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百合花细腻，软糯，洁白如玉，醇甜清香，风味别致。是很多人喜欢的一种花儿。下面是我为你整理的关于描写百合花的文章，希望对你有用!
关于描写百合花的文章1：又见百合花开
文/云海雨中狼
纵水一行，残笛晚声，林壑尤物,软泥依绿。一簇洁白恰似雪，萤火追梦轻盈来，暗香幽影最氤氲!朦胧中又见百合。
百合丝丝的馨香掠过我的唇，迷醉着云海深处的温存!一颗心盛满浪漫和温柔。
你是那么洁白无瑕，你是那么高贵典雅，柔情似水的百合你又是那么简约诗意!走进百合，百合幽香无暇，托腮凝神，暇思在美妙中蔓延，花瓣心心相印在昨天与今天。
偶尔落地的花瓣赴约大地，随风依旧。我的心，如约会蓝天的白鸽纵身跃起，纯洁的心灵衔着花瓣在云海深处魂系蓝天，也许云朵的吉祥来自百合花开。
在云裳边缘，那一束百合像是圣母微笑在云端洒向人间的意味深长,感受你从此风仪玉立或谷底或田园或人们的心间。
我心深处一朵百合默默绽放，微笑时，她绽放在阳光下那是群山绵延的地方，哭泣时她屹立在悬崖那是独立自强的位置。安康时她浅显在眼眸里那是最祥和的地方。
翻开回忆的书签，一页一页，温温的，绵绵的，淡淡的，低眉浅笑，手与花衣那一次温馨的情态。
记忆如一场雨，绵绵地雨中盛开着一束百合，那落在花衣的雨滴或许是浅落在心田深处的一滴滴眼泪，它把过去的痕迹轻轻洗刷。低首蹙眉的女子你可知晓你的忧伤它重重的撞击我的心门。
忧伤是生命用不完的灯芯，随影独行穿过层层叠叠，蓦然回首，挡住视线的不是眼前一堵堵墙，而是往昔那一缕烟云。
叹红尘多尘埃，世路多崎岖，有缘人多无份!多想迷津有道，为爱指引方向,迷茫中又见百合花开，露水在花唇间晶莹，让我想起在疼痛的光阴里你忧伤的眼神，我象游弋在你眼泪里的鱼，那淡淡的咸味是我今生所有。
时光像水一样流淌，多年前的滋味在多年后陌生，只有百合香如往昔，今夜月满在夜空，遥远的天际隔不断你浓我浓。
多情人多感伤，为什么天上月儿有阴晴圆缺，为什么人间亦有悲欢离合，捧着月色顾影自怜，喃喃的唇像风中轻颤的百合，你的祈愿，你的独白，清风也无法平息。
今夜借月色的温柔作笔，借百合的馨香为墨，画一缕永不停息的清风，愿风吹散往事如烟，不要让青春如花落瓣，不要朝花夕拾，让葬花人拾起一地枯萎。
无奈人生悲歌，纵使满手拈香， 黯然也情伤。流年零碎，孤影自怜，手捧月色你在何方?
迷津欲有问，平海夕漫漫，让苦闷和彷徨雨过花丛，让雨潮湿的心轻轻给花披件飘渺的霓裳，让花浅眠，让月沉睡，让有情人静待初晓那一路百年好合……
关于描写百合花的文章2
在回忆的梦里，妈妈说：孩子，记住‘野百合也有春天’。
-----题记
在那高高的山岗上，盛开着美丽的野百合。一朵朵都显得美丽动人。或许是因为经过了四季的磨练，不像是玫瑰的高傲，而显得亲和;不像是芙蓉那样娇柔，它而显得刚毅。这就是经过磨练的野百合。
在那片草地上布满了正盛开着的美丽花朵，可是还是那一朵朵的野百合最吸引游客们的眼球，因为它在这片花海里是最美丽的花朵。
突然，有一个小孩跑到野百合的身边，细细地望着那株美丽的百合花。孩子说“你好啊，我叫蓝雨菲。你呢?你有名字吗?我们可以做朋友，对吧?!”然后独自咯咯咯地笑起来了。这个时候野百合说“呵呵，你好啊，雨菲。我叫天天，我们可以做朋友。”孩子不知道，其实这一切在冥冥之中早以安排了，只是你不知道罢了。
从此，雨菲就常常来到这片花海，看望她的天天。日复一日，年复一年，花落花开。每隔一个星期，雨菲就会带着她的小铲子和水壶给天天松土，浇水，可是她从不知道野百合是不需要的，因为它们可以天生天养。
直到有一天，一个胖叔叔的到来，令天天和它的伙伴们没有了家园。在天天离去的最后一个晚上，雨菲冒着大雨来到了这里，对天天说“花儿，对不起啊!我···你···我们以后再也见不到彼此了吗?可是，我不想这样，我带你回家好吗?回到我的温暖的家。”说着，雨菲用她的那个小铲子给天天松土，准备把天天给挖出来，带着天天回她那个温暖的家。雨菲一铲一铲地挖着，可是挖了好半天都没有把天天给挖出来，就是说雨菲不能带着天天回家，而天天也必须面临失去家园和它经过磨练的生命吗?
无奈，雨菲在这种情况下，没有办法，只能掉下无谓的泪水。在晚上的大雨里，眼泪和雨水混合在了一起，在雨菲稚嫩的脸上，分不出什么是眼泪，什么是雨水。天亮了，雨停了，悲伤划破了天际，无奈只有默默承受。
天天离开了，雨菲是难过的，可是在她幼小的心灵里那将是一个永远无法理解的伤痛，在她小小的脑子里装着的是满满的歉意。回到家里，妈妈焦急地抱着她心爱的女儿，可是雨菲完全感觉不到温暖，淋了一个晚上的雨水雨菲的身体是麻木的。
洗完澡，躺在床上的雨菲依然还在想着天天，突然失去天天，她好不习惯。因为在和天天认识的这段日子里，雨菲已经习惯了天天的存在，习惯了和天天一起玩耍，习惯了和天天嬉笑。天天的突然离去，使雨菲感到一阵孤独和落寞。想着，想着····进入了梦乡。
她看见了妈妈，和她习惯了的天天。而这是个短暂的梦。
妈妈走过来拥抱着雨菲，雨菲躺在妈妈的怀里。身旁的火炕，让雨菲有了一丝暖和。这时，妈妈说：“雨菲，妈妈知道你是伤痛的，可是你想过吗?生命是短暂的，有过光辉就是美好的。而野百合也是一样，它们经过了四季的磨练，终于在下一个春天的来临时绽放开，对于它们来说，那是一种快乐。因为是野百合，所以就会有春天的来临和生命的结束。虽然，它离开了，可是至少通过它的努力 ，它迎来了属于它自己的春天。今天它和我们分离，说不定明天，或者就在这一刻它就会出现在我们的身边。”
雨菲眨着她清澈的大眼晴，似乎明白了一些。
妈妈又说：“孩子，记住‘野百合也有春天’。
说完，妈妈在梦中消失，接着出现了天天的笑脸。
梦结束后·····
“妈妈，你快来看啊!”
一整片野百合，在阳光下闪烁，美丽动人。而在最高的地方有一株最美丽的，最动人的野百合，那就是天天。因为这又是一个野百合盛开的春天。依然经过四季的磨练，依然绽放出美丽的花朵。
在回忆的梦里，妈妈说：“孩子，记住‘野百合也有春天’。
关于描写百合花的文章3：在花香中快意时光
2016-8-19文/潇潇细雨
又是百合花盛开的季节，心中那束清新的百合在记忆的阑珊泛着馨香…….
心之所念情之所牵，周末早晨恰巧的就遇上有花农在闹市路口卖百合花，一大篮的百合，新鲜靓丽，含苞待放的骨朵，娇羞的展露容颜，似乎在等待爱花的人来倾听花开，少数的花朵已展开，艳粉的花瓣，深黄的花蕊，馨香的味道，目光被吸引，呼吸被凝滞。停步花篮前。和我一样爱花的女士已挑选了一束拿在手里，真的漂亮。
赏花的心情是美好的，买花的心情更佳好，可以切肤感受花香，亲密感受花开的过程。卖花人也心情很高，在赞美他的百合花很香，每一束都包得很好，唯恐弄坏了娇贵的花。欢喜的选了一束，手捧鲜花，心情如花，又可在花香中惬意周末时光，心情欣欣然。
又想起去年朋友送的清丽的白百合，心中已飘满芳香，今天这束是红百合，更加浓郁的香气，心情仿佛染了花的色彩，又将沉浸在听花的愉悦里了。
花的使命就是怒放生命的美丽，用生命的能量妆点世界。家里有花开，居室便会多了灵动，美心宜神，拥有惬意的休闲，插上一束花，不仅美化环境，还美化心灵，赏花，由外而内感染美的气息，听花，禅悟人生。女人如花，如果想变得越来越美，那么多看花开吧，让自己在美丽中浸染，天长日久定会变美的。这就是所谓的“近朱者赤，近墨者黑”的道理。
常常喜欢在家里插一束花，在花香中愉悦时光。不同的季节，总有不同的花开，不必昂贵，不一定艳丽，只要馨香，只要清新自然，在花开的时光一起绽放心情，一束鲜花装点心境，感化心灵。
喜欢花花草草，闲暇时种花种草种光阴，让心随花一起浪漫，一起成长。每当发现花枝有了骨朵，时间就在观望，等待中掠过，等待花开的惊喜，等待花开的美丽。时光变得多情浪漫。那含苞待放的无限魅力，那倾情绽放的豪情，都是种花的开心，生活的乐趣。清晨当你睁开眼，看到花的笑颜，心情跟着美起来，感受美的熏陶，感受生命的幸福。玫瑰花开时，一杯花茶，淡香里静品生活，陪你午后浪漫，在茶香花香里素心执笔，记录花开的美好，邂逅花开的惊喜，记录光阴的点滴回忆。
花开又花谢，就如人生的相聚别离，就如时间的来去，美的东西总是易逝，就如美丽的青春。在花开花谢中禅悟，平常心，欢喜心，感恩心，对生活，对人生。
经常伺弄花草，便懂了花的性情，有的花要在阳光雨露中，才能葱郁花开繁茂，如牵牛;有的花喜清幽，如兰草。百合似乎很适应水中生长，泡在自制的花瓶里，又带给我一室的灿烂，花朵一朵接一朵次地开放，满室的花香，满室的粉色，在这个芬芳的小空间里，心情也变成粉色的了。
百合的生命力也很强，让我度过了一周的花开时光，拥有了一周的美好。花渐渐枯萎，一样的一朵接一朵，遵循生命的时序。开得艳丽，开得倾情，完成它的使命，落得淡然，落得坦然，欣然告别短暂的生命。看到花谢有些惋惜，花颜容颜终抵不过时间的流逝。又有知足，知足才能乐享生命，花开花谢中看懂世事无常。
花开的时候，珍惜拥有，用心感受。花瓣凋落时，我轻轻捡拾，送她美丽的归程，一瓣瓣残留芬芳，残留美艳，似乎不舍，似乎又安然，走过美丽回归寂然，这就是生命的历程。
花的开放只为奉献，愉悦赏花人。我用听花的心情来感悟生命，我用赏花的快乐来感染美好人生。与心相约，相约每一个花开的日子，让心情如花开喜悦。
在我心中永远开放着一束花，在花香中快意时光。
在我的心中以前经常在想：假若我是株花，但我却不被人欣赏，被人讽刺，被人鄙视，每天都在人人的鄙夷下成长，即使我是一株漂亮的花又有什么用呢?
自从读了《心田上的百合花》这篇课文，这株百合花却带我领略的认识的真谛：是花就要开放，是灯就要照亮黑暗的夜空，是太阳就要带来温暖，是小草就要装扮祖国的大地。
这是一株百合，因为它生长在断崖边，而且和杂草们生活在一起，每天都要被野草讥讽。但是百合花自信的告诉他们：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花;我要开花，是为了完成一株花的庄严使命;我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏我，我管你们怎么看我，我都要开花!”
是呀，不要在乎传说中的风言风语，走自己的路，让别人说去吧。我们不能因为那些流传的小话而气馁，沮丧灰心，自暴自弃，让心中那燃烧的希望圣火被扑灭。不要怕，站起来，昂起头，挺起腰，做你该做的事。像居里夫人，虽然生活艰苦，但经过自己的努力奋斗，她战胜了自己，并超越了自我，完成了自己的梦想!
执着、坚强、不断追求、坚持不懈、不屈不挠是你攀登的起点。梦想成功、愿望实现、追求卓越是你攀登的最高峰。
切记，人不可有傲气，但不可无傲骨。自高自大的作风不能有，但坚贞不屈，持之以恒的性格人类不可缺少。
“几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合花。许多孩童蹲下来，闻嗅百合花的芬芳;无数人看到这从未见过的美，感动的流下了眼泪…。。”
是呀，人生经历挫折是不可避免的，还记得我以前弹钢琴水平不高，经常联系出错，老师常常以节奏不对，琴声不正，为理由，批评我，指责我，我决定细致练习，联系出效果，于是我长时间坚持练琴，随而，我的钢琴水平日益增加，现在还很不错呢!
人生就是这样，不经历风雨怎能见彩虹呢?
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“我们要全心全意默默的开花，以花证明自己的存在”。——林清玄《心田上的百合花开》
母亲的一朋友是养花的大咖，在机缘巧合下，同样爱花的曾有幸向她普及了些许花的知识，其中不乏有各种各样花的花语，温室内，百花齐放，目光渐渐应接不暇，我却一眼相中了那盆被放置在角落的百合花，只是并未开花便有些病怏怏的不如想象中的高贵典雅罢了。
百年好合？顺利？祝福？高贵？清纯？心想事成？一个个美好的花语，我却并未在她的身上发现半分花语的影子。
想要透过灵魂看一个人，不，是看一朵花，一朵病怏怏的花，仿佛是在主人的精心照料下放纵自己，再无想要开花的欲望罢。
“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花，我要开花，是为了完成一株花的庄严使命，我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在，不管有没有人欣赏我，我管你们怎么看我，我都要开花”哦，多久未寻到在这么坚定不移的信念了，我有些恍惚，片刻之间自是想起来这是我前不久在林清玄的《心田上的百合花开》中的片段。
未见我的动作，声以传来，“同是一株百合，为何差别会有如此大。”我的手不自觉的`触到百合花颓废的身躯，又快速避开，仿佛多碰一下都是亵渎，对自己的手的亵渎，对断崖绝壁上苦苦挣扎，终于绽放开花的她的亵渎。
断崖中的她，美丽芬芳，纯洁温柔，坚毅刚强。
温室中的她，颓废不已，未开花以先败。
用“自怜入世多难合，未称庭前种此花。”来言说倒也不为过。
在母亲的朋友家里待太久，已有些乏了，便起身告别，正待出门，母亲的朋友唤住了我，颇为不好意思的拜托我，请我帮她出门时将这盆百合拿出去丢了。
我没有劝她，也没有推脱，因为温室中的百合，已不配成为百合了。
过河拆桥，忘恩负义是当今社会中最普遍的做法，更不必提，桥已不再是桥。
所以说：只有信念坚定，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应，这是最傻的办法，却也是最有效的办法。
在一次偶然的练习中，让我读到一篇文章《心田上的百合花》，当我读完全文时，第一感受就是原来生存在这世界上是多么的美妙。
“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花儿的生命，我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。”这是百合花在野草的鄙夷下说的。仅仅三句话，就像一根细小的针，穿过我的外表，刺进我的心灵……
“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花。”多么简单的一句话啊！可它却是引导成功的第一步。失败往往来源于不懂如何发现自我，于是他本有的才能与智慧也就淹没了。我们大家都要知道，每个人都有各自的才能，相信自己才能把世界装点得更美丽。
“我要开花，是要完成一株花儿的生命，”在生活中，每个人都扮演着不同的角色。我是医生，我的使命是救死扶伤；我是教师，我的职责是教育下一代，我是学生，我就得完成学习的任务，我是……在千万种角色中，你属于哪一种，你完成了生命的职责了吗？我可以很自信地说，我是一位班长，我已经完成了我的职责，不管未来的如何，我只珍惜现在，虽然常常在不理解与无耐中屡行着职责，而且几度在“放弃”与“坚持”的边缘中争扎。但我始终坚持下来了，不管我做的好不好，不管别人怎样地看待，我只知道这就是生命，完成我的生命就是对生命的尊重。
“我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。”每个人在生命的起端都种下了一颗种子，开花结果是一种过程，可在千万种角色中，在茫茫人海中，你的存在代表着什么呢？我喜欢蔡卓妍，但我不希望自己像蔡卓妍，因为这世上只有一个蔡卓妍。我觉得个人的存在不是为了谁，只是为了自己，我不希望自己像哪个明星，不想以她来装点自己。百合以花证明了自己的存在，世上也许有无数个张晓红，可我想以与众不同来证明世上是有我这个人的存在。
在林清玄先生的散文集中，我最喜欢的是一篇叫做《心田上的百合花开》的文章。这篇散文讲述的是一个故事：一株生长在断崖上的百合花，它被讽刺为一无是处的杂草，被嘲笑无人前来欣赏。但它无视鄙夷，努力地开花，努力地结籽，它的种子撒遍了整个山谷。后来，原本偏僻荒芜的山谷里，开遍了美丽的百合花，被人们称作“百合谷地”。
你可能会说，这只是一个有关花开的小故事，没有什么大不了的。但你可知，那株百合花因为知道自己是百合花，坚信自己是百合花，才能在野草的嘲讽中努力吸收阳光水分；它因为知道自己能开花，坚信自己能开花，才能在无人欣赏的孤独中展现自己的风姿。难道百合花这样的勇敢无畏与自信的精神不令人动容吗？
想想我们何尝不是一株株百合花，但面对嘲笑讥讽时我们依然能不忘初心，勇敢自信吗？很多时候，我们在嘲笑中无地自容，进而放弃自己的梦想，随波逐流，永远成为一株大家眼中的“杂草”。有时候我们也会在讥讽中怀疑自己，犹犹豫豫不能正视自己的初心，在漫长的岁月里一点点消耗了自己的信心，最终使自己归于“无人欣赏”的地步林清玄先生笔下的这株断崖上的百合花，一直坚守“我是一株百合，不是一株野草”的内在的、纯洁的念头，并始终如一，这是多么可贵的坚持！她说：“我要开花，是因为我自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”这是多么令人骄傲的誓言！读到这一句话，谁人心里不起波澜？
当无数人千里迢迢赶来欣赏百合花，在看到那从未见过的、经过岁月洗礼的、带着美好初心的美丽时，都会触动内心那曾经也被人轻视了的一角，不禁会暗想：我心中的那株百合花是否开放了呢？
愿所有人的心田中，都有这样一株坚持为自己开放的百合花。
在我们的人生中，每个人都会遇到许多困难，但是最重要的一点，是你怎样面对困难。
我读过一篇文章，是关于百合花，题目叫做《心田上的百合花》。
故事的大意是这样的：在一个高达数千尺的悬崖，崖边长满了野草。不知道什么时候长了一株小百合。这株小百合跟野草长得差不多。但是，在百合的内心深处，它有一个坚定的念头：“我不是一棵野草，而是一株百合。能证明自己的唯一方法，就是绽放出美丽的花朵。”
于是，百合花努力开花。终于有一天，百合长出了第一个花苞。但是野草就嘲笑百合，说百合不是结的花，而是长瘤了。还说，就算你开出花，也不会有人欣赏你。偶尔蜜蜂蝴蝶也劝百合不要这么努力地开花，这样没有一丁点儿价值。而百合总是说：“我要开花，是因为我知道自己不是野草，而是一株美丽的花;我要开花，是因为我喜欢用花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，我都要开花!”受尽动物和植物的讥讽后，百合拼命开花，终于它开花了，多么洁白!这是断崖边上最美的风景，它们再也不敢嘲笑百合了。就这样，百合陆续盛开，成为了“百合谷地”。
但丁说过：“走自己的路，让别人去说吧!”别人看你并不重要，最重要的是你如何看待自己。对于别人的嘲笑不要理会太多，要用事实说话，让他们闭上自己的嘴巴。比如你要实现一个理想，而别人又是对你说这个，对你说那个，一定要坚定自己的信念，不要被那些话所击倒，要用自己的行动来证明自己。只要我们树立好目标，努力奋斗，就一定能达到成功的彼岸!
一阵阵轻风拂过，风中带着些颗粒。
它，混杂于其中。周围是无限风光，它却亦不满足。来至一风水气候处，它便急忙离了队——离了风的陪伴。不想，它跳慢了些，瞬时便坠进了一峡谷中，好在它奋力扭动，这才在谷腰处一石缝间落户。环顾四周，除杂石外尽是疯狂的野草。它，高傲地想着：我可是百合花种子！怎能在此生活？它便不屑地待在那儿，等着风的到来。
直到有一天，干燥的天气使它再也撑不住，可它还是在妄想，想着那些不可能发生的事。然而那些野草可等不住了，便挑衅它：
“喂！新来的！你坐在那儿干什么？还不给我叫声‘大哥’？”一株野草满不在乎地问道。
百合种子当即十分愤怒：你一颗小野草还敢笑话我？可转念一想，算了，说了也是徒劳无功，何必逞口舌之快。与其天天在这里痴心妄想，倒不如顺势生长，证明自己的存在，与它们不同。
打那以后，它便努力地将头伸出石缝，迎接并吮吸着清早的甘露。在洒满金色的空气中，沐浴阳光，温暖身心……
终于，它发芽了，长出了第一片嫩绿色的新叶，这无疑给它增添了更多的信心与希望，而这对它来说也意味着一种成长与进步。
那些深绿的野草，仍在嘲讽着它，态度一如它初来的样子。它没有反驳，也没有灰心，更没有绝望，而是在自己心田上洒下一片甘露，体会生长的快乐。
水滴，被太阳照射得如珍珠，从那谷口流淌下来，正掉进石缝里，滋润了它的心田；太阳光，从无遮蔽的天空照映下来，如罩子般正投在石缝间，温暖了它的心田。
它——终于开出了洁白的花瓣，绽放在峡谷里，形成了一道与众不同，却美丽动人的风景线。而那些狂妄自大的野草，仍在不住地辱骂鄙夷它。
风，终于来了。可它，没有离开，而是把种子传散到峡谷四壁。
又是一个春天，原来一片荒迹，布满野草的峡谷变成了著名的百合谷。百合满山遍野，白色的花瓣在风中飘飘洒洒……
如果你不曾听过关于百合花的故事，那么我可以给你讲一个现实生活中百合花的故事。你听完，也就明白百合花是历经了多少磨难才开出她的花朵来。
我的笔友，是地地道道大山里的女孩儿，在我写信给她之前，她不知道城里的世界是什么模样的，更没有见过城市里的霓虹灯以及我时常去的图书馆里浩瀚的图书，她见过的只有四壁的家徒和黄土飞扬的窗外，而那扇窗已经是她的生活中最美丽的存在了。
当我们俩因为结对子认识了之后，我开始给她写信，在信里告诉她外面的世界是什么样的，也邀请她来我的城市做客。她在信里什么期望以及盼望都没有说，只是如常地向我描述她最近遇到的困难，却又能够将那些困难描述的那么轻描淡写，像是在讲述别人的故事。
在我们通信了三年之后，我们各自从高中毕业考上了大学，不一样的是她深处山区和我考进了同一所大学。当她背着书包站在我面前对着我微笑时，我脑海中只能浮现出三个字“百合花”，她就像是那片长在断崖上的百合花，用自己的行动证明了她是一朵花，而不是一棵草。
后来，她和我在同一所学校，经常面对面的交流中，才告诉了我，她在如常描述她的生活时，并未觉得那是困难，而是真的在讲述她的日常。她在此时也告诉了我，她对来到我的城市是多么的渴望，她每一天解决那些生活上的麻烦，都是为了能够有朝一日来到我的面前，和我一起看天上的太阳，看地上的蚂蚁，感受城市里的空气。
她现在总是笑着对我说：“城市里的空气还是不如我们山里的。”她让我也跟她回去看看大山，看看她这株我心田上的百合花，是如何努力证明自己不是一棵草的。
一个偏僻的山谷的断崖上，到处是石头、死尸，只有一些野草给春天带来丝丝绿色。一只小鸟衔着泥巴，飞过这片荒山，一不小心口中的泥土掉落了，泥块被摔得粉碎，但泥中的百合花种子却得以“生命”，在贫瘠的石缝中长出了细芽，它与其它的野草一样，只有枯黄的叶子，瘦小的身材，很不起眼，但它坚信自己出生不凡，是一朵花，于是，它努力吸收营养，把根扎得更深。
在此年的春天到来之际，一个小小的花苞终于露出来了。
野草们看到了它的花苞，开始妒忌起来了，野草们为了说谎不脸红，硬着头皮笑话道：“你那根本不是花苞，那仅仅是个脑瘤罢了！别太自以为是了，就算你是一朵花，在这荒无人烟之地，你的价值还不是和我们一样么！”
百合花始终保持沉默，心中只有一个念头：我是一朵花，我只能以开花来证明我的存在！
蝗虫、甲虫和臭屁虫都认为百合花是一棵要“医治”的“野草”，于是打开吃戒，咬得百合遍体鳞伤，在野草的嘲笑下，在虫子的践踏下，在满身疼痛的折磨下，百合花屈服了，它想放弃自己是一朵花的念头。
说时迟，那时快，一只路过的小鸟发现了它的处境，鼓励它并咬死了欺负它的虫子，还施舍了肥料，于是百合花获得新的生的希望，顽强地活下来了。
终于一天，百合花苞怒放了，开得是那么美丽、那么洁白、那么无暇。野草们再也不嘲讽它了，虫子们也乐于与它为伴，和百合花打招呼、谈家常、随风舞动……但百合花不骄傲，还是努力地开花、播种、开花、播种……
日复一日，年复一年，断崖上开满了百合花。
大量的旅客慕名而来这里欣赏花朵，人们有的蹲下来闻花香；有的举起照相机录下美景；还有的情侣来这里许下“百年好合”的心愿；还有的在深思，断崖上的花市怎样怒放的呢？
百合花听到了人们的赞赏，感受家族壮大的美，也明白了活下来就是最好的，活在人们心中更是美不胜收。
不论刮风下雨，不论火山地震，不论电闪雷鸣，百合花还是一样地开花、播种、开花、播种……
看文章的要求吧。广义上讲百合有顺利、心想事成、祝福、高贵之意，题目可以理解为一个人有着高贵的内心，可以写一个看似外表普通的人，通过某些事情反映出高尚的情操。狭义一点讲百合代表永不磨灭的爱情，纯洁、庄严、心心相印，淡泊的永恒。所以婚礼上常用百合啊。心田上的百合花自然要写永远忘不了的爱人了。我们一生可能会爱不止一个人，很多人来了又走了，但总有那么一个人吧，可能不是最好的、也不是对的那个人，却总在你心里有着淡淡却无法磨灭的影子，让你在以为已经忘记的时候蓦然想起，心头一阵酸软。心里这份淡淡的感觉，是不是就像百合？不浓、不烈、不娇、不艳，却久久萦绕心头。
因为百合花不仅开在山谷,草原，断崖，更重要的是它的精神启迪人的心灵。望采纳。
以“合作”为话题的作文写作引导与示例[作文题目]社会生活中的人，必须学会与别人合作。生活中，你是不是能够和别人互相配合做事，或共同完成任务？在与别人合作方面，你也许感受过成功的喜悦，也许感受过失败的苦恼……在与别人合作方面，你的情况是怎样的？请从自己的生活经历中选取一两件事或几个片段，以“合作”为话题作文，①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。[写作引导]首先，要选好角度，即选择你认识深刻而材料储备又丰富的小角度入笔。角度小才能开掘深。从大的方面看，人类社会共同承担着发展科学技术水平，发展经济，维护世界和平，保护人类生活空间更义务，这需要国家与国家的合作；每个国家承担着既要繁荣本国经济，不断提高本国人民的生活水平和精神文明程度，继承自己国家古代文化传统而又不断地丰富和发展文化水准，保持安定、团结的政治局面等责任，这也需要各级政府、机构部门的合作。具体到每个人，一般说来，做任何事情都需要人们真诚地合作，单靠一个人去完成是比较困难的甚至是不可能的。尤其在当今这个社会，人与人有着密切的关联，独自作战是不现实的。 其次，要进行发散思维，打开思路，提炼出尽可能多的观点或中心。 [素材提供]1.俄国作家克雷洛夫讲过这样一个故事：一只龙虾，一只天鹅，一条梭鱼共同拉着一辆车，它们拉得很卖力，但龙虾使劲往土里爬，天鹅拼命往天上非，梭鱼使尽全力往水里游，结果车子一步也走不动。2.我国南极考察队有队员519名，来自全国60多个单位，但他们是一个密切协作、井然有序的战斗集体。他们在工作的每一个阶段，都能从大局出发，以大局为重，从而建立了一个甘苦与共、团结一致的团队，最终仅用45天的时间就顺利建成了中国南极长城考察站。[精品例文]合 作江苏 孙晔星期一的语文课上，老师让我们以《张衡传》为题，四人合作出一套古文题，三天后交稿。星期二 距交稿三天合作，合作，老师每次布置都说“合作”，但每个成功的范例都在考场上。这次合作不在“天时地利”，恐难成功。我们小组的四人一“相聚”，肖便嚷了起来：“哎呀，这么艰巨的工作还是吴来干。”我在一边做“指导”：“不不不，让马干，她语文好，字写得又漂亮，我嘛在后面指导肖，并给予你们以精神上的支持。”“我更不行了，还是你来。”“不不，你来！”“你来，你来！”“啊——”我头都快炸了。“每次都推三阻四的，不如这样，这次我们每人都出，谁也别偷懒，然后，我们选一份最好的交上去。”大家点头默许了。星期三 距交稿还有两天一大早，大家又集合起来，拿出各自的题，互相传阅、讨论。“哦，肖，看不出来，这些题竟出自你的笔下。”“哈，当然，昨天我可花了一整晚，查《古汉语辞典》，紧跟高考形势，这套题可以说是专家级的。来来，让我看一下吴的。呦，不错嘛，最后一道文意理解题更是绝了。”看样子，每人都在这套题上下了工夫，题目各有千秋，难分仲伯。“我们把各自的题合在一起吧。”“有道理，肖第一道题出得很好，但A项得改一下。”“最后一道题就用吴的。”“好。”星期四 仅剩一天试卷的雏形已经形成，马自告奋勇地担起了誊写工作。“太棒了，署上大名就大功告成了。”“但……谁来当组长呢？”大家都沉默了。没想到我们竟遇上了比出题还困难的时刻。当上小组长好啊，不但可以坐在那儿什么事都不干，还可以理直气壮地指挥人，事做成了，还有老师表扬，这等好事谁不想？当上组长的不负责任，当不上组长的更不想负责。“我不当，还是你们三个中选一个吧。”“干吗？”“这次我觉得我们真正合作了一次，我做的工作与你们比起来真是微不足道。我只想做好自己该做的事，可不想最后的时候闹出不愉快来。”“是啊，这事不说我都忘了，算了，我也不争了。”马也退了下来。“就是嘛，组长有什么好争的。”我与肖都笑了起来。“合作就是合作，大家各负其责，各尽其职。我们要的是默契，而不是组长。”“哗——”一支圆珠笔飞快地在纸上划过。署谁的名，已经无关紧要。[评语] 这篇记叙文以近乎日记体的形式，叙述了一次四人合作命题的过程。文中的对话是典型的中学生的语言，很真实，很亲切。“我们要的是默契，而不是组长”，以及文末的一句话，使全文的主旨得到了升华。合 作 江苏 韩子睿 在十四、十五世纪，欧洲资本主义萌芽出现的时候，产生了一种称为包买主的生产方式，它是将生产资料分配给多个手工业者，通过他们的共同合作来完成生产任务。这也许就是现代商业合作的雏形了吧。 而在社会变革日新月异的今天，合作重新被人们所重视，它不在只是一种商业运营方式，而逐渐变为一种精神，成了推动社会发展不可或缺的巨大动力。 合作无处不在。便是在自然界中，人们也不难发现合作的身影。在不大的蚂蚁家族中，有着复杂却又严格的分工。工蚁负责探路和寻找食物，兵蚁肩负蚁巢的安全保障，蚁后则生育后代，还有的哺养后代。每一个成员既不多做也不少做，缺了其中任何一个环节都不行。蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神，才能生存下去。 世界著名飞机协和客机的生产正是通过合作分工完成的。它的每一个部件，大到机翼，小到起落架上的一颗螺丝，都是由不同国家的专业部门分别制造的。最后再将不同的部件组装，一架协和机才算上了天。合作真的融入了世界的每一个角落。 合作源于信任。在现金诸多的国际组织与团体中，其实都是以合作为基础的，而这样的合作正是建立在各国间相互信任的基础上的。合作是需要不同的个体共同完成的，而且是需要默契的。如果个体间缺乏充分的信任，就不会有默契，合作也就不可能成功。譬如世界贸易组织中关于定期汇报签约国财政状况的规则，倘若签约一方为了保留实力而虚报少报相关数据，那么，这种不信任的行为必然会导致合作的失败。因此，不难看出，缺少诚意和信任的合作毫无存在的价值。 合作就是力量。如果仅让你用一支筷子吃反，它几乎连块肉都夹不起来，而用一双筷子，结果就会截然相反。可见，只有合作才能发挥个体不具有的力量，才能拥有大于个体的力量。正如当年诸葛亮指挥蜀军大败曹兵的战役，大多是以少胜多。而这其中的一个重要原因是诸葛亮清楚地知道，只有合作才具有无穷的力量。 合作的确是一种精神，它源于信任，且无处不在，更重要的是这种精神是难以估量的。这个时代呼唤许多精神，而合作精神将永远是推动时代前进的不竭动力。 [评语] 这篇议论文先分论（合作无处不在——合作源于信任——合作就是力量）后总论（最后一段），结构清晰，中心明确。值得一提的是，作者能够从历史发展的轨迹中，悟出合作精神对当代社会的特殊意义（第二、五段）。当然，本文也有值得进一步完善的地方，如“合作无处不在”这一段中的例子宜取材于人类社会。但总的来说，本文是一篇不错的文章。
关于合作的高中议论文精选7篇
俗话说“众人拾柴火焰高”，是指一个人的力量不大，人与人合作力量才大，一只手的力量做不了什么事，两只手才能造就人类的辉煌。下面是我给大家整理的关于合作的高中议论文，希望大家喜欢！
世界上有着各种各样的合作，也有着各种各样的好处。现在就让我们一起来看一下合作的好处吧!
具有合作精神是成功的前提保证。郭子仪和李光弼是我国古代唐朝时期朔方节度使的两员部将，他们因成见太深，长久不和，在安禄山叛乱时，郭子仪升为朔方节度使，李光弼成了他的属下后，怕他乘机报复，便找到郭子仪请求说："今后不管您怎么处置我，我都不抱怨，只求不连累妻小。"郭子仪离开座位，抱住李光弼，眼含热泪的说道："国家危机，我们应该缪力同心，不能在小肚鸡肠，斤斤计较了。"李光弼见他心胸如此坦荡，于是主动请战，此后，将帅一心，在平叛中立下了赫赫战功。
合作可以使弱小的力量变强大，记得雷锋曾经说过："一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。"有这么一个例子：一架波音飞机747客机需要一万多个零部件，其中绝大部分并非波音公司独自生产或者美国国内公司为其提供的，而是来自世界各国的众多公司，特别是新加坡和韩国。咱中国还为他们提供飞机的平衡尾翼呢!这些来自世界各地的重要零部件齐集美国，由波音公司组装，随着经济的发展，合作互补越来越密切，国与国之间，企业与企业之间就会像波音公司于各零备件生产公司的关系一样，表现出更大的依赖性，世界将逐渐成为人们所说的名副其实的"地球村"。
合作可以使我们得到更大的力量，是我们获得基本的生存条件。几年前，有一个外国教育家代表团在参观上海的一所学校时，这位教育家邀请了几位同学做了一个"瓶中抽球"的实验，将7个不同颜色的彩球放在一个窄口瓶子里，每个彩球都系着线的一端露出瓶口，每个同学分别拉着一根引线这个瓶子代表着一幢房子，每个彩球代表着屋里的人，房子突然失火了，只有在规定的时间内逃出来的人才能有生存的可能。教育家请这7位同学听到哨声后便以最快的速度将球从瓶口提出。瓶子的口很小，一次只能通过一个彩球。实验开始了，只见这7位同学一个接一个的从瓶里抽出了自己的彩球，才用了3秒钟!这位教育专家连呼："太了不起了，我在许多国家做过这个实验，从来都没有成功过，至多只能逃出来一两个人而已，多数情况下是几个彩球卡住了瓶口。"这是团结，亦是合作。高尔基曾说过："这种团结与合作，在人需要的时候它能帮助人们克服各种混乱。"记得泰戈尔也说过："唯有具备强烈的合作精神的人，才能生存，才能创造文明，"
如此看来，既然合作的好处如此之多，我们不妨也来一起合作，更创美好的明天吧!
我们所处的时代是一个竞争的时代，无论什么人，无论什么事情都无法避免竞争这个现象的存在。
所谓竞争，是指个人或群体在一定范围内为谋求他们共同需要的资源而进行比较、追赶和争胜的过程。而合作则是个人或群体为谋求共同的目的彼此配合的社会行为。另外，竞争和合作都是社会存在与发展所必要的。
人类的发展，社会的进步，始终充满着竞争，竞争推动社会的发展。我们每个中国人都正置身于为中华崛起而奋力拼搏的历史大竞争的洪流之中，要自觉迎接挑战，积极参与竞争，在竞争中焕发人生的光彩，促进社会的进步。从个体来说，竞争影响人生。竞争能激发人的创造潜能。一个人的创造潜能很大，而安于现状的惰性也同样大。竞争意味着对人的潜能的释放。勇敢地参与竞争能拓宽人生业绩，对人生发展有重要意义。
社会生活中有竞争，更有合作。合作具有极大的社会作用，人类社会的发展和进步离不开合作。合作是人类社会得以形成的根基。合作产生人的群体力量—社会力量，这种力量是单独个体的力量所无法比拟的，也不等于个体力量的简单相加。合作是人生力量的源泉。没有哪个人能够脱离群体而单独存在，人与人之间需要融洽、和谐，需要互相帮助。个人的力量是有限的，人是需要帮助的。个人只有与他人合作，才有力量。良好的合作，人们才能有面对困难的勇气和战胜困难的力量。
作为我们高三的学生，在我们面前的首要任务就是高考，我们同学之间既存在着竞争也存在着合作，如果我们自己没有信心，不敢跟其他同学在学习上勇敢竞争，争取理想的成绩，那么我们就是学习上的懦夫，我们的成长就不能说是真正意义上的成长。但是为了自己的成功，不愿意在学习上跟他人交流，不愿意告诉他人自己掌握的知识，也就是说不肯相互合作，那更是一种做人的失败。一个不懂得跟他人合作的人，即使暂时可以取得好成绩，但他不可能永远取得好成绩，因为这个社会是合作的社会，任何一个人都不可能掌握所有的知识的。
合作是事业成功的土壤。科技社会化、社会科技化的今天，是一个竞争更为激烈，同时又需要更加紧密合作的社会。竞争需要借助合作才更有可能获胜，合作增强了竞争的能力。
只有在真正意义上明白这个道理，我们才能在学习、工作和生活中知道真正应该怎样做的。
也只有在真正意义上明白这个道理后，我们才有可能真正把竞争与合作用到我们现在乃至今后的学习中去，让竞争与合作这个理念贯穿我们的整个学习的行动中，在竞争与合作中，发挥我们的材质、开发我们的潜力、增长我们的信心、提高我们的成绩。
如果紫藤萝和牵牛花选择了独自生长，那么它们只会终生匍匐于大地，无法汲取高处的阳光，开出最盛美的花朵；如果篱笆和枯树选择了独自站立，那么它只能默默无闻地渐渐朽去，无法在世上留下最深刻的印记；但若是它们选择了合作，一个献出生机，另一个献出身躯，那么将会成就一道靓丽的美景，取得双赢。
合作是以你我所长补你我所短，以你我之力足你我之需，是将双方的优势融合、扩大，将劣势弥合、缩小，以求取得力量化。双赢是指双方最终都得到了所追求的利益，这样才能使利益化。通过合作取得双赢，集中力量取得利益，这不正是追求效率的人所崇尚的工作方式吗？
秦末有一群人选择了用这种方法来打天下，他们中有“运筹帏幄，决胜千里之外”的子房，有“镇国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道”的萧何，有“攻必克，守必胜”的韩信还有富有领导才能的刘邦，这些单个无法与霸王项羽抗衡的人通过合作凝聚成了一支最终胜利的力量。称帝、封侯，那些人也获得各自的利益，可称为是“多赢”。
当今歌坛上的周杰伦与方文山的合作堪称经典。最初，舞台上、闪光灯下的那个人似乎总是周杰伦，但随着他歌曲的风靡，作词者方文山也渐渐出现在公众视线中，不断走红。如今人们将方文山视作周杰伦的“御用词人”，将周杰伦视作方文山的“金牌打手”，十分形象的体现出了他们之间密切的合作关系。正是他们的合作使其在华语乐坛上创造出了一个又一个高峰，共同收获了声名与利益。
中国改革开放后，许多企业为了扩大资金链，扩大生产而选择了对外融资，而与此同时不少国外资本为了投资也愿意大掏腰包，这种一拍即合的合作使大量企业腾飞，使国外财团也享受到了投资收益。试想一下若是少了这份合作，如今的国内甚至全世界的金融环境会有如此繁华与活力吗？又何谈“双赢”呢？
为了“双赢”才有合作，有了合作才有双赢。合作与双赢，相依相存，互为表里。“以合作求双赢”不仅仅是大自然延续传承的法则，也是人类社会发展前进的时代主题！
何人在这个世界上都不是孤立存在的，总要和周围的人发生各种各样的关系：你是蝴蝶，就要和同伴共同纷飞，为大自然增添一份姿色;你是小树枝，就要和朋友一起生长，为人类作出贡献;你是雏鹰，就要和发小一起生活，一起学飞，共同成为万鸟……总之，不论你是什么身份，也不论你是在何时何地，都离不开与别人的合作。
那么什么又是合作呢?顾名思义，合作就是互相扶持，互相配合，共同把一件事做好。人们常说：小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很难有什么成就。由此可见，合作还是一笔非常宝贵的财富，我们应当时刻珍惜。合作还是一种美德，一种可贵的品质，合作更是每个人打开成功之门而必不可少的金钥匙。只有合作才能拥有幸福、快乐和成功。
交响乐团的演奏大家应该都见过吧!那可谓是人与人之间合作的店烦了。你瞧，指挥家一扬手里的指挥棒，悠扬的乐曲便从乐师们的嘴唇边、指缝里倾泻出来。但又是什么力量使上百位乐师、数十种乐器和做的这样完美和谐呢?就是高度统一的团体目标和每个人为了实现这个目标所具有的协作精神。
可是，合作不仅要有统一的目标，要尽力做好分内的事，而且心中想着别人，心中想着集体，有自我牺牲的精神。
一位外国的教育家邀请七位中国的小学生模拟做火中逃生的小实验。当哨声响起后，七位小学生从容不迫的依次从瓶中取出了各自的彩球，总共才用了三秒钟。并且，在其中没有争执，没有斗殴，一切是那么顺利。在场的人无不惊叹，连着为教育家也连声赞叹总算发现了一种可贵的合作精神。
还有，中华健儿在奥运会上的种种表现也需要合作。如果在一个团队里出现了“叛乱”，那么也不会有一枚枚宝贵的金牌了。
同学们，请记住：荷花虽好，却也要绿叶扶持，一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。我们只有学会合作，才能跨进成功的殿堂!
“独木不成林，只有千树万树唇齿相依，才有那阵阵松涛。一花不成春，只有千朵万朵压枝低，才有那满园春色。”
在动物世界里，合作无处不在。非洲有一种鳄鱼，每次吃完食物之后，就会把嘴张开。这时，就会有一只千鸟飞进它的嘴里，替它细细地清理牙齿，把齿缝间的食物残渣啄食干净。鳄鱼获得了舒适，千鸟也填饱了肚子。假如鳄鱼不留神把嘴合上了，鸟儿就用它尖硬的翅膀戳一下，鳄鱼感觉到就会张开嘴。这就是是一个合作创造力量的例子。鳄鱼与千鸟默契合作让鳄鱼轻松除去了牙缝中的东西，千鸟也吃饱了。他们在合作中互生互存，多么美好的合作啊!
“天时不如地利，地利不如人和。”就是《孟子》中的一句名言，再次说明合作的重要性。不仅动物之间合作能产生力量，人与人之间的合作能产生巨大的力量。
大家都知道“负荆请罪”的故事。我国古代赵国的大将廉颇屡战屡胜，可是他却不把宰相蔺相如放在眼里，处处为难他，在朝政上讥讽他。可蔺相如总是礼让他。有人问他，他却答道：“我们都是赵国的重官，让别人知道我们不和，定会趁机进攻。”廉颇听了非常愧疚，于是背负荆条上门请罪。后来，他和蔺相如齐心协力，使赵国变得非常强大。廉颇被蔺相如的合作态度所感动，懂得了合作的力量，所以才主动认错。正是因为他们的合作，才有了强大的赵国。
在平时的生活当中，也切实体会到了合作的力量。记得一次春游，去东湖划船。每4个人坐一艘船。在湖中我们决定比赛谁先到达对岸。我和其他3人坐一艘脚踏船，两个踏板，一个方向盘。刚开始我们各个意见不统一，蹬的节奏不一致。最后停在湖中央没有往前。后来我们合作起来，一个人掌方向，其余负责轮流蹬踏板，井然有序，赢得了同学的掌声。我们从成功的喜悦中明白了合作的力量。
“土帮土成墙，人帮人成王。”是的，合作很重要鳄鱼和千鸟在合作，廉颇和蔺相如在合作，我也参与了合作。所以，朋友，学会合作吧，因为合作就是力量。
合作是人一生中最宝贵得东西，只有懂得合作，才能快乐，才能真正变得无忧。懂得合作，一根小小的火柴，可以照亮一片夜空，懂得合作，一片小小的滤液，可以倾倒一个季节;懂得合作，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。
有些人懂得如何合作，能让自己过得更快乐，更无忧，更成功。好莱坞明星葛丽亚嘉逊曾说过：“如果你想做成一件事，有三点很重要：合作，尝试和机遇，合作是最基本的，是否去尝试取决于你自己，至于机遇，根据我所知道它一直都在那里。”这一席话道出了一位明星之所以成功的根本是￣￣合作。善于与别人合作，是通往成功的桥梁。
被称为“杂交水稻之父”得袁隆平，也是懂得合作才成就他别样的人生。袁隆平杂交水稻的培育成功，离不开其助手李必湖和冯克珊的帮助，正是因为他们在海南发明了一株突破“三系”配套关键雄性不育野生稻￣￣野败：正是因为他懂得与其它人的合作，才能取得如此辉煌的人生。机遇只留给善于合作与尝试的人。
唐代诗人杜牧所著，《房宫赋》也明了地指出不懂得合作之害，“灭六国者，六国也，非秦也。”“使六国各爱其人，则足以拒秦。”由此可知，六个大国，居然被地处西北的秦国各个击破，这一历史事实。其实，有一个基本事实就是，六国虽然强大，但、并不懂得合作，甚至彼此隔岸观火，勾心斗角，这就不是六比一的对垒，而是一比一，甚至零点几比一的对垒了。这种貌似强大而其实一盘散沙的现象，正是不懂得合作的表现。不懂得合作，有时不仅使自己的人生变得劳累，而且有可能影响集体的成功。更有甚者，回影响国家的统一与成功。
有些人永远都不去学会合作，总是生活在虚幻中，认为世界是他一个人的。在与朋友相处中，不懂得合作，导致友情断裂，在集体中不懂得合作，祸害整个集体的成功与名利。
因此，学会合作，懂得合作，是人生中必需的一课。
我国在20__年加入了世贸组织，我们既要懂得竞争与拼搏，又要学会交流与合作。因此，我们必须做到在合作中竞争，在竞争中合作。
合作是成功的基本，善于合作，等于踏上了走向成功的道路。懂得合作是人生中必不可少的一项任务。成功往往留给善于合作的人。
天时不如地利，地利不如人和。——题记
什么是合作?顺手拿过来一本《现代汉语词典》，上面写道：“合作，就是同心协力做某事。”言简意赅，明白之至。
合作需要分工。一枚针看起来虽小，但制针的过程却很复杂。可以分解为若干道工序：一个人抽丝，另一个人拉直，第三个人切断，第四个人削头，第五个人磨光顶端以便安装针头……将针装进纸盒中也是一道工序，这样，制针被分为大约18道工序。有一家小型企业，只雇了10个工人，每个工人负责其中的两三道工序，却能在一天内制造出4。8万枚中等大小的针，平均每人每天制针4800枚。如果由一个人独自承担全部工序，或许一天也制造不出一枚针。
合作源于诚信。在现金诸多的国际组织与团体中，其实都是以合作为基础的，而这样的合作正是建立在各国间相互信任的基础上的。合作是需要不同的个体共同完成的，而且是需要默契的。如果个体间缺乏充分的信任，就不会有默契，合作也就不可能成功。譬如世界贸易组织中关于定期汇报签约国财政状况的规则，倘若签约一方为了保留实力而虚报少报相关数据，那么，这种不信任的行为必然会导致合作的失败。因此，不难看出，缺少诚意和信任的合作毫无存在的价值。
合作产生力量。在美国贝尔实验室，布拉顿是一个出色的研究表面现象的实验物理学家;巴丁是一个固态物理学家，他善于用理论结构解释和协调实验数据及其现象;肖克莱善于用几何图像说明物理现象。1945年，肖克莱设计了晶体管和有关电路，布拉顿进行相关实验，却未发现预期的电流调制作用。1946年，巴丁提出了表面效应理论，克服了这个困难。1947年，巴丁和布拉顿合作发明了第一个晶体管——点接触晶体管。由于三位科学家在晶体管的发明过程中发挥了不同的作用，1956年他们共同获得了诺贝尔物理学奖。
合作的确需要分工，它源于诚信，且会产生力量，更重要的是这种力量是难以估量的。
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汽车ABS技术的发展趋势研究 在汽车防抱死制动系统出现之前，汽车所用的都是开环制动系统。其特点是制动器制动力矩的大小仅与驾驶员的操纵力、制动力的分配调节以及制动器的尺寸和型式有关。由于没有车轮运动状态的反馈信号，无法测知制动过程中车轮的速度和抱死情况，汽车就不可能据此调节轮缸或气室制动压力的大小。因此在紧急制动时，不可避免地出现车轮在地面上抱死拖滑的现象。当车轮抱死时，地面的侧向附着性能很差，所能提供的侧向附着力很小，汽车在受到任何微小外力的作用下就会出现方向失稳问题，极易发生交通事故。在潮湿路面或冰雪路面上制动时，这种方向失稳的现象会更加严重。汽车防抱死制动系统（Anti-lock Braking System简称ABS）的出现从根本上解决了汽车在制动过程中的车轮抱死问题。它的基本功能就是通过传感器感知车轮每一瞬时的运动状态，并根据其运动状态相应地调节制动器制动力矩的大小以避免出现车轮的抱死现象，因而是一个闭环制动系统。 它是电子控制技术在汽车上最有成就的应用项目之一，汽车制动防抱死系统可使汽车在制动时维持方向稳定性和缩短制动距离，有效提高行车的安全性。 一、ABS的工作原理 汽车制动时由于车轮速度与汽车速度之间存在着差异，因而会导致车轮与路面之间产生滑移，当车轮以纯滚动方式与路面接触时，其滑移率为零；当车轮抱死时其滑移率为100％。当滑移率在8％～35％之间时，能传递最大的制动力。制动防抱死的基本原理就是依据上述的研究成果，通过控制调节制动力，使制动过程中车轮滑移率控制在合适的范围内，以取得最佳的制动效果。ABS系统硬件构成主要由传感器（包括轮速传感器、减速度传感器和车速传感器）、电子控制装置、制动压力调节器三大部分组成，形成一个以滑移率为目标的自动控制系统。传感器测量车轮转速并将这一数据传送至电子控制装置上，控制装置是一个微处理器，它根据车轮转速传感器信号来计算车速。在制动过程中，车轮转速可与控制装置中预先编制的理想减速度的特性曲线相比较。如果控制装置判断出车轮减速度太快和车轮即将抱死时，它就发出信号给液压调节器，液压调节器可根据来自控制装置的信号对制动器的卡钳或轮泵的油压进行控制（作用、保持、释放、重新作用）。这一动作，每秒钟能出现10次以上。 二、ABS技术的发展及应用现状 基于制动防抱理论的制动系统首先是应用于火车和飞机上。1936年，德国博世公司（BOSCH）申请一项电液控制的ABS装置专利，促进了ABS技术在汽车上的应用。汽车上开始使用ABS始于1950年代中期福特汽车公司，1954年福特汽车公司在林肯车上装用法国航空公司的ABS装置，这种ABS装置控制部分采用机械式，结构复杂，功能相对单一，只有在特定车辆和工况下防抱死才有效，因此制动效果并不理想。机械结构复杂使ABS装置的可靠性差、控制精度低、价格偏高。ABS技术在汽车上的推广应用举步艰难。直到70年代后期，由于电子技术迅猛发展，为ABS技术在汽车上应用提供了可靠的技术支持。ABS控制部分采用了电子控制，其反应速度、控制精度和可靠性都显著提高，制动效果也明显改善，同时其体积逐步变小，质量逐步减轻，控制与诊断功能不断增强，价格也逐渐降低。这段时期许多家公司都相继研制了形式多样的ABS装置。 进入90年代后，ABS技术不断发展成熟，控制精度、控制功能不断完善。现在发达国家已广泛采用ABS技术，ABS装置已成为汽车的必要装备。北美和西欧的各类客车和轻型货车ABS的装备率已达90％以上，轿车ABS的装备率在60％左右，运送危险品的货车ABS的装备率为100％。ABS装置制造商主要有：德国博世公司（BOSCH），欧、美、日、韩国车采用最多；美国德科公司（DELCO），美国通用及韩国大宇汽车采用；美国本迪克斯公司（BENDIX），美国克莱斯勒汽车采用；还有德国戴维斯公司（TEVES）、德国瓦布科（WABCO）、美国凯尔西海斯公（KELSEYHAYES）等，这些公司的ABS产品都在广泛地应用，而且还在不断发展、更新和换代。 近年来，ABS技术在我国也正在推广和应用，1999年我国制定的国家强制性标准GB12676-1999《汽车制动系统结构、性能和试验方法》中已把装用ABS作为强制性法规。此后一汽大众、二汽富康、上海大众、重庆长安、上海通用等均开始采用ABS技术，但这些ABS装置我国均没有自主的知识产权。 国内研究ABS主要有东风汽车公司、交通部重庆公路研究所、济南捷特汽车电子研究所、清华大学、西安交通大学、吉林大学、华南理工大学、合肥工业大学
随着国民经济的迅猛发展，汽车产量逐年增加，2006年已达720万辆。我国汽车保有量越来越多，车型也越来越复杂。尤其是高科技的飞速发展，一些新技术、新材料在汽车上的广泛应用后，给汽车故障诊断与排除增加了一定难度。本篇论文重点讨论轿车离合器的故障分析及维修方法。离合器是手动变速汽车必备的一个重要总成。没有离合器手动挡汽车将无法起步，并且难以实现挡位变换。在汽车使用中，离合器难免出现这样、那样的故障，直接影响汽车的正常运行。现在汽车迅速进入家庭，汽车私有化程度提高，所以汽车故障将会影响到我们每一个人。分析研究离合器故障现象、原因、探索离合器故障的排除方法和离合器的维修工艺，具有重大而现实的意义。本文重点通过北京现代轿车离合器故障的探讨，正确认识离合器故障，更好的使用和维护离合器。离合器安装在发动机与变速器之间，用来分离或接合前后两者之间动力联系。其功用是：1）使汽车平稳起步;现今所用的盘片式离合器的先驱的多片盘式离合器，它是直到1925年以后才出现的。多片离合器最主要的优点是，在汽车起步时离合器的接合比较平顺，无冲击。20世纪20年代末，直到进入30年代时，只有工程车辆、赛车和大功率的轿车上使用多片离合器。多年的实践经验和技术上的改进使人们逐渐趋向与首选单片干式摩擦离合器，因为它具有从动部件转动惯量小、散热性好、结构简单、调整方便、尺寸紧凑、分离彻底等优点，而且在结构上采取一定措施，已能做到接合平顺，因此现在广泛用于大、中、小各类车型中。如今单片干式摩擦离合器在结构设计方面相当完善。采用具有轴向弹性的从动盘，提高了离合器接合时的平顺性。离合器从动盘总成中装有扭转减振器，防止了传动系统的扭转共振，减小了传动系噪声和动载荷，随着人们对汽车舒适性要求的提高，离合器已在原有基础上得到不断改进，乘用车上愈来愈多地采用具有双质量飞轮的扭转减振器，能更有效地降低传动系的噪声。汽车离合器有摩擦式离合器、液力偶合器、电磁离合器等几种。液力偶合器靠工作液(油液)传递转矩，外壳与泵轮连为一体，是主动件；涡轮与泵轮相对，是从动件。当泵轮转速较低时，涡轮不能被带动，主动件与从动件之间处于分离状态；随着泵轮转速的提高，涡轮被带动，主动件与从动件之间处于接合状态。电磁离合器靠线圈的通断电来控制离合器的接合与分离。如在主动与从动件之间放置磁粉，则可以加强两者之间的接合力，这样的离合器称为磁粉式电磁离合器。目前，与手动变速器相配合的绝大多数离合器为干式摩擦式离合器，按其从动盘的数目，又分为单盘式、双盘式和多盘式等几种。摩擦式离合器又分为湿式和干式两种。离合器的工作原理离合器的工作原理：离合器的主动部分和从动部分借接触面间的摩擦作用，或是用液体作为传动介质(液力偶合器)，或是用磁力传动(电磁离合器)来传递转矩，使两者之间可以暂时分离，又可逐渐接合，在传动过程中又允许两部分相互转动。目前在汽车上广泛采用的是用弹簧压紧的摩擦离合器(简称为摩擦离合器)。发动机飞轮是离合器的主动件。带有摩擦片的从动盘和从动盘毂借滑动花键与从动轴（变速器主动轴）相连。压紧弹簧将从动盘压紧在飞轮端面上。发动机转矩即靠飞轮与从动盘接触面之间的摩擦作用而传到从动盘，再由此经过从动轴和传动系统中一系列部件驱动车轮。弹簧的压紧力越大，则离合器所能传递的转矩也越大。离合器分离轴承缺油时，将产生“吱吱”声。此时应给分离轴承注油或更换分离轴承。分离杠杆(或膜片弹簧分离指端)不在同一平面时，易使减震弹簧折断，起步时将产生连续打滑，引起振动。此外，离合器弹簧折断、弹力变小，也会发生同样现象。分离杠杆的回位弹簧弹力减弱，会导致离合器分离轴承回位不好，从而造成离合器分离不彻底，产生异响。此时应将分离杠杆的高度调整一致，更换弹簧。从动盘毂或离合器从动轴花键磨损，应更换从动盘或离合器从动轴。离合器、变速器、发动机曲轴主轴颈轴线没对准，应予对准。由于前导向轴承（套）损坏引发的噪声。只要离合器分离必定出现噪声，离合器一旦接合噪声就没有了。有时会把这种噪声误解为分离轴承的失效所致，所以要注意分辨。变速器安装不当，往往使导向轴承额外受力，在离合器使用若干次后就使它损坏，很快出县现噪声。任何类型的分离轴承失效后都会出现尖锐噪声。如果分离轴承有故障，那么噪声将随离合器踏板力的增加而增加。如果噪声在离合器分离后才出现，那就是前导向轴承有故障。离合器完全接合后出现的噪声，会来自于变速器。离合器操纵系统轴承预紧度不够，也能引发噪声。如果变速器在空挡，发动机在运转，可以在车厢内听到“格格”声，这就是变速器中发生的噪声。可以说，这是由于发动机的激励，造成传动系统扭转振动在变速器中引发的噪声。这和离合器从动盘中的扭转减振器结构性能改变有很大关系。
离合器的那好的，看要求的是
在平时的学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我帮大家整理的融合高二作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
阳春三月，我打马扬鞭，沿波涛滚滚的文明之河，逆流而上，我想寻至终点，想知道这源远流长的河流长流不息的秘密，想搞清楚究竟是哪一段山川，哪一方土地给她如此巨大的力量。可寻至终点时，我沉默了，为何只有这星罗棋布的泉水呈现眼前。我继续想，不愿相信这些微小的溪流竟是滔滔江水的来源，却听风中何人轻声细语“海纳百川，有容乃大”，茅塞顿开，原来如此。
人类文明史原来就是一段各种文明交汇、融合的历史，历史也向我们证明了，若不加入这股河流，终将灭亡的事实，秦王横扫六国，抵不过焚书坑儒的罪状，二世而亡；忽必烈建立蒙古汉国，却不接受汉化，执意分出民族卑劣，最终被汉人打败；更有中国近代闭关锁国的清代，最终被八国联军狠狠踢开国门。以上哪件事不让人掩卷叹息，甚至涕泪沾襟呢？同样的，融合当然得是交汇，各取所长。若一味模仿，那与抄袭有何区别？孔子云：君子和而不同，小人同而不和。
文化的碰撞与相交才能擦出别样的火花。君不见，如今种种以“借鉴”为借口，最终堂而皇之的抄袭吗？苹果公司一旦有研发出的新品上市，各种仿制品便纷纷出现，某一作家刚出版新书，便被人一一指出抄袭的情节。古有邯郸学步，世人谓之可笑，如今众多“邯郸学步”者出现在眼前，我们又该是苦是笑呢？融合关键在于取人之长，补己之短。根据实际情况学习别人的优势，才能扬长补短，真正进步。若是能明白融合的重要性，又能领略其真正要领，成功简直尽在指尖。
远至光武之治，近至海派文化，哪一样不是融合的硕果。唐代音律与胡旋舞的配合，舞出一个繁花似锦的盛唐，北宋的北文帝倡导南北融合，英雄豪杰层出不迭，希腊人“吾爱吾师，吾更爱真理”的执著，造就那爱琴海上明珠般的民主文化。傻小子周杰伦靠一首中西合璧的《东风破》在音乐界立于不败之地。最爱上海文化的“海纳百川”，得以将天地万物包容其中，为我所用。如今人们已拥有了高端的技术，真正实现了古人幻想的“日行千里”，地球仿佛变小了，它成了一个村庄，一座小镇，人们的关系日益亲密，人们重新考虑祖先们提出过的“天下大同”的目标。并为之努力。
奥运会旗上的五个不同肤色的圆环熠熠生辉，法国罗浮宫前由中国人设计的埃及金字塔每天让成千上万的游人称赞不已，巴黎，米兰时装周上美轮美奂的中国旗袍。从衣食住行到文化艺术，如今的世界无不体现出相互融合的趋势。艺术，思想，文化，它们皆不受限制的在世界上传播。我认为，这是人类巨大的进步。因为人类正在将附于身上的种种束缚解开，忽略肤色、身份、国籍，站在同一片天地下，沐浴同样的阳光，呼吸同样的空气。彼此相亲。文化与文化交相呼应，相映成辉。
我在风中恍过神来，对那些灿若星河的众多文明泉眼深深鞠一躬。阳春三月，我牵马自文明之源返回，在路上，喝一捧交汇的文明之水，清凉甘甜，动人心魄。风中的歌声飘飘袅袅“融合之得，融合之得”。是啊，融合之得。
融合的本质是合作，合作的本质便是成功。——题记
说到融合一词，其实我们并不陌生。早在三国时期，融合便渗透于战争之中。最经典的要属赤壁之战了。孙刘结盟、献连环计、天助东风、水面偏能用火攻。蜀、吴两家没有芥蒂地融合在一起，一战下来，击破了魏军百万水师。原本完全不可能胜利的战斗，却在一系列的智取与强攻之下，一蹴而就。战争上在大雾中的草船借箭，与“借到”的东风，令孙刘联盟取得天时地利，而有了赵云、黄忠等勇将的人和，使得胜利无懈可击。条件优势和本身实力的融合给战争画上圆满的句号。融合一词本来自生物学中，指相邻叠层石在生长过程中通过层理的连贯而合并在一起。然而对于各领域这种连贯合并也十分重要。“文化一经产生并且发展到了一定的程度，就会融合；而只有不同的文化的融合才能产生更高一层的文化。”文化上的融合使人类思想进步，人们开辟航路，穿越大洋，只为与另一地域的人民有交流，只为能自己民族的进步。融合的本质是合作，合作的本质便是成功。就像马克思恩格斯两位巨人，他们这对朋友的友谊，相互帮助与搀扶，他们对于自己的财富和思维，从来不在乎你我。而如今，《资本论》便是这二人最纯正、耀眼的结晶。我们脚下踏着的马路，就是那伟大的马克思主义道路。
融合带来的成功有目共睹，但只要融合，便可成功吗？那为何我家楼下的小饭店一直换老板？融合更多的是思想，而不仅限于财富。
“你有一个苹果，我有一个苹果，交换一下，我们却还是一个苹果。但你有一个思想，我有一个思想，交换一下，我们便有了两个思想。”也许不止两个，或许更多。思维上的融合与碰撞带来的就是创新。创新便是成功的关键。曾有两位科学家，名叫：普鲁斯特和贝托莱，生活中他们是朋友，但事业上是敌人，因为在未知的真理面前，谁都不是胜者，但谁都不是输家。两人时常一同争吵，各自坚持自己的理论，一路深究。在真理面前，贝托莱败了，但却虽败尤荣。在颁奖礼上，普鲁斯特在致词中这样讲到：“在我的科学道路上，我最感谢的是我的朋友，贝托莱。要是没有他，我根本不会深究下去，这奖牌属于我们彼此。”而这两位的成果便是如今完善的定比定律。思维上的融合使两人与科学共同发展。当你接受到新的信息时，便会仔细考虑，进行处理，和自我的比较，再推出更完善的概念。所以，在我看来，那些什么诺贝尔奖都是吵出来的。
然而学会融合，也并非易事。对于自己的搭档，应豪无保留，思维上的全部奉献。可能为了自我成功的一点私自的占有，便停滞了双方的发展。融合的本质就是聚沙成塔，集腋成裘。众人拾柴，方可火焰高。肝胆相照便可铸就成功。即使在车库里，惠普兄弟创造了电脑。乔布斯也让世界为之疯狂地把苹果咬掉了一口。
融合已为世界发展的大趋势，融合出的创新一定生生不息——得到所谓的成功。不管你信不信，我反正信了。
“雾的辰星守护兽？”
欧阳莲疑惑的自言自语一声，右手托着下巴，在原地静静思索着。雾气欧阳莲憋了憋嘴，她既然没想到欧阳莲居然看都不看她一眼，好像她是空气一般，可是转念一想，自己的确是空气与水分的混合物。
雾气所化的欧阳莲双手轻放在胸前，水灵的双眼慢慢合闭，欧阳莲的梦境突然雾气开始消散，取而代之的一颗颗参天大树根根拔地而起，太阳从虚无之后开心浮现，而且还飘过几朵白云。地面的河流交错不齐，鱼儿在河中欢快的嬉耍，几只白兔在草地啃着刚刚生长起来的葱葱绿草，简直是换了另一个世界。
“这……”
欧阳莲呆呆的望着眼前这一切，不可思议的揉了揉眼睛，感觉自己好像在做梦，可是这一切又是那么的真实。雾气所化的欧阳莲嘻嘻暗笑着，样子好像一个做了坏事的小孩子，然后在欧阳莲面前抬起脑袋，得意洋洋说
“我很厉害哦，这全部可都是我的雾气所化，我的能力是能遮盖一切存在与不存在的东西，而且还能遮盖人的视线，给人造成假象。”
欧阳莲震惊的点了点头，死死的盯着眼前的一切。在地球这么不可思议的事情可完全可能，如果在地球，有人跟她说还有另一个大陆，里面有很多很多奇异的事情，很神奇。欧阳莲定会直接抽出匕首在他的喉咙割上一刀，可是这时候却是她亲眼所见，想不相信都难了。
呆了一会，欧阳莲的脸色换上一副正经，缓缓念动咒语。一道清脆的声音传递开来，在欧阳莲面前化成一张纸张。雾气所化的欧阳莲二话不说，直接也念起了咒语，与欧阳莲的咒语相吻合，然后便两人开始缓缓融合。
雾气欧阳莲突然身体爆开，又变回原来的原形，然后开始飘向欧阳莲，在她的身体周围环绕几圈，便开始融入欧阳莲那洁白的皮肤之中。皮肤的表面结成一层白白的水泡，被皮肤缓缓吸收着，不一会的时间便两人融合完毕，伴随着欧阳莲也从梦境之中反回。
欧阳莲猛的睁开眼睛，低吼一声，抬起双手，一道雾气从手中之中慢慢飘出，在她的手臂环绕几圈。
“终于成功了，我也要开始踏入辰星修炼者之中了。”
欧阳莲原先的冷淡在此却化为乌有，取而代之的是发自内心的笑容。
“我有了修炼辰星之力的资本，看谁还说我是废物。”这是前世欧阳莲发自内心的话，一切的一切，将会变得不可思议。
而修炼一个晚上的欧阳莲，却没有发现自己有那的不适，修炼辰星之力也能代替睡眠，这也是一点好的地方。欧阳莲看着客栈的窗户外，太阳此时刚刚升起，带着柔和的光线射想欧阳莲，然而被雾气所笼罩的欧阳莲，被阳光一照，从远处看像一朵莲花，鲜艳绝美，美妙绝伦。
“欧阳家，我来取回我的东西了。”欧阳莲冷笑一声，然后站起身来踏出客栈房门。
不久之前，于网上看到这样一条帖子“恢复汉室文明”。我不免好奇，“汉室”，便是千年前的汉朝，古代风蕴奇茂之时，从国家到细碎都是我国古人之精华。尤其，汉服更是别具特色。而今，一打开电视便是扑面而来的大清穿越戏码，不烦也早腻味。也有人说，汉代文化才是中国人的.祖先文明，我想，这并不是无道理的。
时间的推移，有些东西有些味道早恰似一江春水向东流了。不会因为如今时尚风格提倡的“怀旧”，“复古”而从现，也已找不到古时人那种风蕴、侠情。为寻觅此等情节，我们能做到的，便是去融合。
“拯救古代文明”这是常常被提到的字眼。“国家（非）物质文化遗产”也是一个专门维护文明的武器。但真正要去保护，去拯救，还是得要靠我们人类的。古人的文化从基根上筑就。屈子刚劲有力，五柳淡泊但志高远，太白以气象胜，子厚寄情于山水，东坡豪情风华绝茂……这些耳熟能详的诗人、文人们，他们哪一个身上没有气度的包围，文化的笼罩？也只有那样一个当代，才能融合出这样一群人。而我们这些中国古文化的直系继承人呢，早已不知把其抛向何处了。就此如中国的传统节日吧，前几年是没有节日公休的，只在当时韩国政府宣称端午节是韩国的传统节日时，中国才有了危机，拟定传统节日公休。且不说这公休的意义只说为何我们只有在感到危机了，有了紧迫感的时候再去挽救呢？我细想，这或许就是因为我们少了一种融合，把古人文明恢复与再现于今的精神与态度和现实连接的融合。
不是说明、清文化不好，只是朝代愈近风味愈淡，也或许是那些电视剧本搞的鬼，让我们难以喜欢。但我也知道这一时期也出过不乏风度的人，《人间词话》的王国维，中国历史上最后一位皇帝，溥仪的老师。这人到最后自尽投河，都没把自己的辫子剪掉。有人说他迂腐古板，太过犟了。而我却觉得他是将古人精神和所处社会融合的最好的人并自己得以升华。他不是犟，只是有自己的坚持，不灭的信念，有大志有大求的人。《人间词话》就是最好最有力的证明。融合，人之性。
我知道，我是无法做到“遇酒且呵呵，人生有几何”的豁达境界的，也是无法尝尽“如今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却到天凉好个秋”的细腻滋味的，更是没有办法领略“自笑好山如好色，只今怀树更怀人”的真挚情愫的。或许等到年纪大了，看得开了，要离去的那一天便会明白些，融合一点，但终事道不尽其中因素的。这或许便是乐趣所在，融合之初。
历史太长，人生太广。而历史又太短，人生又太窄。这样的感觉，得分时候。我们什么都不知的去看历史，看人生，不得不感慨，这史诗过去长了，这人生太广太大了。而当我们明白了，融合了过去与现在，融合了现实与理想，便会知道历史实际不长，人生之路其实不多，认定了，便会只有一条。
我们是中国的后代，古代文化的传递者，不能轮到我们了就将其丢失了，也不能只坐在课堂中读读背背，要将这些文字，这些气度融入生活和精神，直到知道自己的生活本质为何的时候，就是真正的融合了。
融合融合是智者的创新，是勇者的实践，是使原有物在其基础上趋于完美的一次变革。当iphone4问世时，我们失去了一位伟大的“艺术家”。如乔布斯所言：“好的艺术家复制作品，伟大的艺术家窃取灵感”。起无疑是一位成功的“盗贼”：他从奔驰车的设计中借鉴了其流畅的线条，从日本电饭煲的构造中创造了电源和主机分离的装置，他从......于是，苹果问世了。那只被上帝咬了一口的苹果如同一阵狂风席卷整个it界，人们折服于它产品流畅的线条，超薄的机身，强大的应用，苹果一跃成为最炙手可热的公司。这一切都归功于乔步斯将不同事物的完美融合，归功于少有人能出于左右的智者的创新。而早在北魏时期，中国的孝文帝也同样进行了一次伟大的融合：承汉制，改汉名，习汉语，君主身体力行的汉化改革，使其民族与汉族紧密联系在一起，巩固了发展和文化的双向交流。反观乾隆年间，出于对西方势利的戒备之心和骄傲自大的心态，使国门紧闭，闭塞落后，从而导致了之后长达半个世纪的挨打局面。孝文帝和乾隆截然不同的做法，取决于勇者是否敢于实践，是否愿去做出改变，其结果不言而喻。融合就像是在煮一锅汤，每一次放进佐料的同时，我们不会知道它是变得更美味了还是毁于一旦。然而，倘若我们任之无为，它始终是一锅清汤，平谈无味，乏而不奇。融合擦出的火花洵烂夺目，人们却不知在交汇那一刹那的激烈碰撞，但正是因为有了这一刹那的“水火不容”，才为后来完美的契合奠定了基础。诚如乔布斯当初遇到软件不兼容的问题，诚如孝文帝懿旨初下时大臣们严辞抗拒。但，这是一个必经的过程，是趋于完美的一块敲门砖。随着世界潮流的发展，融合也成为一种大方向发展趋势，我们有理由相信，融合必会成为促进世界稳步发展中流砥柱。没有什么比各民族的优点汇聚在一起更让人兴奋了，不是吗？
关于当前城乡融合发展之路的作文，最主要的中心点就应该落在融合这个词上
1、宜昌市旅游人才队伍调查报告——兼谈鄂西生态文化旅游圈建设面临旅游人才不足的挑战与建议2、张耀武主编《鄂西旅游文化》、华中师范大学出版社
文献标题 来源 年期 来源数据库 1 让历史文化在现代旅游中闪光——浅议文物保护与旅游的关系 安徽文学(下半月) 2008/10 中国期刊全文数据库 2 农业旅游中的社会文化要素浅议 当代经济(下半月) 2008/11 中国期刊全文数据库 3 浅议旅游景区文化资源的利用与开发——以绍兴沈园为例 资源与产业 2008/02 中国期刊全文数据库 4 浅议跨文化传播视角下的文化旅游 湖北经济学院学报(人文社会科学版) 2008/05 中国期刊全文数据库 5 浅议历史文化旅游的体验参与性 市场论坛 2008/05 中国期刊全文数据库 6 浅议饮食文化与旅游 黑龙江科技信息 2008/30 中国期刊全文数据库 7 浅议历史文化名人资源在三峡旅游深度开发中的作用 中国市场 2008/39 中国期刊全文数据库 8 湖州市竹文化旅游发展浅议 科技咨询导报 2007/18 中国期刊全文数据库 9 浅议中部旅游联动中的文化认同 安阳师范学院学报 2007/03 中国期刊全文数据库 10 浅议青岛市的旅游文化开发 11 浅议城市文化旅游产业发展的根本驱动力 山东行政学院.山东省经济管理干部学院学报 2007/06 中国期刊全文数据库 12 浅议“诸葛亮文化专题旅游线”的开发 商业研究 2006/15 中国期刊全文数据库 13 浅议区域文化对旅游广告的影响 高等教育与学术研究 2006/03 中国期刊全文数据库 14 旅游从业人员文化素质浅议 企业经济 2005/09 中国期刊全文数据库 15 云南民族饮食文化与旅游餐饮业发展浅议 经济问题探索 2002/12 中国期刊全文数据库 16 浅议隋唐旅游文化的几个特点——兼谈同期的山东旅游文化 济南大学学报(社会科学版) 2002/S1 中国期刊全文数据库 17 深挖文化内涵做大旅游蛋糕——浅议乐山旅游业发展 中共乐山市委党校学报 2002/01 中国期刊全文数据库 18 浅议红色旅游的人文精神和文化内涵 阿坝日报 2006-10-13 19 浅议“多彩贵州”文化品牌对贵州旅游发展的作用 经济信息时报 2007-08-31 20 浅议广西北部湾经济区旅游文化建设 广西老社会科学工作者协会2007年年会论文集 2007 中国重要会议论文全文数据库 21 桂林旅游文化特色及其营造浅议 桂林旅游高等专科学校学报 1998/02 中国期刊全文数据库 22 浅议白族本主崇拜——神奇的大理旅游文化 云南财贸学院学报(经济管理版) 1997/01 中国期刊全文数据库 23 浅议旅游与文化的关系 浙江经济 1996/08 中国期刊全文数据库 24 旅游文化浅议 桂林工学院学报 1991/S1 中国期刊全文数据库 25 浅议遂昌竹文化旅游开发 第三届浙江中西部科技论坛论文集（第三卷 林业分卷） 2006 中国重要会议论文全文数据库 楼主要哪个 我传你hi百度我
参考《鄂西旅游文化》，华中师范大学出版社，张耀武主编
旅游 文化 是广泛存在于旅游活动中的,由专业人员挖掘或设计出来,满足旅游者特定需要的物质文化与精神文化产品。下面是我为大家整理的有关旅游文化 毕业 论文，供大家参考。
摘要：随着OBOR战略的实施，培养高素质的旅游人才便成为当务之急，这既是社会发展的需要，也是 教育 改革的契机，是实现文化的展示与传承的途径与 方法 。
关键词：旅游文化;特征
现代经济的发展促进了旅游文化的繁荣，“一带一路”(以下简称为“OBOR”)是21世纪初中国为了实现“加强不同文明的交流互鉴、促进世界和平发展、推进沿线各国经济繁荣与区域合作”而提出的战略构想。随着2015年3月国家发改委、商务部、外交部联合发布的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》文件，OBOR战略开始付诸行动。OBOR分为陆路与海路。陆路从西安向西，横穿西亚抵达欧洲荷兰的鹿特丹。海路从长三角、珠三角沿东南亚向西，经非洲过黑海最后抵达欧洲的鹿特丹。因此，新世纪下的OBOR一端为日益崛起的中华经济圈，另一端连接着世界上最重要的经济共同体———欧州联盟，中间是经济潜力巨大的西亚、东南亚和非洲。在OBOR战略构想下，经济的发展与文明的对话，必将促进国内外旅游业的发展，研究OBOR战略下的旅游文化特征，对促进旅游、经济、文化、教育、外交等各方面均有重要的现实意义。
1OBOR背景下旅游文化特征研究
《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》在合作重点中明确指出“加强旅游合作，扩大旅游规模，互办旅游推广周、宣传月等活动，联合打造具有丝绸之路特色的国际精品旅游线路和旅游产品，提高沿线各国游客签证便利化水平。推动21世纪海上丝绸之路邮轮旅游合作。积极开展体育交流活动，支持沿线国家申办重大国际体育赛事。”因此，OBOR战略沿线必将呈现出人类古代文明繁荣的鲜活再现、为欣赏旖旎风光的丝绸之路特色的国际精品线路游、沿线OBOR友好城市互办旅游推广活动游、体育活动交流观光、参与、体验游和“新海上丝绸之路游轮游”等5大特征，相应的文化也呈现出这五大特征。
人类古文明的鲜活再现
丝绸之路是跨越文明、贯穿古今的古代经济发展之路，对丝绸之路的重游是对人类古文明的探索与考察，具有旅游和文化挖掘发现的双重意义。2014年，由哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、中国三国联合递交的《丝绸之路：长安———天山廊道路网》成功入选《世界遗产名录》，将丝绸之路沿线的人类古文明推向新的历史舞台。透过OBOR，不仅可以探索考察中国自秦、汉至清的灿烂文明与文化，而且还可以探索考察西亚、中亚、欧洲诸国的文明发展史，对比中外历史发展中的文化差异。
博大丰富的汉前文明
OBOR的陆路起点西安，是中华文明的摇篮和发祥地，其历史变迁是华夏文明发展的缩影。以西安为中心辐射出的旅游圈，能充分体现中华古文明。西安早在汉朝以前就具有博大精深的文化，曾是周、秦的都城，同时也是世界历史上的第一座城市。西安高陵杨官寨遗址将人们带回到6000年前的新石器时代，秦始皇兵马俑则展现出了大秦帝国的强盛国力。对OBOR起点城市的考察，人们可以领略汉前中华文字的形成变化、陶器制作工艺、古建筑的特征、古代天文体系、别树一帜的中国数学及丝绸文化等等。
影响深远的汉文化
汉代是中华历史上科技与文化发展的一个辉煌时期，从汉代建立到灭亡的四百多年间，汉代王朝与古罗马成为世界上最为强大的两大帝国，汉王朝雄踞东方，开拓了OBOR的丝绸之路，开辟了东西经济文化技术交流的走廊。而且在汉代，西南丝绸之路也在这个时期开辟，从天府之国的四川成都，到缅甸、印度，将汉朝先进的文化技术传播到东南亚。因此，汉代是OBOR战略的起始朝代，考察旅游OBOR的内涵与文化功能在于探索和考证对后世影响深远的汉代文化。其中著名的建筑文化，有著名诗歌“秦时明月汉时关”为证，可见汉代的建筑科技已经发展到了相当高的水平;还有史学瑰宝的《史记》和《汉书》;蔡伦发明的造纸术，如今在成都、西安、安徽宏村、浙江等地还保留着这种比较原始的造纸术，对人们了解汉代科技文化，起着重要的作用;汉代的《九章算术》、《伤寒杂病论》以及地震仪等都对后世影响深远。深入了解和考察探索汉代文化，对OBOR旅游品质的提升、内涵建设、转型升级都有着重要的意义。
辉煌的隋唐文化
隋唐时期是当时世界上最安定最文明的国家，以强大国力为依托，以蓬勃发展的世俗文化为主体，表现出了内容丰富、思想兼容、形式多样的特点，而这种特点大量汲取少数民族文化的同时，更多的表现出对外文化的输入输出，加强了东西方文化的交流，这其中丝绸之路OBOR起到了非常重要的桥梁和平台作用。辉煌的隋唐文化繁荣发展的原因之一便是东西文化交流的畅通和频繁。考察OBOR线路，不少历史遗迹和名胜景点都是对唐朝文化的重新认知。就科技而言，隋唐发明了火药，将印刷术发展到雕版印刷，代表作有《金刚经》，建造了辉煌的长安城和赵州桥。唐朝是中国诗歌发展的黄金时代，这个历史时期诗人辈出，影响深远，如初唐的陈子昂、盛唐时期成就最高的李白、杜甫，田园山水诗人王维、孟浩然，边塞诗人高适，晚唐诗人杜牧和李商隐等。OBOR线路考察诗人的出生地、作品等，对认识和发扬古代文化，都有着重要的意义，并提升了OBOR区域旅游的品质与内涵。位于OBOR线路上的文化旅游景点众多，其中有著名的敦煌莫高窟，集绘画、书法、乐舞于一体，有很高的旅游、考察、研究价值。辉煌的隋唐文化促进了亚洲文明乃至世界文明的进步，而隋唐文明遗留至今，保留完好的大多分布在OBOR，因此对OBOR旅游线路的开发，是中国旅游改革发展、转型升级的新领域。
鼎盛的宋朝文化
宋朝文化是中华文化的鼎盛时期，是品质旅游和文化旅游的重要内容。宋朝时期，文学、科学、理学、史学等都取得了空前的成就。宋代有大文豪苏轼，还有著名女词人李清照， 散文 家范仲淹等。宋代的四大书法家，对中华后世影响深远。宋代还有无数的著名画家，最能代表中 国画 最高艺术水平的就是宋代 山水画 的博大意境，如今被制作成3D技术重现的《 清明 上河图》等。此外，以朱熹为代表的理学，司马光编写的《资治通鉴》为代表的史学，陶瓷窑为代表的手工业，都达到了很高的水平。对南北宋时期文化的OBOR综合规划，是旅游文化的重要组成部分与提升途径。
文学艺术空前的元、明文化
元、明是中国疆域广阔、国力强盛的时代。元朝进行了大一统，促进了少数民族的融合和文化交流，促进了中外文化交流和中外交通发展，各民族取长补短，互通有无，特别是产生了一个新的民族———回族。研究考察元代文化，对当今国家发展战略乃至世界和平共处都有一定的借鉴意义，因此，重回元朝时代的OBOR线路，在文化、意识形态方面都有重要的历史价值。明继承元代文化，文学艺术空前繁荣，呈现出平民化与世俗化。在文学方面，中国四大名著中的三部《三国演义》、《水浒传》、《西游记》均在明朝完成。在明朝，宗教方面，天主教传入中国，出现了西学东渐的萌芽。资本主义开始萌芽，在OBOR的南线，明朝文化深远的影响着东南亚和南亚。随着丝绸文化的不断影响，中国的庭院建筑随之传入西方。
历史巨变中的清代文化
中华民族领先世界文明几千年，而到了清代，由于清王朝的闭关锁国和自大，直接导致了世界第一次工业革命未能影响中国，从而使中国沦为后来的长达半个多世纪的半殖民半封建社会。为了防止明朝复辟，清关闭了南方的泉州、宁波等重要港口，在北方驻扎重兵，严重影响了丝绸之路东西方文明与科技的交流。清代前期国力强盛，国内安定，因此这一时期的小说、戏剧和绘画都达到了历史最高水平。清代后期逐步落后于世界资本主义强国，反封建思想成为这一时期的主题和特征。神秘的中西亚文化中西亚位于亚非欧三洲的交界地带，素有“五海三洲”之名，是OBOR的重要枢纽和中间连接点，承担着连接亚洲中华经济圈和欧盟两大经济体的作用。中西亚气候干旱、水资源缺乏，但富有石油资源。中西亚还是人类古代文明发源地之一，有辉煌灿烂的古巴比伦，是伊斯兰教、__和犹太教的发源地。研究考察OBOR线路，不仅可以考察探索文明古国中国，还能接触神秘的中西亚文化，最后抵达体验欧洲的近代文明，因此，OBOR是一条古今文明的文化之旅。
精品线路文化兴起
OBOR大战略下，国内旅游将此作为旅游转型升级发展的契机和平台，各地纷纷以OBOR为依托，出台《XXX旅游总体规划纲要》，形成精品线路游，并以精品线路为平台，提升精品线路文化。精品线路将极大的促进旅游文化的发展、丰富旅游文化的内涵，促进文化的交流。随着三部委联合推出的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》的颁布，建设精品线路的步伐在加快。OBOR是世界最精华的旅游资源带，汇集了世界4/5的文明，古代文明古国中国、印度、巴比伦和古罗马均被OBOR有机的整合在一起，向世人展示人类古文明的历史及进程。据新华网报道，国家旅游局将2015年确定为“OBOR旅游年”，推动了国际旅游的发展。北方线路上，甘肃出台《甘肃丝绸之路经济带建设大景区总体规划纲要》，计划至2020年建成20个游客容量为300万人次的大景区，形成华夏寻根线、黄河风情线、民族风情线、中医药养生线、红色旅游线等主题精品品牌线路。新疆维吾尔自治区依靠OBOR战略体系，着眼于优越的旅游资源和天然的区位优势，面向中亚、南亚、西亚及欧洲和非洲开放的最前沿，把丝绸之路做成品牌，形成丝绸之路经济带大旅游概念。此外，湖北、湖南、四川、重庆、陕西、浙江、海南、福建等地均以OBOR发展战略为契机，加快把OBOR线路建成国内一流、国际知名的旅游目的地，开拓旅游文化发展新境界。
沿线城市文化交流频繁
OBOR战略体系下，国内城市之间，国际城市之间，OBOR线路带城市之间的文化交流更加宽广深入。OBOR战略前提下，形成全新的四大城市文化交流线路体系：
西北方向的新亚欧陆桥城市文化交流
从西安经兰州，通过乌鲁木齐 出国 境线，连接哈萨克及其中亚、西亚、中东欧等国家。乌鲁木齐将利用独特的区位优势和向西开放重要窗口作用，成为丝绸之路城市文化交流的核心城市。西北方向城市间的文化交流内容广泛，涵盖教育、城市交通、宗教信仰、城市文化等，有利于促进城市、区域的共同繁荣。
南方的海上丝绸之路城市文化交流
以福建大中城市为核心区，通过长三角、珠三角、环渤海、海峡西岸等地区的港口、滨海地带和岛屿共同连接太平洋、印度洋等沿岸国家或地区。南方的海上丝绸之路包括了中国最有活力的长三角和珠三角经济区，连接了日本、韩国等许多大中城市，对东亚的稳定和促进东亚国家之间、城市之间的了解和合作有着重要作用。
西南方向的中国-南亚-西亚城市文化交流
从成都、重庆经云南、广西连接巴基斯坦、印度、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、马来西亚、越南、新加坡等国家的城市，促进南亚国家之间的文化交流。
东北方向的中蒙俄城市文化交流
从东三省向东连接绥芬河、海参崴出海口，向西连接俄罗斯赤塔，通过老亚欧大陆桥抵达欧洲。目前，东北方向已开通“津满欧”、“苏满欧”、“粤满欧”、“沈满欧”等“中俄欧”铁路国际货运班列，并基本实现常态化运营。随着OBOR线路高铁的建设运营，东北方向的经济带将呈现出强劲的发展势头，城市间的文化交流、文化推广将出现繁荣鼎盛的新局面。
体育活动文化交流
体育活动文化交流对促进国家之间、城市之间、民族之间的了解和文化交流有着重要作用。20世纪七十年代的中国就曾经以“小球撬动了大球”，通过兵乓球的比赛展开了对美国的外交。如今的国际化体育赛事如NBA、F1、奥运会、洲际运动会、 足球 等，都是国家和民族展示各自文化的平台。OBOR战略体系下，体育活动文化交流是文化交流的先行者，通过开展体育活动文化交流，加深了国家与国家之间、民族与民族之间的了解，对实现区域和平稳定共同发展，有着重要意义。
新海上丝绸之路文化
“海上丝绸之路”是古代中国与外国进行贸易和文化交流的通道，起始于秦代，繁荣于隋唐，鼎盛于明代，以广州为起点，连接日本及东南亚诸国，其中最为著名的郑和下西洋。2013年，国家主席提出了建设“新海上丝绸之路”的构想，从而拉开了建设新的贸易与文化交流通道的序幕。新海上丝绸之路文化交流既包括古代文明的交流，也包括现代文明的交流。新海上丝绸之路文化的交流与合作，对区域经济的交流与合作、区域一体化、区域繁荣稳定有着重要意义，并与亚投行遥相呼应，成为中国走向世界的两大战略举措。
2OBOR旅游文化新内涵及其发展趋势
OBOR战略体系下，随着高铁的建设发展、亚投行的建设运行，OBOR旅游承载着传播古代文明，发扬人类文明，建设现代文明的重任。在体验博大精深的中华文明的同时，也体验世界不同国家和地区的文明文化。OBOR集中了世界4/5的文明，新OBOR旅游呈现出旅游文化互补、国内外旅游文化输入输出平衡发展、中国古文明与现代文化共同发展、文化发展推动社会发展等新内涵与发展趋势。
国内国际旅游文化互补
文化是一个国家、民族的精华。目前，旅游文化已经趋于大众化，对旅游文化的研究也进入瓶颈阶段[1]。究其根本原因在于旅游文化的单一和旅游文化的互补性不强。实际上，旅游文化是一个国家，一个民族文化的体现，是广泛存在于旅游活动中的[2]。旅游文化主要体现在两个方面：(一)旅游目的地对旅游兴趣产品、服务的开发、再生产及营销;(二)不同类型的旅游者特征、体验模式及行为。就这两点而言，只有旅游文化互补，旅游文化才能发展。OBOR线路涉及众多的城市和全世界主要的人类文明和现代文化，因此，出现极强的旅游文化互补，能更好地促进旅游文化的发展。
国内外旅游文化输入输出平衡发展
改革开放以来，中国旅游蓬勃发展。随着国内外旅游的发展，对外文化输出趋势明显，而对内文化输入、吸收、演变的趋势缓慢，这就呈现出国内外旅游文化输入输出不平衡发展的现象。国内很多景区接待的游客多为境内游客，境外游客较少的现象普遍存在。在出境游方面，出境游甚至超过了经济发展增速[3]，远远高于入境游，不仅产生了国际旅游的不平衡发展，也导致了国际旅游文化失衡现象。OBOR战略下，境内境外旅游有机结合，成为系统旅游下的两个有机部分，这两部分各有特色，但又高度统一在OBOR下，因此国内外旅游文化输入输出成为OBOR旅游文化的不可分割的两部分，将出现均衡发展的态势。
中国古文明与现代文化共同发展
OBOR是贯穿古今文明的线路，将中国古文明与现代文化有机结合起来，促进中国古代文明与现代文化共同发展。中国古代文明博大精深、辉煌灿烂，有着悠久的历史。中国5000年的文明中，天文、算术、教育、哲学、科技、学制等，都有着历史意义，与现代文明一起，推动“中国梦”的实现。
文化发展推动社会发展
OBOR战略体系的目的在于促进沿线沿路城市和区域的共同发展，用文化的发展来推动社会的发展。新的文化带来新的旅游消费观念，人们在日益国际化的旅游文化中，逐步提高公民意识，发扬中华文化的优良传统，通过在旅游活动中帮助他人、自觉排队、低碳出行等行为，影响和推动交际文化的发展。为适应OBOR战略体系的发展，教育、外交、建筑、交通等也融合了国际文化内容，这些新的内涵特征一起推动社会的发展，为共同富裕和区域发展创造条件。
3启示
对OBOR旅游文化特征及新特征的研究，可以得到以下的一些启示：
加强国际间的文化交流与合作，实现文化的交流互鉴
OBOR是实现区域发展和共同富裕的战略举措，必须加强国际间的战略合作，相应的，在文化上也要加强国家间、区域间的交流与合作。在依托亚洲，促进亚非欧经济发展的同时，也促进世界文化的交流和发展。目前，中国已同俄罗斯、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、卡塔尔、科威特等多个国家签署了同OBOR建设相关的合作协议，有60多个沿线国家和国际组织对参与OBOR建设表达了积极态度。随着OBOR建设中的互通互联，泛亚洲高铁网的建设，国际间的战略合作将进步一步加强，有利于世界的和平稳定，共同发展主题。
充分利用亚投行的战略平台，加强中华文明的国际影响
亚投行是亚洲基础设施投资银行的简称，缩写为AIIB，总部设在北京，是一个政府间性质的亚洲区域多边开发机构，重点支持基础设施建设，是OBOR支撑的经济战略平台，能为“丝绸之路”基金提供强有力的保证，应充分利用亚投行的战略平台，加强中华文明的国际影响，加快中华文明文化的输出。截止2015年4月，英国、德国、意大利、法国、韩国、俄罗斯、澳大利亚、埃及、瑞典等国先后已同意加入亚洲基础设施投资银行，亚投行的成员国已达57个，大多数是OBOR战略体系下国家，这不仅为OBOR产业合作提供强有力的经济基础，还有利于OBOR战略体系下旅游文化的健康发展。应充分利用亚投行的经济战略平台，为旅游提供一体化支付等提供经济便利，在此基础上，尽快完善一体化下的文化交流与融合。
加快落实国家旅游局的全局战略规划行动
2015年，国家旅游局从全局出发，制定了《丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路旅游合作发展战略规划》，该规划在组织专家进行3轮讨论后，形成定稿，包括实施重点行动等内容。OBOR核心城市和区域早在OBOR战略提出后，已经做出OBOR的发展布局，以“丝绸之路”为主题的旅游节庆、旅游营销大幅增多。因此，各地加快落实国家旅游局的全局战略规划，有利于国内旅游的健康发展和旅游升级，促进出境入境旅游的平衡发展。
培养高素质的旅游人才，实现文化的展示与传承
随着OBOR战略的实施，培养高素质的旅游人才便成为当务之急，这既是社会发展的需要，也是教育改革的契机，是实现文化的展示与传承的途径与方法。培养能面对不同文化，不同习俗的旅游者的专门人才，不仅要求具有很好的处理旅游行业的专业综合知识，包括接机、酒店入住、报关、旅游景点导游等素质，而且要求具有很好的一门或者几门外语能力。在此基础上，培养能冷静面对各种问题，灵活机智的解决风俗文化问题，友好周到有耐心的处理导游过程问题等多方面能力素质，是培养高素质的旅游人才的基本要求和内在诉求。
参考文献
1、旅游文化与文化旅游:理论与实践的若干问题徐菊凤旅游学刊2005-07-18
2、神仙世界与泰山文化旅游城的形象策划(CI)陈传康，王新军旅游学刊1996-01-18
摘要：
在旅游产业飞速发展的过程中，相关部门要处理好旅游文化与旅游经济的关系，促进旅游业与世界接轨，逐步走向现代化的发展历程，使我国的旅游文化与旅游经济朝着又好又快的趋势发展。
关键词：旅游文化;现代旅游经济
近年来，中国旅游业的发展速度越来越快，也面临着巨大的挑战与冲击。中国的旅游业要想与世界旅游发展的潮流相适应，就要创设一条现代旅游经济的道路，将旅游文化与旅游经济的内在关系处理好，促进旅游业朝着更好更快的方向发展。
一、文化与旅游
1、旅游与文化的本质联系。
旅游与文化二者之间存在着必然的联系。所谓的旅游，就是人类文明活动的本质特征。而文化在广义上是指人们创造物质财富与精神财富的总和，这也是人与动物的本质区别。人只有在物质条件得到了一定的满足后，才能在心理、情感等各个方面得到更深一步的发展，从而创造出丰富的精神文化。文化在狭义上主要是指精神性的文化，这也是文化的内在本质。人类旅游就是通过拓展生存空间这种形式，设法促进自身的精神发展，用文化精神来武装自己。旅游的外在表现，主要是指人的移动，通常是指旅游文化的交流与沟通，这是推动人类社会发展的重要形式。真正意义上的旅游，就是一种求知与审美，逐步开阔人类的视野，积极改善自身的生存条件，从而逐步提高自己的精神追求。旅游文化就其本质而言，就是人类对美的追求与感悟。这种活动从广义上来讲，即是一种旅游文化的消费过程，也是一种文化的创造过程。人类在欣赏大自然景观的过程中，将会逐步提升自己的文化素养、审美情趣以及审美能力，这就需要人类具有丰富的文化内涵，才能发现大自然神秘的生命气息与运动规律。旅游文化是人类对美学的发现与概括，以及对艺术哲学的思考。因此，旅游文化具有陶冶情操的作用，从这种人文角度而言，旅游文化实质上就是一种精神性的文化活动。
2、文化是旅游业的内在灵魂。
旅游业现已逐步成为世界上最大的新兴第三产业，这主要是因为旅游业的产生与发展，从古至今都与文化有密切的联系。旅游业始终都是以文化为载体的，是在文化基础上建立起来的经济产业。旅游资源可以分为自然景观与人文景观，人文景观就是指文化创造出来的产物，其核心内容就是文化特色。旅游业主要是以某个国家、地区独特的文化吸引游客，以此取得较大的经济效益。旅游经济是一种将文化与经济结合最为密切的活动，是通过一定的文化观念与精神需求，满足游客的观赏愿望，尤其是满足游客精神、文化上的需求。
二、旅游经济文化与旅游文化经济
当代旅游业在发展的过程中，经济与文化是相互整合的。旅游资源的开发与利用，经营与管理，都是以文化作为基础的。只要有旅游活动在进行，就肯定会有文化因素渗透其中。旅游作为一种文化型的产业，经济与文化保持高度的一体化，这是一种必然的社会趋势。
1、旅游文化是一种独立出来的形态。
旅游文化自身就具备鲜明的文化特征，主要有以下两个特征:第一，综合性与多样性。旅游文化是指与旅游相关的各种文化概况，是旅游产品六大因素的统一，并从整体上构成旅游文化的产业链，同时又能够在旅游产品中显示其自身的文化内涵。但旅游文化必须要适应不同的消费群体，充分体现出产品消费的多样性、广泛性。第二，服务性与经济性。旅游产品所体现出的核心要素就是服务性，优质的旅游服务，可以给游客带来精神上的满足，让游客获得美好的心理体验。同时，旅游文化也展示出自身较强的功利性，通过各种文化功能，以期获得最大的经济效益，实现最大化的经济价值。这两种旅游文化特征，都间接表明旅游文化的形态，展示出自身丰富的精神文化内涵。
2、旅游文化是一个系统的文化工程。
旅游文化更应该注重内在精神的建设，任何文化都涵盖了物质文化、精神文化与环境文化。旅游文化也是如此，这就表明精神建设在旅游文化中起着决定性的作用。旅游活动中的精神因素是构成旅游文化的精神文化，对旅游业起着引导与深化作用，也是旅游文化追求的最高目的。旅游本身也是一种经济文化现象，内涵非常丰富，涉及到的范围也非常广，这是旅游文化由自然经济文化向现代经济文化逐步过渡的趋向。因此，旅游业必须要充分结合市场经济的发展，结合国情，研究旅游文化产品的市场。同时，始终坚持旅游文化的原则，把它作为一种系统的文化工程，带动相关的经济发展，并把旅游文化建设落实到实处，增加人力、物力的支出，逐步完善旅游文化产业的内容，丰富旅游文化的精神内涵，促进旅游文化产业的迅速发展。
结语
在旅游产业飞速发展的过程中，相关部门要处理好旅游文化与旅游经济的关系，促进旅游业与世界接轨，逐步走向现代化的发展历程，使我国的旅游文化与旅游经济朝着又好又快的趋势发展。
参考文献
1、旅游对目的地社会文化影响研究结构框架刘赵平桂林旅游高等专科学校学报1999-02-01
2、旅游产业与文化产业融合发展研究张海燕;王忠云;资源开发与市场2010-04-20186 有关旅游文化毕业论文相关 文章 ：
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