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谈道德自觉，道德自信，道德自强论文
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自觉道德自信道德自强
论文摘要：
“三自”的提出和阐述对思考道德“三自”，即道德自觉、道德自信、道德自强有重要启示。道德自觉是指道德对于时代的使命和教化责任要有一个自觉的担当和深切的认同，道德要努力地构建时代的精神高地。道德自信源于对中华文化的自信，表现为在内涵上，相信并坚守着自己道德文化的优势和优越；在外延上，相信并扩大自己道德文化的实力和魅力。道德自强源于它立足于人性内部，来自于人性自身，即道德可以自强是因为道德可以从人性自身汲取永恒的力量。与相比道德自身拥有一种自强的力量.拥有一种内在约束力和内在的驱动力。
在我国体制深刻变革、结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下，道德问题日益凸显。认真思考以什么样的视角认识道德、以什么样的态度对待道德、以什么样的思路推进道德，成了道德文化建设必须解决的重大问题，具有极强的针对性和紧迫性。云杉2010年在《红旗文稿》上发表的《文化自觉文化自信文化自强——对繁荣发展中国特色文化的思考》一文，立足于我国改革开放和社会主义现代化建设全局，紧密联系国内外文化建设的经验，从探索中国特色社会主义文化发展道路的高度，就文化“三自”即文化自觉、文化自信、文化自强作了全面系统深刻的阐述，不仅对深化我国文化体制改革具有重要的启示，而且对于我们思考“道德三自”即道德自觉、道德自信、道德自强也具有重要的启示。
一、道德自觉
所谓道德自觉是指道德对于时代的伦理使命和教化责任要有一个自觉的担当和深切的认同。也就是说，道德要自觉承担起用先进文化引领社会进步的责任、提高精神境界的使命和责任。我们的伦作为一门实践的学科，应当着力去强化这种道德自觉。时代需要道德，道德也需要时代。一个时代赢得道德，是时代的幸事；一种道德赢得时代，是道德的幸事。道德不能悬置在天空，道德必须落实在大地。特别是在这样一个社会转型、问题丛生的时代，道德更应自觉地成为社会的良心，成为问题的声音，成为时代的守护者，成为密涅瓦的猫头鹰。道德要努力地构建时代的精神高地。一个时代，没有道德就没有灵魂；一种道德，没有时代就没有舞台。最好的道德不是远离时代的道德，而是贴近时代的道德。最好的道德就是最能够承担时代的伦理使命和教化责任的道德。负责任的道德必须严肃地回答时代究竟应该具有什么样的伦理风尚和精神风貌，并自觉地为时代真正能够具有这样的伦理风尚和精神风貌而开辟前行的道路。有没有强烈而自觉的责任担当，是一种道德是否成熟、是否有生命力的重要标志。
很长一段时间，有一种伦理学只是满足于抽象的伦理玄谈和干瘪的思想说教，既不能严肃地回答时代究竟应该具有什么样的伦理风尚和精神风貌，也不能自觉地为时代能够具有那种真正的伦理风尚和精神风貌而开辟前行的道路。那种伦理学尽管制定了许多的道德条目和行为规范，但对于时代来说，那些条目和规范又是那样的隔膜和生硬，那样的高高在上，有如身外之物和天外来客，只是一种冷冷的理性法则和体面的思辨玄学。当我们的伦理学家用那套行为规范和道德条目对大众进行启蒙、教化和规训时，不仅缺少对生活的亲和力，反而还表现出一种曲高和寡与居高临下的尴尬，表现出一种对时代的精神冷淡。现在看来，那样的道德是缺乏自觉、没有觉醒的道德，那样的伦理学当然也就是缺乏使命感、没有责任感的伦理学。当今中国，伦理学的道德自觉性和责任担当意识都在不断加强和提升。其中，应用伦理学的繁荣发展充分显示出伦理学责任担当意识的高度自觉和极大觉醒。比如，经济伦理学热情地参与和介入经济问题之中，努力地承担起给经济发展提供价值坐标、指明伦理方向的道义责任；科技伦理学积极地参与和介入科技问题之中，热忱地承担起对科技发展展开道德批判、提供伦理反思的道义责任；生态伦理学广泛地参与和介入生态问题之中，深刻地剖析了狭隘的人类中心主义立场，倡导了友好原则和生态公平原则，自觉地承担起保护生态环境的道义责任。
当今中国正在从新的起点上向新的目标迈进。这样的时代，既培育我们的道德自觉，也考量我们的道德自觉。可以预期，时代对道德的吁求将会不断扩大，道德对时代的影响将会不断升华。
二、道德自信
文化自信，是一个国家、一个、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。只有对自身文化有坚定的信心，才能获得坚持坚守的从容，鼓起奋发进取的勇气，焕发创新创造的活力。中华民族素有文化自信的气度，正是有了对民族文化的自信心和自豪感，才在漫长的历史长河中保持自己、吸纳外来，形成了独具特色、辉煌灿烂的中华文明。中华道德文化无疑是中华文明最核心的内容。对于中华道德文化，我们应该有充分的肯定和欣赏，有足够的自信心和自豪感。这种自信和肯定至少表现在两个方面。
其一，在内涵上，相信并坚守自己道德文化的优势和优越。罗素曾经说过，“中国至高无上的品质中的一些东西，对现代世界极为需要”，“若能够被全世界采纳，地球上肯定比现在有更多的欢乐祥和”。事实上，中华传统中讲仁爱、重道义、守诚信、崇自然、尚和合、求大同等思想，积淀着中华最深层的精神智慧，不仅铸就了中华民族的辉煌，而且经过创造性转换，也可以开掘出极大的现代价值。在这里，我们要反对自卑、自负、自暴自弃。只有不卑不亢，才是道德的自信。
当然，在世界范围内各种思想文化相互交织、相互激荡的复杂背景下，道德自信不应是盲目的，而应是坚持和发展的统一、自主性和包容性的统一。每个民族的道德文化都积淀着该民族最深层的精神追求和行为准则，符合民族，反映民族特征，体现民族品格。因此，我们又要坚持实事求是，反对狭隘的自大自傲的民族心理。每个民族的道德文化互有差异，但都各有所长，都以各自的方式为人类的文明作出了自己的贡献，都是人类宝贵的精神财富，应该加以尊重和包容。“差异是存在的客观现实，多样是社会发展的必然趋势。……尊重差异，就是要尊重广大群众在思想意识、价值观念上的差异性……包容多样，就是要树立多样共生、和而不同的意识。”最自信的道德最勇于、也最最善于汲取人类创造的一切优秀文明成果。“人类社会思想文化领域的多样化，是一种正常状态。社会思想的多种多样，有利于促进思想的解放，激发起社会的活力，推动理论、科技、文化等各方面的创新。
其二，在外延上，相信并扩大自己道德文化的实力和魅力。所谓扩大自己道德文化的实力和魅力，就是充满自信地将自己的道德文化普遍化地推向世界，并将能否普遍化地推向世界作为考察自己道德文化是否有实力和魅力的试金石。我们常说，越是民族的，就越是世界的。事实上，民族的，并不一定都能成为世界的。这是因为，只有那些真正有实力和魅力的民族文化，才能成为世界的。因此，能否成为世界的，是对民族文化是否真正有实力和魅力的一个巨大考验。具体到道德自信这个问题来讲，只有那些具有最大普世价值的道德文化才是可以自信并值得坚守的。自我封闭、抱残守缺的道德，充满了私人性和偏见，是绝对没有实力和魅力的。道德必须通过它的实力和魅力来赢得最大的普遍性。优秀的道德往往扎根于民族的文化土壤，但又能够超越狭隘的民族利益，具有高度的开放性和绝对的普遍性，具有最大的普世价值。道德的这种所谓最大的普世价值，如果用康德的话来表达，就是：让你的意志的主观准则任何时候都能同时被看作一个普遍立法的客观原理。道德具有最大的普世性，就可以最大限度地凝聚社会思想共识和传递普世价值观念。当今时代，世界一体化的趋势越来越明显，普遍交往和生活也越来越频繁。普遍交往和公共生活得以维系必然要求道德规范具有最大的普世价值，并且还要求对具有最大普世价值的道德规范的普遍坚守。显然，最好的道德应该充满自信地提出什么是真善美，什么是假恶丑，应该充满自信地倡导坚持什么.反对什么，以便最好的为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择提供普世的价值标准和行为规范。
为此，如同从内涵上建立道德自信一样，从外延上建立道德自信，也同样要有与时俱进的品格和开放包容的气度。只有海纳百川、博采众长、兼收并蓄、积极对话，道德才能突破自己褊狭的私人立场，从而拥有不竭的发展活力。“只有坚持‘百花齐放、百家争鸣’，才能避免思想停滞、观念僵化、声音单调，增强学术和文化的生命力、吸引力和影响力。”只有吸收外来，着眼未来，从世界文明发展大势中来审时度势，才能拓展道德自信的空间。
三、道德自强
如果说关于道德自觉的讨论是把道德置于时代来展开的，体现了一种时间维度；关于道德自信的讨论是把道德置于世界来展开的，体现了一种空间维度；那么关于道德自强的讨论，我们将通过道德与的比对来展开。
道德是一个民族、一个国家、一个个体的精神支柱、心灵灯塔和价值向导。一个民族、一个国家、一个个体，如果没有自己的精神支柱、心灵灯塔和价值向导，就等于没有了灵魂和方向，就会失去生命力和精神的归依。过去，我们常说，知识是一种力量。其实，德性也是一种力量，这是一种感召人心的力量、鼓舞人心的力量和凝聚人心的力量。道德不仅是一种力量，而且是一种特别强大的力量。道德的力量之所以特别强大恰恰是因为它立足于人性内部，来自于人性自身。也就是说，道德可以自强是因为道德可以从人性自身汲取永恒的力量。我们可以通过把道德与法律进行比对来说明道德的自强。
道德与法律历来是规范社会生活的两种手段。只不过，它们又是两种很不相同的手段。法律一般地说是由国家机关制定、认可和解释，通过国家强制力保证实施，以合法和违法为基本范畴调整行为关系、治理社会秩序的规范体系；道德是主要通过社会舆论、个人良心等非强制性力量发挥作用，以善和恶、正当与不正当为基本范畴调整行为关系、治理社会秩序的价值导向体系。意味着一种限制，人必须把自己置于法律的约束范围之内，严格按照法律的规定行使权力履行义务。这就是美国著名法专家博登海默所说的：“规范性制度的存在以及对该规范性制度的严格遵守，乃是在中推行法治所必须依凭的一个不可或缺的前提条件。”法律对义务的履行的制约具有强制性。对义务的履行的制约不具有外在的强制性，道德意味着个人的自我立法、自我命定，道德行为是个体的自我约束行为，即自律行为，内蕴着个体的自觉与自愿。主体的意志对于道德规范来说是自由的。在这个意义上，道德是自由的体现，道德是自由的象征，道德使人得到自由，而不是感到限制。所以学尽管肯定道德作为规范也是法律，但强调道德是自己给自己立法即自律。一般意义的法律没有自己的加入，总是带有强制性。道德通过人自己的加入，自在的必然性就转化成为我的必然性。规范由法律转换为道德律，表现为主体自身的行为动机由原来的外在约束转换为内在约束，由外在的立法和命令转化为内在的自我立法、自我命令。尽管作为有理性的存在者执行道德律也是强制的，道德法则对理性者也表现为一种绝对命令。但道德律作为自律由于是自我强制，所以不体现出被迫性，不让人感到是异己的.、消极的。这是道德律与一般的法律的根本不同。
正是这种根本不同，才显示出道德较之于法律所具有的更加强大的力量。我们承认一个社会不能没有法律，我们也承认法律具有极大的社会作用。但是我们必须指明的是，法律要发挥作用必须诉诸个人的内在自觉。对于一个没有在内心深处认同法律的人来说，法律不过是一纸空文。所以，罗尔斯顿说：“法律能禁止那些最严重的违规行为，但却无法使公动行善。”法律更多的是强调行为的必须，即必须做什么和不做什么，否则，就会受到制裁。法律的缺点在于，它不能保证人们在内心里去主动认同法律。因此，只要人们的内心信念没有接受法律，或者没有真诚守法的自觉性，那么，人们如果只是因为惧怕法律的惩罚后果而免于犯罪，那么在可逃避法律制裁时就可能钻法律的空子.并以身试法或知法犯法。法律要关切人类命运和发挥价值导向作用，就必须内化为人心中的道德律。一般来说，法律只是一种外在的规则，假如没有道德主体的内在价值支撑，这规则就是一个摆设，就会成为一架纯粹的机器，敌视人的生命。这规则对于人来说就是一种外在的强制力量甚至就是暴力.就会导致消极守法并导致独裁专制。只有人对法律产生了认同，法律才不再是异己的力量，人才能从情感上对法律感到亲切，并在行动上自觉遵守。否则，法律将形同虚设。这就是黑格尔所说的：“当个人尚未认识法律、理解法律时，法律在个人看来便是暴力。……法律在最初的时候，必须是强制性的暴力，等到人们认识了法律，等到法律变成了人们自己的法律时，它才不是一个外来的东西。”可见，法律要发挥积极的社会作用，它必须内化为人心中的道德律，必须转化为自律的道德规范，必须从道德中汲取自己的力量。而道德却不需要借助于某种外在的附属的力量。因为它自身拥有一种自强的力量，拥有一种内在的约束力和内在的驱动力。道德正是以它这种自强的无形的内力渗透于有形的社会生活，感染着、激励着每一个人。
参考文献：
[1]云杉.自觉文化自信文化自强——对繁荣发展中国特色文化的思考(下)[j].红旗文稿，2010，(17).
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一、开篇语
抓好职业道德教育，全面提升员工整体素质是搞好企业生产经营和其它一切工作的保障。唯物主义认为，人类社会的一切文明活动都是在一定思想支配下进行的，思想道德建设既是科学文化建设的重要条件，也是科学文化建设离不开的理论指导。在社会主义市场经济条件下，加强职业道德教育，培养职工树立良好的职业形象，既是为人处世、立身行事之要，更是新形势下贯彻实践“三个代表”重要思想，切实做好各项工作之需。
二、强化职业道德教育的重要性、紧迫性
改革开放以来，由于新旧体制的交替和新旧矛盾的冲突，人们对利益关系的重组不能正确看待，加上对社会主义市场经济的不准确认识，片面强调物质利益，使职业道德出现了一些滑坡现象。政府内部极少数分子，大搞权钱交易，严重败坏了社会风气，从而在职业道德领域，少数人也仿而效之。部分职工对权力异化滋生的各种现象缺乏正确认识，对主人翁地位产生失落感，在思想观念上，淡化了集体观念，忘掉了集体利益，导致了职业道德的倒退。
就我们企业内部来看，近几年是莱钢经济形势起伏变化的几年，由于经济的迅猛发展，企业生产规模飞速扩张，结构调整快速推进，使企业人员调整幅度大，新进厂职工的思想素质参差不齐。莱钢随着全球性经济危机的引发而步入钢铁“严冬”期，职工收入受到影响，职工对赖以生存的企业存在迷茫态度，部分职工存在悲观失望情绪。“态度比能力更重要”，形势的变化，为我们鸣响了强化职业道德教育的号角，职业道德教育刻不容缓，提高企业职工职业道德素质势在必行。
三、“六大工程”助推职业道德教育
莱钢焦化厂在职业道德教育工作中紧跟时代步伐，贴近生产经营，贴近基层，贴近职工关心关注的问题，在继承中发展，在发展中改进，在改进中创新，扎实推进职业道德教育“六大工程”，为实现生产经营稳步提高、企业和谐发展提供了强大的精神动力和人才支撑。
(一)企业文化建设工程
文化是企业的灵魂。近几年，焦化的迅速扩张和快速发展引发了管理程序不流畅、执行力不佳、管理粗放等一系列问题。厂领导审时度势、系统思考，导入精细化管理，让“精细文化”在焦化生根开花。以精细文化建设为突破口，深入扎实地推进企业文化建设，激发了职工工作的热情，为企业发展注入了精神动力。
树立精细理念从改变观念入手：在文化导入阶段，我们组织专题讲座进行精细化管理培训、成立宣讲团巡回宣讲，向职工灌输企业文化理念，使职工熟知理念并自觉付诸实践。塑造精细文化从基础做起：在打造文化基础阶段，总结提炼形成“四精六化”模式，规范管理流程;细化操作规程、一书四标;推行岗位标准化操作;编制各岗位标准化作业指导书、标准操作视频。(“四精”是指：“管理上要精心，业务上要精通、技术上要精湛，操作上要精确”;“六化”是指“操作程序标准化;执行衔接程序化，统计分析数据化、问题解决系统化，跟进反馈信息化，培养职工职业化”。)形成精细文化从规范养成开始：按照各类标准规范员工行为，理顺管理流程，形成“处处有规范，事事有标准”的良好局面。
(二)“五个一”全员素质提升工程
为提升企业员工的整体素质，焦化厂积极推行“五个一”活动，即：每月做一件好事;每月提一条合理化建议;每月参加一次素质提升培训活动;每季精读一本书;每半年写一篇质量较高的调研报告。
1、做一件好事：做好事是文明建设的重要内容。要求职工结合个人工作实际，从身边开始，做些对厂、对社会有意义，能发挥自己专长、体现个人人生价值的事情。既可以帮落后员工，转化思想，戒除不良嗜好，提高思想认识和技术水平;又可以解决生产实践中遇到的问题;也可以帮助他人战胜工作生活中的困难等等。
2、提一条合理化建议：广泛征集合理化建议是企业集群智、聚群力、促发展的有效措施。焦化厂鼓励职工立足本职岗位，围绕企业各项工作每月提出一条好的意见或建议。厂工会对职工提出的“合理化建议”进行分类整合，优化梳理，做好存档，并及时研究应用，协调有关部门组织实施和解决。
3、参加一次素质提升培训：高素质的职工队伍是企业持续、和谐、快速发展的根本所在。莱钢焦化厂定期组织素质提升培训教育活动，聘请专家教授或莱钢培训中心老师讲课，或观看录像。培训内容包括：业务讲座、政治理论、品格提升、形式任务教育等。各单位在组织职工积极参与厂举办学习活动的基础上，还结合本单位实际，开展各种类型的知识讲座、业务讲坛等活动，交流研讨学习心得和工作经验。
4、精读一本好书：书籍是人类进步的阶梯，读书是一种崇高的生命追求，一种艰苦的思想修炼，一种庄严的自我实现。焦化厂号召职工每季要精读一本好书，各单位根据工作和职工队伍的实际情况，有计划有目的地选择学习书目，组织推荐和学习，并做好读书活动的保障工作，鼓励职工利用业余时间多读书，读好书。
5、写一篇调研报告：调研报告是学习成果的检验，是提高领导干部写作能力的有效措施，也是理论成果转化为实际成果的必须。焦化厂要求中层干部每半年至少要写一篇高质量、有价值的调研报告，通过局域网、《精细风景线》、《党旗飘扬》等形式和平台进行展示、交流，成果共享。
(三)典型引领工程
“喊破噪子，不如做出样子”，榜样的力量是无穷的。莱钢焦化厂在职业道德教育中坚持典型引领，创新实施“灯塔”效应工程。“灯塔”效应工程由“四优”党员、先锋职工、学习模范、做好事榜样四大类组成。对于评选出的各类先进，焦化厂综合运用“平面宣传、媒体宣传、网络宣传”等媒体的不同优势，全方位展示“灯塔”的形象。“灯塔”效应工程对鼓舞干部职工士气、增强企业凝聚力和活力起到了积极地推动作用。
为在职工身边树立典型，焦化厂在各车间党支部中深入开展了“五个好”党支部、“五个好”党员争创活动。积极开展“党员佩戴党徽上岗”、“党员岗”、“党员责任区”、“党员承诺”等活动，在全厂形成党员帮群众，相互帮助、相互促进的帮带网络。各党支部结合自身特点，创新开展了“四查、四看、四比拼”、“金点子征集”、“党员身边无事故”等活动，让广大党员在工作中身份亮出来、技能显出来、作用看出来、形象树起来，为企业发展树立了一面面鲜红的“旗帜”。
(四)阵地打造工程
加强职业道德教育阵地建设。焦化厂本着因地制宜、统筹规划的原则，不断完善基层职工学习室，“博知书苑、博晓书苑、博通书苑、博学书苑”、“取经阁、淘经阁、学经阁”、“志学轩、淘金轩、增智轩”等寓意深刻的书屋，形成了“苑、阁、轩”的书屋文化。两条集中展示先模人物的精细大道和星光大道、在新老两区以及厂办公楼三个区域形成了鲜明的“区域文化”。“大雁团队、煜鹏团队、雄鹰团队”等团队形成了各具特色的团队文化，让干部职工在各个充满激情的团队中汲取奋进的力量，形成合力，使文化成为企业臻于至善的永续动力。
为营造浓厚的文化氛围，用文化的力量启迪职工、鼓舞职工，我们将“厚德载物、诚信永恒、平安、和谐”等文化语句镌刻于石头上;命名了“平安大道、长丰大道、顺畅大道”等道路，命名了“涌翠林、惠翠林、盈翠林”等园林带，使原有的道路和园林焕发生机，形成了大小相宜的“文、景、石”景观，使职工始终处于企业文化的激励之中，切身感受到“人文焦化”的熏陶，彰显了企业文化的巨大力量。
(五)一线宣讲工程
为加强职业道德教育，焦化厂在职工中择优选定了14名文化素质高、政治素质硬、口才出众的宣讲员，组成“一线宣讲团”。每当形势发生重大变化，公司及厂里有重大决策，焦化厂生产经营、降本增效、质量指标等取得显著成绩时，宣讲团便深入基层向一线职工宣讲最新的形势任务，为生产经营稳步发展提供保障。从报告到上级文件精神，从莱钢的大局到焦化的现状，从职工关注的社会问题到工作中的热点难点，各类内容丰富、重点突出、案例鲜活的形势任务材料由宣讲员传达到岗位职工，确保了各级精神顺畅“下达”，使职工能够认清形势，坚定信心，直面困难，迎接挑战。通过一线宣讲，教育引导职工在市场经济条件下，进一步转变不合时宜的传统思想观念，切实增强大局意识、主人翁意识，正确处理企业、集体和个人的利益关系，正确处理眼前利益和长远利益、局部利益和全局利益的关系。
(六)系统推进工程
在职业道德教育中，焦化厂各专业系统发挥各自特长，群策群力，为全面提升员工素质注入了不竭动力。工会组织围绕全年工作大局，充分发挥工会的各项职能作用，积极组织开展“十杯”劳动竞赛、多工种技能竞赛等比拼竞技活动，激发职工学技术、练技能的热情，增强职业荣誉感，给职工提供充分展示自我的舞台和更为广阔的发展空间，培养和发现更多的优秀人才。共青团组织积极开展青年“四德”教育系列行动，先后开展了“主题团课评比”、“争做三好青年”和践行“社会主义荣辱观”主题征文活动，引导青年不断在行动中反思自身行为，争做践行社会主义荣辱观的表率。邀请厂党政领导和退休老干部进行党情教育、厂情、厂史教育，让广大团员青年了解革命历史和莱钢近四十年的建设情况。持续推进青春立功杯竞赛活动，设立了质量、节能、创新、安全、宣传报道等5个项目的竞赛内容，每季检查评比，纳入团支部分档管理奖罚，在团支部之间形成争先创优的氛围。
四、结束语
扎实有效的职业道德教育打造了焦化稳定和谐、积极向上的文化氛围;打造了一支科学管理、团结务实、精干高效、廉洁勤政的领导班子;一支执行有力、精业勤业、干事创业的干部队伍;一支作风过硬、克难制胜、富有创新意识的职工队伍。通过全体干部职工的共同努力，产量质量全面提升，关键经济技术指标达到国内同行业先进水平。循环经济、环境保护工作成效斐然，有力地推进了企业的可持续发展。
社会公德是每个社会成员在公共生活中必须遵守的基本行为准则，是调整人与人、人与社会、人与自然之间相互关系的标准、原则和规范的总和。社会公德是人类社会生活中最起码、最基本的准则，也是社会文明程度的体现，主要包括：文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法等内容。大学生是青年中受教育程度较高的群体，是文化教育的接受者和传播者，又是社会文化的创造者，应该在社会公德方面体现出较高的素质。加强和改进大学生社会公德教育，使他们树立正确的道德观念，养成良好的文明行为习惯，对于构建社会主义和谐社会，全面实施科教兴国和人才强国战略，加快推进社会主义现代化的宏伟目标具有重大而深远的战略意义。近年来，高等学校对大学生的思想政治教育及社会公德教育逐渐重视，特别是《公民道德建设实施纲要》颁布后，各学校积极宣传、贯彻落实，取得了明显成效。大学生社会公德问题现状，从总体上看，当代大学生社会公德意识的主流是健康的、积极向上的。他们热爱祖国、关心国家的前途和命运，并关注世界的发展变化，具有强烈的民族自豪感、历史责任感和社会责任感；他们热心公益活动，开拓进取，勇于奉献，能够在行为层面上很好地践行社会公德，表现出较强的社会公德观念和社会公德意识。但是，在目前复杂的环境中，一些不良的社会公德倾向在大学生中悄悄蔓延，形成一股暗流腐蚀着意志脆弱的大学生的心灵。主要表现在以下方面：学习不够努力，迟到、早退、旷课、考试作弊恶习，甚至抄袭剽窃他人论文成果；诚信意识淡薄，助学贷款久拖不还；不注意公共卫生，在教室里、校园内随地吐痰，乱扔垃圾；不爱护公共财物和公共设施，随意刻画桌椅、踩踏墙壁、撕扯图书资料、损坏公物的现象时有发生；不注意节约，浪费水电的现象严重；上课随意接打电话，既不尊重老师，又影响他人听课；公共场合学生情侣过分亲密；集体主义观念不强，不愿意参加集体活动，缺乏集体荣誉感和责任感等等。 因此，加强大学生社会公德的正面引导和教育，对促进大学生的健康成长和社会公德的培育有着十分重要的意义。当前，大学生社会公德意识缺失的主要原因对思想品德，道德修养等重视不够，特别是对社会公德教育缺乏计划性、长期性，加上课程设置等方面的原因。目前的大学生大多数是独生子女，从小备受家长的溺爱，成长的环境往往一帆风顺，可谓是“温室里的花朵”，由此造成了他们自私、冷漠、懒惰、目中无人、我行我素，缺乏公德意识和社会责任感。同时，近年来大多数家庭教育所看重的是孩子们的成绩，重视智力开发，忽视了对孩子们思想品德、心理素质等非智力因素的教育，导致部分学生人格不健全，出现了“有知识缺教养”等现象。而多数学校也存在公德教育内容重理论、轻实践，教育目标理想化，教育过程抽象化，学生中普遍缺乏道德实践，道德行为能力不强，进而造成“知行相悖”的现象。对于大学生应当如何遵守社会公德问题，涉及两方面：1.作为当代的大学生怎样增强社会公德意识，践行社会公德规范？2.如何在实践中增强社会公德意识，践行社会公德规范 。高等学校是建设社会主义精神文明的重要阵地和辐射源。大学生具有较高的文化知识和科学素质，对宣传、维护社会公德负有义不容辞的责任。社会公德与人们在公共生活中的实践活动有着紧密的联系。因此，大学生应该培养社会公德意识，努力做社会公德规范的传播者和践行者。1）积极参与各种社会活动，在实践中培养社会公德意识和责任意识。参加志愿者服务等公益事业和社会实践活动对大学生了解社会、拓展实际工作能力，尤其是增强社会责任感有极大的帮助。大学生培养社会公德意识的实践活动有很多具体方式，既可以参加社会公德的宣传活动普及社会公德规范、传播文明新风，也可以结合自身的专业特点服务社会、回报社会；既可以参加学校的各种社会公益活动也可结合自己的兴趣爱好加入各种社会公益组织。大学生参与社会公德实践活动本身就是一种学习，可以从实践中体会到什么是符合社会公德规范的言行，什么是不符合社会公德规范的言行，从而在实践中不断提高自身的社会公德素养，并带动他人，影响社会。2）从小事做起，从小节改起，带头践行社会公德规范。社会公德所规范的行为包括社会公共生活中最微小的行为细节，这些细节极容易被人们忽略，而它一旦被社会群体中的大多数人所忽视，往往就可能形成不良的社会风气。因此，社会公德意识要在点点滴滴的日常小事中培养，古人云“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，讲的就是这个道理。其实，践行社会公德并不难，提升敬人礼让的境界同样不难，比如，见到老师长辈主动问候是讲社会公德；乘坐公交车主动为老幼病残乘客让座是讲社会公德；在银行、邮局等公共场所排队时自觉站在“一米线”外是讲社会公德；最后离开教室时随手关灯是讲社会公德；外出旅游时不在景点设施上随意刻画是讲社会公德，等等。社会公德的境界，就是在这些不起眼的一举手一投足间慢慢升华的。
思想品德教育过程是培养学生知、情、意、行的过程；是促进学生思想内部矛盾斗争的过程；是组织学生活动和交往统一各教育影响过程；是长期、反复、逐步提高的过程；是道德认识、道德情感、道德意志和道德行为共同发挥作用的综合过程。可是有些教师在进行思想品德教育时，忽视了品德形成是个长期反复过程，是知情意行统一过程，只重讲授不重内化，只重形式不重实效，培养了些“纯道德”的学生。那如何促进学生良好品德的形成，为学生认识社会、参与社会、适应社会，成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础呢？一、灵活整合教材，加强课程与生活的统一，促进学生良好品德的养成新的教材观指出：教科书不只是传递知识信息的载体，更重要的功能是学生进行学习活动所凭借的话题、范例。教材是教师引发儿童活动的工具，是儿童开展活动时可利用的资源。教材是开放的，给教学留下空间，使教师能够联系当地和学生的实际，及时地把社会中新的信息、科学技术新的成果、学生生活中新的问题和现象等吸收到课程内容中去，不断提高教育教学的针对性、实效性和主动性。基于“品德培养回归生活”、“ 关注儿童的现实生活”的基本理念，教学前我往往会先对学生进行调研，了解学生的生活实际，对教科书的内容就要有所取舍。如：在四年级下册《擦亮眼睛》一课中，教材中安排了“斩妖见血”“古人算命”“电脑算命”等内容，从对这些内容的分析，达到“揭穿迷信，相信科学”的目的。可对城区的孩子，“斩妖见血”“古人算命”离孩子们相对比较遥远，所以在教学时，我从学生的实际出发，主要从“电脑算命”、“星宿算命”等一些贴近孩子生活的内容进行；而在一些相对落后的乡村，现代科技还不够普及，“电脑算命”显然就不合适，可以略去不讲，通过学生身边的一些例子，告诉学生有些别有用心的人利用一些简单的科学原理和一些模棱两可的话答到人的目的。二、创新开展活动，挖掘品德形成内驱动力，促进学生良好品德的养成素质教育要求努力改革课堂教学，充分发挥学生主体作用。教师要尊重和爱护学生，确立学生在学习活动中的主体地位。让学生作为学习的主人，积极主动地参与到课堂教学活动和社会实践活动中去，才能从中感受、体验、领悟并得到个人的发展，构建起真正属于他们自己的知识和能力，形成内化的心理品质和道德品质，修炼出属于他们自己的健康人格。1．激发兴趣俗话说：“兴趣是最好老师”。根据学生年龄特点激发学生的兴趣就等于激发了学生自觉行动意向，使他们产生强大内驱力，自觉兴致勃勃地去进行行为实验去主动加深道德认识、推动道德行为、坚定道德意志，也就充分体现了学生主动性、学习主体性。空洞地说教，不易学生形成良好的品德和社会适应能力。而活动由于生动有趣、参与性强，深得学生的喜爱，更有利于兴趣的激发。2．增强互动传统的灌输教学对于一些道德理念，他不去考虑学生能接受、愿不愿意接受，把学生当作是接受知识机器，因此学生学习有着被动性，不利于学生品德形成。而交流互动却是依据学生认识过程特点，把学生看作学习主人，在交流中感悟。在教学中，有时我会借鉴“人生AB剧”的模式，根据教学目标假设一个故事情节（没有结局），设定两种做法，让学生选择，并谈谈自己的看法。在选择的过程中，学生要认真思考，在阐述理由时，各人的观点、看法、疑问在交流中相互补充，在辩论中更正。俗语说：“理不辩不明，法越辩越清”在学生的相互交流中，道德观念才会自然流露，是非善恶才会清楚明了，学生在思维火花碰撞中增强了辨别是非能力。我相信这种道德观念形成留给学生印象才会更深刻、更持久。3．重视实践在品德课中，晓之以理是品德课的灵魂，动之以情是品德课的催化剂，导之以行是品德课出发点、落脚点。为让学生的道德落到实处，让学生参加社会实践，让学生在道德观念指引下，用行动去认识、验证、加深道德理念。实践不只是在联系实际上指导行为，更重要是把导行确确实实落在学生身上。在我们学校就特别注意学生社会实践活动对学生品德养成的作用，开展了丰富多彩的实践活动。比如：学校开展了“凤城漫步”实践活动，让学生在六年内，走遍家乡的风景名胜，激发热爱家乡的思想感情；学校开展“文明小乘客”评比活动，通过评比，教会学生尊老爱幼，做一个文明的乘车人，将文明之花传播到城市的每一个角落；成立《传统节日文化与小学生德行养成研究》课题组，带领学生研究中国的传统节日文化，挖掘传统节日里的德育因素，指导学生做一个有中国心的人。通过这些活动的开展，真正让学生做到知、情、意、行的统一。三、密切家校联系，形成思想道德教育合力，促进学生良好品德的养成一个人的道德素质的高低，体现在他生活的方方面面，也就是没有离开生活的“纯道德”，家庭更能反映学生的原始状态。所以，学校教育离不开家庭教育，学校教育只有在家庭教育配合和支持下才会达到事半功倍效果。因此，我们学校积极开办家长学校，定期开展家长会、教学开放日等活动，邀请教育专家对家长进行培训，拓宽未成年人思想道德建设工作途径。我们的班主任为加强与家长的联系，除了通过传统的家访对家长进行教育的指导外，还利用先进的科技手段实时指导家教工作。我校许多老师建立了班级QQ群、班级博客，约定一个时间，共同上线，谈困惑，聊想法，实现了与家长的实时互动、现场指导，有利于学生良好品德的养成。学生品德形成只有通过学生积极主动参与，才能使品德形成由被动变为主动，由强制变成自觉，最终使道德行为落到实处。我们要引导学生在实践中发现和提出问题，在社会实践体验中探究和解决问题，进而逐步形成良好的品德。
主要就是社会公德都有哪些要列举一下，再有就是不断提高这些应该如何做。
关于师德建设的论文3000字
重视师德的教育和培养，强调将师德的教育和培养落实在每一项工作之中、每一个岗位之上、每一个个体身上，并不断探索适应新时期需要的师德建设新内容、新方式、新手段。
一、让师德“落地”
道德重要的不在于认识和判断，而在于实践。因此，我们强调，让教师职业道德规范从理想走向现实，从文本走向实践，让师德可见、可做、可学、可评。“天下大事，必做于细”，师德在教师层面做细了，在幼儿园管理中就能实现“道法自然”。为此，我们将师德内容转化为具体的要求，将师德规范分解为对待工作之道、与家长相处之道、与幼儿相处之道、与同伴相处之道、与社会相处之道的细则，通过具体规范和实例，让师德融入教师的工作细节，浸润于教师的保教行为之中。
1.让师德可见。
师德不是抽象的，不是处于高端的理想状态，而是可以看见的。我们以爱和责任为师德核心，将爱和责任可视化。如对孩子的爱体现在一日生活中对于孩子生活护理的细致到位。具体表现为帮助或引导孩子的“十二无”：孩子脸上无鼻涕痕迹、嘴角无吃饭(点心)的痕迹、无不梳的头发、无露出的肚脐、无穿脏衣、无穿反衣、无内衣袖不拉、无扣错钮扣、无穿尿湿裤、无穿反裤、无穿反鞋、无鞋带散开。每天由总值班人员和保健教师例行检查，帮助教师养成细致照顾孩子生活和积极培养孩子生活自理能力的意识及习惯。
2.让师德可做。
师德不是挂在嘴上的，而是要实实在在做出来的。我们提出：“简单的事天天做好就是不简单，容易的事天天做好就是不容易。”据此，我们要求教师把知道的事、明白的事、简单的事做好。在我们看来，师德的每项内容都有对应的行为和事件。如，关于保护幼儿的安全，我们明确规定发生危险时每个人的职责、具体要做的事情以及具体的站位。通过一次次的消防和防暴演习，每个人都明确了自己的职责，明白了职责不是仅仅写在纸上的。同时通过业务学习、书面考试、实践考核，教师牢记了自己的职责，形成了自觉反应，从而将安全工作落到了实处。
3.让师德可学。
我们努力让教师感受到，师德标兵并不是高不可攀的，师德榜样就在身边，每个人都可以成为他人学习的师德榜样。我们不求做高、大、全的完人，只求做有闪光点的凡人。我园每学期都表彰师德标兵，经常举行“我身边的师德模范”演讲活动，每学期都举行一次向他人学习的活动。我们还经常引导教职员工在同事身上找值得自己学习的优秀品质和良好行为，然后归类分析这些优秀品质和良好行为，安排不同的专场学习活动。如：我园有一位老教师照顾孩子午睡的工作做得特别细致，哪些孩子容易出汗，睡觉前要脱几件衣服;哪些孩子容易着凉，要将其被角掖实;哪些孩子喜欢蹬被子，要帮助其盖严被子等，心里都清清楚楚，所以她班里的孩子出勤率高，家长满意度极高。我们就组织大家一起观摩那位老师是如何在孩子午睡时进行生活护理的，并请她给大家做专题讲座。在我园，每个人都可以成为师德标兵，每个人都在不断地向他人学习和被他人学习的过程中获得提高。
4.让师德可评
。师德不是只在评选先进和申报职称时才进行评价的。我们注重建立常态化的评价机制，人人掌握标准、人人参与评价，人人被评价、事事可评价、时时可评价。幼儿园每个岗位的工作标准不仅本岗位的教师清楚，其他教师也都很清楚。每个人可以自我评价，也可以评价他人。我们每天由总值班人员巡视幼儿园各岗位、各环节工作情况，然后和教职员工一起评价;我们每学期都通过询问幼儿、家长问卷、电话访谈、小型座谈会等形式，了解家长对于班级教师和保育员、保健医生、园长等的看法和评价。我们主动请幼儿、家长、教师代表及教育主管部门领导等多方参与，对我们的工作进行多主体的评价。我们力求让执行者和检查者清楚每项工作的规范，努力把自我评价和他人评价结合起来。如：为照顾好食物过敏幼儿，我们要求厨房工作人员、本班教师和保育员、保健医生、总值班人员等都熟悉这些幼儿，不仅要记住名字，还要记住是哪一个班级的幼儿，他们分别对那一种食物过敏。园里通过面查和书面检查了解此项工作的到位情况;同时，通过记录和问卷、询问等方式了解是否完全满足了每一个食物过敏孩子的个别化需要，并将此结果告知家长，让家长也成为师德的评价者。
二、让师德“生根”
师德建设不能仅满足于教职员工的“知其然”，还要努力让教职员工“知其所以然”。我们很重视师德学习的累积效应，既注重借鉴各国的师德规范，也注重学习历史上的师德典范，更注重学习当代的先进模范人物，并强调达到公民的基本素质要求，从纵横、远近、他人和自己等多个角度帮助教职员工理解和认同师德建设的意义、内容。通过全方位学习，教职员工有关师德建设的视野、心态和参与的主动性等都发生了变化，他们对师德建设的必要性和必然性有了较深刻的理解。随着实践的逐步深入，教师从观念、价值取向等方面对师德规范产生了认同感，从而使师德规范的执行变成了一种内心的自主选择。
1.学习相应的法律、法规。
我们首先强调教师是一个公民，是一个从事教师职业的公职人员，所以，我们将教师的职业道德与责任义务教育融入“公民教育”与“公民责任”教育之中。为此，我们组织教师学习《宪法》《未成年人保护法》《教师法》《公民道德建设实施纲要》等法律、法规，让教师认识到师德建设是社会对从业人员的基本职业要求，是对公民的基本义务要求，然后在充分考虑教师职业特点的基础上提出教师在职业活动中应遵循的行为准则，包括对职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求。我们努力引导教师从公民的角度自觉履行法律、法规规定的各项义务，积极承担自己应尽的社会责任，理解法律是人类社会发展过程中协调人际利害关系的基本的社会规范，理解法律是依赖公共权力的强制保证，而道德则是自觉行为。
2.聆听专家讲座和模范人物的先进事迹介绍。
我们经常邀请专家、模范人物来园指导，让教师与专家及模范人物零距离互动，让教师感受和领悟师德榜样的精神，从而认识到一个优秀的教师一定是一个师德高尚的人，各个行业的模范人物一定是本行业中的道德楷模。我们不但邀请幼儿园特级教师，还邀请中学、小学特级教师及其他行业的劳模和著名的科学家来园讲座，我们组织教师集体观看央视的“感动中国的年度人物”的专题节目，让教师了解他们的成长经历、遇到困难和坎坷时的表现，怎么处理集体和个人、事业和家庭、学习和发展的关系等。这些活动使教师获得了新鲜的、生动的、可学习的师德建设经验，教师感受到模范人物是可信、可敬的，从而产生向模范人物学习的动机和信心。
3.研读有关师德建设的名著。
多年来，我们一直要求教师每个暑假读一本名家著作，每个寒假读一篇教育名家的文章，教师根据自己的兴趣和需要选择阅读。每学期开学初我们组织大家交流学习心得。在学习和交流过程中，教师发现，所有名家都认为教师应该是道德卓越的优秀人物，同时认识到人类社会在充分肯定教师崇高地位的同时，也对教师的道德品行提出了极高的要求。这种学习提高了教师对当代世界和中国建设师德的必要性和必然性的认识，也深化了他们对师德内涵的认识。
三、让师德“枝繁叶茂”
在师德建设上，我们强调以教师的主体性发挥为基本追求，让教师成为职业道德建设的.积极参与者，使师德建设成为教师的一种自觉追求，鼓励教师在自主的道德践行过程中提升职业道德水准，实现自身精神人格的提升。
1.关照教师的体验。
我园的每一项师德规范都建立在教师充分观察、体验的基础之上。比如：带操服装的规范--不穿裙装、短衣和低腰裤等，就是教师在观摩带操活动后形成的。教师们发现，如果带操时教师穿裙装、短衣、低腰裤等是很不方便也很不雅观的，于是他们一致认为，在幼儿园园纪园规中要增加带操服装的规范要求。
2.关照教师的困惑。
我们的共识是，规范不是用来“整”教师的，而是用来提升工作质量的。所以，每当教师在工作中产生困惑，如，与幼儿家长、同事或相关人员发生矛盾时，我们不是去指责，而是与教师共同面对，共同分析原因，共同找出改进的方法。我们认为，很多时候教师的困惑不是要不要做，而是怎么做。如，教师不知道如何做好家长工作，于是，我们与教师共同讨论并制定了做好家长工作的细则，逐一规范教师如何家访、如何与家长交流等日常家园共育工作，这对教师有效开展家长工作起到了积极有效的指导作用。
3.关照教师的自尊。
教师都具有积极向上的动机需要，管理者要注意保护和不断激发这种动机需要，在这个过程中，要特别关照教师的自尊。比如：每学期作家长问卷调查，目的不是要给教师的工作分出高下，而是帮助教师了解家长的真实想法以及对于我们工作的意见和建议，从而促进教师主动地去反思和调整工作。因此，我们采取让教师自己阅读家长问卷，然后进行自我分析、自我诊断、自我调整。对于工作中存在较大问题的教师，我们也是与教师单独交流，共同分析原因，寻找改进的策略。这样既发挥了家长参与幼儿园管理的作用，又保护了教师的尊严并激发出教师不断向上的积极性。
4.关照不同层次教师的要求。
我们注重满足不同层次教师职业道德发展的需求，体现出师德规范的结构性特点以及不同的作用。对新教师强调规范性--让师德规范发挥约束作用，对中年教师强调示范性--让师德规范发挥指导作用，对老教师强调榜样性--让师德规范发挥激励作用。
在师德建设中注重将师德教育渗透在幼儿园管理及教师的日常保教工作之中，注重职业道德习惯的养成，强调在实践中将师德规范转化为师德行为。我们不断追求“春风化雨，润物无声”的浸润式的、持续性的、良性互动式的师德建设境界，促使教师积极主动地参与到职业道德建设中来。
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师德教育征文6篇
在现实生活或工作学习中，大家都接触过征文吧，好的征文一般具有句段文采飞扬的特点。一篇什么样的征文才能称之为优秀征文呢？以下是我整理的师德教育征文，仅供参考，大家一起来看看吧。
教师是人类灵魂的工程师。
提到这个话题，我不知道从什么地方写起，于是把一个题目输入、删除，来来回回好几次，光标停在开始的位置好一会儿，迟迟未能动笔……关于这个话题，想发的感慨好多好多，各个方面都有，脑子一片混乱。
孩子有好有坏，全班可以比，从每个孩子身上也可以比师德主题征文师德主题征文。从全班来比：有的孩子不用你去担心他，反而他会反过来担心你，告诉你路上慢点，多穿点衣服，别为班级太操心。有的孩子，从小依赖父母，依赖亲人，习惯了，来了学校就惯性地依赖老师，依赖同学，于是在很多事情上就表现的要差一些，早操需要同学去叫起床，值日需要别人督促，班里通知带些什么东西需要老师直接与家长沟通……从孩子个人来比：每个孩子都有优点和缺点，或许他平时总是犯一些小错误，但在其他方面他会表现出有爱心，帮助同学……
老师不仅要教孩子知识，更重要的是教孩子做人，其实从心底说，每个老师都希望自己的学生优秀，都在认真教学，都在想尽一切办法去纠正自己所见到的孩子的一些错误行为，都在努力讲给他们什么该做什么不该做，还会讲给他们道理。从我而言，当我第一次认识到自己已经是一名老师开始，每次站上讲台，我就竭尽全力把我备好的课，把我所掌握的知识讲给每个学生听，每次看到违纪现象，我就想适当的方法去教育学生，教他们认识错误，学会担当……其实想想，我也是个急性子，当时特别发愁如何教育学生，于是一有事就找联班领导钱老师和一些有经验的班主任询问如何处理，好多次和他们谈话，他们都告诉我职中孩子的特点，怎么处理会更好，把他们的经验和我分享。当了老师，就有了责任，有了担当师德。当了班主任，一个班孩子的好与坏大部分就由我来驾驭，我没有想过去干什么伟大的事，只想从学生的一点一滴，一举一动去教育他们，去告诉他们，什么是对的，什么是错的，我也没有声嘶力竭去呵斥过他们“你就不对，你就不能如何如何，你错了，你没前途……”每次学生犯错误、违纪，我第一反应也是恼火，但当着全班孩子“看老师如何处理这件事”的眼神，我想，沉住气，好好说话会更好，于是我只是耐心地告诉他们，什么是该做的，什么样的人是优秀的，有些事该如何处理会更好点。
关于教学，听了两节比较有经验老师的课，感觉自己差距还很大，需要学习的还很多，很多方面觉得已经很认真很努力了，但是还会发现在其他知识系统方面还有缺陷，所以，学无止境，需要学习的还有好多好多，继续努力吧!
学高为师，身正为范。中华民族素有崇尚师德，弘扬师德的优良传统。师德是中华优秀传统文化精粹，也是优良革命传统的重要组成部分。教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。教师的职业特点决定了教师必须具备更高的素质，而师德是教师最重要的素质，是教师之灵魂
师德决定了教师对学生的热爱和对事业的忠诚，决定了教师执着的追求和人格的高尚;另一方面，师德直接影响着学生们的成长。教师的理想信念、道德情操、人格魅力直接影响到学生的思想素质、道德品质和道德行为习惯的养成。高尚而富有魅力的师德就是一部活的教科书，就是一股强大的精神力量，对学生的影响是耳濡目染的，潜移默化的，受益终生的。人们回忆起自己的成长经历时，经常不约而同想到的就是教师的启蒙和榜样作用。当前我们深化教育改革，全面推进素质教育，全面提高教育质量，不仅需要教师转变教育思想和观念、更新知识结构、提高教育教学水平，更需要教师有良好的思想素质和高尚的师德，并在与时俱进的伟大实践中不断提高师德水平。
与君初相识，犹如故人归。
天涯明月新，朝暮最相思。——唐·杜牧《会友》
我的老师既没有出众的外表，又没有悦耳的声音，但是我却觉得她是最棒的老师。她的头发并不长，眼睛小小的，可能是到了一定年纪的原因，她的脸上爬满了一丝又一丝的皱纹，就连眼睛下面的黑眼圈也格外显目。她的声音大概由于常年教学的缘故，变得异常沙哑。她就是我初三时候的班主任——郭老师
郭老师虽只教了我一年，但她却给我留下了深刻的印象。她是在初三的时候接的我们班。她之所以会接管我们班，是因为我们班是最乱的班。在初二下学期的时候，我们除了班主任的课之外，在别的课上几乎是蝉鸣蛙噪、乱七八糟。我们班的同学早在开学之前，就听说她特别严厉，因此我们对她既充满期待，又感到害怕。开学后，我们见到了这位“严厉”的老师，她在开学第一课上给我们讲到：“以后我就是你们的老师妈妈。”“我们上课当师生，课下当朋友。”就是因为她这两句话，让我们班的同学刷新了对老师的看法。
她的课堂并不枯燥，是充满趣味性的。因为她懂得初三学习压力大，所以在讲课的时候她会给我们时不时的开些玩笑。我们班的同学总是喜欢在下课的时候，去学校楼下的小卖铺里买上课要偷偷吃的零食，但是要去小卖铺就必须经过老师的办公室，所以就必须把零食藏到袖子里面。那天上课的时候她在给我们挑写生字词，刚好挑到“怀揣”，于是她就给我们举例子说“我们班的同学下课总是喜欢怀揣着零食”。我们哄堂大笑，却不知该说些什么好。她也教给我们好多事情。我们班的人自由漫散惯了，在她刚接管我们班的时候，有好多的不适应。但是久而久之却也慢慢地熟悉了起来。有一次我们班有个人在拖地，她在路过走廊的时候不经意的看到了后，就直言不讳地对那个人说：“地都不是这个样子拖的，你这样子算什么？是在地上挥毫泼墨模仿哈利波特吗？”她一瞬间拿走那个学生手中的拖把给做他示范，然后把拖把又给了那个同学，非常有成就感地离开了。她平日里对我们特别严厉，但有时却觉得她并不严厉，反而觉得她是一个和蔼可亲的老师。我们班是走读生，那时每逢周五回家的时候，她都会告诉我们：“回家后记得送去我对你们爸爸妈妈的祝福，祝他们周末快乐。”
有次晚自习快放学的时候，突然下起了雨。雨哗哗啦啦下个不停，我们的心里都在祈祷着希望在放学前雨可以停下，但是下课铃声响了以后，那雨没有一丝想要停下来的意思，反而越下越大。这时，她就问我们，有没有谁没有带伞而且家离学校远，如果有的话就去办公室拿伞。进去办公室一看，发现里面有好几把伞。还是同样的下雨天，那天的雨下的特别大，只要站在雨下不到半分钟全身都可以湿透。那天的雨来得太突然，她刚好没有带雨伞，我们班的同学看见她没有带伞，就和老师撑着同一把伞，然后把老师送到她的车旁，就走了。
快一模考试的时候，学校查上课睡觉查得紧，每天都会有校领导在班级窗户外面转悠，如果发现有人上课在睡觉，那么就会拍下照片，并且发到班主任的群里。我们的班主任不喜欢我们丢她的面子，便告诉我们说，如果你要睡觉的话，那就蹲在地上睡觉，只要不被领导发现就行，如果发现的话，就打电话叫家长。后来慢慢地距离中考的日子越来越近，时间也越来越紧张，她开始不让我们蹲地上睡觉，说如果想睡觉，就找她请假，请假理由自己随便编一个，但是就是不可以上课睡觉。
在距离中考还有一周的时候，我们都把校服外套脱下来，让老师还有同学们在上面签字。由于这样子有损学校形象，校领导就开始检查校服外套，如果发现上面有字，那么就会被打电话叫家长。她说她相信我们班不会有，校领导来班上检查的时候真的没有一个人上面有。她告诉我们说“如果真的要留纪念，那就可以买一个本，让同学往上面写一句话，而不是往校服上面涂涂画画违反校规”。
在中考的前天，她在班上让我们班三四个同学把我们班的班级文化撕下来的那个时候，心里竟扑腾一下，慌了好久。那些平时在班上捣乱的同学，那天竟也安静了不少，看着逐渐空荡的教室，确不知道该说些什么。那天放学的时候，她用着平常开玩笑的语气和我们说了句“不见不散”。那天晚上，她在家长群里这样说道：“祝我们班的孩子明天旗开得胜，虽然我只教了孩子们一年的时间，但是我舍不得这个班的孩子们”。
中考结束回学校领通知书的时候，她看上去比平常开心许多，因为我们班上有好多成绩优秀的同学，我们都知道，她是在替我们高兴。我们在心里也在为她高兴，因为有了她才会有如今的成绩。
现在回想起那个时候，的确最是想念她。
我念君时如初见，君可思我若当年？敬爱的老师，此时此刻我在想您，您是否也会想起我，想起那个被风吹过的夏天……
兢业、奉献，是我对马加庆老师最精炼的概括，踏遍心中的每一个角，踩遍心中的每一寸净土，满是对马老师的无限敬意。
因为后面的复习周会影响讲课，马老师一声令下，我们的线数没有了单双周――48课时根本讲不完，但又怕学生学不好，所以马老师不但要上满48节课，还要补一些课。老师就是良心活。或许带一级大学学生并不再像高中那样要求学生上课集中精力，不准睡觉，不能玩手机，每一单元章节还有测评，拖堂到放学还在给学生讲题……可是马老师真的像，“数学学不好以后很难学后来的课程，之所以每单元都给你们测评，也是为了逼迫大家平时抓紧些，不然大家都自我感觉良好呢……这些都在无私奉献的马老师身上体现。
马老师在教学中的工作，激励着我与同学，透过他勤奋的汗水，我们获得的，不仅是简单的书面知识，更有那勤劳与敬业乐业的精神。
向马老师敬礼!
20xx年----我人生具有里程碑好处的转折点。就是这年，我从一个象牙塔来到了另一个象牙塔。完成了由座位到讲台，由听课到讲课，由学生到老师的身份转换。
崇拜的目光以前追逐朗朗的课堂，多彩的青春以前激荡教师的梦想，如今当我穿过它的光环，如此真实的走进她的内核，才真正明白“老师”一句称呼背后的职责和内涵，才真正明白“太阳底下最光辉的事业”体现的是最为无私的奉献。做一件事，不难，做好一件事，却很难。没有最好，只有更好，做一个好老师，做好一个老师，一向是我的目标。在实现这个目标的过程中，我最深的体会是----累并幸福着。
是的，做好一个老师，会累;因为老师本身，就意味着一种职责。
教书是教师的天职。合理的知识结构，渊博的知识，是教师完成工作的基础，是一名优秀教师的必备条件。我深知“要想给学生一杯水，自己就要有一桶水。”一个教师不仅仅要对本学科知识精益求精，还要善于理解和及时消化新知识、新概念，只有在那个知识的“水桶”里不断地注入活水，才能使它不致枯竭。为了能多给学生“一滴水”，我在认真钻研教材，备好上好每一节课的同时，还用心参加专业培训，努力提高自身专业知识和业务水平，以使自己能跟上时代飞速发展的步伐。
是的，做好一个老师，会累;因为在行为和道德上，我们都要把自己塑造为榜样。
有句话说得很好：“一两的身教，大于一吨的说教”。法国作家卢梭以前说过:“没有榜样，你永远不能成功地教给学生以任何东西。”法国作家罗曼.罗兰也说过：“要撒播阳光到别人心中，总得自己心中有阳光。”为了这一两的身教，为了这榜样的'塑造，为了使自己心里总有阳光能够撒播。我们就要规范自己的一言一行，课堂内外淳淳的教诲，一点一滴，潜移默化，日积月累，耳濡目染，久而久之，教师的崇高的思想品德，良好的职业道德，礼貌的言谈举止，便在学生心中生根发芽，开花结果。正如古诗所讲：“随风潜入夜，润物细无声。”
是的，做好一个老师，会累;因为要有永远的爱心和耐心。
“没有爱，就没有教育”。爱学生才能赢得他们的尊重。以宽容的心态去对待学生的每次过失，用期盼的心态去等待学生的每一点进步，用欣赏的目光去关注学生的每一个闪光点，用喜悦的情绪去赞许学生的每一份成功。站在学生的视角去上每一节课，站在学生的立场上去和他们沟通，调整频率，和他们共振。正是这样的情感使我对学生们少了一份埋怨，多了一份宽容;少了一份苛求，多了一份理解;少了一份指责，多了一份尊重。
是的，做好一个老师，会累;但同时，也会很幸福。
当节假日，收到难以计数的祝福的时候，我们是幸福的!
当我在第一次上课结束时收到信息“老师，不要紧张，您讲得十分棒。”的时候，是幸福的!
当我听到“老师，我在北邮读书了，这是我的新号码，以后要常联系哦。”的时候，是幸福的!
当我听到：“老师，我在深圳海关工作了，军训了两个月，这天第一天上班，跟您汇报一下。”的时候，是幸福的!
当我听到：“老师，我在广州工作了，这边咱们几个班有四个人都在呢，我们都商量好了，您什么时候来，我们群众请您吃饭。”的时候，是幸福的!
当我听到：“老师我在中科院软件所了，这边牛人好多，这天去北大清华看了看，真的好漂亮，我先踩踩点，回头您来了，我带您去玩”的时候，是幸福的!
当我听到：“老师，我在中国银行工作了，回头我给您办张VIP卡吧，这样您就不用排队了”的时候，是幸福的!
是的，做一个好老师，做好一个老师，会累，但这又算得了什么呢，因为一向有幸福相伴!
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，创造光明你的因。
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”——闻一多《红烛》（节选）
每个人说起老师都不陌生，这份职业是神圣的、是令人尊敬的、是有责任的。俗话说：一日为师，终身为父。从我们出生起到如今，也会遇到过各种各样的老师，也总会有你记忆中非常深刻的老师。
我记忆中最深刻的，应该是在上初中时候的老师。她是我的班主任兼语文老师，40来岁，有着20年的教育经历，她的皮肤黑黝黝的，头发是那种齐耳的短发，个子不高而且瘦瘦的，她有远视平时看书讲课时都会戴着一个远视镜。在她严肃时，我们班会鸦雀无声——就连一根针掉到地上都可以听得一清二楚。在她展颜时，我们就像是很要好的朋友一样，会和我们嬉戏打闹聊聊家常，老师对我们的关心可以说是和父母是一样的，司马光说过一句话：“经师易遇，人师难遇。”我觉得这句话说得非常对，意思是单纯传授知识的老师很容易遇到，而为人师表的老师很难遇到，而我遇到的这位老师是后者，这让我感到非常的荣幸能让我遇到这么好的老师。
有印象最深的老师，就会有关于和这位老师记忆中最难以忘怀的事。我和我的这位妈妈式的老师有着许许多多的小事，但最令我难以忘怀的还是那几次——
那是一个让人心情沮丧的雨天，我们班的男生在大课间的时候，出去撒泼了，在雨中漫步，几个人推推搡搡玩得不亦乐乎，到了要上课的时候，他们才回到班里。偏偏这一节正好是班主任的课，班主任看到他们身上都湿透了，有一个人还打着喷嚏，老师怕他们感冒，就让他们把校服换上去，他们说：“不用老师这样挺凉快的，”老师满眼关心的地说：“换一下吧，要不然会感冒发烧的。”他们听从老师的话，借别人的校服，把身上的湿漉漉的衣服换了下来，“把衣服给我吧”老师说。他们把衣服给了老师。这节下课后，我从老师办公室门前发现，老师正拿着吹风机把他们的衣服给吹干。在那一瞬间，心头涌动了一下。老师说过，她在我们身上花费的时间，远比在她儿子身上花费的时间还要多。中午放学时，我和我的朋友走得晚，因为后两节课都是班主任的课，所以老师在我们放学后没有走，而是默默的坐到了讲台上，看着老师疲倦劳累的样子，眼里没了精神，我们很是心疼。
她兢兢业业为了我们付出了太多太多自己宝贵的时间。每天起早贪黑，因为每次早上都要在七点之前到班，所以我起得很早，到学校后班里没有几个同学，而老师却坐在讲台前看着我们早读，早读完之后才看到老师从包里拿出早餐在办公室里吃，心里感觉很不是滋味，晚自习是班主任的课，我们在晚自习放学回家了，而老师却在办公室里为我们批改卷子，每每想起这些看起来微不足道、做起来非常难的小事时，都是非常感动的，因为老师为了我们付出了太多了。
时光流逝，岁月如梭。年少初遇，常在我心。转眼间已经快一年没见到老师了，虽然没有见到老师，但是老师一直在我心里，是她教会我许多事，教会我怎么做人做事。人们通常把老师比作春蚕、园丁、蜡烛、指航灯、耕耘者……而我觉得老师更像是我的亲人，我的朋友，是我生活中必不可缺少的一部分。
一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六肺七嘴八舌九思十霜，教必有方，滴滴汗水诚滋桃李芳天下；
十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连同六艺五经四书三字两雅一心，诲而不倦，点点心血勤育英才泽神州。——题记
他一生平凡，却教你敢于不甘于平凡。悠悠岁月，历历往事，教师二字的分量和力度需要一生的时间去书写。在我初中学习的路上，身边一直有一个人陪伴着。他就是我们初中的班主任，他比我们起的还早，他会监督我们早自习背书，他会鼓励我们晚自习刷题，他会告诉我们什么时候要添衣服，下课不可以打闹要注意安全，少喝碳酸饮料少吃零食，不可以不吃早饭……
他长着一颗神似“植物大战僵尸”游戏里的冬瓜头，生气的时候立刻拉的很长。单独面对我们的时候是一副和蔼可亲的样子。圆圆的脸上带着一副圆圆的眼镜，两只不大的眼睛在镜片后面闪着亮光。他聪明绝顶，远看像节日里的灯笼，近看像郭沫若笔下的街灯。他讲课幽默风趣，总会逗得我们哈哈大笑。过去很久了，我也依然记得这位头发“稀疏”的老师。
他最不放心的就是班级纪律，每次离开前都是对班干部千叮咛万嘱咐。在没有他的课时，他本可以舒舒服服坐在办公室里休息，可是他放弃了休息的机会经常会来班级转转，查看我们的学习情况。他总是最积极的教师，听任课老师们说在距离开学好几个星期，他就早早来到学校为我们整理班级。
记得我当时因为青春叛逆、特立独行，和班级里某些女生关系不和，她们经常骂我撕我作业甚至翻我日记……或许是因为我低落的情绪被班主任明察秋毫，事情不胫而走就传到了班主任耳朵里，他把我叫到人少处开导我，给我做心理疏导。他又依次把那些女生喊到办公室询问。他还把班干部叫办公室让他们多关注关注我。当时我很没有自信，在教室里“不敢高声语，恐惊天上人”，他经常会把我叫到办公室，给我讲题告诉我要树立自信。他很关注我，他给足了我机会。班级星级人物每次都会有我，他每学期都会给我颁发进步奖，鼓励我。他告诉我一点儿也不比别人差，我真的很棒，他一直相信我一定可以，他一直觉得我会卓尔不凡。他一直在期待着、等待着我变得更优秀成为更好的自己。
三尺讲台，一只粉笔，将希望之光洒向我们。当星星隐匿在遥远的天际，依稀的灯光依然闪亮在老师窗前。正因为老师的付出与教育，才有我们璀璨的明天。十年树木，百年树人，老师，是你给了我逆水行舟的勇气，我会记住您的鼓励与您的淳淳教诲。是您那双紧握粉笔的手给了我们璀璨光辉的未来，感谢您的坚守讲台，感谢您的关怀备至，感谢您的播种梦想，感谢您的默默坚守，感谢您给予我们温暖……
人人都说世上只有妈妈好，我说其实还有老师。是老师让我们从无知变得学有所长。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”“随风潜入夜，润物细无声。”古往今来，有太多太多句子用在了他们的身上，恰恰也诠释了他们无私奉献的精神。
粉笔生涯，讲台春秋。是那双紧握粉笔的手，指引我走向更好的未来，披荆斩棘，在所不辞。
提高教师专业技术水平，提高教师综合素质，是学校发展、提高、进步的关键所在。下面是我给大家推荐的浅谈师德教育论文，希望大家喜欢!
《浅谈师德教育》
【摘要】在全社会大力倡导构建和谐社会良好氛围中，在我校广大教职工为学校的繁荣发展而努力工作过程中，学校把提高教师综合素质、培养教师良好思想品德修养放在了较为突出的位置。提高教师专业技术水平，提高教师综合素质，是学校发展、提高、进步的关键所在。我认为，师德的培养应当从教师的本职工作做起，从工作的点点滴滴来体现。
【关键词】教师师德;教师综合素质;教师思想品质
1 热爱、献身教育事业是师德的思想基础
“教师是太阳底下最崇高的事业”。人们常把教师比喻为“蜡烛”、“人梯”、“春蚕”、“铺路石”，意在表达教育这一职业的无私和伟大。所以，教师从自己执教之日起，就该对教师这一职业有充分的认识，才能彻底清除“拜金主义”、“仕爵主义”观念，把自己的全部心血奉献给自己所从事的教育事业，像陶行知所说的那样：“捧着一颗心来，不带半根草去”，无论何时，都能够理直气壮地说：投身教育事业，我终生无悔。
2 热爱、尊重学生是师德的基本要求
教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。教师只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。可以说，热爱学生是教师职业道德的根本。对学生冷漠，缺乏热情，决不是一个有良好师德的好教师。教师爱学生体现在“严”和“慈”上。常言道：“严师出高徒。”又说：“严是爱，宽是害。”对学生不严格要求，严格训练，是难以培育出跨世纪的可靠技术人材和合格的建设者。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”所以，对学生不严不行。当然，严要得法，严要有度，不能按法西斯式的训练来要求。慈，就是对学生要关心、爱护、宽容、尊重。爱是沟通教师与学生情感的纽带，爱生如子。而我们今天强调师德教育，绝不是刻板的师道尊严，而是一种品德、一种修养、一种人格的魅力。学生渴望在充满爱心和信任的环境中成长，因为爱是教育的润滑剂。
3 “为人师表”是师德的核心
教师是人类灵魂的工程师，“为人师表”是教师最崇高的荣誉，也是教师的神圣天职。
二十一世纪的中国，不仅在经济发展上将上一个新台阶，而且在社会主义精神文明建设上更将跃上一个新高度。随着经济社会快速发展，社会、学生家长对教师的要求也将要求越来越高，教师师德素质的提高，将是教学工作中一项重要的工作。家长把孩子送到我们手中的目的是非常明确的，那就是通过我们的榜样作用、良好的师德、表率作用来影响、培养、教育他们，使他们健康成长、成材，成为社会有用之人。而在学校，学生唯一可以依靠和信赖的人就是教师。俗话说：“十年树木，百年树人”。在校学生年龄一般在16岁到20岁之间，属于青年的初期和中期，而这一时期是学生人生的关键时期。因此，无论是教师还是家长都有责任帮助他们渡过人生的这一特殊时期。而在这一重要阶段，教师的师德、教师的表率作用就显得尤其重要。
作为一个人民教师，负担着全面提高国民素质、提高受教育者文明程度的特殊使命。所以，教师提高个人素质是关键，所谓“教育者先受教育”就是这个道理。只有最大限度地提高教师为人师表的水平，才能胜任人民教师的历史使命，无愧于人民教师的光荣称号。这就要求教师要时时处处以身作则，为人师表，凡要求学生做的自己必须先做到做好。
4 教好书是师德的关键
教师要把自己的学生培养成为全面发展的有用人才，就必须把书教好。这就要求教师要具渊博知识。博闻多识，广泛涉猎科学文化知识。教师积累和拥有的知识越多，那么他课堂教学内容越充实，就越吸引学生。在知识的海洋里，宇宙间的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教师如同一叶扁舟，常年累月航行于其中，将一批又一批渴望成才的求知者送达理想的彼岸，风雨无阻，无怨无悔。浪头上行舟，难免惊心动魄，但也有欣慰与欢畅，谁说不是呢?选择了教师职业就选择了艰辛和挑战。我们愿意承载这份艰辛和挑战。胸无点墨，混迹社会，腰缠万贯者大有人在，但我们无法想象，更不能容忍一个滥竽充数的教师堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣讲坛。
所以，教师要有进行教育所需的扎实而宽厚的基础知识和专业知识，要透彻地懂得所教学科。仅仅熟悉教学大纲和本学科内容是不够的，教师的知识应比这宽广得多。通常说：“教师要给学生一杯水，自己必须有一桶水。”就是这个道理。
教师还应具备多方面的爱好和才能。这就要求教师要多才多艺，和学生打成一片，指导学生开展丰富多彩的活动。所以，教师要终身不断学习，不断开拓，更新自己的知识。正如加里宁所概括出的辩证过程：教师一方面要奉献出自己的东西，另一方面又要像海洋一样，从生活中吸收一切优良的东西，然后把这些优良的东西传授给学生。
5 育好人是师德的归宿
教书育人是教师的天职，教书是手段，育人是目的。因此，教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是一个教育家，是人类灵魂的工程师。这个工程师是通过教学活动，在学生心灵上精心施工的，目的在于培养学生的共产主义世界观和道德觉悟。这就要求教师，必须全面贯彻党的教育方针，坚持以德育为首，五育并举，做到既教书又育人。
总之，良好的师德，是一种强有力的教育因素，是教书育人的一种动力。它是教师从事教育劳动时必须遵循的各种道德规范的总和。所以，每个教师都要努力把自己培养成为具有良好师德的人，才能完成“传道授业解惑”这一光荣而伟大的任务，托起明天的太阳!
培养良好行为习惯的教育.所谓“养成教育”，就是培养学生良好行为习惯的教育。它往往从行为训练入手，综合多种教育方法，全面提高学生的“知、情、意、行”，最终形成良好的行为习惯。养成教育既包括正确行为的指导也包括良好习惯的训练，积包括语言习惯、思维习惯的培养。养成教育的内容十分广泛的，如培养文明礼貌习惯、学习习惯、卫生习惯、语言习惯、思维习惯等等。二、什么是习惯“习惯”是养成教育的结果，养成良好的习惯是行为的最高层次。习惯不是一般的行为，而是一种定型性行为。习惯是经过反复联系而养成的语言、思维、行为等生活的方式，它是人们头脑中建立起来的一系列条件反射，这种条件反射是在重复出现而又规律的刺激下形成的，并且在大脑中建立了稳固的神经联系，只要再接受相同的刺激，就会自然地出现相同的反映，所以说它是条件反射长期积累、反复强化的产物。从心理机制上看，它是一种需要，一旦形成习惯，就会变成人的一种需要，如果不这么做，就会感到很别扭。因而它具有相对的稳定性，具有自动化的作用，它不需要别人督促、提醒。也不需要自己的意志努力，这就是我们所说的“习惯成自然”，是一种省时，省力的自然动作。养成教育和习惯对现在的学校教育中的德育问题有相当的帮助。现在的学生的道德水准越来越差。我们出门就要坐公交车，但是遇见的事情都让感慨不已。每天人来人往，秩序相当的差。服务人员和广播不停的提示要上车先下车，后上车，但是没有人会去遵守这些规则的，你要是赶上早班学生上学或者是放学的高峰期，他们抢着上车，争位的情形。有一次我坐车去上班，在九台路站上来了一个孕妇，但是在她附近的两个学生似乎什么也没发生，广播里传出的“给需要帮助的人让座”，可是他们都无动于衷。倒是我让座了，但是我在那里变成非常另类的人。学校德育没有取得成效，主要是学生的道德习惯没有形成。为了使德育取得预期的效果，应该在培养学生良好道德习惯方面做好几个协调一致。1、学校内部要协调一致2、家庭内部要协调一致3、家庭和学校要协调一致4、学校、家庭与社会教育要一致以期形成一个持久良好讲道德社会大氛围，让学生在这样的环境中熏陶，并使之形成良好的道德习惯。因为持续强化作用才是使道德习惯化的最重要的原因。
西方教育学者曾指出：“好的习惯比法律还正确”、“习惯是人生活中最大的引路人。”那么，现代父母在教养子女的过程中，该如何培养子女的行为习惯呢？文明语言习惯——从礼貌用语做起。高尔基说过：“语言是一切事物和思想的衣裳”。做为一名现代家长，在孩子的教养过程中，应注意教育他学会礼貌用语。比如正确地称呼大人，说“谢谢、请、对不起”等礼貌用语。还有一种情况，孩子说话虽然不带脏字，但说话的态度不好，语气急躁甚至严厉。因此，家长在教养过程中要让孩子学会说话和气、举止文雅、活泼大方、形成待人诚恳、落落大方的良好习惯。集体意识——与他人和谐相处的行为习惯。人是社会性的。对孩子来说，如何与伙伴相处是他们亟需学习的一门学问。家长可以有意识地引导孩子与同伴交往，提醒孩子与周围伙伴友好相处，要让孩子有集体荣誉感，鼓励孩子帮助别人，或为集体做事情，尽管有时，孩子所做的“帮忙”可能在大人眼中有些可笑，但切忌打击孩子的热情。家长应因势利导，支持孩子主动帮助他人，积极参与学校的各项活动……这样，才会使孩子在潜移默化中产生集体意识，学会遇事考虑他人的感受，不能仅仅以自己为中心。劳动习惯—让孩子从自己穿衣做起。劳动习惯，同样是一项应该从小培养的行为习惯。现在独生子女家庭占绝大多数。现代父母在孩子的教养上，常常会过度保护或生活中处处代劳。在这种教养方式下，孩子可能会失去自己动手的机会，进而失去做事靠自己的意识。孩子失去了学习和参与的机会，理所当然地认为这些就该由家长做。渐渐产生了依赖性。
主题教育活动是幼儿园课程改革中应课程综合化和促进幼儿整体发展趋势而生的一种教育活动形态。促进幼儿整体发展是幼儿园主题教育活动的根本目标。下面是我给大家推荐的幼儿园主题教育论文，希望大家喜欢!
《幼儿园主题教育活动促进幼儿整体发展的思考》
【摘要】主题教育活动是幼儿园课程改革中应课程综合化和促进幼儿整体发展趋势而生的一种教育活动形态。促进幼儿整体发展是幼儿园主题教育活动的根本目标，为此，在开展主题教育活动过程中，教师应把促进幼儿整体发展的理念融入到主题教育活动的目标设定、内容选择、组织实施等方面中去。
【关键词】幼儿园主题教育活动;幼儿;整体发展
【中图分类号】G612 【文献标识码】A 【文章编号】1004-4604(2014)03-0003-04
在幼儿园课程综合化发展的趋势下，幼儿园主题教育活动成为一种有效的课程与教学思路。从近百年来我国幼儿园课程与教学发展历程及当下的改革趋势与实践状况来看，主题教育活动也是幼儿园教育未来变革的基本走向。幼儿园开展主题教育活动，从浅层次看是为了解决幼儿园教育活动中学科中心、课程与幼儿生活脱节等问题;从深层次看是尊重幼儿身心发展与学习特点的体现。幼儿的发展包括身体、认知、情感和行为等方面的整体发展，因此，相应的学习活动应该是不分科的。为此，研究者从促进幼儿整体发展的角度解析幼儿园主题教育活动，以期为幼儿园开展主题教育活动提供理论支撑。
一、幼儿园主题教育活动的内涵
幼儿园主题教育活动即在幼儿园中围绕特定主题展开的教育活动，具体是指师幼围绕具有独特发展脉络或发展价值的主题开展的教育活动，它以帮助幼儿形成关于世界的整体认识、促使幼儿发展成为身心和谐的“完整的人”为主旨。主题通常具有统整性，包含儿童要学习的关键经验，统摄教育教学活动中的诸要素，将教育教学的目标、内容、形式、过程与评价等整合起来，并使之随主题的变化而变化。因此，它不只是教育教学活动内部的一种简单意义上的组织协调或学习内容的重新安排。
具有内在统整性的主题活动为参与者创设了一种分科教学无法比拟的情境系统，对幼儿的发展具有内在价值，关于这一点，伯恩斯坦在其教育编码与教学话语理论中就有所阐述。〔1〕通过主题形式进行学习，对于学习者知识的有意义建构、经验的丰富、情感的发展、主体人格与精神的养成是有益的。主题活动不仅是对活动内容的整体性规定，不仅指向教学系统，更指向幼儿的整体性发展，并关涉相应评价体系的完善。
二、幼儿园主题教育活动中的幼儿整体发展解析
幼儿教育领域中的综合课程、当前整体主义倡导的整体教学观以及联合国教科文组织提出的“全人发展”理念，都可视为整体论思想在教育领域的具体体现。“整体论”(holism)一词源于希腊语“holon”，其意思是“子整体”，表示每一个元素不仅是一个整体，也是一个部分，它同时还是另外一个整体之一部分。John Miller指出，“holon”在希腊语中意味着“由结合的整体所构成的世界是不能简单地还原为其各部分的总和的”。〔2〕以整体论的观点来看，世界及宇宙是一个整合的机制，在这个机制里，所有事物之间都存在密切的关系，它们是一个共同体，相互关联并演化为更高级的形式。人类也属于这样一种整合的个体。个体的每一部分，包括生理、情绪、智能、艺术性、社会性、道德及性灵等，都有同样的重要性，且每一部分的功能及领域都是互相影响、环环相扣的。
要正确认识幼儿园教育活动中的幼儿整体发展，关键在于要正确认识“整体”这个概念。“整体”仅仅是指关涉幼儿发展的各种教学内容的总和，抑或只是强调提供给幼儿的教学内容要面面俱到吗?如果是前者，事实上我们难以界定幼儿发展所需的教学内容究竟有几个方面;如果是后者，我们又无法罗列出面面俱到的教学内容并试图找到其中的关联，因为教学内容本身是难以穷尽的。人是活生生的机体，是相互联系的一切生命交织的现象，是一个不能断然地还原为任何一种东西的、拥有复杂多样的丰富性的整体。因此，促进幼儿整体发展是对幼儿完满世界的关照，包括生理、情绪、智能、艺术性、社会性、道德及性灵等的关照，并促进幼儿个体在活动中逐渐整合这些方面以达到和谐状态。
不同时代对幼儿整体发展的理解及促进幼儿整体发展的途径是不同的。分科教学论也是以促进幼儿整体发展为追求的，但它采用了片段化的思维方式，用所谓的科学分析方法将整体拆解为简单、离散的部分，然后赋予每个部分以精确的意义，试图通过这种拼合的方式来促进幼儿的整体发展。这种还原主义的假设是“整体可以分解为各个部分，整体等于部分之和”，认为只有先了解部分，才能去建构整体。
当下，我们之所以将主题教育活动视为促进幼儿整体发展的一种有效途径，是因为主题教育活动为学习者呈现了一幅整体的学习图景，它更加关注幼儿的整体发展。一方面，人们认识到，幼儿是作为一个和谐的整体存在着的，所以，他需要的是具有整体性的、不受学科界限限制的知识。在主题教育活动中，教师要“打破学科领域界限，根据主题核心内容，确定主题展开的基本线索，再顺着这些基本线索确定主题的具体内容，并创设相应的教育环境，组织开展一系列教育教学活动”。〔3〕另一方面，人们认识到，除了知识层面，主题教育活动的设计与实施更关注幼儿作为一个“完整的人”的其他层面的发展。它着眼于幼儿的生活本身，认为幼儿的学习是一个关乎幼儿情感、经验、意义发展的过程。换言之，我们可以把主题教育活动视为多层面、多维度理解和把握知识，把幼儿的个人知识、经验与学习、生活整合起来以促进其有意义学习和整体性发展的活动。
三、幼儿园主题教育活动中践行幼儿整体发展思想的路径
(一)以促进幼儿整体发展为主题活动目标设定的出发点
1.摒弃主题活动目标设定的唯理性思维模式
当前幼儿园教育实践在很大程度上受唯理性思维模式的影响，在这种思维模式下，“为了训练的目的，一个人的理智认识方面已经被分割得支离破碎，而其他方面不是被遗忘，就是被忽视;不是被还原到一种胚胎状态，就是随它在无政府状态下发展”。〔4〕在这种唯理性教育模式的支配下，幼教工作者在教育过程中通常会过分注重幼儿的感觉、知觉、概念、判断等认知水平的发展，将培养幼儿的认知能力和理性精神视为主要的、甚至唯一的目标。他们往往不关注幼儿的动机、兴趣、情感、意志、体验等方面，忽视对幼儿完满精神世界的关照。在这种价值观支配下，幼儿园教学活动会变成训练活动的代名词，幼儿获得的不是对整体世界的认识和体验，接受的是难以感受到生命意义的教育。
2.关注幼儿均衡发展的节奏
我们要关注幼儿智力、情感及道德等方面的协调发展。教育的目的绝不只是满足幼儿求知的欲望、训练其学业及工作上的技能，为其以后进入社会做准备。相反，“我们应该帮助我们的下一代成长为自由的、有创意的、有同情心的人，使之能够完全参与这个群体的生活”。〔5〕
哈佛大学费歇尔教授等人曾据此提出“成长与发展的非线性动态模式”，他们认为，“某种行为产生的不当刺激所导致的短期变化会对人的整体成长系统产生弥散性影响，使得整体发展脱离平衡状态，接受过不当的催熟刺激的领域发展水平会比较低下。成长速率过高可能会导致系统的紊乱无序，为了促使系统的稳定、平衡发展，应维持相对平衡的速率。由此可见，教育所提供的支持性影响应当是适宜有度的，各领域间的联系应当是适中的，这样才有利于学习者的整体发展”。〔6〕
(二)从有机融合的角度选择主题教育活动的内容
从有机融合的角度来看，我们在选择主题活动内容时要处理好以下两个方面的关系。
一方面，要处理好儿童、社会与知识之间的关系，尽可能寻找三者之间的动态平衡，力求主题教育活动设计具有科学性和可行性。
另一方面，要处理好不同领域、学科间的关系，有机整合不同领域、学科的知识。主题教育活动的内容是各个知识领域和知识类型间相互影响、相互渗透、相互联系的结果，而不是相互孤立的知识的堆砌。正如《幼儿园教育指导纲要(试行)》(以下简称《纲要》)所指出的那样：幼儿园的教育内容是全面的、启蒙性的，可以相对划分为健康、语言、社会、科学、艺术等五个领域，也可作其他不同的划分。各领域的内容相互渗透，从不同的角度促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等方面的发展。
“儿童作为一个自然存在物，作为一个生命体，是一个不断成长发展的整合体，其发展有各方面的需求，不仅有生理的，也有心理的;不仅有物质的，也有精神的;不仅有行为的，也有认知的、情感的与社会性的。所以，儿童的发展是一个整体的发展，而不是某一方面单一的、局部的、孤立的发展。”〔7〕因此在选择主题教育活动内容时，一个重要的工作就是对课程内容进行整合，寻求不同学习领域知识间更广泛、深刻的关联，将具有内在逻辑或价值关联的分科课程内容及其他形式的课程内容统整在一起，帮助幼儿形成关于世界的整体认识和全息观念。
所谓从有机融合的角度选择主题活动的内容，不是将分化了的部分叠加成一个“复合体”。诚如沃伦・本尼斯所言，“一个整体包括目的、观念和交流，由各个部分间的同一性综合成内部一致而有效的整体”。〔8〕主题活动的内容应该是一种有机“连续体”，是融会贯通了幼儿发展、社会需求、知识经验的具有时间与空间意义上关联性的整体。
(三)以螺旋式构建网络的方式组织与实施主题教育活动
以螺旋式构建网络的方式组织与实施主题教育活动，是指要改变线型课程实施方式，对各年龄主题活动进行统筹，如大、中、小班都有以“季节”为核心的主题活动，但各年龄班主题活动的组织要有层次性，内容要逐层拓展与深化，整个主题活动应成为螺旋式的主题网络。以“我的情绪和需要”主题活动为例，小班阶段的活动目标可以是“知道不同情绪的表达方式，知道自己有喜爱的和不喜爱的事”;中班阶段的活动目标可以是“知道如何使自己及别人快乐，知道不同的人有不同的需要”;大班阶段活动目标则可进一步深化为“明白需要被爱和爱别人”。这种螺旋式的课程内容组织方式是综合的、“去边界”的。主题教育活动实施者要“站在人和儿童的本性是‘活动’的高度，把课程看成是‘一段教育进程’。课程将不仅仅是存在于‘观念状态’的可以分割的‘计划’‘预期结果’或‘经验’，而是生成于‘实践状态’的、无法分解的、整体的‘教育’活动”。〔9〕
参考文献：
〔1〕刘丽玲.论巴兹尔・伯恩斯坦的教学话语理论〔J〕.北京师范大学学报：社会科学版，2003，(4)：141-142.
〔2〕安桂清.整体课程论〔M〕.上海：华东师范大学出版社，2007：10-11.
〔3〕郑健成.学前教育学〔M〕.上海：复旦大学出版社，2007：182.
〔4〕联合国教科文组织国际教育发展委员会.学会生存：教育世界的今天和明天〔M〕.华东师范大学比较教育研究所，译.北京：教育科学出版社，1996：193.
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学生的德育 教育 问题在当前显得尤其重要和迫切,学校担负着对学生进行德育教育的历史重任。“教书育人,德育为先;树人先育德,德正人才昌”。下面是我给大家推荐的德育教育论文2000字，希望大家喜欢!
《德育教育的核心：学会做人》
摘要：本文首先分析了我国德育教育的现状，接着从六个方面阐述了怎样提高学生的道德素质。
关键词：德育教学;责任感;亲情教育
在中共中央办公厅、国务院办公厅的《关于适应新形势进一步加强和改进中小学德育工作的意见》中指出“中学德育工作的基本任务是把学生培养成为热爱社会主义祖国的具有社会公德、法制意识、文明行为习惯的遵纪守法的公民，引导他们逐步树立正确的世界观、人生观和价值观，不断提高爱国主义、集体主义和社会主义思想觉悟，为他们中的优秀分子将来能够成长为共产主义者奠定基础。”因此，“学会做人”教育应该成为德育工作的首要目标。
一、德育工作实效低的主要表现
1.逆反心理
对德育和德育管理存在一种厌烦情绪。相当多的学生不喜欢上政治课;不愿意参加政治活动;在老师进行思想教育时，表现得烦躁、敷衍、漫不经心，甚至和老师顶撞、争吵。在一些班级里，受到老师表扬的学生被孤立，受到老师批评的学生却能得到同学的支持，班级里缺乏正确的舆论，班风不正。
2.学风浮夸
一些学生学会了夸夸其谈，在 作文 中，在班会上，在外人来校采访，开座谈会时，他们会说上一气言不由衷的大话、套话、空话。常常还给人这样一种印象：仿佛一些学生不会用自己的头脑思考，不会用自己的嘴说话，千人一面，百人一腔。教师怎样说，学生就怎样说;校长怎样讲，学生就怎样讲。德育教育留下的是生吞活剥的窘态。
3.双重人格
一些学生在学校里或老师面前，表现良好，学习认真，劳动积极，是非分明;但回到家里，或是老师不在时，却呈现出另一副模样：懒惰、消极、自私、追求高消费、贪图安逸、害怕困难、不肯吃苦、任性，甚至不可理喻。
4.言行分离
言行不一是更为普通的一种现象。一些学生嘴里说得头头是道，实际表现一塌糊涂。表决心、写作文堂而皇之，实际行动却差之千里。批评别人，振振有辞;轮到自己全是歪理。这些学生认为，那些好听的话，就是用来说给别人听的，根本没人能做到。
究其原因，笔者认为：道德教育长期在应试教育这根指挥棒的指导下走入了误区，不少“恨铁不成钢”的教师和“望子成龙”的父母心目中“好学生”、“好孩子”的衡量标准就是学习成绩，只注重了智育，而忽视了思想品德、道德素质的教育。或者，只注重了某些较高精神境界的教育，却忽视了做人基本素质的教育。在教育过程中，只注重了道德知识的灌输，忽视了对学生情感、意志、行为的培养，忽视了对学生内心世界的塑造和自我教育，自我约束能力的培养，再加上社会上一些不良风气对学生的影响。
总之，造成这种现象的原因除了我们的学校教育没有解决好德育和智育的关系外，德育教育自身也存在;一是德育的要求过高。教育讲循序渐进，因材施教，但在德育教育上就不够。德育要求起点高，讲全面。如对小学生一年级的学生大讲特讲爱国主义、集体主义的道理，他们能搞清楚吗?二是德育内容在系统上安排上的缺乏。德育教育现在非常缺乏心理健康方面的内容，虽然都安排了，也有人上课，但是只停留在课堂上，停留在表面上，根本就没有真正进行心理辅导;三是德育教育在工作组织和时间上缺乏保证。现在在大力开展课程改革，有些地方都忙于课程改革的“改”，而忘了德育教育始终是课程改革所隐含的一条主线，应该是课程改革越深入，德育教育就会越成功，应该是课程改革与德育教育是并驾齐驱的。
综上所述，现代教育形势的发展以及现在德育教育所处的现状，我们必须在趁“课改”的同时，加强对德育教育的改革，而我认为德育教育的改革的核心应当强化做人教育。强化做人教育，很重要的是教育的内容要贴近学生生活。德育教育的内容要多以活动的形式，不要多教条，要结合“课改”中的综合实践活动课的开展，以培养学生的基本道德素质。
教育家陶行知指出：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道”教师的职务是“千教万教，教人求真”;学生的职务是“千学万学，学做真人”。
他把“教人做人”作为德育的根本任务，以塑造真人为培养目标。
二、怎样提高学生的道德素质
1.从培养学生的责任感抓起
责任感是影响做人最基本的问题，是学会做人的基点，增强学生的责任感先要培养起他们对自己的责任感，关心自己的前途、人品、学业和健康，自爱、自尊、自立、自强，在这些基础上培养他们对家庭、他人、集体、国家和社会的责任感。一个人有责任感，才会自觉，才会不断进取，才会振奋。中小学生的责任感可以通过让他参与班级管理工作，做好校园卫生，开展集体活动等来培养，让他们在各种劳动和活动中承担责任，克服他们的惰性，并适当的予以表扬、激发他们的积极性和责任感。
2.培养学生的亲情教育
曾发现不少学生在填学籍卡时对着父母的出生年月一栏发呆，对某些明星的生日却了解得一清二楚，念念不忘。也发现某些学生因父母没有知识或没有金钱无法满足他们或没有权势地位而看不起他们的父母。这些，都可以看出学生亲情观念的淡薄。“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”这句 名言 告诉我们：只有尊敬、孝敬自己的父母，才能去尊敬别的老人。有位名人说过：缺乏家庭亲情者难有社会责任感。如果连养育自己的父母都不爱，怎能奢望他去爱同学、爱人民、爱祖国呢?因而，可以在教育活动中开展如以“爸爸，我为您过生日”，“妈妈，您辛苦了”等为主题的活动，让学生去注意，去观察父母，了解父母的艰辛和对他们的爱，以培养学生对父母和家庭的热爱之情。
3.开展学生的挫折教育
“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”和孟子的“天将降大任于其人也;必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”的说法，都表明有成就的人大多是由经历磨难而成的。而现在的中小学生，过的是衣食无忧，饭来张口，衣来伸手的生活，少了磨难，多了脆弱，任性，娇气，骄傲。一遇上什么困难、挫折，要么丧气失望，要么打退堂鼓，不敢面对困难和挫折。更有甚者，索性轻生，以求解脱。因此，挫折教育成为必需。在学校，多开展一些如 军训 、 社会实践 、生活磨练、体能训练等活动，让学生在活动中受到锻炼，培养起克服困难的顽强意志，以微笑和勇气面对挫折。
4.加强学生的创新教育
不满足于现状是建立一个新世纪的必要条件，幻想是创造的开始。在教育工作中要鼓励学生积极思维，不满足于现有和现成的知识，要善于提出问题，敢于摆脱旧观念的束缚和守旧势力的阻挠，对事物抱有强烈的好奇心和旺盛的求知欲，要想别人之不敢想。对学生某些“异想天平”的想法要先予以肯定和鼓励，后共同探讨。只有这样，新的知识，新的事物才能出现，社会才会 发展，学生的个性才能得到充分的尊重和发挥。
5.增加学生的协作教育
现在，一再强调对学生进行竞争教育。无疑建立竞争意识，增强自身能力，是个人、家庭、团体乃至国家和时代进步的动力。没有竞争，社会就难以发展。但一味对孩子强调竞争，而忽视协作教育，必然会造成学生心胸狭窄，性格孤僻，产生猜疑、妒忌和仇视他人的心理，养成极端个人主义，势必阻碍中小学生的健康成长。因此，要引导学生处理好竞争与协作的关系，通过设置情境、观看电影、资料等 方法 让学生明白：个人乃至少数人的奋斗、突破不了巨大的系统工作。九八年的拱洪的携手协作和共同参与，因此，既要敢于竞争，又要善于协作。
6.强化学生的自制教育
拿破仑说过：“我们唯一能控制的便是我们的头脑，如果我们不控制它的话，别的力量就会来左右它了……”可见，自制是孩子们将来独立于世的一种基本能力。在社会中，只有适者才能生存;没有自制力的人习惯于我行我素，必将形成任性、自私、贪图安逸、追求物质享受的不良性格。而有较强自制能力，就能自我要求，见别人取得成绩，不自卑、不嫉妒、不吹捧，而是平等相待、平常相待……
人，只是简单的一撇一捺，但是要让这个“人”站得顶天立地，很难。做人难，育人更难。让学生“学会做人”这是德育工作者们为之奋斗最终的目标，是德育教育的核心。
参考 文献：
[1]汤云华.如何在教学中渗透德育教育[J].黄河之声·科教创新，2007(3).
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关于中班幼儿礼仪教育的论文
摘要： 中班阶段是培养幼儿形成良好的道德品质、性格特征的最好时期，在这个阶段让幼儿学习正确的礼仪知识和进行正确的礼仪教育，可以帮助幼儿养成良好的文明礼仪，促进幼儿一生的发展，并终身受益。在中班幼儿礼仪教育中要以环境建设为依托，营造礼仪教育的氛围；以活动渗透为路径，提高礼仪教育的实效；以家园共育为平台，拓展礼仪教育的空间。
关键词： 幼儿;礼仪教育;策略
中班幼儿已经具有一年的幼儿园学习经历，通过一年的幼儿园学习，他们已经大体学会了幼儿园的集体学习活动，在这个时期对他们进行礼仪起步教育是十分重要的，在这个阶段实施正确有效的礼仪教育，不仅可以帮助幼儿形成健全的人格和品质，而且可以为他们一生的发展打下坚实的基础。
1以环境建设为依托———营造礼仪教育的氛围
众所周知，环境对于儿童的成长起着至关重要的作用。在进行中班幼儿礼仪教育时，首先要优化幼儿园的教育环境，营造良好的育人氛围，这样，才能深度推进幼儿礼仪教育。整体规划———优化园所礼仪教育“大环境”在幼儿园大门口、过道墙面、户外活动操场等地方进行精心布置，将各种礼仪教育融入其中，对礼仪教育的环境进行整体规划，这样，就能够收到很好的效果。例如，在午睡室、图书阅览区等场合张贴洗手、安静、排队等相关的礼仪知识，让幼儿在潜移默化中养成良好的文明礼仪；可以每天给幼儿播放很多礼仪教育的故事，从而学习一些礼仪知识。幼儿参与———布置班级礼仪教育“小环境”班级积极创设礼仪教育氛围，让孩子们在温馨、快乐的班级中成长。所以教师要善于引导幼儿参与到班级礼仪教育环境的布置过程中，这样，幼儿的主动性就能够得到有效发挥，如在图书角增添一些浅显易懂的礼仪书供幼儿随意翻阅，还可以让幼儿把自己平时生活或者学习中的一些有关学习礼仪的照片在班级中进行张贴，形成一面“礼仪照片墙”，这样，就能够收到很好的效果。
2以活动渗透为路径———提高礼仪教育的实效
幼儿教育的主要目的是促进幼儿身心和谐发展，让幼儿形成终生受益的品质、态度、情感、能力。因此，教师要将礼仪教育融入到德智体美全面发展的教育中，将礼仪教育融入到主题教育中，让幼儿时时刻刻受到礼仪教育的熏陶，促进幼儿良好文明礼仪的形成。在一日活动中渗透礼仪教育幼儿良好礼仪的形成需要一个长期的过程，并且，光靠教师的“说教”是达不成教育效果的，在这个过程中，让幼儿进行礼仪行为的实践是十分重要的。因此，要善于在幼儿一日生活中渗透礼仪教育。例如，可以每天让一位小朋友在班级门口做“礼仪之星”，迎接小朋友和爸爸妈妈，并且要求“礼仪之星”在这个过程中使用文明礼貌用语和大家打招呼。这样，通过一段时间的坚持，班里的每一位小朋友都会做好几次“礼仪之星”，这对于他们良好礼仪行为的形成是十分有好处的。在游戏活动中渗透礼仪教育游戏是幼儿最喜欢的活动。教师将礼仪教育融入到幼儿喜闻乐见的游戏中，不仅大大提高了幼儿对礼仪学习的兴趣和积极性，同时也让幼儿更加深刻的学习到正确的礼仪知识。让他们在轻松愉快的游戏活动中，开心地扮演角色从而促进良好的个性和品质的形成。例如，在玩“娃娃家”游戏时。可以让幼儿扮演主人与客人的角色，并使用礼貌用语。如，主人见到客人时要说“请进，请坐”等礼貌用语；在招待客人时要说“请喝茶、请吃水果”等礼貌用语；在送客人走的时候要说“请慢走、观迎下次再来”等礼貌用语。这样，幼儿在角色扮演游戏中就能够学会常用的.文明礼貌用语。在节日活动中渗透礼仪教育在教学中，可以围绕节日主题，设计集教育性、趣味性为一体的礼仪活动，这样，就能够有效地提高礼仪教育的效度。例如在“三八”妇女节之际，开展丰富多彩的主题活动，“妈妈您辛苦了”、“我和妈妈的故事”、“妈妈的节日”等活动让幼儿充分了解妈妈，真正从内心感受妈妈对自己的关爱。节日当天，“说一句甜甜的话，给一个大大的拥抱，送一份自制的礼物，做一件暖心的事。”孩子们用多种形式表达着对妈妈浓浓的爱。
3以家园共育为平台———拓展礼仪教育的空间
家是幼儿学习的第一个场所。要让幼儿接受良好的礼仪教育，不仅需要幼儿园的教育，也需要家庭的教育，甚至是家园合作教育。借助“亲子活动”，拓展礼仪教育的空间由于家庭、经济、文化等各方面的原因，每个幼儿的成长环境都是不同的。因此，在幼儿礼仪教育中，幼儿园如何帮助家长树立正确的育儿理念也尤为重要。因此，要借助“亲子活动”来拓展礼仪教育的空间。例如，我们班在上学期成立了礼仪家委会，让家长们共同商议礼仪教育计划，参与课程设置，并且，在每个月都组织“亲子活动”，让幼儿和爸爸妈妈一起学习礼仪，一起体会学习礼仪的快乐。笔者还帮助家长开设“亲子课堂”，为家长提供可以在家中与孩子互动的小游戏，在游戏过程中增进亲子关系，帮助幼儿学习或巩固礼仪知识。借助“评比活动”，拓展礼仪教育的空间因为时代的特殊性，现代家庭都以独生子女居多，过分溺爱、娇惯孩子的现象十分普遍。因此，在家园合作中，幼儿园有责任和义务帮助家长转变错误的观念。幼儿园可以让家长参与到一些礼仪活动中，让家长明白该怎样教育和引导幼儿，并且树立起家长的权威性。例如，可以举行“弟子规亲子共读活动”，让幼儿和家长一同读《弟子规》，在幼儿和家长共读《弟子规》的过程中，借助一张“共读评价表”对幼儿的阅读情况进行评价，在这一张评价表中，设置家长对幼儿的阅读评价项，同时设置幼儿对家长的阅读评价项。这样，就能够有效地拓展礼仪教育的空间。
总之，良好的个人礼仪行为并非与生俱来，它是靠后天不懈努力和精心教化才能逐渐形成的。因此，不管是幼儿园还是家庭，都应该参与到幼儿礼仪教育中来。通过正确把握幼儿的心理特点和成长规律，从教育的深度、长度、宽度着手，拓展幼儿礼仪教育的“效度空间”，从而引导幼儿养成良好的文明礼仪习惯。
参考文献：
[1]黄鹖.德育工作从礼仪教育抓起[J].江西教育，2012（Z3）.
幼儿园中班养成教育对于幼儿来说，有着极其重要的意义。养成教育是幼儿人格发展的需要。年龄越小，习惯对人格的影响越大;年龄越大，人格对习惯的影响越大。下面是我给大家推荐的幼儿园中班养成教育论文，希望大家喜欢!
《浅谈中班幼儿生活行为习惯的养成教育》
摘要：幼儿期是良好个性形成、行为习惯培养的关键期。从小培养幼儿良好的生活行为习惯，是现阶段的工作重点。著名教育家若井邦夫说：“婴幼儿的生理心理正处于迅速变化和发展之中，是最适合培养习惯的时期。”所以教师在开发幼儿智力的同时，必须使幼儿在身体、心理、行为习惯等方面有一个良好的开端。
关键词：生活行为习惯 养成教育 幼儿
良好行为习惯的养成要比知识的获得重要得多。养成良好的习惯是一个人独立于社会的基础，又在很大程度上决定人的工作效率和生活质量，进而影响孩子一生的成功和幸福。可以说，习惯是体现一个人素质的重要方面，对其一生有着极其重要的意义。
养成教育是幼儿人格发展的需要。年龄越小，习惯对人格的影响越大;年龄越大，人格对习惯的影响越大。现在的孩子多以自我为中心;生活自理能力差;任性、懒散、怕苦、缺乏责任心;纪律意识差、依赖性强。而处于中班年龄段的幼儿虽然在意识上要比小班孩子好，自控力也有所提高，但还是需要成人的帮助与提醒。
一、帮助幼儿了解“良好生活习惯”的概念
要培养幼儿良好的生活习惯，首先要让幼儿形成正确的概念，了解什么是良好的生活习惯。中班的幼儿年龄较小，在家都是父母的心肝宝贝，不管做什么事情都由家长包办或代办，根本不需要幼儿自己动手，因此他们不了解哪些是需要养成的生活习惯，哪些是良好的生活习惯，对于许多生活习惯的正确与否就更加没有准确的概念。因此，教师要先把有关生活常规的概念传授给幼儿，如吃饭前要洗手、睡觉时要把鞋子放整齐、小椅子要轻拿轻放、玩具玩好要放回原处等等。幼儿只有在明白了这些概念以后，他们才能学着遵守生活常规，养成良好的生活习惯。当然，在帮助幼儿了解这些概念时，教师也要采用一定的方法，如：把养成教育纳入主题活动整合课程，让幼儿在有趣的主题活动中认识正确的生活习惯。
二、老师注重自身习惯的养成，为幼儿树立榜样
幼儿都具有爱模仿的天性，在平时的生活中不管是电视里的还是现实生活中的，不管是人类还是小动物，他们都会会刻意地去模仿。幼儿老师在幼儿心目中的地位很高。幼儿是最爱模仿老师的，老师的一举一动、一言一行都很容易被他们模仿。因此，老师平时的一些好的、坏的生活学习习惯以及平时所讲的话，和一些口头禅都在无形中被幼儿模仿并学会，幼儿的年龄小，对事物的好坏分辨能力较差，所以老师的一些不良习惯与话语都会给他们的常规培养带来不良的影响。教师在面对孩子时，应该更加严格要求自己，在任何时候、任何情况下都应该做到为幼儿树立良好的形象和榜样。只有这样，孩子的常规培养才会更加严谨有序。
三、注重幼儿生活常规的培养方法
中班幼儿年龄较小，虽然在自控能力方面比小班幼儿有所提高，但他们不能像大班的幼儿一样提醒自己遵守各项生活常规，我根据中班幼儿的发展特点，把幼儿分成四个阶段――中班A期、中班B期、中班C期和中班D期。
1.在中班A期(刚进中班1―2个月)，这个阶段幼儿的自控能力还不是很好，因此老师就要充当起“提醒者”的角色，采用“提醒法”，比如：每次吃饭前，我们都要告诉幼儿饭前要洗手，洗手时衣服的袖口要提起，不能弄湿;吃饭时要注意保持“三净”(碗面干净、桌面干净、地面干净)，饭菜要吃完，不能倒掉等等，在吃饭时，还要多提醒幼儿该怎么做，同时教师还要加以示范指导。
2.到了中班B期(进中班后3个月左右)，幼儿基本已经适应了中班的学习生活，对在园一日活动中各项生活活动的要求也有了一些了解，但他们却不清楚老师为什么要他们遵守这些生活常规，这时老师可通过一些“故事引导法”帮助幼儿了解遵守生活常规的重要性，如：教师可向幼儿讲述《大公鸡和漏嘴巴》的故事，再组织幼儿讨论故事中的不同角色，启发幼儿爱惜粮食。在通过故事教育之后的进餐中，幼儿随便倒剩菜剩饭、乱扔饭菜的行为就会明显减少。为了强化教育效果，教师还可以组织幼儿模仿故事中的不同角色进行表演，使幼儿在游戏的模仿实践中学习和养成良好的社会性行为品质，促使他们自觉遵守活动常规。当然在这期间，老师仍然需要提醒幼儿，只是次数应该减少。
3.到了中班C期(进中班后4―5个月)，这一时期幼儿已经通过幼儿园老师的教育，对一些生活行为有所了解，另外他们对荣誉观也有了更深的认识，所以我们还可以通过“比赛激发法”来让他们遵守游戏规则，如：老师在组织幼儿睡觉时，可以让幼儿比赛谁的鞋子放得更整齐、谁能最先睡着;在玩积木等玩具时，比一比谁的座位下面没有掉下的积木、谁会主动送积木回家等，再给表现好的幼儿以表扬，使他们更积极地遵守各项生活常规。另外，幼儿的语言表达能力和自控能力也有了很大的进步，这时教师也可以让幼儿自己说简单的规章制度，如：让幼儿自己先说说我们应该怎么洗手，大家再根据自己说的要求一起执行，让幼儿更进一步地自觉遵守生活常规。
4.在中班D期(中班第二学期)，这一阶段的幼儿各种能力有了一定的提高，所以我们可以通过“生活体验欣赏法”进行培养幼儿的生活常规，使幼儿掌握一些简单的生活自理技巧。如在组织幼儿午睡活动前，要幼儿学习叠被子，那么，教师可以先让幼儿参观其他班级整齐有序的床铺，使其产生“要学习”的心理氛围，然后要求幼儿在教师的指导下，每天的午休起床之后自己学会整理床铺。当幼儿通过自己的小手把棉被叠整齐，使午睡室变得整洁时，教师再组织其他班级的幼儿来参观，使幼儿对自己的劳动成果产生自豪感。这种良好的生活体验欣赏教育对幼儿养成良好的生活习惯起到了重要作用。
四、家园配合，共同培养孩子遵守生活常规的习惯
利用家长园地、家教知识讲座、家长开放日活动、家长会、家访等形式向家长宣传养成教育对孩子成长的意义和幼儿园活动的常规细则、幼儿遵守活动常规的重要性，并与家长联系，让他们在家也给孩子定一个在家常规，并督促执行。让家长也加入到培养幼儿良好的常规习惯的队伍中来，真正做到家园同步。
通过研究我们发现，要在幼儿养成教育指导方面获得更进一步的发展，教师应注意以下几个方面：
1.养成教育要持之以恒。由获得对某种行为的认识到此种行为的初步习得，再到行为习惯的养成，需要一个长期的过程。在幼儿良好行为的培养过程中，不仅需要教师的教育智慧，更需要教师持之以恒的精神。同时密切家园合作，双方持之以恒地对幼儿实施养成教育，才能使幼儿良好行为习惯得到巩固。
2.注重个体差异。每个幼儿的发展水平都不同，教师要根据不同水平的幼儿采取不同的教育方式和方法。要使每个幼儿都能在原有的水平上得到发展。特别是那些对教师有畏惧心理的孩子，教师应用一种开放性观念，充分了解幼儿外显的以及内在的行为线索，从而对幼儿的行为做出合适的反馈。如果教师对幼儿行为的领悟能力过低，只根据一些表面现象去做判断，毋庸讳言，在误解幼儿行为的基础上行使的教育并不能真正帮助孩子。相反，还会给孩子的发展带来不利影响。
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内容简介： 在全民打造文化的时代中，我园积极开展文化建设，出现了自卑心理、口号文化、虚伪文化和贪多求急的状况。学校不在于大小，重视校园文化则“灵”；学校不在于简陋与华丽，搞好校园文化则“名”。如何打造适宜我们这样规模较小、条件落后的幼儿园文化，我们从树立信心、静心凝视、尽心打造、耐心积淀几个方面出发，脚踏实地的创造我们自己的幼儿园文化。
关键词：校园文化、信心、静心、尽心、耐心
一、背景
校园文化是学校发展的灵魂，是凝聚人心、展示学校形象、提高学校文明程度的重要体现。校园文化对学生的人生观、价值观产生着潜移默化的深远影响，而这种影响往往是任何课程所无法比拟的。北京史家胡同学小校长卓立说，一所好的学校应当建设有自己独特的不同于其他学校的文化精神，这种文化应当是同学校的现实相适应。
学校不在于大小，重视校园文化则“灵”；学校不在于简陋与华丽，搞好校园文化则“名”。我园是一所公办幼儿园，创办于上世纪，至今已经走过19年，创办初期是根据6个班规模建造的，幼儿园园舍小，校舍旧。最近两年，从幼儿园的三年规划、十年校园文化规划到一校一品建设，幼儿园的发展从看外在成绩到重视内涵建设，打造幼儿园文化成为幼儿园的立身之本。我们结合幼儿园多年来的特色体操，意欲打造“灵动”文化。所谓“灵动文化”，灵是智慧，动是健康，灵与动的结合就是智慧与健康并存，这是我们培育孩子的目标；还有一层意思是，“灵动”是充满灵气的动，是一种动与静的结合，是一种动若脱兔、静若处子的行为文化。两年来我们根据规划，努力打造我园独具特色的文化。实践过程中，参观对比同行学校，发现一些校园文化建设会出现的共性问题，值得我们思考与探讨。
二、存在的问题
（一）存在自卑心理
“一流的企业做文化，二流的企业做规模，三流的企业做品牌，四流的企业做产品”这是企业文化论，同时也运用到了学校文化。我园不属于我市的一流幼儿园，甚至说是二流都有点困难：规模小，校舍旧，条件落后，综合竞争能力不高，教师们经历了几次挫败以后，竞争意识淡泊，与蒸蒸日上的幼儿教育形势差距拉大。教师们用传统的观念看待，感到文化是高深的东西，遥不可及；再用比较的眼光看我市文化建设前列的实验小学、绣湖小学、宾王中学等等，都有美丽的校园，完备的设施，庞大的师资队伍……老师们普遍产生自卑心理。
（二）流于形式口号
有个案例：专家去一家企业进行内部培训，发现墙上挂着“终于职业、忠于企业、忠于人格”一句口号，就问：一是什么是终于职业、忠于企业、忠于人格？二是为什么终于职业、忠于企业、忠于人格？三是怎么做才能做到终于职业、忠于企业、忠于人格？结果从管理层到普通员工都面面相觑，没有一个人能回答出来。这种空虚的“口号文化”在我们的学校也是一样的存在。在制定校园文化规划的时候，大家都摩拳擦掌，意欲打造“灵动文化”。提出了“快乐、求真、善美”的园训，意在打造温馨、宁静、阳光、创新的园风； 挚爱、善诱、严谨、活泼的教风；勤思、善动、好问、乐学的学风。可在实施中，理念归理念，工作归工作。演变成我们天天说文化，月月说文化，说来说去，停留于文字的表述，口头的口号。
（三）浮于虚伪表面
一些幼儿园投入大量资金把学校的硬环境建设得很漂亮，先进的教学设施、优美的校园环境，的确在客观上为幼儿的学习、生活、锻炼和教师的教学等提供了良好的场所，但如果软环境很差，忽视师资队伍、创新精神、管理制度、服务意识等软环境建设的倾向，那也只是金玉其外。古人云：“山不在高,有仙则名。”学校的名气不在于有没有大楼，而在于有没有兢兢业业的教师、有没有学术氛围和创新精神。
一次参观幼儿园活动，宽敞的走廊都用艺术作品填满了：有家长做的立体人物造型，有用各种材料做的美术作品展览架子，有老师制作的瓦罐艺术作品……我们赞叹不已。可是一位专家老师一语道破问题：这些东西是教师和家长制作，可看不可操作，于孩子有多少教育成效？放置在走廊上，对好动成性的孩子来说，妨碍了他们在走廊上开展游戏。反观我园，这样的情况也一样的存在，走进班级琳琅满目，作品丰富，班级的风格是什么？具体的内涵是什么？对幼儿发展、文化发展有什么作用？教师自己也很迷茫。
（四）喜欢贪多求快
文化是广泛的，包括环境文化、物质文化、制度文化、精神文化几个方面，文化的创设要全盘考虑，各方面都要齐头并进，于是出现了贪多的状况。做完文化规划：重修考核检查制度；成立环境创设小组，每星期更换展示栏、更换家园联系栏，每月的主题环境要跟进，整体环境创设每季度更新；起草报告，要求暑期维修整改；抓教学、抓精神建设……结果教师们从兴致勃勃到疲惫不堪。过多的活动增加了老师们的负担，不但想要的文化建设活动完成不了，更是影响到了基本的教学质量。
求快表现的是人的思想。我们越是想改变别人，别人越是不想被改变。一个人的思想是她长期的环境、教育等背景支撑下形成的，能用几次头脑风暴、能开几次会议、几次学习就能够改变的`吗？越急，就会使用一些极端的方式，严格执行规章制度，严扣考核分值，与绩效严格的挂钩，很容易形成教师不做没事，做多错多的负面想法。
三、解决的策略
（一）信心——自信中树立共同的文化信念
1．例数成绩树立个体竞争意识——硬件不足软件补
利用暑期政治业务学习，组织教师进行自我剖析，回忆每一个人工作中的成绩。老教师们骄傲的说自己曾经是先进，在之前的比赛中曾经获得过奖项……新教师们述说自己在考编制以前是怎样积极工作，是原单位的骨干教师，是原单位领导最重视的人才……老师们越说越来劲，曾有的“辉煌历史”激起了美好的回忆，美好的回忆激起工作共识：我园虽然园舍小，硬件差，但我们有一支基础很好的教师队伍，我们没有理由输给别人，我园要发展，就要树立“硬件不足软件补”的集体意识，激发出老师们潜意识中的竞争意识。
2．解读“文化”树立群体自信意识——适合自己幼儿园的文化，就是好文化
“什么是文化？”“学校文化是怎么打造的？”“我园的文化建设怎么做？”幼儿园文化建设专项论坛老师们有备而来，大家积极发言，阐述自己的观点。通过这样的活动，老师们发现文化并不是深不可测、高不可攀，只要打造适合幼儿园的文化，就是好文化。
3．熟记口号内化团体发展理念——动静交替、智慧与健康并存的“灵动文化”
其实我们中国是一个崇尚标语口号的国度，我们制定的一训三风就是我们文化建设高度的概括，我们在墙面上挂上我们的园训，利用各种会议，业务学习活动，专门开展文化发展研讨活动，让一训三风在教师的生活中无处不在。原本就是教师们共同参与制定的，已经熟能掌握，还能在具体的活动中进行诠释，教师们念多了“口号”，熟能生巧，感悟出自己的想法，口号就慢慢的内化，“灵动文化”的理念形成了教师们共同的理发展信念。
（二）静心——冷静的眼光凝视文化建设
凝视，是专注的看。带有审视中的反复推销、琢磨的味道，又饱含深情，带有情感的看。对一个幼儿园文化的建设，园长要具有冷静的态度，身在其中参与活动，又要置身事外，细心观察，进行分析思考。
1．凝视目标——把握方向
一方面牢牢的把握住幼儿园文化规划中长远目标这个舵，要结合领导部门的工作要求与政策实施，又根据每个阶段幼儿园的实际情况、教师们的工作状态，时时凝视，适时调整目标，促进幼儿园文化朝着既定的目标，牢牢抓住教育的本质一步步发展。
比如我园的物质环境创设三部曲：第一步，在制定文化规划时，一切都朝着好方向设想。我们期望园舍的整体翻新，从外墙旧钢砖改成外墙彩色粉刷，内部的厕所重新装修，破旧的地板上铺上卷材……现实是残酷的，我们无法争取到那么多的资金。第二步：第一年维修教学楼的屋顶，粉刷发霉墙面，保证幼儿园教学楼的安全与卫生；第二年我们争取资金重新改造幼儿园的大门、重新装修卫生间。我们争取利用3—5年的时间，逐步的改善幼儿园的办园条件，打造小而温馨的家园式的幼儿园。第三步，出现了一个设计规划时没有想到的情况，幼儿园所在车站村在争取旧村改造，有可能我园会在这个改造中从新规划，建造新园。我们的目标放弃外墙、地面等外在的美化，尽可能的从幼儿的需要上考虑：改建图书室，补充体育活动器械，建设操场上半开放的体育器材室，丰富体育器械，准备多媒体进教室，活动室内添加活动的玩具柜子。
2．凝视过程——把握节奏
凝视幼儿园规划文本，确定1——2年工作目标；凝视学期工作计划，多维度、多方面的提出一个学期文化建设的内容；凝视每一个阶段的文化建设内容，把握调整好建设的节奏。比如幼儿园在一个阶段内，碰上教研活动，又安排了一个节日文化活动，还有市级层面的计算机比赛。如果三个内容齐头并进，教师们精力有限，教研课缺乏创造性，节日文化匆忙而过，而比赛的准备又充分不了。需要给全体的教师都这样嘛？分析一下，选出两个中班的老师参加比赛，而大班幼儿对节日最有感触，那么就让大班教师承担节日活动的准备，余下的小班教师承担教研课。各年段都有自己的重点，需要的时候大家群策群力，让每一个活动出最好的成效。大家忙碌而又有成就感。
3．凝视结果——提炼文化
每一个活动、每一个阶段都要进行反思。一方面查找不足，梳理问题，分析原因，达到反思、感悟、改进的目的的成效，为下一次活动提供借鉴；另一方面，通过凝视活动，从外部显现的问题看到内部，可以提高理性的认识。例如：一次环境布置评比，老师们都很积极的参与，利用国庆放假的实间偷偷的回园布置，但有比赛总是有赢、有输的，公布成绩的时候，一个40多岁的老师都忍不住哭了。事后，我仔细的分析，这样的评比，激励部分优秀的老师的同时更多的会伤及能力稍弱的群体，几次的失败，他们会丧失努力的动力。以后评奖要多方面，比如设：最美班级奖、先进设计奖、创意奖、奋进奖等，这样有利于竞争意识和奋进文化的形成。
（三）尽心——脚踏实地让文化建设落实到实处
1．抓物质环境建设——为文化建设提供保障
物质文化建设是校园文化建设的重要组成部分和重要的支撑，属于校园文化的硬件，是看得见摸得着的东西。
我园建园早，园舍陈旧，教学设备落后，这是不争的事实。但这并不妨碍我们打造“家”的环境。我们期望通过努力，逐步的改善办园条件。虽然简陋，但力求整洁、有序、美观、温馨、适用。就如同一个家，不需要很大、很豪华，但求精致而温馨。苏霍姆林斯基说过：让校园的每一块墙壁都会“说话”。环境的打造要教师们用心。要让视线所看到的地方，都带有教育性。建设文化长廊，将我们的理念让老师、家长紧记。布置我们的体育廊，让孩子们感受幼儿园的运动氛围；与幼儿家长共同布置教室，抓好班级环境文化建设。逐步更新装修，从维修屋顶、更换电线，接入网线，配备电脑进班级，更新陈旧设备，为教育教学提供保障；完善的校园设施为开展丰富多彩的教育活动提供重要的阵地。
2．抓课程建设——推进特色文化
特色文化是校园文化中最凸显的内容，而一个学校的特色建设离不开特色课程的建设。拓展我园的特色——幼儿基本体操，将体操中的艺术与体育完美结合的特性进行延伸，将艺术活动进行嫁接，以体育教学为基础，遵循体育教学规律和审美原则，教师综合利用艺术表现手段优化教学实践活动，利用幼儿感兴趣的球、绳活动，将一物多玩、队形变化、节奏训练、轻器械操等融合进体育课堂，整合体育课程而生成的体育课程。艺术体育课程融合艺术与体育，涵盖丰富的非智力因素（比如说意志力、合作能力、勇敢的品质、创造能力、美感的训练等等），其快乐运动的目标为我们“灵动”文化打造出独特的“动”文化。我们从年段发展目标，年段游戏收集，体育课堂打造，幼儿发展评价几个方面，进行系统的教研，争取打造属于我们自己的园本课程。
3．抓行为管理——促进文化深度发展
重视幼儿行为习惯的养成教育。良好的习惯将会为幼儿一生的发展奠定基础。我们针对不同的年龄段有不同的要求，有习惯养成的要求，我们对孩子的生活习惯、学习习惯都有明确的要求。行为习惯养成月、保育工作经验分享、一日活动环节优化等等活动，去报幼儿习惯养成，是“静”文化的把手。我们也重视教师行为文化的打造。班级环境整洁有序，备课严谨、上课认真、开会准时等等，为孩子“静”文化做出示范榜样。
4．抓活动开展——让文化多姿多彩
（1）节日文化
节日都具有纪念意义，对于德育是不能或缺的内容。传统节日是我们祖国的传统文化，含有丰富的内涵，如端午节、清明节、元宵节等等。而现代节日与世界结合，具优越的时代性，教育性也不容小觑，如爱眼日、世界水日等等。有选择的安排节日活动，整合一个学期文化建设的重点，每学期2—3个节日活动，既能丰富园文化，又能有效的促进幼儿行为习惯的养成。比如早期我们开展的“爱牙日”活动。收集有关牙齿的知识、图片，进行了保护牙齿的图片展。爱牙日当天邀请了牙科医生妈妈给我们孩子们进行爱牙讲座，班级中学习刷牙歌，孩子们知道了保护牙齿的重要性，又学会了刷牙方法。
（2）大型活动文化
两年一次的游园活动，两年一次的体育节活动，大班毕业大聚餐活动，元旦大型亲子活动。这些活动深化幼儿园文化建设，是一个文化的展示，有利于文化的积淀。
（3）家园互动文化
家长助教、班级小型的家长亲子活动，亲子春秋游活动，结合主题教学家园活动，有利于家长了解幼儿教育，感受幼儿园的文化，有利于家园教育的一致性。形成家园互动式文化。
还有展板文化，呈现幼儿园的特点；论坛文化，促进教师教育教学思想的深化；教科研文化，为教师们的成长奠基……
（四）耐心——给文化发展留有空间
幼儿园文化建设，牵一发而动全身，从来不是孤立的存在。小到每一个活动、每一个介绍，班级文化建设、幼儿园整体文化建设，都不是一朝一夕能够达到的。通过一点一滴的积累，不断地培养和孕育，才能孕育和产生。耐心等候孩子的发现，耐心等候老师的成长；耐心等候行为习惯的养成，耐心等候精神文化的积淀。我们要向着文化规划的方向，一个阶段、一个阶段的实施，摒弃急躁的心理，守得住寂寞，不应该在轰轰烈烈中走向衰亡，而要在默默无闻中不断前行，在岁月的积淀中成型。
四、幼儿园文化建设中要树立的几个意识
（一）以人为本的发展意识
幼儿园文化建设是以幼儿园发展为前提的，而优秀的文化会推进幼儿的发展。幼儿园文化就是以幼儿为主体、以各种活动为主要内容、以幼儿园为主要空间、以幼儿园精神为主要特征的一种群体文化。幼儿园最根本目的是为了幼儿、教师和幼儿园的可持续发展，在建设园文化的时候，要牢固树立以人为本的发展意识，才能坚持文化发展的内涵。
（二）要有引领意识
1．专家引领
邀请专家来园进行讲座，参与我园的教研活动，与专家讨论我园的文化定位，专家的高屋建瓴，有利于拓宽教师的视野，有利于教师形成先进的理念。
2．园长理念引领
园长在文化建设中，必须思路清晰，目标明确。一方面要做思想上的领导者，另一方面要做踏踏实实的实干家。园长思想站位要高，走在主流思想的前位，让青年教师感受到园长的魅力，幼儿园的文化才能在园长的引领下获得实施。
3．骨干引领
由教师中的佼佼者培养成幼儿园的骨干，既有积极向上的思想，较强的业务能力，本身又立足于一线教育，更能走入到教师的心中，起到承上启下的效果。比如上课有特色的金老师，承担教研活动，带领教师开展同课异构、一课多研等活动，她独到的分析讲解，让青年教师们心服口服；美术有特长的小吴老师带领老师们承担幼儿园环境的创设，独具匠心的设计，促进环境文化的发展……
（三）文化建设要有沟通意识
沟通是实现教育思想统一的最佳途径。一个能上顺畅沟通、同事之间相互沟通、师幼之间平等互动、家园友好沟通的幼儿园，必能形成上下一致的理念，取得文化建设发展最佳合力。
1．创设宽松的沟通环境
园长要坦诚、虚心，既听得好听的话语，也要能接受批评。本着发展的原则，在幼儿园内广开言路，创设宽松的沟通环境。引导教师们把自己的意见表达出来，要让人感觉到沟通的正面效果，使之有诱因进行新的沟通。
2．沟通要形式多样化
沟通要有不同的沟通形式。比如面谈、书面报告、书信、家长会、家长委员会、还有团队活动，等等。沟通的书面形式容易掉进文山会海之中，但口头沟通又容易被个人的主观意识所左右，所以沟通形式要多样化，尽可能的做好沟通的计划，并且要因人而异。对平时爱面子和争强好胜的老师采用“一对一”的沟通方式，让教师转换角色，站在不同的角色位置（如园长的、优秀教师的、家长的位置）创造暖心、顺心、舒心的和谐沟通氛围，以理服人。对家长要站在家长的角度思考问题，与家长找到共性问题，让家长先有共鸣，再提出建设性的意见，一般都能让家长接受。
3．沟通要形成制度化
沟通随时可以进行，但要想成为幼儿园文化的一部分，就要形成一些沟通的制度。比如教代会、面谈制、家长工作制、定期的问卷调查制等等。
信心、静心、尽心、耐心，用我们朴实的心理、扎实的工作，积极的态度，创新的热情，打造适宜我们自己的幼儿园文化，引领幼儿园可持续的发展。虽然道路曲折漫长，但我们秉承快乐、求真、善美的园训，乐观前行。