接冲击了美国作为霸主国家的地位。这才是中美贸易战问题最核心最尖锐的聚焦点！
2018中美贸易战对中国影响?我把工业革命以来人类社会的矛盾做一个简单而不负责任的划分。一是国家内部左派与右派的矛盾，国家内部左派与右派的矛盾集中体现为资本与工人的矛盾，形式是爆发出一系列社会主义革命。二是国家与国家之间的矛盾，国家与国家之间的矛盾主要体现的是国家间右派之间的矛盾，也就是资本之间的竞争，通常这种资本之间的竞争，就是在资本增值过程中遇到市场不足，各自需要扩展市场边界或者影响范围过程中的冲突，比如一战二战时候体现为对殖民地，对势力范围，对市场的竞争，这种竞争通常夹杂着或者说裹挟着民族主义矛盾，宗教矛盾，就显得更加错综复杂。如果再和国内矛盾相结合，那就更加复杂了。举一个具有典型性的案例，一战德国PK俄国的战争中，其实就是在这种扩张背景下，两国君主和资本的意志的较量，但做出最大牺牲的是国内的工人和普通民众，包括战壕里的军人。开始是国与国的矛盾，到后期引发了国内资本和工人的矛盾，俄国爆发了大革命，工人阶级代表苏维埃上台。德国也引发了国内矛盾，工人和士兵政变，爆发了国内革命，德国投降。这是典型的不同国家资本裹挟着民族主义情绪爆发的冲突中引发国内冲突的案例，这个案例中其实还有一条隐线，还涉及到种族和宗教矛盾，由于领导德国工人进行革命的共产党人中犹太人比较多，这被某些极右翼组织所利用，在德国战败的屈辱下，民族主义情绪高涨，这种极右翼的宣传将国内矛盾通过民族主义情绪转化为宗教矛盾和种族矛盾，暗示是犹太人群体在一战期间背叛了祖国，这种氛围在当时德国战败，经济崩溃、政治受辱的社会条件下发酵，为后来一系列悲剧埋下了导火索。二战后，各国对内部资本与工人的矛盾反省比较深刻，这个问题通过大幅增加社会福利得到了改良，这点在其发源地欧洲体会最深，所以战后欧洲的福利制度做得非常好，这一点也被世界其他主要国家所学习，所以这一矛盾算是被淡化了。而国家与国家之间，资本与资本之间的矛盾，由于战后经济和技术的发展，尤其全球化的发展，这些矛盾被一定程度上缓和了。而民族主义，我们看到，其实一直都在，但它不能作为一种主导性因素单独发酵。目前的贸易战，如我此前所说，其实体现的是全球化进程接近尾声的情况下，不同国家资本与资本之间竞争压力的显现。所以，对于中美来说，最坏的情况就是，中国的民族主义情绪极为高涨，美国的右翼保守势力也变得更加极端，这种情况下贸易战很容易与之各自国内情况结合形成一股中美对抗的氛围，引发两国的全面对抗，走向新一轮冷战，虽然大概率不会有大规模直接冲突，但是全球经济，政治环境的恶化是很有可能的，这种恶化难免会引发经济层面的恶化和潜在有限规模的军事冲突，这些经济层面的恶化和军事冲突的风险难免会引起各自国内一些政治，宗教和民族问题，就不展开说了。
2003年12月14日，缅甸举行了自1990年以来的第一次正式的多党制选举。结果显示，缅甸国民进步党以60％的得票率胜出，击败了反对派份子，成为缅甸的唯一执政党。之后，缅甸总统温敏宣布对大选结果“认可”，不再继续统治该国，而是让缅甸国民进步党统治该国。
至于所谓的“中美特种部队在缅甸发生对抗”,算是《2003年中美对抗内幕》。2003年，因美对缅甸插手，中国要与美国特种部队在缅甸领土上交手了，也可能这是中国的特种部队真正...
在佩 文外语，老师有针对性教
我也是学缅甸语的，建议写缅甸语语音研究。去看看语言学概论吧。
大学前我在佩 文外语补过外语，那里讲的好。
缅甸语学习，缅甸语推广～甚至一些品牌在缅甸的营销，都可以。我写过。
Ⅰ 大学日语本科学历文学学士学位对应哪些公务员考试中的哪些专业
文学学士学位的专业门类： 一、中国语言文学类 1、汉语言文学 2、汉语言 3、汉语国际教育 4、中国少数民族语言文学 5、古典文献学 二、外国语言文学类 1、英语 2、俄语 3、德语 4、法语 5、西班牙语 6、 *** 语 7、日语 8、波斯语 9、朝鲜语 10、菲律宾语 11、梵语巴利语 12、印度尼西亚语 13、印地语 14、柬埔寨语 15、老挝语 16、缅甸语 17、马来语 18、蒙古语 19、僧伽罗语 20、泰语 21、乌尔都语 22、希伯来语 23、越南语 24、豪萨语 25、斯瓦希里语 26、保加利亚语 27、波兰语 28、捷克语 29、斯洛伐克语 30、罗马尼亚语 31、葡萄牙语 32、瑞典语 33、塞尔维亚语 34、土耳其语 35、希腊语 36、匈牙利语 37、意大利语 38、泰米尔语 39、普什图语 40、世界语 41、孟加拉语 42、尼泊尔语 43、克罗地亚语 44、荷兰语 45、芬兰语 46、乌克兰语 47、挪威语 48、丹麦语 49、冰岛语 50、爱尔兰语 51、拉脱维亚语 52、立陶宛语 53、斯洛文尼亚语 54、爱沙尼亚语 55、马耳他语 56、哈萨克语 57、乌兹别克语 58、祖鲁语 59、拉丁语 60、翻译 61、商务英语 三、新闻传播学类 1、新闻学 2、广播电视学 3、广告学 4、传播学 5、编辑出版学 文学特设专业： 一、中国语言文学类 1、应用语言学 2、秘书学 二、新闻传播学类 1、网络与新媒体 2、数字出版 我国学位分学士、硕士、博士三级。分为文学、哲学、理学、工学、经济学等门类，由国务院授权高等学校授予。目前，中国是按哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学、管理学等十二个门类授予学位的。
Ⅱ 学历和学位怎么对应的
本科对应学士学位，研究生对应硕士学位，博士生对应博士学位。
学历，指曾在学校结业或毕业之后得到的一纸文凭，在实际生活和工作中，是指最后也是最高层次的一个学历证书，已经教育行政部门批准，实施学历教育、由国家认可的拥有文凭颁发权力的学校及其它教育机构所颁发的学历证书为凭证。
学位是标志一个人学历的头衔，即一个人通过学习取得学识及相应学习能力程度的标志，由国家授权的高等学校颁发。一般包括学士、硕士、博士三种。
(2)学士学位对应的专业扩展阅读：
一、学历阶段
1、小学、初中，属义务教育、基础教育阶段，高中（随着中国发展水平的提高，预计到2020年，会基本普及高中阶段教育）。
2、技工学校、职业技术学校、职业中学、职业高中、高等职业学校、技师学院，属于职业教育；对受教育者实施可从事某种职业或生产劳动所必须的职业知识、技能和职业道德的教育。
3、中等专业学校、中等师范学校、高等专科学校（大学专科）、大学本科，属于专业教育。接受的教育是以其教授专业知识为主，入学需统招，毕业办理派遣证（报到证）。
4、研究生，包括：硕士研究生，博士研究生。是以科学研究为主要方向。
二、学位证书
学位证书是证明学生专业知识和技术水平而授予的证书，在我国学位证授予资格单位为通过教育部认可的高等院校或科学研究机构。
获得学位意味着被授予者的受教育程度和学术水平达到规定标准的学术称号， 经在高等学校或科学研究部门学习和研究，成绩达到有关规定，由有关部门授予并得到国家社会承认的专业知识学习资历。
比如在一个大学修完该修的学分，所有成绩及格，你就可以拿到该学校的毕业证。但是学位证是在所有成绩及格的基础上，有更高的要求。
Ⅲ 学位要求里“与最高学历相对应的学位”是什么意思
与最高学历相对应的学位，你的情况就已经是了。因为学位是按照学科来授予的，并不是说你学A专业，本科毕业就是A学士。A专业属于哪个学科，就授予哪个学科的学位。广播电视编导专业目前学科划分暂时属于文学，学位证书上是文学学士，这是很正常的。 要求新闻传播学的岗位，你当然是不符合条件的，因为你的专业不是新闻传播学。 搞清楚学科和专业的区别，就可以了。比如我的本科专业是预防医学，我大学本科毕业获得的是医学学士学位，跟临床医学、口腔医学是一样的，我们专业不一样，但是都属于同一个学科，也就是医学。
Ⅳ 学位和专业是对应的吗会有特殊现象吗为什么
学位和专业没有什么关系呀。 一般一个专业可以有学士学位，硕士学位和博士学位。 只是学士，硕士，博士是研究的越来越精的关系。
Ⅳ 各个专业的学位证分别是什么学学士
你上什么发什么 …… 管理学 文学 等
Ⅵ 文学学士学位的专业包括哪些
1、文学本科（学士学位）的专业一般设立有专业： （1）中国语言文学类，其中包括汉语言文学，古汉语，新闻，文秘，等等。 （2）广告学类，平面广告设计与策划（文理兼收） （3）哲学类 （4）文化产业管理，以及其他新开学科。 （5）外语类，包括英语、法语、德语，以及各小语种。 2、不同的学校，开设的文学专业科目有所差异，主要是根据师资力量而设置。但综合类大学设立的专业科目大同小异。 3、在网络网站上，可以查询到各个大学的专业设置情况，每年的各地招收计划，三年之类的录取记录，分数线等资料。关键词：高考，大学，分数线。
Ⅶ 学士学位的学位分类
学位分类：13个学科门类，分别是建筑学、哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、管理学、艺术学。其中表演、音乐、舞蹈艺术专业划归于“艺术学学士”。
学位学科门类是授予学位的学科类别。国际上大体有两种划分方法：
（1）由国家统一规定各级学位授予的学科门类，如日本；
（2）由各授予学位的单位自行规定授予学位的学科门类，国家仅在统计时加以综合分类，不作统一规定，如美国、英国。中国由国家统一规定。
学士学位是一个世界范畴的学术学位，基本涵盖所有学科门类，取得期限为2~6年不等。世界各国在学科分类和资格认证方面的规定不一。
在我国，学士学位的取得标准是本科毕业生所修课程平均成绩及毕业论文均达到规定分数，参加学位授予单位组织的“主干课程”考试，并且成绩合格的。由学位授予单位依照《中华人民共和国学位条例》所授予的一种学位。
学位是标志被授予者的受教育程度和学术水平达到规定标准的学术称号。
(7)学士学位对应的专业扩展阅读：
我国学位分学士、硕士、博士三级；“博士后”不是学位，而是指获准进入博士后科研流动站从事科学研究工作的博士学位获得者。
硕士学位、博士学位由国务院学位委员会授予的高等学校和科研机构授予。
学位是标志一个人学力的头衔，即一个人通过学习取得学识及相应学习能力程度的标志，由国家授权的高等学校颁发。一般包括学士、硕士、博士三种。学位和学历的区别：学位是学历的标志，不和学校学习的经历或学历挂钩；而学历则必须是学校学习的经历。所以有学历不一定有学位，没有学历不一定没有学位。
参加高等教育自学考试（本科），所有科目的加权成绩在该校所划定的分数以上（不同学校要求不同），毕业论文答辩良好及以上并通过学位英语考试，毕业后可以申请学士学位（有的学校还要求通过学位加试，即本专业主干课加试）。
电大开放教育本科生，必修课平均成绩75分及以上，选修课70分及以上，通过学位英语考试，论文答辩成绩为良（或以上）可申请由国家开放大学授予的学士学位。
脱产、业余（函授）的成人教育本科生（包括成人专升本）毕业后符合条件者（一般是在校表现良好、论文良好及以上、所有科目平均分70分以上、补考累计少于四门、通过学位英语考试）可以申请学士学位。
Ⅷ 关于大学的专业与学位问题
就算专业不同,学位也可能会是一样的,因为学位主要是按大类来分,比如工科学位(交通,机械类等等的专业),理学学位(应用化学,应用数学等专业)...... 总之学位反应你所学的专业的大致性质,真正发挥作用的还是专业,用人单位主要看你的专业
Ⅸ 经济学学士学位包括哪些专业
经济学、金融（国际金融）、保险、财政、国际贸易、电子商务等等，不同的学校专业叫法也不一样
Ⅹ 本科学历和学士学位有什么不同
1、学士是代表学位，表明的读的专业是什么样的水平，毕业证是学历，代表你正常毕业。
2、学位不等同于学历，获得学位证书而未取得学历证书者仍为原学历。取得大学本科毕业证书的，不一定能够取得相应的学位证书；
取得学士学位证书的，必须首先获得大学本科毕业证书，而取得硕士学位或博士学位证书的，却不一定能够获得硕士研究生或博士研究生毕业证书。
3、学历代表着学习的经历，学位则代表着学习水平和层次。毕业证仅仅证明了一个人学习的时间和过程，但学位证却是对这个人所学知识达到一定水平的认可。
4、从市场认可度上看，对在 *** 机关、事业单位或国有企业工作的人来说，双证比单证有竞争优势。但在外资企业和民营企业则差别不大，关键是个人能力与专业背景。
5、学位是学历的标志，不和学校学习的经历或学历挂钩；而学历则必须是学校学习的经历。所以有学历不一定有学位，没有学历不一定没有学位。
(10)学士学位对应的专业扩展阅读：
一、学历简介：
学位是标志一个人学历的头衔，即一个人通过学习取得学识及相应学习能力程度的标志，由国家授权的高等学校颁发。一般包括学士、硕士、博士三种。
学位 (Degrees, Academic Degrees)： 授予个人的一种学力称号或学术性荣誉称号，表示其受教育的程度或在某一学科领域里已经达到的学力水平，或是表彰其在某一领域中所做出的杰出贡献（荣誉学位）。
由具备授予资格的高等学校、科学研究机构或国家授权的其它学术机构、审定机构授予。学位称号终身享有。 起源于欧洲中世纪。专业技术人员拥有何种学位，表明他具有何种学力水平或专业知识学习资历，象征着一定的身份。
网络学历
网络学位
缅甸语学习，缅甸语推广～甚至一些品牌在缅甸的营销，都可以。我写过。
嗯，就业前景第一看你本人，第二看专业。先来谈谈专业吧：首先：缅甸语虽然属于小语种，但是缅甸有5000多万人口，也就是说目前世界上至少有5000多万人在讲缅甸语，按人口来算就不少了；第二，缅甸自吴登盛上台之后，就开始了对外开放的步伐，今年新任总统吴廷觉上台，背后有昂山素季撑腰，更是大刀阔斧的对内改革，对外引进资金、技术、人才和优秀的教育资源，所以学习缅甸语在缅甸大有可为；第三，缅甸和中国是邻国，中国也是缅甸的最大贸易伙伴国家。两国的政治和经贸往来，乃至民间往来近些年越发频繁。从这个意义上来说，作为一个中国人，精通缅甸语言之后，无论在中国还是在缅甸，都有十分大的用武之地；第四，缅甸语这个专业在中国，目前来看，还不算热门，属于刚刚起步阶段。不过，也逐渐引起了国内高校的重视，像云南大学、天津外国语大学等高校从前年开始纷纷设立缅甸语专业，可见缅甸语专业的人才需求之重。第一届招生的学生还没毕业呢，所以你进来之后，竞争还很少，是个好机会。再从个人方面来说，再好的专业，进来之后，你不学习也是零；再差的专业，只要你一心钻研，总会有出人头地的一天。所以，加油~
外国文学不包含本国文学 世界文学包含本国文学 套用一句俗近几年来，王吉鹏在鲁迅比较研究领域开垦出一片沃土，在鲁迅与外国文学、文化比较方面，有同李春林合作的学术著作《鲁迅世界性的探寻——鲁迅与外国文化比较研究史》、《鲁迅与外国文学关系研究》；在鲁迅与中国文学、文化比较方面有学术著作《鲁迅民族性的定位——鲁迅与中国文化比较研究史》、《鲁迅与中国文学比较研究》、《鲁迅与中国作家关系研究》； 话：民族的就是世界的，但世界的不是中国的！个人认为，中国文学与外国文学的区别，总结起来就以下几点： 1 文化底蕴 2 文化阶级 3 大众层次 4 政治区别 5 国力差异 6 民族差异 7 地域局限性 8 社会潜藏的消极面与公开的不公平现象象征主义正式展开于十九世纪六儿十年代，当时西欧各国社会形态已基本进入现代化，人的传统生存意识和观念面临了深刻冲击。让.鲍话根源与理念世界因之产生了破裂，人类固有的生存适应能力与生命活动范围的应有距离消失。到了二十世纪中期以后，西方国家在经历了许多经验教训后才复右盲目扩大城市会千万一定的灾难性后果，因为都市化既可被视为社会有机体发生作用的有效手段也是容易导致人与自然失望的歧途。法国著名文学家福楼拜当时尖锐指出了热心扩建城市的动机：大量由直线和篇章平面构成的城区，大量无生命感的单调建筑，是追求利润的结果，它使建筑普遍下降为“技术”，丧失了应该有的神化梦想空间。他也认为庆艺术上为了追名，画家只是想着绘画本身的可塑成分的操作，最终影响到各艺术门类都去寻求奇闻趣事，或盲目创造某种语言风格。
2009在中国当代文学史上是一个标志性的时刻。如果以1949年北平第一次文代会算起，那么，中国当代文学已经有了60年历史；如果以1979年第四次文代会为时间点，那么，新时期文学也已经有了30年，据此，60年的历史又被学界分成了“两个三十年”。近几年来，以变化的历史语境为依托，关于当代文学60年（或者“两个三十年”）的讨论一时成为当代文学研究界的主要话题。特别是2009年，讨论中国当代文学60年的学术会议不断，刊物上发表的无数论文也相对集中在这个话题上。因此，关于当代文学史的研究、文学批评的反思和作家作品与思潮现象的论述，也就成为2009年文学研究的三大部分内容，而这些内容涉及历史、当下与未来，呈现的是中国当代文学学科整体性推进的轨迹。不妨说，2009年的文学批评集结了中国当代文学研究的诸多关键问题，2009年的文学批评不仅仅属于2009年，文学批评站在了一个新的转折点上。因为有了60年的沉淀，当代文学研究的历史化、经典化成为一种可能，即便是关于当下创作的分析，也不可避免地被赋予了“历史背景”。这一特点，反映在批评之中，便是重返历史现场。最遥远的历史话题是“五四”，2009年是“五四运动”90周年，刘再复和李泽厚的对话《共鉴五四新文化》既有交集也有差异，我们未必完全认同其中的一些说法，但再睹20世纪80年代两位思想者的风采也是一件有意思的事。60年历史整体性和阶段性的思考，是重返历史现场的主题部分。在新时期文学初期，文学界是以否定“文革”时期的文学为开端的，因为 “四人帮”提出了“十七年文学”存在一条所谓“文艺黑线”，所以在否定“文革”时基本肯定了“十七年文学”。20世纪80年代以后，对“十七年文学”的批评和否定的声音逐渐增多，近几年分歧更大，也使“十七年文学”的研究一时成为热点。“十七年文学”是中国当代文学的最初阶段，其后文学进程的多数重要问题都与这个阶段相关。因此，我特别重视丁帆在本年度发表的《1949：在“十七年文学”的转型节点上》，这是他的《中国现当代文学史与思想史的关联性》的论纲。十年之前的1999年，丁帆便出版了《十七年文学：“人”与“自我”的失落》，其论点曾产生广泛影响。这些年，丁帆始终以文化批判者的独立精神直面历史与现实问题，以鲜明的价值判断研究中国当代文学史。这篇论文承接了他以往的基本观点，但对历史的论述更为细致、透彻，特别是比较完整地呈现了他的文学史观。这样一个特点，也似乎是南京大学中国现当代文学研究的一种风格。在我的短视中，大学的学术研究有鲜明风格的已经越来越少了。王彬彬《当代文艺中的“阶级情”与“骨肉情”》分析了“红色经典”的“阶级情”与“骨肉情”的冲突与沉浮，既理清了文本的内在结构，也探讨了历史语境与文本的关系，在一个新的层面上阐释了“话语”与“权力”的关系。王尧《“关联研究”与当代文学史论述》对“两个三十年”的比较，颠覆了我们所熟悉的一些结论，他的研究以史料见长，本文亦有这样的特点。但我觉得他这些年来一直强调的“关联性”研究，对当代文学史的复杂性的探讨，或许更具方法的价值。对“近三十年文学”的命名，打破了文学分期的局限，从2008年开始，这方面的论文增多。程光炜这些年一直在做“重返八十年代”的研究工作，以此重建当代文学史研究的合法性。他主编的《八十年代研究丛书》，集中了他本人和学界一些同仁的新成果，当引起关注。他的《历史回叙、文学想象与“当事人”身份》，读查建英编《八十年代访谈录》，由点带面，讨论了如何认识“80年代”的问题，其方法与结论都拓展了20世纪80年代文学与思想文化的研究空间。黄发有《人化审美到物化审美》，采用朴素、动态、开放性的“近三十年中国文学”概念，在多元交叉的文化与审美考察中，对近三十年文学的价值选择、审美逻辑的内在演变进行了深入的文化反思与整体性透视，颇具启发性。何言宏《“正典结构”的精神质询》，重读靳凡《公开的情书》和礼平《晚霞消失的时候》，质疑文学史研究“主流叙述”所形成的“正典结构”，提出了如何将近三十年文学“经典化”的问题。此类研究的反思性特征，也反映在对近三十年文学批评的回顾中。陈思和《艺术批评·新方法论·学院批评》，是他为《中国新文学大系（一九七九-一九九九）·文学理论卷》所作导言的第三部分，着重回顾了作家作品论的发展。他在文章中提出：“学院派的批评并不意味着要脱离社会现实，脱离文坛话语，把自己当作与世隔绝的怪物，文学批评的生命力就在投入文学实践，介入社会进步，所以，即使是学院派的批评也不应该躲在学院里萎缩自己的学术生命，或者自命清高脱离实际，对社会不发生实际的影响。我以为要发展学院派的批评，还是需要把握与调整与媒体之间的关系，要充分利用媒体来发出自己的声音。总之，核心的概念就是：学院派的批评如何发出自己独立的声音”。批评与实践、媒介的关系，被揭示为“如何发出自己独立的声音”，可以说切中了文学批评问题的要害。南帆《文学类型：巩固与瓦解》讨论的是一个比较纯粹的理论问题，他在界定何谓文学类型的基础上考察了“巩固”和“瓦解”两种倾向，对文学类型本体论的观点提出了质疑，这一深入的理论思考，延续了他近几年来从历史提供的“关系网络”中发现问题的“真正依据”的学术思路，有助于文学批评的转型。郭冰茹《方法与政治》是她的“新时期文学批评研究”系列之一，论文在反思新时期文学批评之中，对热议中的“政治化”和“再政治化”问题提出了独到的看法，特别着重揭示了方法背后的“政治”，显示了年轻一代批评家的理论锐气。或许，文学批评面貌的细微处见于作家作品论。本年度这类文章中，如王光东与里程的谈话录《我们为什么看不见〈春香〉》，晓华论《我与父辈》，张新颖论《生死疲劳》，李敬泽论《废都》，程德培论迟子建，施战军论范小青，谢有顺论小说叙事，周景雷和王爽论魏微，孙桂荣《论“八○后”文学的写作姿态》，以及张学昕访谈诗人杨炼、唐晓渡等，都值得一读。我还要特别推荐梁鸿的《小城镇叙事、泛意识形态写作与不及物性——七十年代出生作家的美学思想考察》和金理的《〈平原〉的虚和实》。梁鸿是近几年来发展迅速的年轻一代学院派批评家，金理的出现让我们对“八○后”批评家怀有期待。现代文学史上的作家论作家，是文学批评的重要一翼，这个传统在近几年有所恢复。张炜《谁读齐国老顽耿》论陈占敏小说，王安忆《刻舟求剑人》谈朱天心小说印象，都举重若轻，鞭辟入里，是批评中的“好文章”。作家表达的特别，在创作谈、讲演录中，都常有出彩之处，惊人之语。史铁生《理想的危险》、铁凝《文学是灯》、阿来《我只感到世界扑面而来——在渤海大学“小说家讲坛”上的讲演》、苏童《八百米的故乡》和艾伟《中国当下的精神疑难》等，在感性的表达中，透露出各自的文学思想。中国文学与外国文学的关系一直是个不断探讨的话题，著名外国文学研究专家陈众议的《拥抱情节——当今西语小说概览》，为我们认识当代的文学与批评提供了一个参照系。在“海外汉学研究”领域，王德威《〈诗经〉的逃亡》论阎连科的《风雅颂》，章小东印象夏志清，季进访谈葛浩文以及林源所译三篇海外学者论当代文学的论文，都显示了“西方”研究“中国”的不同路径。这些海外的研究和中国本土的研究，一起构成了中国当代文学研究的“学术共同体”。
你可以求助度娘在百度搜呀，。找些（历史学研究）这之类的就可以找到好多了~
中国文学体现了古老中国特色的内涵，比如鲁迅的《狂人日记〉里面包含了许多古文色彩，中国文学倾向于中国的特色文化和与当时的历史背景所结合的，而外国文学就有外国的特色了，比如说〈鲁滨孙飘流记>与当时欧洲社会航海潮流的历史背景相结合