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当中华民族正在走向复兴之际，回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月，展望中国更美好的未来，我们更深切地感受到中华精神的伟大力量，它是推动我们民族发展和复兴的强大驱动力。 没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在过去五千年的岁月中生生不息，作为人类文明的主要发祥地之一，创造了辉煌灿烂的中华文明。没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在其发展的进程中繁衍兴盛，融会众多民族，并且形成和维系了团结统一的趋势。这一大趋势穿越数千年时空历久而弥坚。没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在20世纪后期全球化趋势迅猛发展，压力与日俱增，民族的生存和命运又一次面临挑战之际，掀起改革开放大潮，革故鼎新，与时俱进，开辟民族复兴的新纪元。 中华精神是中华民族的灵魂和脊骨，是中华民族传统精神与时代精神的融会。它包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、革命精神、改革精神和开放精神十个主要方面。进一步建设和弘扬中华精神，是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要。 中华精神是民族传统精神与时代精神的融会 中华精神融会古今，是民族传统精神与时代精神的整合。如上所述，一部中华民族从远古至今的发展史证明了它的强大生命力。自强精神是一种具有强势张力的进取精神和斗争精神。中国古代哲人通过观测宇宙的变动不居，提出"天行健，君子自强不息"的思想。自强，包含民族的自强和个人的自强两个层面。不畏艰难困苦，不屈服于任何压迫者，是中华民族的本色精神。一部中华民族的发展史，就是一部中华民族自强不息，百折不挠地与生存环境抗争，与内外邪恶势力抗争的历史。自强不息，不仅是指在常境和顺境中的奋斗，更是指在困境和逆境中的奋斗。历代俊彦豪杰追寻"生当为人杰，死亦为鬼雄"的壮怀激情，力行"穷且益坚，不堕青云之志"和"穷则独善其身，达则兼济天下"的坚忍精神。自古以来，身处逆境而奋发有为的范例不胜枚举。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。司马迁受腐刑之辱，仍发愤作《史记》，开纪传体史书之先河。越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终成大业。其精神皆垂范后世。 仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。仁爱精神内涵十分丰富。易经中以"地势坤，君子以厚德载物"推重君子之德，即是强调一种"仁"的精神。《尚书》中说"有容，德乃大"，也体现了仁爱宽容的精神。什么是"仁"？"仁"就是爱人，与人友好相亲。樊迟问仁。子曰："爱人"。子张问仁。子曰："能行五者于天下为仁矣"。诸问之，曰："恭、宽、信、敏、惠"。仁的基本原则和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲达而达人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。墨家主张"兼爱"，推崇一种"天下之人皆相爱"的和谐境界，此即"强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚"。孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。
写作思路：题目可以写《弘扬中华精神》、《中华魂》等等，首先说明文章的中心论点，接着根据自己提出的论点进行举例论证，写作过程中要融入自己的真情实感。
正文：
“中国精神”是社会主义核心价值体系的精髓，是民族精神与时代精神的统一。“中国精神”是中华民族的灵魂，博大精深，内涵深刻，意义深远。
实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须弘扬中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。中国精神贯穿于中华民族五千年历史、积蕴于近现代中华民族复兴历程，特别是在中国的快速崛起中迸发出来的具有很强的民族集聚、动员与感召效应的精神及其气象，是中国文化软实力的重要显示。
“中国精神”以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，是社会主义核心价值体系的精髓，以社会主义核心价值观为核心内涵，体现了社会主义荣辱观。习近平总书记在第十二届全国人民代表大会第一次会议上指出，中国精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。
“中国精神”是建设社会主义核心价值体系的丰厚精神资源，以一种具有凝聚力的精神力量。这种凝聚人民、动员人民、激发人民创造力的精神力量，就是社会主义核心价值观。坚持马克思主义指导思想，树立中国特色社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，倡导社会主义荣辱观。
中国共产党人就是传承”中国精神”的“火炬手”，中国共产党在把马克思主义与中国实际相结合，始终有着一个坚定不移的价值追求，就是为“求得民族独立和人民解放”和“实现国家繁荣富强和人民共同富裕”而奋斗，这就是“中国精神”感召力和凝聚力，使”中国精神”源远流长。“中国精神”是一部发展史，就是中国共产党人领导中国人民不断传承、不断发展、不断弘扬井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神的见证。
在革命战争年代诞生的“红色精神”的引领和影响下，才有了新中国成立以来的铁人精神、航天精神、特区精神等“中国精神”的一脉相承、相互辉映。我们在学习实践活动中提出“弘扬延安精神、推动科学发展、建设美好祖国，体现了新的历史条件下继承和发扬延安精神的新要求。”
中国共产党人以表率行动，生动诠释了“中国精神”的真谛，谱写了一曲曲“中国精神”的动人乐章，铸就了一座座“中国精神”的不朽丰碑。改革开放为“中国精神”注入时代元素，是一个开放、自信的民族。一个前进的时代，总有一种奋发向上的精神；一个发展的民族，总有一种积极进取的意志。
“中国精神”包含了中国传统文化的精华，是中国传统文化长期发展的思想基础。文化的基本精神是文化发展过程中的精髓的内在动力，是指导民族文化不断前进的基本思想。广泛流传，推动中国文化传统与民族精神发展的作用。
中国传统文化的基本精神精神“尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪。”中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神。
中国传统文化的人文精神，给我们民族和国家增添了光辉，“中国精神”就是以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。“中国精神”是我们心中永远的灯塔，它将照亮我们为实现中国梦而努力奋斗。
“中国精神”是勇敢、执著、奉献，传统文化之精华，重申仁爱、谦恭、自强、自省、和谐等观念，是中华民族传统的勤劳、善良、热爱、无私奉献精神的象征，是中华民族顶天立地、吃苦耐劳、任劳任怨、自觉自信、自强不息、厚德载物精神的载体。
“中国精神”是中华民族伟大复兴所必须的自信、自觉、自强、自豪的民族性格，继承、追求、弘扬、创造的一种精神，是我们所需要的一个精神家园。“中国精神”博大精深，它可以涵盖中华民族的智慧、勤劳、勇敢、爱国主义、热爱和平、不屈不挠、自强不息以及自由、平等、博爱。
“中国精神”是中华民族现代的勇敢、坚强、正义、敢于担当和热爱祖国、热爱人民的民族精神。是中国当代改革开放的一马当先、敢闯、敢试、敢为人先、任劳任怨、埋头苦干、拼搏进取、开拓创新、无私奉献的中华民族的奋斗精神。
为祖国奉献、为人民服务，热爱祖国、热爱人民，是“中国精神”的本质；任劳任怨、勤恳实干、勇敢自信、刻苦认真是“中国精神”的特征，爱憎分明、自觉自愿、埋头苦干、无私奉献是“中国精神”的关键。就是全心全意为人民服务、鞠躬尽瘁死而后已，就是无私付出不求回报，就是任何时候都知道自己责任、知道自己追求、敢于民族担当的自觉自愿的最伟大精神。
中华民族总能焕发出迎难而上、自强不息的英雄气概，它是中国跨越艰难险阻的精神力量，是“中国精神”的精髓。
孟子曰：生亦我所欲也，死亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这一句话像春雨，洗涤着我们的灵魂；像洪钟，震动着我们的耳鼓；像阳光，擦亮着我们的眼睛。品位生活，我们追求的确实有比生命重要的东西，那就是善良、道义。在青岛，东海边，一层层巨浪向岸边涌来，向游人展示着它的雄伟壮阔、波涛澎湃。可是不幸的事情发生了，一个巨浪将一名女子卷入海中，只有那耀眼的红色上衣在水中时起时伏。岸边的人慌了手脚，喊着的，哭着的，跺脚的。可是风大浪高，无人敢施救。紧要关头，河南小伙魏青刚跳入水中向女子游去。海辽阔，浪雄壮，海中的魏青刚是多么渺小，当他刚抓住女子时，一个大浪又把他们冲开了。回到岸边喘息一下，他要求再次救人，救援人员只好将保险绳系在他的腰上，精疲力竭中他将落水的女子拖到岸边。在感动中国人物的颁奖典礼上，他的故事感动了一个又一个观众。商人落泪了，官员落泪了，青年学生落泪了。在我们感叹社会冷漠的时候，我们落泪了。是什么让我们如此感动？是善良，是道义。生活中实在有比生命更重要的东西。在汶川，在灾区，解放军战士正在为灾区人民搭建帐篷。一场地震，毁了人民的家园。遍地是瓦砾，是断裂的钢筋，到处是灾民愁苦的面庞。武警战士武文斌看在眼里，急在心里，他把对灾区人民的爱全都倾注在板棚的搭建中。他一趟又一趟地奔跑，一趟又一趟地搬运，竟然牺牲在板棚搭建的现场。当看到电视上那穿着军装继续儿子事业的父亲时，我们哭了。是什么让我们如此感动，是善良，是道义。生活中实在有比生命更重要的东西。当听到某个煤矿老板对被困井下矿工不施救而逃之夭夭时，我们感叹他们生命的龌龊；当听到某个高官因贪而锒铛入狱时，我们感叹他们生命的苍白；当听到某个匪徒为了享乐而实施抢劫时，我们感叹他们生命的无力。
论文提纲，是指论文作者动笔行文前的必要准备，是论文构思谋篇的具体体现。构思谋篇是指组织设计毕业论文的篇章结构，以便论文作者可以根据论文提纲安排材料素材、对课题论文展开论证。有了一个好的提纲，就能纲举目张，提纲挚领，掌握全篇论文的基本骨架，使论文的结构完整统一；就能分清层次，明确重点，周密地谋篇布局，使总论点和分论点有机地统一起来；也就能够按照各部分的要求安排、组织、利用资料，决定取舍，最大限度地发挥资料的作用。[1]论文提纲可分为简单提纲和详细提纲两种。简单提纲是高度概括的，只提示论文的要点，如何展开则不涉及。这种提纲虽然简单，但由于它是经过深思熟虑构成的，写作时能顺利进行。没有这种准备，边想边写很难顺利地写下去。论文提纲由作者在完成论文写作后，纵观全文，写出能表示论文主要内容的信息或词汇，这些信息或词汇，可以从论文标题中去找和选，也可以从论文内容中去找和选。例如上例，关键词选用了6个，其中前三个就是从论文标题中选出的，而后三个却是从论文内容中选取出来的。后三个关键词的选取，补充了论文标题所未能表示出的主要内容信息，也提高了所涉及的概念深度。需要选出，与从标题中选出的关键词一道，组成该论文的关键词组。论文提纲(一)要有全局观念，从整体出发去检查每一部分在论文中所占的地位和作用。看看各部分的比例分配是否恰当，篇幅的长短是否合适，每一部分能否为中心论点服务。比如有一篇论文论述企业深化改革与稳定是辩证统一的，作者以浙江××市某企业为例，说只要干部在改革中以身作则，与职工同甘共苦，可以取得多数职工的理解。从全局观念分折，我们就可以发现这里只讲了企业如何改革才能稳定，没有论述通过深化改革，转换企业经营机制，提高了企业经济效益，职工收入增加，最终达到社会稳定。(二)从中心论点出发，决定材料的取舍，把与主题无关或关系不大的材料毫不可惜地舍弃，尽管这些材料是煞费苦心费了不少劳动搜集来的。有所失，才能有所得。一块毛料寸寸宝贵，舍不得剪裁去，也就缝制不成合身的衣服。为了成衣，必须剪裁去不需要的部分。所以，我们必须时刻牢记材料只是为形成自己论文的论点服务的，离开了这一点，无论是多少好的材料都必须舍得抛弃。(三)要考虑各部分之间的逻辑关系。初学撰写论文的人常犯的毛病，是论点和论据没有必然联系，有的只限于反复阐述论点，而缺乏切实有力的论据;有的材料一大堆，论点不明确;有的各部分之间没有形成有机的逻辑关系，这样的论文都是不合乎要求的，这样的论文是没有说服力的。为了有说服力，必须有虚有实，有论点有例证，理论和实际相结合，论证过程有严密的逻辑性，拟提纲时特别要注意这一点，检查这一点。(四)论文的基本结构由序论、本论、结论三大部分组成。序论、结论这两部分在提纲中部应比较简略。本论则是全文的重点，是应集中笔墨写深写透的部分，因此在提纲上也要列得较为详细。本论部分至少要有两层标准，层层深入，层层推理，以便体现总论点和分论点的有机结合，把论点讲深讲透。
人，固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。在对待生于死、利与义的问题上，两千多年前的大思想家孟子曾说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”从此，舍生取义成为古往今来千千万万中国人奋发向上、百折不挠的精神支柱；作为一种进步的人生观被一代代仁人志士当作评估人生价值的标准。这种民族精神具有巨大的历史震撼力和时空穿透力，一直闪耀着人文精神的光辉。在历史的长河中，有多少壮士豪杰为了自己所追求的真理和梦想，抛头颅、洒热血。他们如群星般在历史的天穹上闪烁着不灭的光辉。一身侠胆的荆轲，高吟：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”终于血洒秦宫，慷慨就义；以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱留于后世的状元郎文天祥，用自己的生命为舍生取义作了最好的注解；直至近代，“一腔碧血勤珍重”的秋瑾女侠、“我以我血荐轩辕”的鲁迅先生，无不是舍生取义的楷模。他们将自己的生命火花凝铸于铁镣之中、迸发于刀光之上，流芳百世、永照后人。去年，非典型肺炎这场突如其来的巨大灾难，对我们的意志和勇气也是严峻的考验。在这个看不见硝烟的战场上，虽然许多年轻的生命因此而一去不返，但面对这些，没有人退缩，大家前赴后继，在逆境中不沉沦、在挑战前不退缩，终于，我们戴上了胜利的桂冠。这就是舍生取义！它是维系中华民族团结和国家统一的精神纽带；是促进中华民族不断走向兴盛繁荣和文明进步的重要精神动力。中华民族是一个永不屈服的民族，艰苦和磨难只会把我们锤炼得更加坚强。我们要大力弘扬我们的民族精神，为中华民族谱写出一支支自强不息、舍生取义的精神之歌。
与时俱进是我们这个时代的时代精神，奋勇创新是新世纪、新阶段的发展要求。任何新局面、新开拓、新发展都是思想理论和社会实践相结合的成就。然而，实践又需要科学理论的指导。在国际政治舞台上，我们共产党人应韬光养晦、决不当头，决不应像霸权主义者那样去“指导”别人，甚至以武力干涉他国内政，但是我们必须为人类的和平、发展与正义事业而积极地倡导，发挥更加积极的作用，作出更加伟大的贡献！倘若没有科学的国际理论去倡导，和平、发展的伟大实践就难以取得成功。对此，毛主席曾多次告戒我们：没有正确的理论，就没有正确的实践。而伦理道德又是正确理论中的重要组成部分，是人类社会不断发展的必要保证。如果说伊拉克本国建设实践没有得到很好发展，那必然是没有实践创新的正确理论去认真地总结教训，没有与时俱进的伦理道德去引领方向，不是极端偏废，就是腐朽落后。极端偏废与腐朽落后的结果，则必然如晚清政府一样--受欺挨打、列强宰割！自改革开放，中国逐步走向富强以来，有些同志产生了骄傲自满情绪，他们忘记了“两个务必”，片面地提出谈伦理道德问题就是干扰体制改革，就是道德理想主义。这些人未免太天真浪漫了，他们以为只要经济上去了，什么都会一顺百顺了。但近年来，越来越多的人认识到，伦理道德是社会主义精神文明建设中的重要部分，也是社会良性发展必不可少的保证之一。伊拉克战争就充分证实了这一点：举世皆知，是伊拉克政府首先不讲伦理道德、违犯国际法则，冒天下之大不韪，悍然侵犯科威特的国家主权和领土完整，才引发出了美国及其盟军对伊拉克的两次战争、领土占领、经济掠夺，乃至对其国家元首萨达姆的生擒活捉与审判的“伟大耻辱”。伊拉克率先不讲伦理道德、违犯国际法律的犯罪行为，正好为美国在新世纪推行所谓“先发制人”的国家安全新战略，提供了一个大胆用武、无人敢拦的“实验室”！是美国在新世纪推行霸权主义的第一次尝试，也是美国谋求建立“单极世界”策略的重要组成部分。他山之石可以攻玉，海湾风云、伊拉克战争给正在全面建设小康社会的中华民族上了生动的一课，它从反面再一次地告诫中国人民：僵化就会落后，落后就要挨打，这是永恒不变和绝对的伟大真理。同时，它也提醒中国共产党人：在资本主义市场经济全球化和世界霸权主义肆意横行的时代背景下，意识形态，或曰思想文化，特别是多元文化之间的相互关系问题，业以成为影响当今世界和平与发展的一个突出性的国际政治问题。在如何对待这一突出性的国际政治问题方面，是坚持教条主义、僵化守旧的态度，还是坚持马克思主义与时俱进、奋勇创新的科学态度，将会导致中华民族生死存亡截然不同的结果！
题目可以取为八字短句：镕我于国，共铸华章。注意论点与论据相结合，可以引用杜富国，黄继光等爱国名人名士的故事，注意要加上自己的看法，那样才有亮点，也别忘了适时地加上一些名言以佐证。结尾注意扣题。
希望对你有帮助。
图源网络
首先，作为大学生，应该自觉的履行疫情期间应尽的抗疫责任，比如积极配合防疫人员做好登记事宜，严格贯彻勤洗手、戴口罩、少聚集的抗疫措施。其次，关注最新的疫情进展，掌握疫情的发展动态，并将相关的情况普及给周围不知情的人们，保证信息的流通，以防止意外情况的发生。然后，积极学习有关疫情以及抗疫的重要基础知识，能够在关键时刻发挥应有的力量，至少不会做拖后腿的一部分。再者，作为大学生，应该在看到或者遇见违反防疫抗疫建议的现象时，及时现身说教，并向有关部门报备这种情况，如果大家都能这样行动起来，那么疫情就会被更加彻底地战胜。最后，作为一名当代的大学生，就算不知如何更好地去弘扬抗疫精神，但至少应做到自身不违反抗疫精神，要以抗疫精神为指导来实现自身的价值，做出更多有益于社会和他人的事情。
关于大学生如何弘扬时代精神作文，可以先写时代精神的概念，而后从不同的方面写明需要如何弘扬时代精神。范文如下：
在改革开放的道路上中华民族有着与时俱进的时代精神，坚定理想信念的时代精神和伟大的爱国的时代精神。弘扬时代精神不仅是对践行时代精神的先辈的敬意，也是构建社会主义和谐社会的需要。
弘扬时代精神就是坚持与时俱进。武陵县西滑封村原党支部书记王在富在上个世纪50年代入党，并担任了党支部书记。他立志带领父老乡亲们摆脱贫困，走上富裕之路，开辟发展经济新道路。在艰苦的条件下，他顶着重重压力，变革农村发展新格局。
他带领父老乡亲们创办了造纸厂、发电厂等大型企业，实现了脱贫致富。村党支部始终是建设小康社会的引领者，赢得了人民群众的深深信赖。王在富的改革和与时俱进的时代精神值得我们学习！
弘扬时代精神就是坚定理想信念。坚定的理想信念是我们与敌人作斗争的精神支柱，它支撑着人们在面对敌人的威逼恐吓下能够从容不迫地与之对抗。
夏明翰在他那短暂的革命生涯中，抱着革命事业必胜的坚定信念，为真理以身殉职，为后人树立了一座永不磨灭的丰碑；江姐在狱中面对敌人的威逼利诱，严刑拷打所展现出来的铮铮铁骨，再次证明了拥有坚定的理想信念的力量是多么强大。
弘扬时代精神就是坚守爱国精神。社会在发展，时代在进步，但爱国精神永不泯灭。从古至今，从不缺少的就是爱国精神的写照。
从岳飞的戎马一生中，可以看出他那浓厚的爱国情怀；从文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中，看到了他“气壮山河”的民族气节；从钱学森的五年归国路，到两弹的完成，足以看出他对祖国的特殊情感；闵恩泽院士燃烧了自己，把自己的才华和成就献给了祖国。
新时代的爱国精神，不需要多么地轰轰烈烈，也不需要那么多血与泪的牺牲，而是更多平凡的付出，是尽职尽责的努力与奋斗！
大学生是民族的希望，是祖国的未来。我们要努力学习科学文化知识，用科学的理论武装头脑，在漫漫求学路上，养成与时俱进、坚定信念和爱国的时代精神，并将其发扬光大，将时代精神转化为前进的动力，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。
相信在时代精神的引领下，在人民群众的艰苦奋斗下，中国一定会走向成功、走向辉煌，让中国傲立于东方之林！
我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。 作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。所以我今天演讲的题目就是《承继传统美德 弘扬民族精神》。一. 爱国、气节列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来 ，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国方面为后人作出了榜样。 诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。”这是一切爱国科学家的心声。 国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇；华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作；李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告……以上种种爱国和气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重。二. 奋发、立志一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个 民族，一个国家在前进道路上的努力方向。“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的《沁园春·长沙》 ，其中“问苍茫大地，谁主沉浮？”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远大志向。可谓少年壮志凌云。有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志，奋发图强。三. 改革、创新中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”；毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合，开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统。历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。四. 勤俭、廉正勤俭、廉正是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心；其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。五. 敬长、知礼敬长即尊敬长辈。敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝 ，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情 ”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风 范。中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”“ “程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退 ，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗？对学生进行文明礼貌教育， 是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。同学们，当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你学会"宽于待人，严于律己"的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；当你志存高远而又脚踏实地的时候……你所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗！让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范！第二篇："弘扬民族精神,爱我锦绣中华"这句话几乎全国人民都知道,但又多少人能做到呢?我国是世界文明古国之一,从"人文出祖_黄帝,到尧舜禹的克己爱民,孝敬父母等精神一直延续到现在.我们每次在外国人面前说自己是炎黄子孙,不由得感到自豪起来,滔滔不绝的说着祖先们的那些精神,说什么要向他们学习,可是谁又做到了呢?没有,都没有,我们是那些说话不算数的人,但也有些人在弘扬我国的民族精神建设我么的国家,我们可以弘扬民族精神，弘扬民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘扬名族精神，可以在公交车上,我们可以给那些老弱病残孕让位,过马路时,可以扶那些老人过马路,还可以不乱丢,乱涂,乱扔……那不就没有什么人得病了吗？不就使得环境受到了保护吗？不就使得我国变得更美好吗？一个祖国的建设不仅仅只靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮蛋顶一个诸葛亮”的彦语吗？连三个臭皮蛋的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗？不过随着我国经济的发展，我们青少年的学习得到了很大的提高，我们建设祖国和弘扬名族精神的能力也增强了，所以，我们青少年弘扬名族精神的责任占全国任命弘扬名族精神的人的三分之二。在我们身边不就又很多这样的例子吗？如在1988年的奥运会上，我国乒乓球队的队员们战胜了对方后，使我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌，也使得乒乓球成为了我国的国球，这不就是在建设祖国吗？还有就是在今年的奥运会上，在男子110米兰冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人，为我们全亚洲争了光还为我国争了光，这不也实在建设祖国吗？……弘扬民族精神，全国人民人人有责，谁都不能丢下这个责任！弘扬名族精神，爱我锦绣中华
征文一般是某个活动、 作文 比赛等需要，作者将稿件递给征文活动主办者后，作者的作品就可以参与比赛，但是著作权的一部分也相应给了征文活动主办方。下面我给大家带来我们的新时代思想优秀征文7篇，希望能帮助到大家!
我们的新时代思想优秀征文1
国家安全是国家生存发展的基本前提。《谈治国理政》第三卷第八专题《增强忧患意识，防范化解风险挑战》，首篇之作就是谈国家安全。可以说，没有安全稳定的环境，就无法谈发展，我们党要巩固执政地位，要团结带领人民坚持和发展中国特色社会主义，必须抓好国家安全这件头等大事。
要不畏浮云遮望眼，坚持总体安全思维。这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。”总体国家安全观，涵盖了政治安全、军事安全、经济安全、生态安全等各领域，勾画出了维护国家安全的整体布局，实现了对传统国家安全理念的重大突破。我们要认真学习国家安全观的重要论述，坚持党对国家安全工作的绝对领导，树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”，旗帜鲜明讲政治。
要一枝一叶总关情，坚持人民安全宗旨。国泰民安是人民群众最基本、最普遍的愿望，只有国家安全，国家才能生存发展，人民才能幸福安康。当前，我国社会的主要矛盾已转变为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。如何确保安全，每个人都有各自的理解，作为一名经济战线的干部，要确保人民安全，本人觉得一方面要着力培植实体经济，落实减税降费政策，围绕“工业强区”战略，推进经济高质量和跨越式发展，防范风险，确保经济安全，另一方面要心系群众，急群众之所急，想群众之所想。切实优化支出结构，在保工资、保运转的基础上，把有限的财力用在刀刃上，着力推进公共卫生、脱贫攻坚、生态环保等重点民生工程，不断增强人民群众的安全感、获得感和幸福感。
要众人拾柴火焰高，坚持综合施策原则。对于如何维护国家安全个人觉得要综合施策，一是要发展，发展是党执政兴国的第一要务，是解决一切问题的关键，发展是安全的基础;二是要合作，很多问题靠单打独斗是不可能解决的，只要众人拾柴，才能火焰高;三是要 教育 ，要从娃娃抓起，倡导“小手牵大手”，各行各业要根据各自实际开展 安全教育 ，如金融部门要关注经济安全，保密战线要关注网络安全。要利用4·15等相关节日开展安全形势教育，构筑一个人人知晓安全、人人维护安全的良好氛围。
“道路千万条，安全第一条。”站在新的历史方位，我们面临的内外因素比历史上任何时候都复杂，只要我们保持“咬定青山不放松”的信心，构筑“千磨万击还坚劲”的安全屏障，我们最终将“任尔东西南北风，我自岿然不动”。
我们的新时代思想优秀征文2
党员是党的肌体细胞。只有广大基层党员能够在党信党、在党爱党、在党护党，党的基层组织才会生机勃发，党的执政根基才会坚不可摧。各级基层党组织要主动靠前，担当使命，突出政治引领、体系构建和效果导向，与时俱进上好新时代党员“思政课”，推动党员教育在基层落地生根、开花结果。
突出鲜明的政治性，让党员教育“有知”更“有味”，加强党的建设，首要任务是加强思想政治建设，关键是教育管理好党员、干部。要提高站位、明确定位，把党员教育放在世界百年未有之大变局和党和国家事业发展全局中来看待，把鲜明的政治性作为党员教育根本导向，融入党员教育管理的全过程、各方面。要把不忘初心、牢记使命作为永恒课题，始终坚持正确的价值导向，坚持用新思想领航定向，注入时代内涵，加强斗争教育，全方位加强基层党员党性锤炼和思想淬炼，让党的最新理论在党员内心铸魂、扎根，教育引导党员增强政治自觉、理论自信和情感融入，真正在思想上推动全面从严治党向纵深发展、向基层延伸。
突出学习的常态性，让党员教育“有章”更“有法”。党员教育只有融入日常、抓在经常，才能持续显现成效。要抓好落实落地“最后一公里”的制度保障和体系支撑，将党员教育工作作为一项“硬指标”，通过项目化推进、纪实化管理、全过程监督，细化考核评价、效果反馈、跟踪问效等机制，将各级基层党组织的工作职责具体化、明晰化，推动党员教育责任落实落地。要持续深化领导干部带头上党课制度，注重调动基层老党员、老书记、老教师和各类先进典型等群体的积极性，吸引和培养各类年轻党员加入基层教育队伍，在广大党员中营造学习“微生态”、政治“生物钟”，始终保持工作的持久力、生命力。
突出生动的实践性，让党员教育“有声”更“有色”。基层党员涵盖面广，工作领域、理论水平都不尽相同，教育的方式也应因地制宜、因时制宜。一方面要在严格执行强化基本制度的基础上，顺应新的传播形势，积极打造“网上党校”“掌上课堂”等鲜活的载体，引导党员去常态学、自觉学，在常学常新中实现走实更走心。另一方面，入脑才能入心，真知才能笃行。要杜绝“上下一般粗”，主动顺应时代特点、贴近基层实际，聚焦六稳六保、基层治理、乡村振兴、脱贫攻坚、企业发展等中心工作，因地制宜、分层分类创新教育载体、改进教育方式，积极探索案例式、体验式、互动式、分众式等教育模式，实施精准供给，激发主动学习的内生动力，真正实现学做结合、学用相长。
我们的新时代思想优秀征文3
为政之要，惟在得人。要求年轻干部在常学常新中加强理论修养，在真学真信中坚定理想信念，在学思践悟中牢记初心使命，在细照笃行中不断修炼自我，在知行合一中主动担当作为，保持对党的忠诚心、对人民的感恩心、对事业的进取心、对法纪的敬畏心，对广大年轻干部寄予厚望，蕴含着修身立德、做人为政的深刻启示。
学习是个“老话题”，同时又面临新使命。对年轻干部来讲，学习的内容不断更新、要求也在提高，须保持学习的高远追求、坚毅执着、钻研精神，才能不断武装自己的头脑，增长干事创业本领，早日成长成熟起来，能够在事业上独当一面。
要有“男儿须读五车书”的高远追求，孜孜不倦学。岁月匆匆如流水，沧海一粟过烟云。对每个人来讲，学习的时间有限，蹉跎一天就少一天，如果不能树立远大学习目标，抓住青春年华提升自己，一辈子必然“泯然众人矣”。年轻干部的事务杂、工作累，学习时间少，如果没有高远目标为指引，更容易迷失学习方向、失去自我，甚至半途而废。要以周恩来同志“为中华之崛起而读书”为榜样，对业务、理论学习目标精准定位，倒逼自己克服思想惰性，忍受“昨夜西风凋碧树”的清冷寂寞，始终保持锐意进取、热情饱满、不辞辛劳的学习劲头。
要有“衣带渐宽终不悔”的坚毅执着，长年累月学。“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”年轻干部抓学习，贵在持之以恒，切忌“三天打鱼，两天晒网”，浪费大把时间虚度光阴。马克思主义基本原理、三分学习热情迟早会褪去，只有依靠坚定的信念、高度的自律，才能年复一年坚持下来。曾引用“蓄电池理论”，指出不断学习的重要性。年轻干部要有危机意识，把理论学习当成自我“充电”，一辈子不间断重复这个过程，养成一种习惯，形成一种规律，确保随时都有“能量”可放，高效率推进各项工作，高质量完成使命任务，远离“本领不足”风险。或许这个过程会很辛苦、孤独、乏味，但只要坚持到底，就定能收获颇丰。
要有“为伊消得人憔悴”的钻研精神，由浅入深学。“不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。”我们党的系列理论和思想，充分汲取中华优秀 传统 文化 精髓，并被赋予新的时代内涵，闪烁出新思想的光芒，只有坚持深耕细刨、学思共用，才能深入理论的丰沃“土壤”，吸收到其中的精华营养。年轻干部要有“读书百遍，其义自见”的耐心，每读一次，都要深思一次，不断参悟领会更深层次、更本质的内涵;要有“学而不思则罔，思而不学则殆”的恐慌意识，善于溯古求源、洞鉴古今，结合时代背景把理论的形成、发展研究透，做到“知其然知其所以然”，能够举一反三、活用自如指导实践。
我们的新时代思想优秀征文4
我国广大青年要坚定理想信念，培育高尚品格，练就过硬本领，勇于创新创造，矢志艰苦奋斗，同亿万人民一道，在矢志奋斗中谱写新时代的青春之歌。”这一番话，让刚工作的我感触颇深。
今年初我有幸通过浙江省选调生考试，成为一名县乡机关选调生。半年的等待后，终于在上个月满怀期待与忐忑走上了工作岗位。初来乍到组织部，却发现这里的工作生活和我心中的公务员生活大相径庭。我以为公务员就是朝九晚五，可组工干部们却把早八晚十当作常态;我以为工作悠闲自在，可组工干部们却像上了发条，恨不得脚踩风火轮。此情此景，不禁让我有些迷茫和困惑，甚至对几个月后的乡镇基层工作暗自担心了起来：急难险重的工作不能及时完成怎么办?出了差错怎么办?村民的问题我解决不了怎么办?他们不支持我的工作怎么办?其实，不必忐忑不安，与其“本领恐慌”，做一个坚定的“培练”青年。
“培”就是要培育高尚品格，坚定理想信念。德是一个人的立身之本，一个国的立根之基。“人无德不立，国无德不兴”。中华民族历来有崇德重德、尚德倡德的传统。“一德立而百善从之”，我们作为青年干部，更要积极发挥带头示范作用，自觉培育高尚品格，树立为人民服务的宗旨意识，敢于吃苦，乐于吃苦，在勤学苦练中磨砺自我，在顺境中自我加压，在新时代展示全新作为，“德才兼备”才是青年应有的本色。我们锤炼高尚品格，就要坚定理想信念、把稳青春航向。坚定的理想信念，是团结凝聚全党全国各族人民共同奋斗的精神力量。要坚持用切实增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，立大志、做大事，把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中。
“练”就是练就过硬本领，而后勇于创新创造。在9月8日召开的全国抗击新冠疫情表彰大会的讲话上，这样激励青年——青年一代不怕苦、不畏难、不惧牺牲，用臂膀扛起如山的责任，展现出青春激昂的风采、中华民族的希望!今天的中国正走在中华民族伟大复兴的道路上，我们作为新时代新青年，承载着中华民族的希望，更要珍惜伟大时代和美好青春，练就过硬本领。“人才自古要养成，放使干霄战风雨”，任何人都不可能轻轻松松地成才，只有多经受磨难、摔打，才能成为堪当重任的人才。绳短不能汲深井，浅水难以负大舟，要想干成一番事业，必须积极主动学习新知识新思想，练就强技能、硬本领，在创新创造中、在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，实现人生价值。
走出校门成为“社会人”的第一年，我选择当一个坚定的“培练”青年。
我们的新时代思想优秀征文5
20__年9月16日，临走时，把自己仅有的一床被子剪下一半给老人留下了。老人说，什么是共产党?共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”
实与虚的问题?是关键时刻的“跟我上”，还是“嘴尖皮厚”的“给我上”，是实心实意还是虚情假意，结果自然迥异。“中国共产党为什么能”的真正答案就在这“半条被子”浓缩的深情之中。革命历史和实践无数次证明，只有把人民群众放在心上，老百姓才会把党融入心底。同人民风雨同舟，老百姓才会当咱是“自己人”。今天的党员干部，当从这份红色基因传承中，感悟到共产党人初心的伟大力量。三个女红军和徐解秀老人，四人合盖一床被子，临走却主动提出要分一半出去，这中间是实心实意把老百姓放在心坎里，真正做到以百姓饥寒为饥寒，以百姓感受同身受，真正把老百姓当成自家人，也换来了老人一辈子的念念不忘，真正把红军当成了“自己人”。才有了革命战争年代，将八个儿子全部送去参加红军的苏区老农，才有了“用小推车推出来的”淮海战役伟大胜利。当年国民党为什么会败，也就因为缺少这份对老百姓的实心实意，缺少这份对老百姓的殷殷深情。
小和大的问题?是全面的、联系的、发展的眼光看问题，还是片面的、孤立的、“何不食肉糜”般地看问题，认知和理解自然不同。如果我们以今天通常的视角来看，“半条被子”小不小?的确，在一些人看来，一条被子都不算啥，何况是“半条被子”?这提醒我们，要加强对“四史”的学习、教育、传承，在传播过程中，要将历史事件放到相应的时代背景之中去考量，使今天的青年充分了解党的光荣传统、宝贵 经验 和伟大成就，做到知史爱党、知史爱国。如果转换视角，将“半条被子”和三名女红军的全部铺盖联系起来看，这“半条被子”弥足珍贵，牵动着一颗红军对老百姓的心，共产党对人民的心。即使困难再多、再大，只要人民有需要，我们的党、我们的红军甘愿奉献出自己御寒的被子，奉献出自己全部的心力，甘愿为了民族的复兴，为了人民的幸福抛头颅、洒热血，前仆后继、勇往直前!因为在他们心中，真正做到了人民至上、生命至上，因为这是属于一代代共产党人的特殊“权利”——利益面前“后退一步”的权利，百姓需要面前，“挺身而出”的权利。我们应在这份视角的转换之中，不断擦亮初心，在义与利、公与私等利益得失面前，不断摒弃“小我”的私心私利私欲，彰显“大我”的无私无畏无惧，在攻坚克难、披荆斩棘之中显身手，在奉献国家、服务人民之中绽放芳华。
新和旧的问题?对新思想的学习是“一学而过”，只学“新”的，还是常学常新、百看不厌，既是学习方式、 方法 问题，更是理想信念、思想认识问题。“半条被子”的 故事 穿越时光，赓续传承至今。20__年9月16日继续深入一线、学习参观，以自身的风范言行给全党做出了榜样，“手把手”告诉我们该如何推进学习，如何“用好红色资源、党性教育基地等，开展革命传统教育，传承红色基因，激发前行动力”。“半条被子”的故事随着时光的流逝永不会消失，只会更加富有厚重底蕴，只会在我们党和人民的事业推进之中，不断赋予新的时代内涵，只会历久弥新，而决不会“过时了”“旧了”。同样的，在新思想的学习中，我们也要摆脱一种虚浮、懈怠情绪，更加聚精会神、专心致志抓好学习。前不久，《谈治国理政》第三卷发布，给“不忘初心、牢记使命”主题教育常态化学习提供了最新的范本和教材。或许在一些人看来，之前已经跟学过的相关篇章，现在继续学的必要性何在?无疑，这种认识是极为错误和需要立刻纠正的。作为党员，我们绝不能将“学过”和“学好”混为一谈，绝不能将“一般学”“随机学”和“系统学”“深入学”混为一谈。要强化理想信念，修正思想认知，提高政治站位，不断在读原文学原著悟原理之中入身入心，不断在新思想的学思践悟之中入细入实，做到常学常新、常学常思、常学常得，在履职尽责之中强化担当作为，在聚焦难题之中深化调查研究，在为民服务之中展现情怀作风，将党的初心使命在实践和担当之中不断砥砺打磨、光彩夺目、熠熠生辉。
我们的新时代思想优秀征文6
《谈治国理政》第三卷既是新时代中国共产党人坚持和发展中国特色社会主义的理论结晶，又是马克思主义中国化的最新理论成果。
不断强化组织保障，推动“两个维护”落到实处。20__年7月3日，在全国组织工作会议上首次明确提出：新时代党的组织路线是理论的也是实践的，要在推进党的建设新的伟大工程、落实全面从严治党的实践中切实贯彻落实。通过开展政治忠诚教育、培育积极健康的党内政治文化、加强党性锻炼等，引导基层党组织和广大党员、干部、人才始终把“两个维护”作为最根本的政治纪律和政治规矩，时刻保持坚强政治定力和正确前进方向，不断以“跟进学”强化听党话、跟党走，在纯洁党内政治文化中涵养风清气正的政治生态。
不断健全组织体系，聚焦“凝聚民心”夯实举措。书中载入对《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》作出详细说明，提出与时俱进完善和发展的前进方向和切实可行的工作要求。在严密党的组织体系方面，应当立足当前实际、聚焦薄弱领域、创新设置形式，不断扩大党的组织和工作覆盖。持续整顿软弱涣散村级党组织，依托推进党支部联系点任务落实，实时进行“回头看”，夯实包保责任、梳理问题清单、抓实整改 措施 。通过把“三会一课”开到田间地头、企业车间、百姓炕头、基层一线的方式，不断创新形式载体，让组织活动更加鲜活、更具魅力。坚持“大抓基层的鲜明导向”，抓好基层党组织“最后一公里”建设，深入实施“抓乡促村整体提升”工程，不断探索党建引领乡村振兴的新方案、新举措，力争发展壮大村级集体紧急，加快推动乡村振兴。
不断建强干部人才队伍，营造“拴心留才”良好环境。建设忠诚干净担当的高素质干部队伍是贯彻新时代党的组织路线的关键，其重点在培育、选拔、管理、使用干部。若想建好建强干部人才队伍，就要紧扣转型发展、基层治理、乡村振兴和换届选举需要，深入实施好干部队伍结构优化工程、年轻干部选育管用工程，把各项素质能力提升计划落到实处，着力培育适应高质量发展要求的执政骨干和紧缺人才。同时，要用好用活人才引进计划、制度，从源头上掌握、从 渠道 上拓宽、从机制上保障，依托各类人才回归计划、培养计划、选育计划，把“拴心留才”的良好环境建设好、营造好，切实加强对人才的政治引领和政治吸纳。
我们的新时代思想优秀征文7
“吾生也有涯，而知也无涯。”理论学习是党员干部的终身课题。《谈治国理政》第三卷是我们党的思想结晶，是党员干部学深悟透思想最有力、最生动的教材。党员干部要掌握好理论学习之策，勤读、善思、深析、笃践、细悟，掌握新理论、践行新思想，处理新问题、解决新矛盾，在新时代展现新作为，做出新贡献。
全面系统“读”，奏响“博闻强识”的前奏曲。“书读百遍，其义自见。”中国自古便重视读书，凿壁偷光、萤囊夜读、悬梁刺股、程门立雪……一个个故事都在告诉我们，勤奋是读书的必由之路。理论学习也是如此，勤读才能知其意，明其理。延伸到广大党员干部，全面系统“读”，是掌握理论知识的题中之义。学习理论时，党员干部要带着一颗求知心，以“望尽天涯路”的执着，拿起书本，一字一字细看，一句一句通读，认真领会新思想的内涵，深入挖掘新思想的精髓，武装政治头脑，提升理论修养，做个“博闻强识”的“行家”。
多维角度“思”，奏响“深谋远虑”的进行曲。“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”思，是理论学习的精髓。俗话说，只学习不思考，使人迷茫困惑而无所得。在学习理论时，不思考，就意味着一字一句死学硬背，就意味着浅尝辄止、走马观花，那么学得再多也只会使“人憔悴”，毫无意义。在学习理论知识的过程中，广大党员干部要学会跳出思维局限，多维角度去“思考”，全面深入地将理论弄通弄透，深深感悟理论的魅力，真正领会理论的核心要义，巧拥“深谋远虑”之智慧。
聚焦问题“析”，奏响“追根溯源”的主题曲。“问渠那得清如许?为有源头活水来。”“深析”是理论学习的重要一环。在工作中，会分析问题，就意味着拥有辩证思维，也能更好地解决问题。在理论学习中，党员干部会读、会思，也要会分析。分析不仅能锻炼党员干部们的 逻辑思维 能力，还能更好地领悟理论知识的本质。在理论学习中，分析的目的便是“追根溯源”，分析，不仅能够使党员干部深入理解理论的来源，深入领会理论的发展，还能够钻研出理论的真谛，坚守理论的“初心”。
深学笃用“践”，奏响“知行合一”的协奏曲。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”实践是检验理论的试金石，也是学习理论知识的关键一环。对于党员干部来说，理论学习不是“花拳绣腿”的“假把式”，而且“学以致用”的“真功夫”，在工作中，要首先把实践当成学习理论知识的目的，坚持以理论武装头脑、指导实践，做到学而用之、践履笃行，用新思路、新方法打开干事创业新局面，让理论知识在实际工作中落地生根，将理论真正坐实，在“灯火阑珊处”领悟真谛，做“知行合一”的“践行者”。
举一反三“悟”，奏响“俯拾仰取”的后续曲。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”“细悟”是理论学习的归宿。党员干部理论学习的“悟”，便是在实践中的领悟，要时常感悟自己还能做些什么?还能在哪些方面有所进益?在回答问题的同时，启发党员干部牢牢掌握新时代的灵魂，不断“咀嚼消化”，从中汲取本领智慧，切实从理论学习的过程中，提升政治高度，夯实理论深度，拓宽思维广度，增加修养程度，做“俯拾仰取”的“理论达人”，为祖国发展提供强大精神动力。
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雷锋是一个高尚的人，也是一个纯粹的人、一个脱离了低级趣味的人。他热爱人民、乐于助人、甘于奉献。用现在的话来说，他就是一个胸怀大爱、“吃得起亏”的好人。因此，“做好事”成为人们通常对雷锋精神最朴素的理解。雷锋确实一生都在为他人做好事，这是值得我们学习的。时代需要雷锋精神。在社会经济发展取得长足进步、物质极大丰富的今天，也暴露出局部的诚信缺失、道德失范。跌倒的老人扶不扶?被碾压的女童救不救?像一面犀利的镜子，拷问着人们心底的道德良知。一些人蜕化得空前的自私和冷漠，一些人唯利是图、善恶不分。更有甚者，将高尚坠贬成愚昧，丑恶美化成了高明。这些错误认识不仅败坏了社会风气，也腐蚀了时代肌体。雷锋精神早已渗透到了中国文化的肌理，成为了中国文化的一部分。雷锋精神不仅温暖了人们的心灵，也照亮了世界许多善良人的眼睛。一位美国青年女教师在参观雷锋纪念馆后，深情地在留言簿上写道：“雷锋属于世界”。是的，高尚的心灵、崇善的本性在全人类有着深刻的共鸣。雷锋精神是一种人间大爱。爱是人类共同的精神取向，仁者爱人其实何尝又不是一切文明的共同信条呢?如今，我们正为构建和谐社会而努力，那么又岂能回避雷锋精神的光芒。弘扬雷锋精神，需要在两个层面狠抓落实：一是公职人员的率先垂范，党员干部以为人民服务为宗旨，这和雷锋精神有着高度的契合，学习雷锋精神，应当成为公职人员的基本职业要求;二是工商界，企业家拥有雄厚的经济实力，更需要像雷锋一样回馈社会，履行社会责任。此外，千千万万普通的人们，何妨从身边的小事做起，积小善为大善、积涓涓细流而成江海。让我们铭记并践行雷锋精神，因为他曾像阳光一样温暖了你，也温暖了我。如今，让你我一起，在雷锋精神的温暖下继续温暖他人、温暖社会。
新时代伟大十年的参考文献有：1、《高铁时代下的城市交通规划》，作者：戴帅，程颖，盛志前，出版社：中国建筑工业出版社。2、《高速铁路技术》，作者：李向国，出版社：机械工业出版社。3、《高速铁路电气化工程》，作者：李群湛，连级三，高仕斌，出版社：西南交通大学出版社。4、《高速铁路运营组织》，作者：赵鹏，出版社：中国铁道出版社。5、《高速铁路高性能混凝土应用管理技术》，作者：赵国堂，李化建，出版社：中国铁道出版社。6、《高速铁路振动及噪声测试技术》，作者：张洁，林建辉，高品贤，出版社：西南交通大学出版社。7、《高速铁路概论》，作者：李学伟，出版社：中国铁道出版社。
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继承抗联精神的建议：
（一）加强抗联精神的普及教育宣传，培育特色文化环境。积极引导研究人员开展抗联文化研究，把抗联文化作为从义务教育阶段到大学乃至各级党校的必修课，推动抗联文化进课堂、进社区，培育公民们的良好思想文化意识，使抗联精神成为人们良好的精神追求和价值信仰。
（二）开发抗联文化，培育红色旅游市场打造以“重走抗联路”为品牌的红色旅游精品项目。抗联文化是我们东北三省独有的、不可替代的旅游资源，利用现有资源，突出抗联文化内涵，打造以“重走抗联路”为品牌的红色旅游精品项目，提升东三省的红色旅游核心竞争力，带动东北文化的大发展大繁荣，增强旅游产业的吸引力和辐射力。
（三）抗联精神与文艺作品相结合，使抗联文化大众化对普通群众的宣传，要尽可能大众化、生动化、图文并茂。引导作家、编剧等文艺群体关注东北抗联文化，从而写出接地气的文艺作品。将以抗联文化为依据的文艺作品搬上荧幕，让更多群众可以通过电视、网络等大众媒体感受抗联精神的力量。
抗联精神的意义
抗联精神是中国人民在抗击日本侵略者的伟大斗争中形成而成的，它彰显了中华民族追求正义、永不屈服、热爱和平的民族精神，中国人民拥有誓死捍卫国家核心利益的气概、决心和能力。
弘扬伟大的抗联精神，要求我们坚决捍卫中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利成果，决不允许历史悲剧重演。弘扬伟大的抗联精神，也要求我们坚定不移走和平发展道路，为建设持久和平、共同繁荣的和谐世界而不懈努力。
同时，抗联精神告诉我们，坚定信仰和崇高追求是战胜一切艰难险阻的重要保证。坚定信仰和崇高追求是壮丽人生的基石，也是民族振兴的魂魄，为实现中国梦，必须努力。
抗联精神的内涵和意义 在长期、艰苦、壮烈的东北抗日斗争中，东北抗联将士用鲜血和生命铸就了“勇赴国难，自觉担当，顽强苦斗，舍生取义，团结御侮”的东北抗联精神。东北抗联精神是中国共产党领导的东北抗日联军在14年抗击日本帝国主义侵略的艰苦斗争中形成的，是东北抗联将士崇高精神风貌和高尚思想品格的集中体现。今天，面对“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，立足于中国特色社会主义新时代的历史方位和14年抗战的历史背景，从更大的视野和新的视角进一步思考和把握东北抗联精神的主要内涵，具有深远的历史意义和重要的现实意义。抗联精神体现了勇赴国难的爱国情怀，弘扬了爱国主义主旋律。1931年，九一八事变爆发。空前的民族灾难唤起了中国人民前所未有的民族觉醒。为了挽救民族危亡，维护国家的独立和领土完整，中国共产党创建和领导的东北抗日联军高举爱国主义旗帜，反抗国民党不抵抗政策，将民族觉醒化为实际行动。无数仁人志士奔赴东北，投身抗日洪流。东北抗日联军的许多指战员并不是在贫困潦倒中选择参军抗战，而是为了祖国和人民毅然参加东北抗日武装。他们放弃优渥的生活，挥别了父母亲人，在个人得失和家国之间，毫不犹豫地选择保卫祖国，用血肉之躯筑起民族希望的长城。回顾历史，正是深深植根于中华民族心中的爱国主义精神，使抗联将士把自己的生命与祖国的命运、人民的利益紧密地联系在一起，用鲜血和生命谱写出壮丽的爱国主义诗篇，激励着一代又一代中华儿女为祖国的生存发展而不懈奋斗。东北抗联精神体现了自觉担当的民族精神和民族气节，凸显了舍我其谁的历史责任感。民族精神和民族气节，是一个民族的人格化特征，是一个民族所坚持的信仰追求、文明准则、价值尺度等高尚的道德和优秀的品质。与坚持不抵抗政策的蒋介石和国民党截然不同，中国共产党这一无产阶级的政党，以坚守人民的利益高于天的信念，不惜一切代价抗击日本侵略者。东北抗联凭借简陋的武器，面对日军的疯狂“讨伐”和“围剿”，同侵略者展开顽强的斗争，始终表现出坚定的民族精神和民族气节。面对敌人的杀戮酷刑，他们坚贞不屈，毫不动摇。历史告诉我们，在艰苦卓绝的东北战场上。 抗联浴血奋战于抗战最前线，是他们勇担历史使命，谱写了一曲曲感天动地、气壮山河的抗日史诗。东北抗联精神体现了顽强苦斗的英勇不屈意志，继承了中华民族的优良传统。东北抗联斗争的极端艰苦在世界战争史上极为罕见。东北地处高纬度地带，冬季漫长而寒冷，自然环境极其残酷。“火烤胸前暖，风吹背后寒”，便是抗联艰苦生活的真实写照。东北抗联的给养严重缺乏，七七事变后，为了消灭东北抗联，日伪军进行“讨伐”，实行经济封锁，隔断了抗日武装和人民群众的联系，特别是自1938年后，粮食问题一天比一天严重。在相当长时间里，抗联将士几乎完全断绝了给养，靠树皮、草根、野果充饥，吃饭就得用战士们的鲜血来换，可以称之为“一粒粮食一滴血”。