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这个难度挺大的，你想花30个金币就给搞定，真是太天真了哈
论刘姥姥形象丰富性与多面性的塑造 刘姥姥在一般人印象中，是个粗鄙浅陋的乡村老大婆。改编的电视剧由于和原著尚有距离。更使一些未读过《红楼梦》原著的人认为刘姥姥就是这一个扁平人物。这是一种偏见。本文拟从人物语言的角度，对刘姥姥形象的丰富性与多面性作一分析探讨。 一、自卑与良尊 刘姥姥是自卑的。家境的贫寒、经济地位的低下决定了她自卑脚心态。这从她在贾府中的言谈举止可以充分表现出来。 然而，却不尽如此。 临去贾府以前，以姑爷面前，刘姥姥是极有“见识”的：责备姑爷“不象个男子汉大丈夫”，替姑爷出主意，让他到金陵贾家去“走动走动”；那教训姑爷的一番话也极有气派：“如今咱们虽离城住着，终是天子脚子。这‘长安’城中，遍地皆是钱，只可惜没人会去拿罢了。”及至进了城，走到荣府大门前下石狮子旁年，见到的采只不过是贾家的一干赶车抬轿的人，刘姥姥的气儿却先软了，她陪着笑：“烦请哪位大爷”帮她把周瑞家的找来，原先的气派早已无影无踪。 见到周瑞家的以后，刘姥姥的心态又有了变化。这从她同周瑞家的几句简短的对话中就可以品味出来。 一见面，刘姥姥便“迎上来笑问道‘好啊？周嫂子。’”。这声问候，含义非常丰富。一方面，刘姥姥是来求人的，因此要热情主动地问好；另一方面，由于周瑞 “昔年争买田地一事”得过“狗儿他爹之力”，多少欠着刘姥姥些人情，所以刘姥姥的问候中又多少带点自得与自负。这和第二十四回贾芸为谋差事来找凤姐那种“恭恭敬敬抢上来请安”的心态是很不一样的。接下来，听到周瑞家的说“几年不见，我就忘了” ，刘姥姥便软里带硬地回了一句“ 你老是‘贵人多忘事’了，哪里还记得我们？”表面上是奉承，实行上在心里把自己与对方摆平的，只不过毕竟是有求于人，所以在“贵人多忘事”．后边还带了一个“了”字，以使语气不至太唐突罢了。 见到凤姐，刘姥姥的自卑、惶恐掩也掩不住，不由得都跑出来了。当周瑞家的把她带进凤姐房间，凤姐先装没看见，继而未“忙欲起身，扰未起身，满面春风的问好”时，刘姥姥一失见到周瑞家时那种活泛与健谈，话都说不出来了，只是早“已在地下拜了几拜，问姑奶奶安、”此时的刘姥姥话虽不多（除了问安以外几乎没说话），但内心的拘谨，紧张却一览无余地表现了出来。 下面刘姥姥和凤姐对话的几段时写得非常精彩。、刘姥姥从开口和凤姐说话，到最后表明来意，绕了很大的圈子。刘姥姥先道；“我们家道艰难，走不起。来到这里，没得给奶奶打嘴，就是管家爷们瞧着也不象。”一番表白，力图说明自己原本是不想来打扰的。待周瑞家的讲道“有什么说的，只管告诉二奶奶”时，刘姥姥仍是说“也没甚的说，不过来瞧瞧姑太太姑奶奶，也是亲戚们的情分。”仍未进入正题。等到周瑞家的给她递眼色，她才觉得非说不可了，但仍是“未语先红了脸”, “勉强说道：‘论今日初次见，原不该说的；只是大远的奔了你老这里来，少不得说了……’”又绕了一下，还是没有说出。直到第四次重又提起话题，才一咬牙硬着头皮把头说的一口气全倒了出来；“我今日带了你侄儿，不为别的，因他爹娘连吃的没有，天气又冷，只得带宁你侄儿奔了你老来。”说完心中扰不能静（读到这里，我们仿佛听到了刘姥姥心里扑通扑通的跳声）。为了掩饰，“又推板儿道：你爹在家里怎么教你的？打发咱们来做煞事的？只顾吃果子！” 无疑，刘姥姥这几段话够自卑的，这从凤姐的表债、反应也看得出来。但是，这些看似自卑的语言却包含了大于字面的内容。透过字里行间，我们可以看到自卑下面所掩盖的自尊。刘姥姥一次又一次的开不了口，一绕再绕，及至话说出后又佯装训斥孙子，都表明她这样低三下四的求人是不得已的，需要怎样的勇气。七十五岁的人了，为了女儿一家大小的温饱，抹下老脸去求一个年仅十八九岁的琏二奶奶，还不得不一口一个“你老”，这口，难道是容易开的么？显然，如果没有自尊心，她是不会这么绕的。这一点越到后边便越看得明白。 在第一百十三回里，凤姐生命垂危，要刘姥姥替她 祷 告，并“在手腕上退下一只金镯子交给她。”且看刘姥姥是怎么说的：“姑奶奶，不用那个。我们村庄人家许了愿，好了，花上几百钱就是了，哪用这些？就是我替姑奶奶求去，也是许愿，等姑奶奶好了，要花什么，自己去花罢。”这时的刘姥姥，经济上已缓了过来；只要日子过得去，她并不是那种见钱眼开的人，更不会乘人之危。这同贪财害人的马道婆是截然不同的两种品格。 而且，刘姥姥也很有眼色。看到凤姐病危，且家道败落，不便叨扰，该说的说完之后，便告辞了。这时的刘姥姥，已几乎完全恢复了做人的尊产。 二、无知与聪明 刘姥姥庄户人家，进了荣府，很多东西都是闻所未闻、见所未见的，难免在很多地方显出无知来。听见钟“咯当咯当的响声，很似打罗筛面的一般”，心里便想道：“这是什么东西？有然用处呢？”见了八哥，便认为是“长出凤头儿来”的“黑老鸹子”。来到省亲别墅的牌坊底下，便叫道：“哎呀！这里还有大庙呢！”并自作聪明地指那字道：“这不是‘玉皇宝殿！' ”然而，这只是一面。另一面，刘姥姥又是很聪明、很有见识的。 大姐儿病了，凤姐问她是什么原故，刘姥姥并不是一味的巴结、奉气承，而是直言道：“富贵人家养的孩子都娇嫩，自然禁不得一些儿委层。再她小人儿家，过于尊贵了，也禁不起。以后姑奶奶倒少疼她些就好了。”可谓一语中的，连凤姐听了也不得不点头。 贾芸、贾环、王仁三个趁贾琏不在，要把巧姐儿卖给外藩，平儿、王夫人急得没有办法，“只有大家抱头大哭”，正在这时候、刘姥姥来了。她听说了事情的前因后果以后，忽然笑了：“这有什么难的呢：一个人也不叫他们知道，扔崩一走就完了事了。”她让巧姐儿藏到她屯里去，同时叫女婿弄人把巧姐儿的.亲笔信迅速送到贾琏那里。一件天大的难事就这样解决了. 由此可见刘姥姥智慧之一斑。 三、愚蠢与狡猾 刘姥姥给的人第一印象是愚蠢。连脂砚斋在评．点中也称她为“愚妇护。其次，在她“愚蠢”的同时，也可以看出她的“狡猾”（一种农民式的狡猾）。 首先，她到贾府中去“打抽丰”并不是盲目的，而葺“知己知彼”，揣摩透了大户人家的心理。事实证明，刘姥姥的判断没有错。王夫人、凤姐对刘姥姥虽然从心眼里看不起，但也不愿意别人把他们看成“眼里没有人似的”。其间，刘姥姥说的一些话听起来的确很去，如“瘦死的骆驼比马还大”, “你老拔一根寒毛比我们的腰还壮哩！”表面上看起来实在是贬低自己，但刘姥姥深知，只有这样的梦才能打动凤姐，达到自己的目的。站在刘姥姥的角度看，此可谓“吃小亏占大便宜”吧！ 刘姥姥第二次进贾府，更是曲意逢迎。她任由凤姐几个摆布，充当笑料儿。凤姐“把一盘子花，横三竖四的作她插了一头”，她不仅不生气，还笑道，“我这头也不知修了什么福，今儿这样体面起来！”进而还解释道：“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿索性作个老风流！”引得贾母和众人大笑。刘姥姥任别人往她头上插花是愚蠢的，其自嘲却是聪明的。如果任由别人插花而不吭气，或者扭扭捏担，则更愚蠢。人生艰难，有时不得不利用一下自嘲。 贾母和众人谈到一种叫“软烟罗”的纱，叫凤姐找出几匹来糊窗户，刘姥姥便“也觑着眼睛，口里不住的念佛，说道：‘我们想做衣裳也不能，拿着糊窗子岂不可惜？' ”于是很快得到了贾母的许诺：“送这刘亲家两匹。” 刘姥姥在大观园里一路看便一路赞，：赞了贾母正房的“威武”，又赞黛玉小屋的“齐整”，话虽说得有些傻气，却满足了凤姐的虚荣心。凤姐道：“还有好的呢，我都带你去瞧瞧。”于是，刘姥姥便大饱眼福，大开眼界。 凤姐和鸳鸯要在酒桌上捉弄刘姥姥，事先“悄悄的嘱付了刘姥姥一席话，又说：‘这是我们家的规矩，要错了，我们就笑话呢。’”奇怪的是刘姥姥这样一个“久经世代”的人，居然相信了她们的话。一开席“便站起身来，高声说道‘老刘，老刘，食量大如牛：吃个老母猪，不抬头！’”这一段始看有点假—— 说刘姥姥蠢，也蠢得未免太过了。比及看到后头，吃毕饭后鸳鸯向刘姥姥赔不是，刘姥姥说：“姑娘说哪里的话？咱们哄着老太太开个心儿，有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过是大家取笑儿。我要恼，也就不说了。”才明白刘姥姥心里原是“明白”的。她明白贾母在荣府中的地位，也明白自己到荣府是干什么来的，从她的立场上来讲，她做得没有错，她完全达到了自己预期的目的。 四、口拙与巧舌 刘姥姥的嘴笨与不笨也是相对的：对贾家的人不摸底时，心里紧张，嘴便显得很笨，熟悉了，便显得不笨了。和地位比自己高的人说话，有时嘴就笨，和地位平等（或低于自己）的人说话，嘴便不笨了。求人时，自尊心不肯放过自己，嘴便显得笨，送自产的瓜儿未儿时，腰杆挺直了些，嘴便不笨了。遇到不认识的事物，又竭力为讨好而去评头品足，嘴便显得笨；碰到自己熟悉的话题，嘴不仅不笨，还显示出能说会道来。 初见凤姐时，刘姥姥显得嘴很笨。她笨得难以开口，话也说不出来；等到开了口，却又一次次的上不了正题；等到上了正题，话又说得不漂亮。不仅凤姐觉得“她不会说话”，连周瑞家的走到外边也责备她，不该把板儿说成“你侄儿”。但是到后来，刘姥姥的话便说得流畅、漂亮多了。当贾母问她“这园子好不好”时，刘姥姥说道：“我们乡下人，到了年下，都上城来买画儿贴，闲了时候儿，大家都说：‘怎么得到画儿上逛逛！’想着画儿也不过是假的，哪里有这个真地方儿？谁知今儿进这园里一瞧，竟比画儿还强十倍！”虽是奉承，却恰到好处，不使人反感。 凤姐请刘姥姥给大姐儿起名时，刘姥姥也很会说话。她先问了大姐儿的生日，听说是七月初七，便说道：“这个正好，就叫做巧姐儿好。这个叫‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定依我这名字，必然长命百岁。日后大了各人成家立业，或一时有不遂心的事．必然遇难成祥，逢凶化吉．都从这‘巧’字儿来。”既表现了脑子来得快，会说话儿，又表达了善良的愿望，自然能够获得凤姐的好感了。 众人吃酒，鸳鸯行令，本欲看刘姥姥的笑话，刘姥姥却答得好极了。且看刘姥姥是如何对答的： 鸳鸯：“左边‘大四’是个人。” 刘姥姥：“是个庄稼人罢！” 鸳鸯：“中间‘三四’绿配红。” 刘姥姥：“大火烧了毛毛虫。” 鸳鸯、“右边‘幺四’真好看。” 刘姥姥：“一个萝卜一头蒜。” 鸳鸯：“凑成便是‘一枝花’。” 刘姥姥：“花儿落了结个大倭瓜。” 既本色，又皆趣、也没有违反规定。本来，喝酒行令是为了开心，刘姥姥虽然说是不如小姐们的雅，却比她们的更好地达到了这个效果。 第三十九回“村姥姥信口开河”一段，也显示了刘姥姥的口才。她把“乡村中所见所闻的事情”叙迷得有滋有味，以至连贾母这样饱经世故的老者也听得极有兴致。即使没有的事、刘姥姥也编得象真的一样石比如；“若玉小姐雪下抽柴”，哄得宝玉寻根究底，要募钱修庙，还命小厮赔茗“按刘姥姥说的方向地名”去找了一趟庙址。 本文从刘姥姥语言的角度，对刘姥姥形象的多面性作了一个粗浅的分析。推而广之，《红楼梦》中的其他人物― 尤其是主要人物― 的性格的多面性也可以从该人物的语言中充分表现出来。由此可见曹雪芹驾驭物语言的不凡功力。 【原载】 《明清小说研究》1996年第1期相关论文查阅： 大学生论文 、 工商财务论文 、 经济论文 、 教育论文 热门毕业论文 ;
可以说一位杰出的外交人才而且为人仗义，贾府遭难之后她还到大牢里去看望，还千方百计找回了巧姐
在平平淡淡的日常中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是我为大家收集的思念亲人作文（通用5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
三年前的一天，我们用一堆黄土轻轻的送走了将永远沉睡的姥姥，当这一刻来临时，我的意识才逐渐清醒：我以后将永远不能与姥姥说话了，这就是与姥姥见得最后一面吧，晚风吹拂，我顿时乱了思绪。
三年后的今天，我依旧思念，并从未忘怀，记得小时候，有一次姥姥正在睡觉，我在旁边写作业，姥姥突然叫到：“有蚂蚁。”我没在意，心想姥姥是说着玩的，就回了一句：“没有，你快睡觉吧，我还要学习呢。＂一听学习两字，姥姥就再也没有说话，直到我写完作业，帮她盖被子时，我才发现姥姥的手背上，有五六只蚂蚁，我顿时明白了。姥姥的宽容伟大使我忍不住流下了热泪，而她对我的爱，那么无声无息，那么温柔。
姥姥虽然不能自理，但依旧教育我要脚踏实地，记得有一次我考试没有考好，回家后大发脾气，后来妈妈也生气了，把我狠狠的打了一顿，事后，我躺在地上大哭姥姥没有让我起来，只是用一种心平气和的语气对我说：“找找原因，做人不能浮。”姥姥平淡的语言使我冷静下来，主动拿起书本学起习来，现在想来，姥姥对我的帮助是非常大的。
月光是那么柔和，姥姥我多想再见你一面。
轻描淡写的一句思念，承载着多少心酸，姥姥我对你有着不尽的思念，好像是一只孤独的小船，在心海里慢慢划动，那是忧伤的水，沉闷的线，在另一个世界的你就一直那么看着……
悠悠的秋风，轻轻地把夏热赶走。凉凉的秋风，悄悄地把清爽带来。
此刻，皓月当空，星儿远远近近在月的四周点点闪闪，万籁俱静，黛蓝的云幕上显现了这样一个月夜，显现了一个无边的水岸。
年年中秋，今又中秋，因为有爱，使远古的神话依旧，使一些温暖的记忆依旧，今夜月色如水，我心柔弱如水，如我的歌舞。
沿着河滨小路独步于月下，回忆与祖母相依为命的八年时光，悲痛着骨肉分离，天上人间！禁不住泪水盈眶……，童年八载，是我文字不敢触及的疼痛。此诗此刻，我遥远的水乡啊，我江南的故乡月是否明洁安然？
走近中秋月，让心永久念着那些给我温暖的月夜，记忆秋天曾经的细语缠绵。抬头望月皓皓，夜苍苍，长空无风，只有飞鸟过后的斑斑流痕。
夜深深，今夜问月：下一个中秋可否还有祖母的月夜？可否有满溢着四月丁香的春天？可否能允许我停留片刻的悲喜吟唱？是否有一种心痛延续……
遥望南方，今夜拜月：祈愿祖母在天堂无恙，祈愿亲人们一生平安。月亮啊，你是思念之神，因为思念，我们结识了月亮，月夜浩瀚，却难载起绵长的岁月之河。
时间与身旁的流水不再回来，有些人不再回来，世上还有许多的不再。一个人的月夜，静静拍下中秋迷幻的夜色，藏进与我有同样感应的人们心灵。
今夕中秋，因为有爱，心儿会变得比金子柔软，我无边的思念，宛若月旁流动的云丝，柔曼而绵长，或许，人生都有无法解脱的悲凉，无法刻印生命曾经的光亮，想到此黯然泪落。
夜深沉，风清月朗，月圆人难全，自古悲伤事。秋水之上，月亮之外，我永远无法走出许多的牵挂，让我蘸几滴秋夜清凉，写下这两行短短文字，把思念寄语天堂的祖母，寄语爱着我的亲人们，祝福平安。
一个人的月夜，萌生如水的文字，月亮啊，别让我所有的等待如烟，莫让来世的思念空茫……
“每逢佳节倍思亲”，春节要到了，我思念我的亲人，我怀念我的爷爷和姥爷。因为，他们已经永远地离开了我们。
我怀念姥爷，他那亲切的话语使我久久难忘。姥爷经常对我说："小胖墩儿，奶奶孙，小胖墩儿，奶奶孙。”姥爷去世的前一天晚上，我喂了姥爷一块饼干，姥爷开心地笑了！要回家时，姥爷笑眯眯地和我们再见。我没想到这一别是我与姥爷的最后一次再见。
我思念爷爷，爷爷长着一张瓜子脸，虽然干瘪十瘪的，但是却总是露出慈祥的面容，两道粗眉下长着一双笑眯眯的小眼睛，高鼻梁的下面长着一张大嘴巴。当爷爷患上癌症，我给爷爷唱歌，爷爷高兴地眼眶里涌出泪花。但是，在病魔面前，爷爷从不喊一声疼，从不流一滴眼泪，爷爷就这样坚强地离开了我们。
夜晚，我仰望星空，满天的星斗一闪一闪的，有两颗最亮的星星就是我的爷爷和姥爷。
爷爷、姥爷您们放心吧！我一定会认真、踏实地学习，决不辜负您们对我的期望！
冬天，风儿在吹，雪花漫天飞舞，我思念着她。
她那张脸，她的面孔，我记忆犹新。思念，她曾经用手为我盖上被子。思念，她曾经为了让我笑而说的每一句话。思念，她勤劳无私的身影。思念，她那已染白的双鬓。思念从我身边走过，伤心、难过的是我们，泪水打湿了裙角，我想您。在一切困难前，您笑着走过。我知道您很爱我，因为你的爱感染的不仅仅是我，还有家人。思念一句明感的话题，我想您，奶奶，我想您在厨房忙碌的身影。奶奶，我想您在仓库里忙东找西的背影。
看，墙上那张带有着欢喜气氛的全家福是我们的'留念。想着您，思念您，奶奶我爱您。冬天的夜晚是静寂的，在屋子里点燃一颗蜡烛，照亮了所有往事，像放电影一般徘徊在眼前，每一分，每一秒，都勾起了我对您的回忆。小时候，您对我很好，什么好东西都先给我，我写作业时您还不停的督促我学习，带着我出去玩……这些都是不可删去的回忆。您那刀割般的皱纹，刻出了您的辛苦和劳累。您那一丝丝白发，画出了岁月的沧桑。我的梦啊！遥远了，思念着你那写着辛苦劳累的脸。美丽、无暇，现在被岁月冲洗得已经不再美了。
思念这您对我的好，铭记心间您对我的爱。
清明的脚步逐渐走进，历数往日的种种，忧伤的思绪在心底蔓延，许是节气使然让我想起了天堂那边的婆婆，一念成殇、、、
六年了，婆婆你可知道我们无时无刻都在想念你，每次看到你的照片都有一种伤感却上心头。思绪又拉回了从前，记得刚从济南回到老家很不适应，每次吃饭好像也不很适合胃口，你总劝我多吃点，每次做孕期检查都是你陪我一起，让我在异地感到不再陌生。孩子出生以后，你每日每夜的陪伴在我身旁，照顾着我的一切，而我却理所当然的享受这一切。我以为幸福会一直持续下去，却不曾想孩子出生才一个半月你就查出得了癌症。忽如其来的事件让我始料不及，那是我第一次在你面前流泪，我的世界仿佛轰然倒塌，看到别人一家人幸福的在一起生活，我偷偷的哭了好多次。我甚至埋怨老天对我不公？随后的日子，你的模样日渐消瘦，浑身浮肿，两眼凹凸，甚至开始说胡话。躺在你的跟前，我却没有太多的话对你说，当时我以为能照顾你的饮食、饥渴就足矣。谁曾想隔夜你就与红尘做最后的告别，那天的天气好阴，外面下着大雨，看着你的相片变成黑白，难道这就是人性最后的归宿？忘记哭了有多久，只觉的手脚冰冷，头脑发晕，我的世界仿佛一片空白？婆婆你知道吗？每次想起你临终前那句：“我这一辈子啥也没给你们姊妹两个留下什么，竟让你们跟着花钱。”我都会悄然落泪。每次想起你临终前想看孙子最后一眼的眼神，我都黯然神伤。你可知道，我有多羡慕别人的老人和孩子在一起的快乐时光？每次别人问起孩子的奶奶呢？总让我无语。你这一辈子走的那么急，却不给我们孝敬你下半辈子的机会？你这一辈子省吃俭用了一辈子，却未曾享过一天的福？
岁月无恙，时光无情。记忆的缝隙总会在夜晚窥探。不知天堂那边的你是否安好？谁为你添衣？谁为你取暖？四月原本春暖花开的季节，却不曾有属于我的快乐？家里的老院早已荒芜，枣木早已开花，那些凌乱的记忆也埋在的老院。而我们也很少回家去看你了，清明时节，捎去我们最真的祝福希望你能收到。
我把思念汇成文字，希望你能读懂我的心思？以后的日子，我们会好好生活，让你泉下安心。这是我们欠你的承诺。
如果有来世，我们再续婆媳情缘，可否？
如果有来世，答应我们定要好好保重身体，这是你欠我们的承诺。
抽时间多去看她。老人最需要的是陪伴，身边有自己的亲人在会觉得非常温暖，而平时也需要和自己的家人在一起，心理会感到舒适平静。多给她打电话。现在通讯都很发达了，大家都有手机。想念的时候不妨拨通老人家的电话，诉诉想家的衷肠。关心她的近况，说说祝福她身体健康万事如意的话语。多给她买点东西寄过去。礼物是一份心意，表达对姥姥的思念之情。不管是贵重还是不贵重，都是自己的一片心意。录下姥姥的视频和音频，想念的时候可以经常看看，也给她看看你的视频音频，让她多了解你的生活。
在学习、工作乃至生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你写作文时总是无从下笔？下面是我为大家整理的与外婆一起走过的日子作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
还记得在那条漆黑的胡同，外婆牵着我的手，一起朝着家的方向前进，一路上我不知被绊了多少次，外婆的手却一直紧紧地握着我的手。
——题记
童年的时光，大多数是在外婆的呵护下长大的，在我的印象里，外婆一直都是一个严厉的人，每次我浪费粮食，她总会拿她以前说教，每每这时，我都会嗤之以鼻，置之不理，也总是改不了这个坏习惯，不过，说归说，外婆却从没打过我。
我不明白外婆为什么整天让我吃一个成年人的饭量，后来才明白，原来，在外婆小时候，家里很穷，总是吃不饱，让我多吃，是怕我会饿着，明白这些，我心里总是暖暖的……
我还记得外婆有个菜园，那里面种满了各种各样的蔬菜，每当要给蔬菜浇水施肥时，我总跟在外婆的屁股后面帮忙，说是帮忙，其实是在添乱—“把刚插的种子踩碎了，把刚刨好的坑又给填回去了”，不仅如此，还把园里的蔬菜都给打坏了，当时，外婆的脸刷的一下就绿了，我捧腹大笑，指着外婆的脸说：“外婆的脸像个绿瓜。”外婆更气了，把我抱出园子，不让我进，于是，我趁她午睡的时候，偷偷溜进了园子，还刨了两个地瓜，但是，最终还是没逃过外婆的“法眼”，其结果就是：外婆在园外竖了个牌子，上面写着：禁止小孩进园。此后，我就再也没进过菜园了。
我最喜欢外婆讲她以前的事情，她告诉我
，她小时候，还有鬼子兵，小鬼子进村时，她随村民避难，亲眼目睹了小鬼子的残暴，听她讲，小鬼子曾把她村里的一个爷爷的腿给打断了，听到这时，我不禁打了个冷颤，外婆她的一生究竟经历过些什么，又是什么让她那么坚强……
记得在一次和外婆谈家常时，我无意得知外婆她以前学过医，不过当时的学校被当地政府拆了，因而外婆也没当成医生，我觉得这应该是她心中的一个无法挽回的遗憾吧……
外婆的肚子里有很多故事，每次让她讲故事时，她都不讲，只有我对她死缠烂打的撒娇她才讲，每次外婆给我讲故事时，周边的小孩都羡慕不已，而我，骄傲的依偎在外婆怀里任她们羡慕……
如今，我已长大，一次回去看望外婆时，天竟下起了毛毛雨，我欲回家时，外婆扯住了我，非执意要送我，我在心想：她还是把我当成一个孩子，拒绝不了外婆的好意，我允了，一路上，我发现外婆的背驼了，发白了，8年的光阴侵蚀了她的青春年华，而留下的，是另一个生命的茁壮成长，雨越下越大，通往家里的小树林还没有修建，黑通通的小道密不透光，外婆还是像小时候那样，站在小道的入口处默默地目送我，大雨打透了她的衣衫，我有些不忍心，躲在暗处，外婆以为我过了小树林，才离开。我从暗处出来，望着外婆离去的背影，脸上湿湿的，我伸手摸去，不知是雨水还是泪水……
几年前的十月，姥姥忙碌完生命里最后一碗白米粥，便匆匆离去。
此后每自金秋十月，随着稻穗的细碎步声，便有姥姥的絮语叮咛，踱着疲惫的小脚，轻轻推门，轻轻走近，拾起床边垂落的被角，为我一掩再掩。
物质贫瘠的岁月，更是在风扇叶儿稀罕的农村，闷地够呛。七月，正值开始种稻的日子，烈日炎炎，姥姥赶在日出前就下了田，虫声切切。哄我睡下后又偷溜出去忙活……
十月，在大家的期盼中，总是姗姗来迟。等待中长大的日子，不知何时，稻子一下子看起来了。白米粥，似一株凌虚而至的瓦楞草，无声无息落在老家的瓦房上。就在某个黄昏，姥姥推醒了玩累后睡下的我，她说，该熬白米粥了。
煮粥的过程悠长，却并不枯燥，眼看着米和水陷入纠缠，米会一下子感知到水的温暖，开始会觉得有点不适应，躲躲闪闪。随着水一点点沸腾翻，不停示好，米粒终于欢快起来，咕嘟咕嘟哼着歌。这是水慢慢融入米的世界，也是姥姥的心渗透进这白米粥。米香漫过那口大锅的四周，弥漫在农家小院上空，萦绕在我渴望的小嘴边，飘荡在蹦跳的童歌里……这时候，姥姥就会把灶膛的火加到最小，让锅保持着咕嘟咕嘟，又不会让刚氤氲出的热气散掉……做白米粥一样的人。姥姥常常对我说，那时的我，还不知道她的意思，只觉得姥姥的笑容那样温柔。
白米飘香，萦绕岁岁年年童谣，我在姥姥精心熬制的一碗又一碗白米粥之后长高。姥姥一双操劳的枯手，渐渐托不住昔日蹒跚的娃儿，当我声渐雄浑之时，姥姥缓身回望，却已一笑白头。
姥姥的白米粥，从老家搬到城里，仍旧初始味道。而安逸清闲的市民生活，狭窄的蜗居，使姥姥更多呆坐在门前，想念乡间，想念宽敞的农家小院，想念老槐树阴下几位老邻絮絮阵年旧话。姥姥似乎在那一年忽然苍老。
最后一次的白米粥，夜里，我们一家五口仍像往常一样品着，丝毫没有感觉到姥姥的白米粥，将在这里停留。只记得姥姥唠叨了许多关于我的新书包，妈妈的厨艺，我们听着，都没在意。
后几日，姥姥在一个深夜忽然丢下大堆未了的心事，匆匆撒手而去。大家守在她床边，却空着两手没留下老人家只言片语。
那年，我似乎长大了不少。又到了秋收时节，望着无限金黄色的稻浪，我突然想起了姥姥的话“做白米粥一样的人”我的眼泪很快流下来了，“姥姥，你是要让我做个耐心勤奋的人啊……。”姥姥，你一直都是啊……。
白米粥，清闲与寂静，美好品质的化身，简淡，玄远，那种感觉在我的凝涕里埋藏，永远都蛰伏在心灵深处不会消失。
美好的品德，从远古走来，走近几千年光阴。姥姥的`白米粥永远是其中的一尺净水，荡涤着我的生命，走过多少年，芬芳多少年。
小时候，因为爸妈外出打工，所以把我寄托在了乡下的外婆家。
讨厌
我开始去的时候，还是有点不喜欢乡下的外婆，我就对爸爸说了一句：“我不要她照顾，我要和你们一起出去。”爸爸严厉的说了一句：“不可以，我和你妈是去打工的，不是去玩的。”我一声不吭的站在那里，爸妈也准备走了，我看着爸妈的身影离开了我的视线，外婆说：“去吃饭吧！”我对外婆大叫了一声：“我不饿！”
慢慢地接受
这样的感觉一直持续了很久，就因为一件事我改变了我的行为。在一天正午，我去田野里玩，我看见了一条蛇，但当时我还小，根本就不知道那是什么，我冲了过去，用脚一踢，那条蛇也一下对我冲了过来，一下咬到我的小腿上。我大叫了一声，就吓晕了，我醒来时，小腿上只是多了一条白纱带。
我一直无法理解，我就去问当时和我玩得最好的朋友，她告诉我说：“你那时晕倒后，你外婆在田野旁边的小溪里洗菜，她听到了，连忙跑来，一看你被蛇咬了，背着你就往村外的医院跑。”医生说：“还好，这蛇没毒，如果有毒的话，那我们也无力回天了。”外婆听了，长长地舒了一口气，又背着我回了家。
我这才明白了外婆对我是多么的好，而我又那样对外婆。
难舍难分
在我小腿好了以后，我又可以活蹦乱跳了，我冲进厨房说：“外婆，今天家里会来亲戚吗？你做这么多的菜？”“是啊，今天来的都是外婆以前的小学同学。”外婆说。“哦哦”我应了一声。在外婆收拾完以后，我问：“外婆，今天这么多人怎么睡啊？”外婆说：“你和那个奶奶睡，我就睡在别人家。”我说：“不行，我要和你睡。”外婆开心的回答：“好啊！”看得出来外婆很开心。
离开
在快要过年的时候，爸妈说：“要把我接回去。”我还是就像爸妈一年前要去打工时一样，一声不吭。爸妈说：“明天就要接你回去，要外婆给你收拾好衣服。”说完就挂掉了电话。外婆也一声不吭的去给我收拾衣服，我说：“外婆，我今天要和你睡。”外婆答应了。
我和外婆睡在床上，我说：“外婆，我不想回去了。”外婆说：“不行啊，你过完年就要读一年级了，不回去，不行啊。”说着说着，我的眼睛渐渐湿润了。
第二天，爸妈来了，爸妈说：“妈，谢谢你，带了一年的利利。”说着就塞了一个红包，外婆说：“别给我，我带她，又不是因为钱。”爸爸说：“那妈，我们就回去了。”我自一个人先走，不是因为我想快点离开，而是因为我不想要外婆看到我哭。慢慢的，我们已经看不到外婆了。
虽然，我和外婆只相处了365天，但我尝遍了酸、甜、苦、辣，和离别时的悲伤。我和外婆虽然只相处了短短的365天，但我，已经爱上了乡下，爱上了和蔼可亲的外婆。
走过铺满青苔的石板路，淌过清澈的小溪，小溪对面有着一棵柳树的地方便是外婆的家。那里充满了我孩提时代的回忆，如同一棵粗壮的大树一样扎根在我的心底，挥散不去。
外婆的歌谣伴我安然入睡
“摇啊摇，摇啊摇，摇到外婆桥……”记得那时，每天晚上睡觉的时候外婆总会给我唱这首歌谣，它伴着我度过几个春秋冬夏的夜晚，让我安然入眠。在夏天，晚上的天空总是最美的，一轮明月挂在深黑色的天幕上，缀满了点点的繁星，让夜晚闪耀着宁静的美好。每天晚上，外婆总会拿一个小板凳坐在院子里，把我抱到她的腿上，一起看天上数不尽的星星。记得那时，我总会和外婆一起数星星，有时数错了我们俩就会“吵一架”，外婆会笑着说我是小笨蛋。我数累了，外婆把我抱进屋里，一边用蒲扇给我扇风，一边给我唱歌谣。唱着唱着我便进入甜甜的梦中，在梦里又会有许多新奇的事情发生。外婆的歌谣就这样，伴我安然入睡。
外婆的话语使我牢记在心
应该是五岁那年的秋天，初秋总会让人产生无限的遐想。初秋，树叶在慢慢变黄，门前的那棵柳树上的蝉鸣也少了许多，夜晚总会有微凉的风吹进人们的衣袖里，让人不禁打个寒噤。
那年秋天，晚上我与外婆在院子里玩，或许是想感受一下初秋的凉爽，便没有穿外套。在院子里疯跑。外婆在院子里喊：“我的乖宝贝，我们穿上外套好不好？不要感冒啊！”我把这话当做耳旁风，一边玩一边说：“我不冷，天还没凉呢。”外婆那我没办法只好把手中的外套放进屋里，依旧是拿个小板凳坐在院子里看着我。脸上充满慈爱的笑容。半夜，我终于尝到了苦头，发起了高烧。外婆在我旁边说：“现在的晚上有点冷，你肯定受不了，以后千万不能这样了。”我用力的点点头，从那以后我便记住了初秋的晚上不能着凉。外婆的话语让我牢记在心。
外婆的皱纹使我懂得感恩
那是上小学之前的最后一个夏天，也是待在外婆身边的最后一个夏天。上学的前一个星期爸爸妈妈来接我回家，那晚我与外婆都哭了，有太多太多的不舍涌上心头。外婆把我的书包收拾好，把我的衣服整齐的叠放好，她知道她能为我做的就只有这些。外婆拿出小板凳放在院子里，本想把我再抱到她的腿上和我再数一晚上的星星，但我长高了，变重了，她再也抱不动我了。无奈她只好回到房间又拿出一个小板凳放在我面前让我坐下。我挨着外婆，突然不知道该说什么，只是把头埋得很低，不敢看她。外婆轻声对我说：“上了学就要好好学习，别再贪玩了，记得晚上别着凉。你以后还会经常来看外婆吗？”最后一句话似乎戳到了我的伤心处，我哽咽的说：“我会经常回来，一放假就回来，我还想听外婆唱歌，还想和外婆一起数星星。”那晚我看见了外婆脸上的皱纹，我知道外婆一年一年的变老，我还能陪她多久啊。外婆脸上的皱纹使我懂得感恩。
一年又一年，外婆的年龄逐渐变大，我也在成长。但我永远忘不了外婆和我在一起的日子，和外婆一起走过的日子温馨甜蜜。
想念姥姥说明你是一个重感情的人。对姥姥跟姥姥的关系非常的好。那么如果离姥姥近的话，你可以抽出时间去多看望看望他。如果老了，离你家比较远，你可以平时。打电话去问候他。让姥姥也感到你很想念他，很关心他。相信她会很高兴的。只要你把姥姥放在心上，用自己的行动去表达对姥姥的关心，对姥姥的牵挂。这见不见面？其实不是那么重要。
据一位西方汉学家记载：慈禧太后当权时，曾邀一位西方人聊天。西方人说，他很看不惯中国女人的缠足行为，不知中国人为何要如此残忍地损坏身体。慈禧虽也知道那是一种畸型的美，令人难以接受，但一下子又想不出辩解的理由。过了几天，她让一位在西方生活过多年的束腰女子到跟前来，吩咐她拿去束腰的箍带。第二天，这个女子就病倒了。慈禧再与那位西方人会面时，就理直气壮地说，你们为了美而束腰，比我们为了美而缠足好不到哪去！ 毁形伤身追求美丽并不是古代中国人的专利。古今中外皆然，似乎都在凸现一种女子的体态美。乍一看来东方的缠足和西方的束腰，风马牛不相及。但事物是普遍联系而非孤立存在的，尤其当缠足和束腰同作为一种特定历史条件下“美”的象征时，其中更有千丝万缕的联系。我们可以从两者的对比中找到中西方文化的异同。 一、东西方文化的相同之处 缠足与束腰虽然其形式大不相同，但都是一种极端的身体装扮方式，都是用毁形伤身的方法来达到“美”的目的。从本质上来说，都是女性用牺牲自己身体来取悦男性的方式，有着相似的产生及存在的原因：女性以一种变形的体态美来表现自己的交换价值。女性的这种变形美，其更深层次的意义是表明了父系社会男权至上的思想，男子对女子社会统领地位而产生的苛刻审美要求，当时社会的男性主体身份的成熟和女性客体地位的确认。在以男性为主导的社会中，女性身体成为审美的客体，成为有交换价值的载体，“成为那个时代男子可以享用的奢侈品，并且是最珍贵的奢侈品”。①也就是说，女性最终目的是成为男性赏玩的工具。因此，女性不得不借助于外力使自己的身体符合那个时代的审美标准，在服饰、道德礼仪、行为规范等方面，建立起一种以符合男性为中心的社会规范的魅力，那些精心包缠的小脚，那些紧束的腰肢，都在极力炫耀着不同文化下女性的性感，它反映出的是中外文明前工业社会时期在社会政治经济形态、社会阶层等方面的一些共同特性，以及当时女性相对于男性的交换价值。从女权主义的角度看，就是男性对于女性的迫害，基于男性的审美要求，迫使女性选择外用妨碍行动或者是有害身体健康的疼痛不堪的方式去讨好男性。“美即是自然”，欧洲的束腰和中国的金莲小足在本质上没有任何区别，它们都以“性”为起点，以“美”作掩护，以男女之间的互相征服为副产品，而以“性”为其最终归宿。男欢女爱之间，而在特定的时期，或者在特定的人群中，女性腰肢的极度纤细和小脚的极度娇小常常能激发出男性极度的性欲。 二、东西方文化的差异之处 （一）文化根源不同 1、中国的儒家思想和宋明理学下的缠足 中国的文化基础是儒家、道教、佛教的伦理标准。儒家伦理强调君臣父子夫妇的纲常等级秩序，视三纲五常为不可违背的伦理规范。中国几千年的封建社会，是男性主宰的社会，缠足本是宗法制度男性中心社会对妇女禁欲的要求，对妇女千裹万缠，是认为可以拘束其身、禁乱步、敛性情。男性之所以喜欢小脚女性，最主要的原因是男尊女卑的传统观念和社会模式。 古代中国女子不仅地位卑微，而且受到严重的约束和压制。宋明理学在深化传统“女教”学说同时，还进一步发展更为细密的束缚女性的礼仪规则，更是将对女子的禁锢推行到极致。女子要温良淑贤，纤弱轻柔，稳重端庄，“情愿死，不失节”。在这样的社会潮流之下，缠足很快地被发现是推行女教很好的手段。缠足，使女性从生理到心理完全失去与男性抗衡（平等）的可能性，她们惟有听从摆布，才能生存；缠足，既不影响女性作为性对象和生育工具，又能使之服服贴贴，自甘卑贱；缠足，可以使女子无论未嫁已婚者，均应在家操守贞节孝道妇道；缠足还可以减低女子出嫁后逃跑的风险，因为，不管什么性质的逃跑行为，缠足都造成很难逾越的障碍。 2、西方的古希腊罗马、基督教文化下的束腰 西方文化起源于两千多年前的希腊和罗马的艺术、哲学、政体以及基督教的道德和法律传统。在欧洲《圣经》被视为人们生活中所遵循的道德伦理准则。它以超越性的宗教信仰和理性精神来产生自我的道德约束，其思想渗透到人们社会生活的方方面面，对于女子的要求这无疑都和束腰紧密结合起来。束腰之风从13世纪下半叶开始，到17、18世纪达到繁盛，在维多利亚女王的掌权时期，这种令人迷醉的S型葫芦身材成为维多利亚时代淑女的标本。 维多利亚女王继位时，正处在传统和现代的冲突与融合的时期，这种新旧交替尤其在道德领域有明确而具体的体现，即被称为“绅士风度”的行为标准和向上流社会看齐的价值取向。随着英国经济和政治制度现代化的完成，整个民族不约而同地向上流社会齐，并最终成为一种民族文化的心理积淀和社会风尚。由于贵族垄断了文化教育与文化消费，贵族的“典雅”方式具有强烈的吸引力，导致全社会普遍追求其“高雅”情趣，完成向“贵族化”的转化。 在这种观念下束腰无疑是这种贵族风气的最有力的佐证。束腰衣尽力将女性的腰部束在18英寸以下，这种桎酷式的穿着方式很符合基督教的禁欲主义思想，因为传统的观点是“节制的性爱是保持健康、维护男性统治的基准。”所以紧紧地束腰衣可以很好的禁止女性的欲望。而且束腰衣的穿着可以表现出上流社会的仕女的美好姿态，体现上流社会淑女优雅的姿态，拉开与下层社会的距离，保持贵族风范。同时因为束腰衣必须手工制作，价钱昂贵，且穿着方式通常是由背后系带，需要仆人帮忙束腰、拉紧。这样的穿着和调整体态同时也是种身份象征，是对于贵族和平民的身份划分的一种方法，使人一眼就望出仕女的上流地位身份。 （一）审美观念不同 1、东方的含蓄风韵 小脚美这种畸形的审美观念，首先是源于中国古代男性病态审美心理。中国传统社会，女子是否美丽，自古就有苗条纤小这种标准。儒家文化所谓“男以强为贵，女以弱为美”。男性要求女性懦弱纤细、步履轻盈、举止舒缓、轻声柔气、温柔驯服。因此男性在玩弄女性时，对女性美的要求的病态发展就成了弱不禁风，病不胜衣的畸形美，直至人为折磨妇女肉体，硬缠成三寸小脚以悦意于男性。 缠足审美观极端地发展是由男性变态性欲需求造成的。男人们认为女子遭受这种痛苦后，可以表现出独特的美。古代审美心理事实上包含了浓厚的性意识。人们深信女人的小脚会带来性的愉悦和快感，性事活动是先由脚部摸起。之所以如此，是由于古人相信足能受孕，且生子的缘故。男女调情，也往往先从小脚开始，而有些女子为了引诱自己爱慕的男子，总是大肆卖弄“莲钩三寸”。结果异性欣赏提倡，女人们忍痛效法，并成为被社会所追逐的风尚。 小脚被当作一个爱恋对象而予以崇拜和歌咏，同时被历代名士风流一唱三叹。他们不惜笔墨，极尽渲染，在文艺作品中渗透着性意识的渗透，春宫画、香艳诗、色情小说等，无不体现女人的三寸金莲和由它引发的淫秽形象。写到美人，经常要夸奖一番小脚漂亮，就连唐白居易、杜牧、苏轼等也曾用十分痴迷的诗句赞叹女性小足的美态。 小脚女性自身的认同。很多人认为女性在缠脚过程中始终处于一个被动无语的状态，是社会和传统的压力迫于女性缠足，但很多人忽视了女性的自我感受，事实上，“纤足女子与大脚女子相遇，前者趾高气扬，自以为高人一等，歌谣中就有“大脚婆娘去降香，瞧着小脚心里慌”这样的话。“真小脚，要爱俏”更是把纤足女子炫耀小脚、洋洋得意的表情刻画得入木三分。2、西方的人体膜拜 维多利亚时代传统女性甘愿扮演社会所赋予的角色，她们只是上帝手中柔弱的工具。男性的天职就是为了拯救和保护“柔弱”的女性。女子美不美，有没有教养，是不是贵族，很重要的标准之一就是看腰束得够不够细。但事实上，知道在适当的时候晕倒，也是那时候衡量淑女的标准之一。从男性的角度，束紧的腰肢可以缔造出纤细的S型曲线，满足他们保护弱者的男性的雄心，纤细的腰肢还可以引起男人的性欲。纤细的腰肢尤其是骑士阶层追捧的对象，束起腰肢的贵夫人高高在上，有利于男性单膝下跪的求爱方式。 西方审美理想体现出对人体的膜拜，亚里士多德就认为美学的最高境界便是“照事物应有的样子去模仿”。对人体的模仿、再现，对性特征的强化便成为西方的主要特征。多用夸张、强调手法，借助精确量体、缝制，把人体桎梏于一种既定的对肉体的模仿和夸张中，大力表现个性，强调夸张的人体曲线美和性别美。紧身胸衣集中体现了西方为了达到这一追求所做的努力。 美的产生和发展，感受和创造，并不是偶然的、孤立的现象，它有着深刻的政治经济社会的原因。束腰与缠足同是性别歧视和压迫的产物，但是又由于中西方文化的不同，束腰和缠足又揭示了不同的社会文化根源，体现了东西方不同的审美情趣。对这两种典型的中外身体装扮方式的分析，可以看到中外文明在社会经济、文化形态、审美方式等方面的异同。
关于鲁智深的人物形象分析我读了《水浒传》之后颇有感触。特别是对梁山一百零八条好汉中的鲁智深，更有不同与其他英雄的看法。纵观上下，鲁智深这个人物生性豪爽，行侠仗义，粗中有细，不愧是梁山好汉中的佼佼者。鲁智深是个行侠仗义的英雄，是个聪明的好汉，是个细心的粗人鲁智深是个行侠仗义的英雄从某种程度上说，鲁智深是水浒中最为行侠仗义的英雄好汉，从义救金翠莲父女（第三回），到大闹桃花村（第五回），火烧瓦罐寺（第六回），再到大闹野猪林（第八回），为救史进而谋刺贪官贺太守不遂被捕（第五十八回），无一不是路见不平，拔刀相助的义举！鲁智深是个爱管“闲事”的人，只要他看到有什么不平事，他就会忍不住要插手，要痒手，要出手，若以一般人而言，金家父女的死活关他什么事；周通逼婚又没碍着他；瓦罐寺的和尚有没有吃的，受没受人欺负，都与他无关。林冲墙外一声赞叹，鲁智深一生引为知己，为救护他，一路送到沧州！如此义举，古今几人能有？鲁智深是个聪明的好汉鲁智深出于自身的正义感，看不过郑屠夫强金翠莲，决定惩治郑屠夫。而鲁智深在打死郑屠夫前，好好地戏弄了他一番：先是“奉着经略相公钧旨，要十斤精肉，细细切做臊子，不要见半点肥的在上头”，再是“再要十斤都是肥的，不要见些精的在上头，也要起切臊子”，又是“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面”。终于，郑屠夫按奈不住怒火，抢了一把剔骨尖刀跳了下来，结果鲁智深“扑的只一拳，……提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，……又只一拳，……”。在三拳打死了郑屠夫后，心里慌，却稳住神，沉住气，口气轻松地说“这厮诈死，洒家和你慢慢理会”，为自己找了一个开脱的理由。说完，就一道烟儿地走了。一出城门便溜之大吉了。这件事情上反映出鲁达的性格，这事如果换上李逵，肯定不知道跑。换上武松，也要好汉做事好汉当，等着官府来拿。如果碰上杨志，也说不定拉上几个旁观者作证，到衙门里去说理：“大家可都看见了，是他先欺侮人的。你们各位到衙门里可得给我作个见证啊。”可是，鲁达不是李逵，不是武松，也不是杨志。他先跑了再说。鲁达的聪明就可见一斑了。鲁智深是个细心的粗人鲁智深尽管是个粗放的人，但他也是一个极其细致的人。他在救金家父女时，不是先打郑屠逞一时之快，而是先将他们父女俩安顿好，让他们先逃走，并且担心他们跑得不够远，“恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。约莫金公去得远了，方才起身，径到状元桥来。”（第三回）鲁智深如此粗犷之人，在旅店门口无所事事地坐两个时辰，也就是四个小时，这真是太难为他了，此处的鲁智深可谓心细如发。鲁智深之所以能够耐心坐四个小时，完全是因为他内心的责任感，他一定要让金家父女安全离开渭州，而且他也知道一个是老头，一个是小脚女人，他们可没有“俺”的好脚力，所以一坐就是四个小时。可是就在前一天，他一听说了金家的事就迫不及待地要揍郑屠，被劝住回家后“晚饭也不吃，就气愤愤的睡了”第二天，“天色微明”，他就早早地来替金家张罗。前面的急噪与此时的耐心形成了极大的反差，于此更显示其急公好义然心细如发之难得。鲁智深的细心在不同的情况下有不同的表现，他在桃花村救了刘太公的女儿，用武力逼迫周通不得娶她为妻。打周通之前，他心里便有个计较，怕把刘太公吓住，就不告诉他自己要揍这小子，架打完了，人也救了，他又考虑到周通、李忠与刘家近在咫尺，自己拍拍屁股走了，一旦周通这小子反悔，刘家可真得吃不了兜着走。所以，周通尽管答应了不再对刘家进行性骚扰，他还是不放心，硬给周通戴顶高帽子将他的军：“大丈夫作事，却休要反悔。”（第五回）周通无奈，只好折箭为誓，本不想做大丈夫，这时也只好稀里糊涂赶鸭子上架地去做了大丈夫，一做大丈夫，就没法做“丈夫”了。救林冲的时候也是知微见著，见到有人找董超薛霸就开始留心有无异常，在野猪林救了林冲以后，索性一直护送到沧州，深恐途中有变。估计不会再出什么事了，才分手，临分别时，还一禅杖把松树打折，不忘了向董超薛霸两人炫耀一下武力，免他们又生歹心。鲁智深在这里可谓用心良苦了：不如此不足以震慑那董超薛霸，不如此也不足以使自己放心。以上是看了《水浒传》后对鲁智深这个英雄人物的点滴体会，因本人孤陋寡闻，有不当之处，敬请指正。
论文框架由以下几部分组成：
1、介绍
简要地总结论文主题，说明为什么这个主题有价值，也许还可以概述一下你的主要结果。
2、背景信息(可选)
简短地介绍背景信息是必要的，特别是当你的论文涉及两个或多个传统领域时。
3、新技术回顾
这部分回顾了与论文相关的研究现状。
4、研究问题或问题陈述
工程论文倾向于提到一个需要解决的“问题”，而其他学科则是用一个需要回答的“问题”来表述。在这两种情况下，有三个主要部分：
5、描述你如何解决问题或回答问题
论文的这一部分形式更加自由，可以有一个或几个部分和子部分。
6、结论
结论部分通常涵盖三件事，并且每一件事都应该有一个单独的小节：
7、参考文献
参考文献的列表与第3部分中给出的技术现状综述紧密相关。所有的参考文献都必须在论文正文中提及。参考书目可能包括论文中没有直接引用的作品。
8、附录
一般来说，太过具体的材料不适合在论文主体中出现，但可供考官仔细阅读，以充分说服他们。
这是楼主的题目吗？要求呢，，，，怎么跟您探讨这个问题呢？
中文名： 刘震云 出生地： 河南新乡延津县 出生日期： 1958年5月 职业： 北京市青联委员，一级作家。 毕业院校： 北京师范大学鲁迅文学院 代表作品： 《塔铺》，《单位》，《官场》，《一地鸡毛》，《我叫刘跃进》 作品目录 《故乡天下黄花》(长篇小说) 中国青年出版社1991年8月出版 《故乡相处流传》(长篇小说) 华艺出版社1993年3月出版 《故乡面和花朵》(长篇小说 四卷) 华艺出版社1998年9月出版 《一腔废话》(长篇小说) 中国工人出版社2002年1月出版 《手机》(长篇小说) 长江文艺出版社2003年12月出版（推荐阅读，比同名的电影更精彩犀利一些） 《我叫刘跃进》(长篇小说)长江文艺出版社2007年11月出版（推荐阅读，比同名的电影更精彩犀利一些） 《塔铺》(小说集) 作家出版社1989年1月出版（最早的小说集，这个时候的手法还比较质朴，讲故事的意味大于表达观点。） 《官场》(小说集) 华艺出版社1992年5月出版 《一地鸡毛》(小说集) 中国青年出版社1992年6月出版 《官人》(小说集) 长江文艺出版社1992年12月出版 《刘震云文集》(四卷) 江苏文艺出版社1996年5月出版 《刘震云》(小说集) 香港明报出版社1999年11月出版 《刘震云》(小说集) 人民文学出版社2000年9月出版 《刘震云》(小说集) 文化艺术出版社2001年9月出版 《一句顶一万句》（长篇小说）湖北长江出版集团，长江文艺出版社2009年3月出版 在2008年11月20日上映、由马俪文执导的贺岁剧《桃花运》中，著名编剧刘震云与在剧中饰演其前妻的邬君梅展开了一段扑朔迷离的感情纠葛。 2010年5月在电视剧《手机》中客串剧中节目《有一说一之朋友啊朋友》节目录制。
略。
试题分析：本题是材料作文。
因此，首先要认真仔细地分析试题所提供的材料，以确定材料的含义范围，准确确定作文的写作立意，这是写作中最为关键的一环。
材料中的内容主要是通过人物的对话来体现的，尤其是材料中两位舅舅的话。
这一点，在分析材料的过程中一定要抓住，这是分析材料确定文章立意的一个基本的方法，那就是抓关键句法。
材料中有两处关键的句子，一是大舅所说的话：“你记住我的话，不聪明也不笨的人，一辈子就干一件事，千万不要再干第二件事。
”一是小舅所说的话：“舅舅教你一招，就是做事情要慢。
”大舅的话告诉我们不要贪多，小舅的话告诉我们不要求快。
具体来讲，多，可指人生的多方向、多目标、多追求、多欲望，因此可从这些方面入手来确定文章的立意：世上无谓的追逐太多，世界越是行色匆匆，人心就越需要用专注把握方向。
找一种最妥善的姿态来安放自己的生命吧，即使一生只此一事，也要成就一座丰碑。
人的一生，只有用心专一，才可成就大事。
就慢来讲，可着手快与慢这样的话题来思考从而确定文章的立意。
具体写作时，可从大舅和小舅其中之一的话来生发立意。
但不管是写成记叙文还是议论文，角度都不能太大，一定从其中的某一个小的具体的方面来作为文章的中心或观点来记叙或议论。
议论文的拟题最好能切合观点，记叙文的拟题最好能新颖引人，又能使自己比较容易下笔和把握。
人生，难免会有成功与失败、顺境与逆境。
顺境时，把自己适时“归零”，可以戒骄戒躁，消除“骄娇”二气，不把成功和顺境当“包袱”背起来；逆境时，固然会失去很多，但能够在失去时勇于“归零”，才能重新面对自己，从头开始，积极奋斗。
就像春节前的大扫除，把那些没用处的东西清除掉，把有用的珍品拂拭干净，就可以窗明几净、心情舒畅地迎接新春。
其实，人生也像时钟一样，到了夜间子时就要“从零开始”，只有归零，才会有新的周期与辉煌。
著名作家刘震云也说过：“归零心态就是把自己心灵里的一切清空，把已经拥有的一切剥除，一切归于零的心态。
”实际上，无论何种境况，能适时把自己“归零”，总是海阔天空，心胸豁达。
南隐是一位禅师。
一天，一位当地的名人特地来向他问禅，名人喋喋不休，南隐则默默无语，只是以茶相待。
他将茶水注入这位来宾的杯子，满了也不停下来，而是继续往里面倒。
眼睁睁看着茶水不停地溢出杯外，名人着急地说：“已经满出来了，不要再倒了！”南隐说：“你就像这只杯子一样，里面装满了自己的看法和想法。
如果你不先把杯子空掉，叫我如何对你说禅呢？”名人恍然大悟。
越能够把自己“归零”的人反倒越不会“归零”，不断“归零”就是一种上升与提高，也是一种难得的积淀与涵养。
攥紧巴掌，手里什么都没有；张开双手，就会拥有整个世界。
做人适时“归零”，当然不是妄自菲薄或消极避世，而是持有人生的洒脱与从容，再去面对眼花缭乱的花花世界时，就会多一分明世的清醒，多一分心态的淡泊。
这是一种对工作、学习、生活、生命的放空，低头，吐故纳新。
放得越空，拥有越多。
如果你不愿意放弃，就无法重塑，倒掉心中盛满的，才能让心灵甚至整个生命重生。
“此空为彼满”，放弃是为了更深一层的拥有，要有空杯心态，这样会拥有的更多。
适时把自己“归零”，就会不断重新开始，永葆青春。
人生最大的敌人莫过于自己。
一个人是否成功，大抵决定于在不断把自己“归零”的过程中战胜自己。
适时把自己“归零”，就会不断追求卓越。
需要一步一个脚印地前行，不断把每迈出的一步都当作万里长征的“第一”，也就是在一个成绩“归零”之后再赢得新的成绩。
这取决于奋斗者的心态。
一般说，有什么样的心态就有什么样的努力；有什么样的选择就有什么样的结果。
要想获得事业的一次次成功，首先就要调整、完善、升华自己的心态。
面对这个日新月异的世界，将心态归零，放下包袱，轻装上阵，把每一次成功都视为新的起点、新的希望、新的挑战，新的成功就会在不远处向你招手。
智者说，心态归零，责任才能归位。
把自己“归零”了，就会焕发一种高度的事业心和责任感。
不等待、不埋怨、不消极。
我们要奋发进取，永不满足，积极学习新事物，适应新环境，接受新挑战，创造事业的新成果。
适时把自己“归零”，体现了人生的大智慧、大聪明和大能力。
我从前自认为是一个“文艺少年”，但其实啊，只是自欺罢了。
我只是个，见得不多，识的更差，偶尔被不了解的人夸两句，便飞上天了。
以前我天真的认为写文章是件简单的事，不过好像也确实是那么一回事儿，我确实写得不少，不过说来惭愧，我写的是没有水准的，至少自己是不看好的，虽然被哪个好心人看见会鼓励几句《或者是真的鼓励吧》，但仍不可否认是低级的，无个人特色的东西。
我是一个有表现欲的人，虽然现在被某些东西紧压，但我感到我的心仍然有一点诉说的欲望，不一定是写出来，或者是做什么事，或者是默默观察…。
我总在寻找机会，表现自己想要表现的。
以前对中华传统作品解读得不够深，只看到了表面，误以为一切都不可说什么的，其实这真是单纯到傻了，现在看起来还真好笑。
有好一段时间，我是不愿意写作的，因为我怕，怕去面对，因为自己已经误入歧途，后来知道自己做错路了，却不知道该怎么出来，一直在走弯路，我绕啊绕，绕啊绕，终于看到了曙光，只是那光还是微弱的，我在主动、被动中不断去摸索，不断走回路，又被牵引回来，现在终于看到了更大些的光，当然，我现在是不能确定那是不是虚幻的。
我总喜欢想些什么乱的事情，人生意义啊什么的，但是还是太感性了，我不喜欢很理性的东西：数学、物理什么的，所以有时候导致我看问题不全面、偏激，这是肤浅的，我得去克服。
回到写作上来，我现在发现，日子过得太快了，人生太短了，我所拥有的，都太少了…。
我能去做的，也微乎其微，但我去很想表现。
所以我想通过文字的形式，写一点玩的东西，我是想不出什么理由的，因为我不认为写作是一件很神圣的事情，作家中有王朔、李敖、刘震云等等，难道他们是很严肃的？我当然相信他们是认真的，我知道他们只是在表现形式上有些新意，只是我认为他们写作是轻松的，没有苦B、严肃的态度，虽说是玩，但是却玩出了名堂，我就想做个这样的人，不一定是当作家，但我想玩，我想玩儿个痛快。
我想：写作是永恒的，写作是造福全人类的事情，写作是无私的，它没有歧视，它给了你思考的空间，写作的本质是爱。
我的生活是无聊的，不写点东西，我感觉不到那份快乐，因为我不愿在别的地方获得自信与自我欣赏与思考的快乐。
就这样，我想写一些东西，虽然我不够成熟，但我告诉自己：让自己每天有一份责任，这是极好的。
以后，我打算每天都写点东西！我不想当一个矫情的人，也不想写些太无聊的东西，我就想真真实实地写，反省自己，然后寻找我的价值，去探索我所喜爱的。
呵呵，我准备好了！PS：明天我打算写篇影评：《兔子，大兔子！》——评日剧《人间失格》
浩文是莫言10部作品的英文译者，有人说：“没有他，就没有莫言的获奖”，但他此次来中国，却是找刘震云要签名，他说—去年莫言获得诺贝尔文学奖，在文化圈内盛传这样一句话，“没有葛浩文，就没有诺贝尔文学奖获得者莫言”，道出了美国汉学家、译者葛浩文对莫言作品走向世界的重要作用。
近日，葛浩文抵达中国进行学术交流，在接受记者电话采访时，他认为作品本身才是拿奖原因。
葛浩文说：“莫言的小说是我翻译的没错，我翻译了他的十本书，但我翻译的人不仅仅是莫言。
我（从事）翻译已经三十多年了，翻了五六十本，很乐呵也很辛苦。
我不偏一个作家一个风格，凡是中国作家出的，我认为是好小说的，就会翻译让作品走向世界。
”电话中的葛浩文，普通话说得非常标准，语速不急不慢，聊着聊着，不禁让人怀疑，电话那头的他到底是美国人，还是中国人。
我认为像你所说，带有目的性去看的确会事倍功半。
提高文学修养的确是一个累积的过程，不是像做习题一样，你看了多少书就提高多少修养值。
你得先耐下性子，把什么目的都抛开。
看书不在数量，不在速度，也不在种类。
慢慢的品味你当下看着的，慢慢揣摩他的蕴意，慢慢分析他的文笔。
书不在深，能理解才有用。
看高深的书不能理解，不如看适合的书内化为己用。
至于写作文拿高分。
如果诚如你所说，你见解独特且早慧，那是好事，这个是你写作的灵魂。
但是在写作中，需要的不仅仅是这些，你同时还需要将他表达出来的技巧，你需要以带你特色并且能够被理解的方式将你的文章填满血肉。
写作技巧也得慢慢练习，你可以平时多练习写写。
其实说实话，如果只是想在考场作文上拿高分的话，技巧是大头，按套路写会更把稳点。
至于你说的你觉得无趣乏味的书，那么就扔下它们，现在不必急于一定找多么著名多么高深的书，不要为了心里安慰硬读，浏览简单的文字组合而对书一无所知完全不能称之为看书，只是浪费时间罢了。
文学的目的是在于将作者的所悟所感记录下来以遗世人，唤起同感。
很多时候对没有经历过的事物以及情感，我们是不太能感同身受的，随着你阅历的增加，你会慢慢的更有感触，到那时候你就会更好的体会他是如果得以流传千载的。
书目推荐的话，其实我看书的话基本是秉持开卷有益的原则。
如果是你的确想要明确点的书目的话。
你可以先看看这些。
当然你可以根据你自己的情况进行选择。
外国文学：勃朗特姐妹的简爱。
呼啸山庄。
海明威的老人与海。
雪莱诗集。
泰戈尔诗集。
小仲马的茶花女。
培根论文集。
小王子。
瓦尔登湖。
麦田里的守望者。
沉思录。
你好，忧愁。
杂志：读者，青年文摘，哲思，格言等还是可以看看的。
比较大众化。
中国文学：边城。
城南旧事。
文化苦旅。
席慕容诗集。
张爱玲文选。
三毛的撒哈拉的故事。
鲁迅的都可以看看。
红楼梦，一定要看原著，可以慢慢一字一句来翻译都可以，但一定坚持要看原著。
先看看这些，慢慢来看，不要太功利。
把阅读当成享受，你慢慢会明白阅读能带给你什么的。
这些不是权威，只是我个人的一些意见，希望对你能有些帮助。
有什么不明白的还可以继续问我。
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开题报告：开题者对科研课题的一种文字说明材料
功利性的作用表现为它是广义上毕业设计的重要组成部分；狭义上说，它是导师和学校指导和了解你毕业论文能不能按照规定时间进行合理、科学完成的重要保证。因为开题实际上就是你将要做的毕业论文的思路、论证框架、问题、创新点等，它是你未来论文的雏形。
开题报告是毕业论文写作过程中不可忽略的常识问题.概括起来开题报告就是对有关论文题目的现有文献进行评论，一般侧重于现有文献的缺点。然后标明自己的研究方向和研究思路。 那么写开题报告主要有什么目的呢? 1.体现研究价值 一篇论文是否有研究价值都要最开始在开题报告中明确的体现出来，而不是完成毕业论文的写作了，才发现自己写的论文和研究方向并没有多大的研究价值。同时你在开题报告中通过对文献综述等理论支持的罗列、研究方法的采用、资料采集步骤等一一列出。指导老师就会根据你的这些资料判断出这个论文题目的研究价值。如果导师觉得这个研究方向不错，有值得研究的价值，那么你就可以着手论文的初稿写作了。 2.表明作者研究方法 在开题报告的后半部门，主要写的是作者的研究方法和研究目 的。论文指导老师往往是在这个领域内颇有建树或者对这个领域的研究很熟悉的行家，他们会根据自己的经验判断你的研究方法是否可行，是否是最优的研究方法。